Советская культура второй половины 1950-х - первой половины 1960-х годов

Никита Сергеевич прямо указывал на направления активности творческой интеллигенции: «Нашему народу нужны произведения литературы, живописи, музыки, отражающие пафос труда, понятные народу».Там же. С. 129. Определял Хрущев и стиль творчества - социалистический реализм, который, по его мнению, обеспечивал неограниченные возможности для создания таких произведений.

Те, кто отступал от такой линии партии, определенной Хрущевым, объявлялись носителями ошибочных и вредных взглядов и настроений, которые не зная жизни, не обладая необходимым политическим опытом, умением видеть главное и определяющее в жизни цепляются за недостатки и ошибки тех или иных работников, сваливают без разбора и осмысления все в одну кучу, запугивают себя и пытаются пугать других.

Хрущев подверг критике журнал «Новый мир», книгу В. Дудинцева «Не хлебом единым» и слащавые, приторные фильмы «Незабываемый 1919 год» и «Кубанские казаки». Н.С. Хрущев не был поборником «свободы творчества», он выступал за контроль над культурной жизнью страны. Но в отличие от сталинского контроля, он должен был выражаться не в форме репрессий творческой интеллигенции, а в форме критики ошибочных и вредных произведенийШульгин В.С., Кошман Л.В., Сысоева Е.К., Зезина М.Р. Культура России XIX -XX вв. М.: Дрофа, 2004. С. 434..

Хрущев считал, что со стороны партии и государства должно осуществляться руководство творческим процессом. Литература и искусство, должны исправлять ошибки, допущенные в период культа личности, но под указаниями партии и только. Это свидетельствует о том, что и Хрущеву были не чужды идеологические издержки, которые были сформированы в нем в годы, когда у руля власти в СССР стоял вождь всех народов.

Обсуждение проблем детской литературы в период «оттепели» так же неоднократно давало повод для серьезных социально-политических столкновений различных групп внутри правящего класса и писательского сообщества. Оживление в литературной среде началось в начале 1954 г. в связи с обсуждением статьи В.М. Померанцева «Об искренности в литературе» Померанцев В. Об искренности в литературе // Новый мир. 1953. № 12. С. 218-245.. Автор призывал писателей преодолеть шаблоны, прекратить производство стандартизированной заказной литературы. Произведение искусства могло быть только плодом долгих писательских наблюдений и размышлений над жизненными явлениями, опыта, который позволяет не оглядываться на мнение начальства. «Быть самостоятельным… И тогда моя правда сольется с нашей общей», - сформулировал Померанцев свое кредо. Он отвергал литературных «сверхгероев», в немалом количестве сфабрикованных «служилыми» писателями.

На II съезде советских писателей СССР Б.Н. Полевой сообщил о поразительных успехах литературы за 20 лет, но вынужден был констатировать: купить хорошую книгу в магазине «трудновато». Генеральной темой детской литературы Полевой и ЦК КПСС считали героизм и романтику труда рабочих и колхозников. Однако тему труда, как и «школьную повесть», писатели разрабатывали крайне односторонне: тщательно изображая технологию изготовления деталей или педагогический процесс, они не показывали человеческих характеров. Полевой высмеивал сложившиеся штампы: «Какой бы сюжет из жизни подростков школьного возраста детский писатель не избирал, критик и редакторы старались требовать, чтобы в произведении были: а) школа, и даже не школа, а именно класс, б) педагогический процесс, в) пионерская или комсомольская организации, г) образ учителя, д) образ вожатого. Если дело происходило летом, то нельзя было обойтись без: е) костра, ж) каких-нибудь общеполезных дел… Все это заранее объявлялось типическим…» Второй Всесоюзный съезд советских писателей. 15-26 декабря 1954. Стенографический отчет. М., 1956. С. 46..

Не схематичными Полевой считал работы Гайдара, Носова, Сотника, Кассиля. Требуя преодолеть схематизм, Полевой одновременно «вколачивал» в сознание коллег их отношение к конфликтам и противоречиям, с которыми встречаются дети: «В преодолении этих противоречий, в изжитии отрицательных черт, в подчинении своих индивидуалистических стремлений стремлениям общества и формируется юный советский гражданин. Все это надо уметь показать…» Там же. С. 47..

