Ртищев, как меценат и благотворитель

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

• 1. Придворная и государственная деятельность Ф.М. Ртищева. Служба царю Алексею Михайловичу
• 1.1 Воспитание царевича Алексея Алексеевича
• 2. Просветительская и благотворительная деятельность Ф.М. Ртищева
• 2.1 Благотворительность Ртищева во время войн
• 2.2 Социальная благотворительность Ф.М. Ртищева
• 2.3 Развитие благотворительных учреждений Ф.М. Ртищевым
• 2.4 Благотворительность Ф.М. Ртищева в Вологде 1671 года
• 2.5 Милосердное отношение Ртищева к крестьянам и холпам
• Заключение
• Список использованной литературы

• Введение
• Благотворительная деятельность в России имеет исторические корни, которые тесно связаны со становлением и развитием Российского государства.
• Изначально благотворительность образовывалась на образах христианства, и поэтому более примитивной и древнейшей формой помощи людям в России были: подаяние милостыни нищим, пожертвования в церковь. Церковная собственность являлось имуществом бедных, а священнослужители лишь распределяли эту собственность в потребностях несчастных. Благотворительность предоставлялась церковью через монастыри, проявлялась в бесплатной раздаче еды и милостыне бедным.
• Так же, народная традиция взаимопомощи была еще одним источником благотворительности, которая полагалась на опыте человеческого жития вместе, то есть традиция помогать сложилась еще у древних людей. Они понимали, что тот, кто помогает ближнему своему в беде - получит помощь от других людей, если она будет нужна.
• Постепенно благотворительность стала приобретать организованный характер.
• Актуальность благотворительной деятельности как социального института очень трудно недооценить, ведь это форма взаимодействия между людьми. Благотворительность осуществляет такие значимые функции как восполнение недостатков при помощи переназначения благ общества, а так же как способ исполнения духовной нужды человека в оказании помощи.
• В XII веке была так же очень актуальна проблема благотворительности, так как в это время происходит становление системы государственного призрения, что непосредственно связанно с развитием самой благотворительности. Это вызвано тем, что нищенство населения увеличивалось, а так же, в связи с болезнями и эпидемиями увеличивался рост смертности (из-за пережитого тяжелейшего трехлетнего голода, войн с Польшей, Швецией и пр.). История социальной работы: учебник / под ред. В.И. Жукова. - М.: Изд-во РГСУ, 2011. С. 61Чтобы повысить уровень жизни среди населения, государство вводило меры помощи, но при этом дворяне и др. не оставались в стороне. Они спонсировали специальные дома, богадельни и занимались другими видами помощи.
• Целью же данного реферата, является рассмотрение благотворительности и меценатства с точки зрения социальной помощи, на примере Ртищева Федора Михайловича. Задачами являются: - изучение благотворительности семнадцатого века в общих чертах, это нужно для более четкого представления о том времени, - рассмотрение деятельности Федора Михайловича Ртищева во время войн, - составление общей картины благотворительности и меценатства XII века, - разбор благотворительной деятельности Ф. М. Ртищева, в общем.


1. Придворная и государственная деятельность Ф.М. Ртищева. Служба царю Алексею Михайловичу

Царь Алексей Михайлович узнал о Федоре Ртищеве в первый же год своего правления, благодаря тому, что отец Ф. М. Ртищева ранее занимал придворную должность и сумел открыть доступ ко двору своему сыну. Первой должностью Федора Михайловича была «стряпчего у крюка», это произошло 8 сентября 1645 г. Эта должность не являлась важной в государственном плане, но благодаря ей Ртищев приблизился к царю Алексею Михайловичу. А 11 августа 1648 года Федор Михайлович, став преемником отца, был назначен на должность царского постельничего. Козловский И. П. Ф. М. Ртищев. Историко-биографическое исследование. -- Киев, 1906. С. 29. Василий Осипович Ключевский называл постельничего «обер-гофмейстер» при дворе царя Алексея Михайловича В. О. Ключевский. Добрые люди древней Руси. С. 20.. При исполнении обязанностей постельничего Ртищев так же выполнял и ряд других обязанностей, а то есть передача приказов царя, неотложные распоряжения царя и разбор споров между придворными служителями. В 1654 году царь Алексей Михайлович отправился в поход на Литву и Ф. М. Ртищев получил приказ о личном сопровождении царя. На него были возложены обязанности начальника походной квартиры царя. В 1655 году Федор Михайлович получил поручение. В.О. Ключевский. Курс русской истории. Лекция LVI. ЦАРЬ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ. Ф. М. РТИЩЕВ. Он был отправлен на переговоры с польным гетманом литовским. Вскоре, после чего было заключено перемирие. 6 января 1656 г. Ф. М. Ртищев был награжден за свои дипломатические заслуги и получил сан окольничего с высоким окладом. Козловский И. П. Ф. М. Ртищев. Историко-биографическое исследование. -- Киев, 1906. С. 31.

