Особенности прозы Владимира Сорокина в свете концепции карнавализации

В романе Владимира Сорокина "Лед", которым остались не очень довольны -- по причине его неэкстремальности -- его фанаты, метафора слогана "голосуй сердцем" развернута в сюжет: персонажи, которых бьют кувалдой в грудь, либо отзываются сердцем, либо молчат (отсюда -- выбор и отбор для дальнейшего). Сорокин тоже решает художественную задачу через телесное, в данном случае -- через телесный "верх", а не "низ", в отличие от многих предыдущих своих текстов.

Явление тела у Сорокина всегда происходит неожиданно, как извержение вулкана. В рассказе "Свободный урок", прочитав нотацию провинившемуся ученику, учительница как бы в дидактических целях показывает ему свои половые органы, члены редколлегии в рассказе "Деловое предложение", только что говорившие на нормальном "деревянном" языке, в финале ведут себя как гомосексуалисты.

В "Тридцатой любви Марины", наиболее похожем на роман тексте Сорокина, он пробовал обратную схему поглощения телесных функций ортодоксальной коллективной речью. Детальное описание изнасилований и лесбийских сцен служит в "Марине" прелюдией к оргазму героини в объятиях парторга завода, который переходит в трудовой оргазм и, в конце концов, в полное растворение в стихии идеологической речи

Тело текста у Владимира Сорокина выступает как отсутствие смысла, как набор значков и закорючек, как визуальное (может быть и слышимое), растоптавшее дискурсивное. Очень примечателен в этом плане рассказ "Возможности", который заканчивается соединением текста и желания до неразличимости обоих. Через ряд абсурдных действий, через десакрализацию языка, текст становится желанием, телесным отправлением. В этом смысл антилитературной позиции Сорокина: его не интересует герой или автор, рассказчик или читатель, его интересует только превращение текста в тело, а произойти это может только через уничтожение дискурса литературы как такового.

Заключение

Творчество Владимира Георгиевича Сорокина обращает на себя самое пристальное внимание. О нем много говорят и пишут, однако в первую очередь массовый интерес вызывает не столько сам феномен творчества Сорокина, сколько во многом скандальный характер его писательской репутации. И в самом деле -- тексты Сорокина многих шокируют: сразу же бросается в глаза демонстративный физиологизм некоторых сцен, частое использование обсценной лексики и мотивов насилия и т.п. Вследствие этого некоторые традиционалистски ориентированные литературные критики, публицисты и политические деятели склонны оценивать творчество данного писателя весьма резко.

В то же самое время целый ряд критиков и литературоведов уже давно говорят о Сорокине как о весьма крупном и чрезвычайно талантливом современном писателе. Творчество Сорокина неоднозначно, оно вызывает споры. Массовые акции, включающие в своё действие сожжение или другие виды уничтожения книг писателя, позволяют сделать вывод о присутствии определённой читательской группы, которая видит в текстах Сорокина только сцены насилия, ненормативную лексику и шокирующие подробности.

Конечно, имеет право на существование и такой вариант истолкования произведений писателя, - поскольку многое зависит от воспринимающего субъекта, от некоей установки, позиции. Однако, возможен и кардинально иной вариант прочтения и понимания текстов писателя. Творчество Сорокина принадлежит специфическому культурному перекрёстку. В его текстах действуют в основном постмодернистские нарративные стратегии, позволяющие органично совмещать традиции классической русской литературы, социалистического реализма и зарубежной литературы.

Писать о творчестве Владимира Сорокина тоже непросто. И дело не столько в разнообразии жанров, в которых он работает, сколько в том, что он постоянно ставит под вопрос свой статус автора. На протяжении 80-х годов он настаивал на том, что он -- не писатель; собственные тексты виделись ему если не антилитературой, то по меньшей мере чем-то безразличным литературе, или, наоборот, тем, чему литература безразлична.

О Владимире Сорокине пишут очень давно и пишут очень много. Его творчеству посвящено много литературоведческих и критических работ. Назову лишь некоторые из них. Например, Рыклин М. Медиум и автор, Смирнов И. Видимый и невидимый миру юмор Сорокина, Саморукова И., Тоталитарный смех: генеалогия комического в творчестве Сорокина и др. Многие критики и литературоведы причисляют его к писателям-постмодернистам.

Так, например, В.Н. Курицын утверждает, что "тексты Сорокина интересны <...> тем, что они являются собой сам феномен литературности. <...> Сорокина можно читать, абсолютно не понимая значения слов".

Б.И. Тух утверждает, что творчество В.Г. Сорокина есть "предательство русской культуры". По мнению Туха, "задача, которую себе ставит Владимир Сорокин, предельно ясна. Он осуществляет разрыв с прошлым -- ради того, чтобы претворить в жизнь постмодернистскую утопию".

И.С. Скоропанова, проецируя известные постулаты западной теории постмодернизма на тексты В.Г. Сорокина, склонна воспринимать произведения писателя как "образцово правильные" постмодернистские тексты: Все его творчество, по мнению большинства, - это просто абсурд. Но, наверняка, имеется круг читателей, которые с удовольствием читают его произведения, иначе, на мой взгляд, Сорокин не был бы так популярен и в России, и далеко за ее пределами. [11].

В данной работе мы рассматривали особенности прозы Владимира Сорокина в свете концепции карнавализации. Можно сделать вывод о том, что в прозе Сорокина явную реализует себя так называемый карнавальный код. В произведениях этого писателя присутствуют черты, которые присущи карнавальной культуре. В большинстве своих произведений Сорокин употребляет ненормативную лексику, брань. Присутствует также в его текстах и открытый фамильярный контакт. Герои произведений, незнакомые люди, не замечают, как переходят на "ты" и это их ничуть не смущает.

В текстах Владимира Сорокина наблюдается также обилие насилия и шокирующих элементов. Текст у него пытается стать телом, но эта телесность поврежденная, травмированная (акты насилия, лесбийская и гомосексуальная любовь и др.) Телесность в его произведениях зачастую грубая и является чем-то аморальным с традиционной точки зрения.

О Сорокине можно говорить очень много. В последнее время его творчество не оставляет равнодушным ни одного человека. Его тексты, конечно же, не находятся вне литературы - Сорокин слишком много думает о литературе. Его творчество всегда будет обращать на себя внимание, и я думаю, что еще немало работ будет написано о его произведениях.

Размещено на Allbest.ru