Проблема творческой свободы остро стояла не только перед писателями, но и представителями других направлений культуры. На самом деле в годы «оттепели», положение художника в обществе было противоречиво. С одной стороны - высокие гонорары, льготы, официальные почести, премии и звания, с другой, - крайняя степень творческой несвободы, обязанность писать книги, музыку, картины на продиктованные властью темы, ставить спектакли и снимать фильмы на условиях партии. Условия, пагубные для таланта и благоприятные для расцвета ремесленничества и конъюнктуры, отсюда огромное количество безликой, посредственной литературы, полупустые залы театров,

Закат оттепели обычно связывают с «очередным октябрьским переворотом» - отстранением Хрущева в октябре 1964 г. Однако календарные сроки эпохи далеко не всегда укладываются в привычные десятилетия: оттепель на самом деле продолжалась примерно 15 лет (1953-- 1968 гг.), поскольку в первые «пооктябрьские» годы еще как бы по инерции продолжалась активная литературная жизнь, необычайно высок был авторитет «Нового мира» во главе с А. Т. Твардовским.

2.3 Значение культурного подъема конца 1950-х - начала 1960-х гг. в общественной и политической истории страны

Несмотря на то, что «оттепель была весьма кратковременным культурным явлением, она смогла оказать значительное влияние на развитие искусства и общества в стране.

В первую очередь стоит отметить, что после XX съезда КПСС - отправной точки «оттепели», значительно активизировалась и расширилась литературная деятельность. Открылись новые журналы, такие как «Москва», «Нева», «Юность», «Иностранная литература», «Наш современник», «Дружба народов» и др. Читателю стали возвращать книги писателей до этого времени запрещенных по причине того, что их авторы были жертвами политических репрессий: М.Кольцова, И.Бабеля, А.Веселого, И.Катаева и др. В то же время появились новые смелые произведения молодых писателей: «Не хлебом единым» В.Дудинцева, «Искатели» Д.Гранина, «Деревенский дневник» Е.Дороша и др. И все же давление, даже на незначительное инакомыслие, строгий контроль, поучительство со стороны партии продолжались. Председатель Союза писателей А.Фадеев в своем предсмертном письме отмечал, что в СССР искусство «загублено самоуверенно-невежественным руководством партии», а наиболее известных и признанных творцов уничтожали, «идеологически пугали и называли это партийностью» Цитю по: Криворученко В.К., Пыжиков A.B., Родионов В.А. Коллизии "хрущевской оттепели". М. Социум. 1998

Однако нельзя отрицать тенденции расширение свободы творчества в советской культуре в изучаемый период. Весьма мягкая концепция советского государства, пришедшая в 1960-х гг. на смену диктатуры пролетариата выразила общее смягчение режима и далее способствовала либерализации политики партии в области культуры. Можно утверждать, что 1960-е годы могут быть отнесены к периоду оздоровления культурного развития Советского Союза. В этот период возникла большая, чем в предшествующий период, творческая свобода.

Существенное, хотя и временное, ослабление тоталитарного контроля государства, общая демократизация способов управления культурой значительно оживили творческий процесс. Самой первой на изменение атмосферы отреагировала литература. В этом случае большое значение имела реабилитация некоторых репрессированных при Сталине деятелей культуры. У советских читателей появилась возможность заново открыть для себя авторов, имена которых замалчивались в 30-40-х г. Вновь можно было читать произведения С. Есенина, М. Цветаевой, А. Ахматовой. Характерно, что именно к поэзии в это время проявлялся наиболее живой интерес.

В это время появляется целая плеяда замечательных молодых авторов, которые по своему таланту ни чуть не уступали поэтам «золотого» и «серебряного» веков русской литературы. Среди молодых и талантливых: Е. А. Евтушенко, А. А. Вознесенский, Б. А. Ахмадулина, Р. И. Рождественский. Именно в годы «оттепели вошли в моду поэтические вечера, которые собирали полные аудитории слушателей.

Этому периоду мы также обязаны появлением такого поэтического жанра, как авторская песня, в которой автором текста, музыки и исполнителем являлся, как правило, один человек. Барды, как мы сегодня называем представителей этого жанра, поднимали в своих произведениях абсолютно различные темы - от романтических, касающихся личных переживаний советского человека, до общественно значимых, и даже злободневных.