В 1656 году Федор Михайлович управлял Литовским приказом и в 1657 году он получил в управление Дворцовый судный приказ, и возможно, приказ Большого дворца. В то же время возник приказ тайных дел во главе с Ртищевым. В 1661 - 1663 году он заведовал приказом Лифляндских дел. Так же исполнял обязанности дворецкого. Козловский И. П. Ф. М. Ртищев. Историко-биографическое исследование. -- Киев, 1906. С. 32-33.

1.1 Воспитание царевича Алексея Алексеевича

Царь Алексей и Царица Марья Ильинишна очень сильно ценили умственные и моральные свойства Федора Михайловича Ртищева. И именно поэтому выбрали его 2 дядей своему сыну Алексею Алексеевичу (наследнику престола). После этого Федор Михайлович отстранился от службы в Приказах. Ф. М. Ртищеву поступило предложение от царя - стать боярином, но он от этого отказался.

Первого сентября 1667 года, уже подросший Царевич Алексей Алексеевич, был официально провозглашен совершеннолетним и стал принимать участие в различных приемах и отпусках своим отцом зарубежных послов. ртищев благотворительный милосердный

Той же осенью Алексей Алексеевич принимал у себя в покоях великое Польское посольство и тогда, он изложил речь, в которой говорил о необходимости объединения между племенами славян. Его речь привела иностранных послов в восторг, и они пообещали одобрить кандидатуру Царевича Алексея Алексеевича на Польский престол. Но, к сожалению, в 1670 году 17 января он неожиданно умер. Даже врачи не смогли достоверно объяснить причину кончины. Гибель молодого Царевича Алексея Алексеевича, который был на попечении Федора Михайловича Ртищева в течение 6 лет, очень поразила самого Федора Ртищева. Из-за этого он отстранился от царского двора и государственной деятельности. После этого, он присутствовал только на придворном торжестве (в 1671 году, 22 января на свадьбе царя Алексея Михайловича с Натальей Кирилловной Нарышкиной.). Русский биографический словарь: В 25 т. /А.А. Половцов. - М., 1896-1918. Т. 17; С. 363-364.

2. Просветительская и благотворительная деятельность Ф.М. Ртищева

Федор Михайлович Ртищев сыграл очень важную роль в истории становления русского просвещения. Ключевым в его деятельности благотворителя, в сфере просвещения, было открытие школ, монастырей и прочего.

К примеру, можно привести церковь во имя Преображения Господня, которую Ртищев возвел, вкладывая собственные сбережения, и только после того, как получил разрешение царя, а так же благословления Патриарха Иосифа. Церковь находилась рядом с Москвой, около Воробьевых гор и неподалёку от Москвы-реки. Ранее там существовал не больших размеров храм во имя Андрея Стратилата. В 1648 году Ртищев учредил в этом месте училищный монастырь, в котором поселились 30 иноков, вызванных им еще в 1647-1647 годах из нескольких Малороссийских монастырей. Русский биографический словарь: В 25 т. /А.А. Половцов. - М., 1896-1918. Т. 17; С. 361-363.

В 1649 г. царь обратился с просьбой направить ученых старцев, которые знают латинский и греческий язык, к киевскому митрополиту Сильвестру Коссову. В Андреевский монастырь он пригласил иеромонаха Арсения Сатановского, Дамаскина Птицкого и «знаменитого старца» Епифания Славинецкого. Именно он стал во главе просветительского кружка - «Ртищевского братства». Настоятелем монастыря стал опытный в иноческой жизни игумен Досифей. Челышев Е.П. У истоков отечественного Просвещения. Часть 2. Фёдор Михайлович Ртищев и его «Братство» в Андреевском монастыре // Пространство и Время. 2012. № 2(8). С. 119. Желающие могли учиться в Ртищевской школе и со времени сделаться переводчиками и справщиками богослужебных книг. Андреевский монастырь в пленицах. К 800-летию Москвы // Журнал Московской патриархии. 1947. № 9. С. 13.

Таким образом, Андреевский монастырь, стал началом организации высшего богословского образования, благодаря вызванным из Малороссии старцам, которые написали большое количество трудов.