Официальная культура относилась к самодеятельной песне настороженно, издание пластинки или выступление по радио или на телевидении было редкостью, поэтому широкую доступность произведения бардов обрели в магнитофонных записях, которые тысячами расходились по стране. Настоящими властителями дум молодежи 60-70-х гг. стали Б. Ш. Окуждава, А. Галич, В. С. Высоцкий. Булычев Ю.Ю. История русской культуры. СПб: СПбГУКИ, 2004. С. 140.

Особо стоит отметить роль и значение кинематографа «оттепели». Именно в этот период были созданы кинематографические ленты, способствовавшие пробуждению общественного самосознания, дальнейшему восстановлению русских культурных традиций. До сих пор мы смотрим и восхищаемся фильмами, снятыми в конце 50-х - начале 60-х гг.: драмы, трагедии, комедии и даже мультфильмы изучаемого периода не оставляют равнодушным даже современного зрителя. Режиссеры этого периода были первопроходцами в применении многих художественных средств. Применяя их, кинематографисты стремились передать не то «как хорошо в Советском Союзе», а внутренние переживания советского человека в его повседневной жизни, в тех жизненных ситуациях, с которыми ему приходится сталкиваться.

На первый план общественно-культурной жизни со второй половины 1950-х гг. выдвигаются личностно-психологические переживания, интересы, интонации. Исходя из этого тема личной судьбы, душевного состояния человека, его лирическое восприятие мира в художественной литературе, киноискусстве, популярной песне выходят на первый план, оттесняя на второй план официозную советско-патриотическую тематику. Параллельно с этим сохраняется и даже усиливается комсомольско-коммунистический романтизм, который в этот период связан не только с влиянием официальной программы коммунистического строительства, но и с верой в возможность «светлого будущего всего человечества». Не случайно молодежь собиралась у памятника Маяковскому, а в массовой песенной культуре 1960-х песни о «комсомольской юности» и романтике «комсомольских строек» имели видное место Филиппов А.В.. Новейшая история России, 1945-2006 гг. М. : Просвещение, 2007. С. 153..

В связи с этим показательны песни А. Пахмутовой на слова поэта Н. Добронравова, которые были очень популярны в этот период. В этих песнях содержится первородная комсомольская романтика тесно переплетена с «общечеловеческой» романтикой дальних странствий, неведомых дорог, большой мечты, «трудного счастья», имеющей сугубо личное значение и лирическое звучание.

Так, если в песнях Дунаевского эпохи роста советского патриотического духа на первый план всегда было вынесено чувство величия Страны Советов, объединенной сверхличной общностью советских людей на родной земле, то в песнях Пахмутовой героический и идеологический пафос движения к Высокой Цели - это только «фон», на котором разворачивается мир переживаний отдельно взятой «советской личности». Причем личность может проявлять чувства к своей стране не на прямую, а через, допустим, отношения к любимой девушке, к родному двору, к «морю тайги», и т.д.. Орлов А.С., Георгиев Н.Г., Сивохина Т.А. История России с древнейших времен до наших дней. М.: ПБОЮЛ Л.В. Рожников, 2002. С. 430.

Нестабильность противоречивость в культурной жизни страны отражали поиски политического курса руководства партии в целом и руководителя государства, в частности, его отношение к элементам нового и невозможность отойти от старого. Как результат, в культурном мире сталкивались две группы: сталинисты и антисталинисты, иначе говоря:. те, кто защищал авторитарную традицию Советского государства, и те, кто хотел больше свободы слова и действий.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что в советской культуре, крайне идеологизированной до второй половины 50-х начинает распространяться нечто подобное секуляризации, то есть весь разум человека начинает освобождаться от священного - «идеологического» и заполняется интересами обычной земной жизни отдельно взятой человеческой личности с ее неповторимым внутренним миром и самобытной судьбой.

Заключение

Итак, развитие отечественной культуры в "хрущевское десятилетие" в значительной степени зависело от политических изменений.

Этот период в культурной жизни страны часто называют «оттепелью». Старт «оттепели» был дан на XX съезд партии, который первоначально вызвал множество надежд советской интеллигенции на пересмотр вопроса о месте и роли творческой личности в социалистическом обществе.

Однако эти надежды не были оправданы, т.к. "оттепель" была крайне однобока и существовала в определенных рамках. Это проявлялось в том, что в развитии культуры в конце 50-х - начале 60-хгг. существовали противоречивые тенденции: так, с одной стороны наметились идеологические послабления, но в то же время существовало прежнее стремление поставить культуру на службу административно-командной системе. Большое влияние на культурную политику оказывал лично Н.С. Хрущев.

Тем не менее общий процесс обновления системы сказался на оживлении культурной жизни. Можно отметить заметный подъем в литературе и искусстве. Этому во многом способствовала реабилитация части деятелей культуры, репрессированных при Сталине. Оживлению культурной жизни способствовало также появление новых литературно-художественных журналов, таких как «Иностранная литература», «Молодая гвардия», «Москва», «Наш современник», «Нева», «Новый мир», «Октябрь».

Именно в этот период появилось новое поколение писателей и поэтов, которых позднее стали называть «шестидесятниками». Среди них поэты Е. Евтушенко, А. Вознесенский, Р. Рождественский, Б. Ахмадулина, и целая плеяда бардов, таких как Б. Окуджава, Ю. Визбор, А. Якушева и др.

В период «хрущевской оттепели» укреплялись международные культурные контакты. В Москве впервые провели Международный фестиваль молодежи и студентов (1957). Международный конкурс музыкантов им. П.И. Чайковского (1958) и Международный кинофестиваль.

Общей тенденцией развития культуры в изучаемый период стало обращение к личности советского человека, его переживаниям, бытовым проблемам. На личностной проблематике были сконцентрированы все сферы культуры - и литераторы, и кинематографисты и театральные деятели.

Появлялись определенные центры, объединявшие вокруг себя прогрессивных деятелей культуры,

В литературном сообществе таким центром стал литературно-художественный журнал «Новый мир», главным редактором которого был А. Т. Твардовский. Журнал стал рупором самых злободневных проблем современности. Как редактор и гражданин Твардовский пытался изменить не только характер современной литературы, но и внести в жизнь начала демократии и гласности. В журнале удалось напечатать первые произведения А.И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича», «Матренин двор», «Случай на станции Кочетовка», ставшие классикой русской литературы XX века. Когда «оттепель» пошла на убыль, деятельность «Нового мира» стала встречать все больше препятствий и в 1970 г. его редколлегия была распущена.

Для театральных деятелей такими центрами стали молодые театры «Современник» (1957, гл. режиссер О. Ефремов) и Театр драмы и комедии на Таганке (1964, гл. режиссер Ю.Любимов), Большой драматический театр в Ленинграде (гл. режиссер ГЛ. Товстоногов).

В период «Оттепели» Выдающихся успехов достигла отечественная кинематография. Поворот к человеку в кино начался с фильма В. Пудовкина «Возвращение Василия Бортникова» (1954), посвященного драме разрушенной войной семьи, и И. Хейфица «Большая семья» (1954), в котором рассказывалась история рабочей семьи. За ними последовали кинофильмы, на долгие годы завоевавшие популярность зрителей: «Дело Румянцева» (И. Хейфиц, 1956), «Дело было в Пенькове» (С. Ростоцкий, 1958), «Простая история» (Ю. Егоров, 1960), «Девчата» (Ю. Чулюкин, 1962), «Живет такой парень» (В. Шукшин, 1962), «Девять дней одного года» (М. Ромм, 1962), «Я шагаю по Москве» (Г. Данелия, 1964) и многие другие. Отражая общую тенденцию времени, режиссеры делали главными героями картин обычных людей со своими недостатками и простыми житейскими заботами. Характерные образы тех лет создали такие актеры, как Н. Рыбников, А. Баталов, Н. Румянцева, Н. Мордюкова, В. Шукшин.

Кинематограф «оттепели» утверждал новые ценности -- право человека на выбор, терпимость к человеческим ошибкам и слабостям. Возрождался, практически утраченный после войны, жанр комедии. Триумфальный успех имели «Карнавальная ночь» (Э. Рязанов, 1956), «Солдат Иван Бровкин» (И.Лукинский, 1955).

Создатели фильмов стремились донести до зрителя правду жизни, историческую правду. В то время были созданы прекрасные фильмы: «Весна на Заречной улице», «Дело было в Пенькове». «Девчата». «Летят журавли», «Дорогой мой человек». «Баллада о солдате», «Чистое небо», «Судьба человека».