В 1685 году, училищный монастырь был переведен в Заиконоспасский монастырь в Москве, впоследствии здесь, на базе Андреевского монастыря была организована славяно-греко-латинская академия. Андреевский монастырь в пленицах. К 800-летию Москвы // Журнал Московской патриархии. 1947. № 9. С. 14.

Немало фактом является то, что Фёдору Михайловичу Ртищеву удалось ввести церковные проповеди, которые были до тех пор неизвестны духовенству Москвы. Это получилось благодаря тому, что он входил в состав «Кружка ревнителей благочестия» -- группирование светских и духовных лиц, собиравшихся вокруг Стефана Вонифатьева (духовник царя Алексея Михайловича). С помощью Вонифатьева и архимандрита Никона (они тоже входили в данный « Кружок») Ртищеву получилось осуществить задуманное.

2.1 Благотворительность Ртищева во время войн

Во времена Польской войны (В 1654 году) Ртищеву удалось проявить себя как яркого благотворителя с чистой душой. Ф. М. Ртищев по пути подбирал увеченных и больных, после чего подвозил их до стоянки. Интересным фактом является то, что Федор Михайлович часто уступал свое место в повозке тяжело раненным, а сам ехал на коне невзирая на собственную болезнь. Достигнув стоянки, в особых домах (которые содержал за счет своих денежных средств), он окружал больных и раненых прислугой и врачами, расходуя на это свои последние сбережения, а так же тратя деньги, данные ему Царицей Марьей Ильиничной. Н. Н. Кашкина: Родословные разведки. Посмертное издание под редакцией Б. Л. Модзалевского, СПб. 1912 г. С. 422.

Ф. М. Ртищев, по рассказу «Житія», всем сердцем отдался подвигам благотворительности, не разбирая своих и чужих. Он спас от замерзания и голодной смерти трех ограбленных и больных купцов Греков. Федор Михайлович довез их до Москвы и покоил их до полного выздоровления. Н. Н. Кашкина: Родословные разведки. Посмертное издание под редакцией Б. Л. Модзалевского, СПб. 1912 г. С. 422.

Помощь во время войны Ф. М. Ртищев, оказывал не только русским, но и пленным врагам, потому что знал, до какой степени нелегко русским пленным в разных государствах, и хотел следовать евангельскому завету: "любите враги ваши, добро творите ненавидящим вас".

В царствование Алексея Михайловича выкуп пленных считался общественным делом и существовал специальный налог - "полоняничные деньги". Но выкупные ставки были настолько большими, что денег, которые собирали с налогов, было недостаточно, и русские пленные находились и страдали в плену у врагов. Федор Михайлович Ртищев обратился к знакомому купцу -- греку Афанасию, который неоднократно выкупал пленных за свой счет, и дал ему тысячу рублей серебром для выкупа плененных из Крыма и Турции. Русский биографический словарь: В 25 т. /А.А. Половцов. - М., 1896-1918. Т. 17; С. 364

2.2 Социальная благотворительность Ф.М. Ртищева

Ф. М. Ртищев оказал большое влияние на становление и развитие социальной помощи, путем своих благотворительных поступков. Интересен случай помощи Федором Михайловичем ближним. В 1653 г. Матвей Юрьевич Сафонов и сын его Фёдор подверглись обвинению воеводы князя И. Хованского в сношениях с Поляками; сыну была отрублена голова, a отец с семьей был сослан и умер по дороге в Соликамск. Семья его протомилась там целых 15 лет, пока местный воевода Афанасий Евстратьевич Кологривов и жена его Акулина Ивановна не обратились к A. М. Вельяминовой, которая и выпросила всем Сафоновым освобождение. Михаил Матвеевич Сафонов прибыл в Москву,-- и Ртищев не только выдал ему, из Приказа Тайных дел 50 рублей, но далее несколько раз представлял его y себя дома Царю, не побоявшись навлечь на себя вражду князя Хованского, и убедил Государя велеть рассмотреть дело об измене Сафоновых в Посольском Приказе; здесь выяснилось, что единственной причиной преследования их князем Хованским был отказ в двадцатирублевой взятке, и потому отобранные от их имения были возвращены им. Н. Н. Кашкина: Родословные разведки. Посмертное издание под редакцией Б. Л. Модзалевского, СПб. 1912 г. С. 444-445. Но Ф. М. Ртищев на этом не остановился и первый на Руси, он поднял идею о создании благотворительных учреждений.

2.3 Развитие благотворительных учреждений Ф.М. Ртищевым

По словам «Жития», Ртищев организовал приют на 30 человек, которых слуги его разыскивали и приводили в этот особо устроенный им дом для больных, неимущих и пьяных; им давался временный приют Н. Н. Кашкина: Родословные разведки. Посмертное издание под редакцией Б. Л. Модзалевского, СПб. 1912 г. С. 445.: больных излечивали, очень бедных кормили и давали одежду, пьяных вытрезвляли. Федор Михайлович Ртищев посещал этот дом для наблюдения за качеством ухода, коим пользовались его несчастные обитатели с улицы.

Другой дом Федор Михайлович предназначил для постоянного призрения 13 - 15 бедных и больных. После смерти Ртищева, дом сгорел; А родственники не захотели дать денежные средства для возобновления этого учреждения, но почитатели Ф. М. Ртищева построили дом, который существовал и при Петре Великом под именем "Вольницы Федора Ртищева": туда принимали неизлечимо больных, стариков, слепых и содержали на добровольные пожертвования. Русский биографический словарь: В 25 т. /А.А. Половцов. - М., 1896-1918. Т. 17; С. 364

Этим, Федор Михайлович Ртищев, первый ввел два образца благотворительных учреждений:

1. Благотворительные учреждения для оказания временной помощи.

2. Благотворительные учреждения для оказания постоянной помощи.

А так же, Ф. М. Ртищев, для престарелых, слепых и других калек, страдавших неизлечимыми болезнями, купил дом, тратя на его содержание свои последние деньги. Этот дом под именем Больницы Федора Ртищева существовал и после его смерти, поддерживаемый доброхотными даяниями. Ключевский В.О. Исторические портреты. - М., 1991. - С. 223.

На церковном соборе 1681 г. Царь Федор Алексеевич предложил устроить больницы и богадельни не только в Москве, но и в Провинциальных городах. И уже в 1670 году появился особый Приказ строения богаделен, Н. Н. Кашкина: Родословные разведки. Посмертное издание под редакцией Б. Л. Модзалевского, СПб. 1912 г. С. 445. a по смерти Ртищева завещанные им родине мысли были вскоре развиты в законодательстве.

Еще не маловажным фактом из благотворительной деятельности Федора Михайловича Ртищева является то, что он подарил городу Арзамасу свою подгородную землю, в которой горожане очень сильно нуждались, но которой не могли приобрести. Хотя у Ртищева был выгодный частный покупатель, предлагавший ему за нее до 14 тысяч рублей на наши деньги. В.О. Ключевский. Курс русской истории. Лекция LVI. ЦАРЬ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ. Ф. М. РТИЩЕВ.

2.4 Благотворительность Ф.М. Ртищева в Вологде 1671 года

Очень яркое проявление благотворительной деятельности Федора Михайловича Ртищева было в Вологде во время сильного голода в 1671 году.

Ф. М. Ртищев прислал к местному архиепископу Симону двести мер хлеба и после этого еще 900 р. серебром и 100 золотых монет. Эти деньги Федор Михайлович получил благодаря вырученным деньгам от продажи собственной одежды и различных вещей. Поступая, согласно евангельскому учению «чтобы левая рука не знала о тех благодеяниях, которые творит правая», Ртищев писал архиепископу Симону при отправке хлеба: "Некоторые Христолюбивые человецы, при отшествии своем от сего мира, вручили мне имение свое на раздаяние нищим и убогим, паче же скорбным и гладным, и я, уведав настоящую скорбь и глад града Вологды и в пределах его, известно умыслив, от того оставленного имения послал двести мер хлеба с боголюбивыми людьми". В благодарность за помощь, которую оказал Федор Михайлович, архиепископ Симон записал в свой синодик, раньше имени своего отца, имена тех людей, которых просил поминать Ф. М. Ртищев. Русский биографический словарь: В 25 т. /А.А. Половцов. - М., 1896-1918. Т. 17; С. 365

2.5 Милосердное отношение Ртищева к крестьянам и холпам

Ф. М. Ртищев милосердно относился и к крестьянам. Автор "Жития" сообщает, что Федор Михайлович очень заботливо и трепетливо относился к своим слугам и крестьянам, и если ему нужно было наказать кого-нибудь, то он делал это с сильным сожалением, считая своим долгом наставлять их на правильный путь жизни: "и о их скорбех не веселяся, но яко с ними состраждя, и о них, яко о своем телеси, пекийся".

Федор Михайлович Ртищев не тяготил своих крестьян, будучи добр к посторонним. Он довольствовался, сравнительно с другими вотчинниками и помещиками, небольшими оброком и барщиной. Русский биографический словарь: В 25 т. /А.А. Половцов. - М., 1896-1918. Т. 17; С. 365.