Новая эстетика советского кинематографа этого периода отчасти была похожа на итальянский неореализм, хотя многие режиссеры отрицали это влияние.

Новую жизнь приобрели лирические песни, особенно жанр «авторской песни», в которой смыкалось профессиональное н самодеятельное творчество. В песнях Б. Окуджавы, Ю. Визбора, В. Высоцкого, А. Галича создавался образ романтика и мечтателя.

В изобразительном искусстве утвердился «суровый стиль», сочетавший весомую, грубоватую правду повседневности с романтическими тенденциями (П. Никонов, В. Попков, А. и П. Смолины, Н. Андронов).

Однако, отмечая прогрессивные явления культурной жизни страны, нельзя забывать о ее проблемах, противоречиях и ограниченности.

Н.С. Хрущев стал практиковать встречи деятелей культуры с руководителями партии и правительства (1957, 1962, 1963). На он в грубой форме требовал от деятелей культуры четкого выполнения генеральной линии партии. Постепенно стали вводиться официальные ограничения, и усиливаться регламентация самого процесса художественного творчества со стороны представителей партийно-государственной номенклатуры. Самым драматичным событием культурной жизни конца 50-х годов стало гонение на Б. Пастернака.

«Дело Пастернака» показало пределы десталинизации. От интеллигенции требовалось приспособиться к существующим порядкам и служить им. Те, кто не смог "перестроиться", в конце концов были вынуждены покинуть страну.

Несмотря на жесткие рамки, в которых авторам было позволено творить, в начале 60-х гг. в стране было опубликовано несколько ярких произведений, вызвавших уже тогда неоднозначную оценку. Среди них - повесть А. И. Солженицына "Один день Ивана Денисовича".

Однако при всей своей противоречивости и непоследовательности «оттепель» стала важным этапом общественного и культурного развития страны. Она явилась попыткой прорыва к демократии, поворота к человеку, к его запросам и стремлениям.

Литература

Источники

1. Афиани В.Ю. Идеологические комиссии ЦК КПСС (1958-1964 гг.) в механизме управления культурой // Идеологические комиссии ЦК КПСС. 1958-1964. Документы. М., 1998.

2. Высотский В. Каталоги и статьи. Воспоминания. / Электронный ресурс. Режим доступа: http://v-vysotsky.com/memoirs.htm

3. Доклад первого секретаря ЦК КПСС тов. Хрущева Н. С. на XX съезде КПСС «О культе личности и его последствиях», 25 февраля 1956 года // Известия ЦК КПСС. 1989. № 3. С. 128-166

4. КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК (1955-1959 гг.). т.7, М., 1971.

5. КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК (1959-1965 гг.). т.8, М., 1972.

6. КПСС о культуре, просвещении и науке. Сборник документов. М., 1963.

7. Лосев Л. Иосиф Бродский. М.: ЖЗЛ., 2006.

8. Солженицын А. Один день Ивана Денисовича. СПб.: Изд-во: Лениздат., 2012.

9. Эренбург И. Оттепель. Ч. 1 // Знамя. 1954. № 5.

10. Эренбург И. Оттепель. Ч. 2 // Знамя. 1956. № 4.

Литература

1. Алексеев А.И., Измозик В.С. Культурология. История культуры России. СПб.: СЗТГУ, 2005.

2. Алексеева Л. М. Поколение оттепели. -- М.: Захаров, 2006.

3. Антонова Т.С., Харитонов А.Л., Данилов А.А., КосулинаиЛ.Г., История России: XX век. М.: Клио Софт, 2000.

4. Байрау Д. Интеллигенция и власть: советский опыт. // Отечественная история. 1994. № 2.

5. Блюм А.В. Как это делалось в Ленинграде. Цензура в годы оттепели, застоя и перестройки. 1953-1991. СПб: Академический проект, 2004.

6. Блюм А.В. Советская цензура в эпоху тотального террора. 1929-1953. СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 2000. - С. 139

7. Блюм А. Советская цензура эпохи большого террора. По материалам секретных бюллетеней Главлита СССР // Index / Досье на цензуру. 2000

8. Булычев Ю.Ю. История русской культуры. СПб: СПбГУКИ, 2004.

9. Вайль П., Генис А. «60-е. Мир советского человека». М., 1996

10. Верт Н. История советского государства. 1900-1991: Пер. с фр. М.: Прогресс: Прогресс-Академия, 1992.