Ф. М Ртищев имел крупные землевладения, и однажды он был вынужден продать свое село Ильинское, так как нуждался в деньгах. При торгах с покупателем он самостоятельно уменьшил установленную цену, но при некоторых условиях. Новый владелец не должен был увеличивать рассчитанных повинностей крестьян, которые отбывали их в пользу старого барина. Для этого, Федор Михайлович подвел нового владельца к образу и заставил его побожиться.

Поддерживая большими и хорошими ссудами инвентарь своих крестьян, Федор Михайлович сильнее всего боялся расстроить это хозяйство непосильными оброками и барщинными работами. Ртищев всегда был недоволен, когда замечал в отчетах управляющих прибавление барского дохода путем увеличения оброков.

Вотчины свои Ртищев завещал своей дочери и зятю князю Одоевскому. Он наказал наследникам отпустить всех своих дворовых крестьян на волю. Но тогда законодательство еще не выработало порядка увольнения крепостных крестьян с землей целыми обществами. «Вот как устроите мою душу, - говорил Ртищев перед смертью зятю и дочери, - в память по мне, будьте добры к моим мужикам, которых я укрепил за вами, владейте ими льготно, не требуйте от них работ и оброков свыше силы-возможности, потому что они нам братья; это моя последняя и самая большая к вам просьба». Ключевский В.О. Исторические портреты. - М., 1991. - С. 223.

Осталось неизвестным то, что нашло ли отголосок в землевладельческом обществе милостивое отношение Федора Михайловича Ртищева к крепостным крестьянам; но его благотворительная деятельность, не осталась без влияния на законодательство. Ключевский В.О. Исторические портреты. - М., 1991. - С. 225.

Заключение

Таким образом, после всего вышесказанного можно сделать вывод о том, что Ртищев Федор Михайлович был необыкновенно добрым и милосердным человеком.

Его благотворительная деятельность в некотором роде повлияла на законодательство. И так как источниками благотворительности Ф. М. Ртищева были такие чувства как сострадание к ближнему своему, доброта к людям и прочие положительные качества - этим он вновь возвращал истинное значение милостыни. Так как на то время, частная благотворительность приобрела иное значение из-за своей нерасчетливости.

Федор Михайлович Ртищев провел большую работу по преобразованию русского общества, он одним из первых заговорил о крепостном праве. Его бескорыстные порывы благотворительности и стремление помогать ближним, посторонним просто трогают до глубины души.

Список использованной литературы

1. Андреевский монастырь в пленицах. К 800-летию Москвы // Журнал Московской патриархии. 1947. № 9

2. Козловский И. П. Ф. М. Ртищев. Историко-биографическое исследование. -- Киев, 1906.

3. Кашкин Н. Н.: Родословные разведки. Посмертное издание под редакцией Б. Л. Модзалевского, СПб. 1912 г. С. 402-449.

4. Русский биографический словарь - Т. 17. Романова-Рясовский / Русское историческое общество: [под ред. Б. Л. Модзалевского]. Петроград: тип. Акц. О-ва «Кадима», 1918. -- С. 357--366

5. Саитова, З. Р. Благотворительная и меценатская деятельность в России в X - XX ВВ. / З. Р. Саитова // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Государственное и муниципальное управление. - 2016. - № 1. - С. 90-100

6. История социальной работы: учебник / под ред. В.И. Жукова. - М.: Изд-во РГСУ, 2011. - С. 61

7. Большая Советская энциклопедия: В 30 т. - 3-е изд. - М., 1969-1978. Том: 22, Стр.: 332

8. Ключевский В. О. Курс русской истории. Лекция LVI. ЦАРЬ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ. Ф. М. РТИЩЕВ.

9. Ключевский В. О. Добрые люди древней Руси. Ртищев

10. Челышев Е.П. У истоков отечественного Просвещения. Часть 2. Фёдор Михайлович Ртищев и его «Братство» в Андреевском монастыре // Пространство и Время. 2012. № 2(8). С. 116-122

11. Ключевский В.О. Исторические портреты. - М., 1991. - С. 223-225

12. Муравьева, Л. А. Формирование финансовой мысли и становление классической буржуазной политической экономии / Л. А. Муравьева // Журнал финансы и кредит. - 2007. - № 8 (248). - С. 74-78.

13. Панич, Т. В. Cлово о?больнице Федора Ртищева (к?теме нищелюбия в?литературе второй половины XVII?в.) / Т. В. Панич // ВЕСТНИК Екатеринбургской духовной семинарии. - 2018. - № 4(24). - С. 179-193

Размещено на Allbest.ru