11. Вишняков, С. А. История государства и культуры России в кратком изложении: Социокультуроведение России. - М. : Флинта, 2001

12. Власть и оппозиция. Российский политический процесс XX столетия. М. 1995.

13. Воронов Г. От «оттепели» до застоя. // Известия. 1989. 17 ноября.

14. Галанов Б. Тогда в пятидесятые // Литературные новости. 1993. № 2

15. Горяева Т.М. Политическая цензура в СССР. 1917-1991. М., 2002.

16. Гришин В. В. От Хрущева до Горбачева. Политические портреты. Мемуары. М.: «Аспол», 1996.

17. Громов Е. Духовность экрана. М. 1976.

18. Гульченко В. Между "оттепелями" // Искусство кино. 1991. № 6.

19. Данилов A.A., Косулина Л.Г. История России. XX век. М. 1996.

20. Двадцатый съезд КПСС// Большая советская энциклопедия. М., 1990.

21. Дымарский В. Н. Времена Хрущева. В людях, фактах и мифах. - М.: АСТ, 2011.

22. Егоров В.К. Русская культура как национальная идея. // Независимая газета. 1998. 21 октября.

23. Загладин Н.В., Козленко С.И., Минаков С.Т.,. Петров Ю.А. История Отечества. ХХ- начало ХХI века. М.: ООО «ТИД Русское слово - РС», 2011.

24. Зезина М. Р. Из истории общественного сознания периода "оттепели". Проблема свободы творчества //Вестник Московского университета. Серия 8. История. 1992. № 6.

25. Зимин А.А. О книгах, театре, кино и прочем: из архивного наследия//Отечественная история. 2002. №1.

26. Зорин Л. Финал 60-х// Культура. 1993. 21 августа.

27. Зоркая Н. М. История советского кино. СПб.: Алетейя, 2005.

28. Зуев М.Н. История России. М.: Издательство, 2011.

29. Иовчук М.Т. Коган JI.H. Советская социалистическая культура: исторический опыт и современные проблемы. М. Политиздат. 1979.

30. История отечественного кино / Отв. ред. Л. В. Будяк. М.: Прогресс-Традиция, 2005.

31. История русской культуры IX-XX вв. Под ред. Л. В. Кошман. М.: Дрофа, 2004.

32. Кабаков И. 60-е годы (Воспоминания художника) // Вопросы искусствознания. 1994. № 2-3.

33. Кинематограф оттепели: Документы и свидетельства / Составл., коммент, В.И. Фомина / Роскино. Научно-исследовательский институт киноискусства. М. Материк. 1998.

34. Ковский В.Е. Литературный процесс 60-70-х годов. М. 1993.

35. Коган Л.Н. О сущности советской культуры в прошлом и настоящем. //Политика и культура. Екатеринбург. 1991.

36. Коган Л.Н. Теория культуры. Екатеринбург. 1993.

37. Кондаков И.В. Культурология: история культуры России : Курс лекций/ И.В. Кондаков. М.: ИКФ Омега-Л, Высшая школа, 2003.

38. Криворученко В.К., Пыжиков A.B., Родионов В.А. Коллизии "хрущевской оттепели". М. Социум. 1998.

39. Крон А. Заметки писателя // Оттепель: 1957-1959. Страницы русской советской литературы. М. 1990.

40. Кудрина Т.А. Политика и культура. М. Луч. 1993.

41. Кузнецов Ф. Политика и культура // Партийная жизнь. 1988. № 16.

42. Культура единого советского народа. М. Советский писатель. 1982.

43. Культура России IX-XX вв. М. 1998.

44. Культурная жизнь в СССР. 1951-1965. Хроника. М. 1979.

45. Культурная политика России. История и современность. Два взгляда на одну проблему. М. Либерия. 1998.

46. Культурология. История культуры России. СПб.: СЗТУ. 2005.

47. Лакшин В. «Новый мир» во времена Хрущева. Дневник и попутное (1953-1964). М. 1991.

48. Лихачев Д.С. Декларация в защиту прав культуры. // Российский обозреватель. 1996. № 6.

49. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М. 1992.

50. Маматова Л.Х. Многонациональное советское киноискусство. М.: Знание. 1982.

51. Маркова, А.Н. Культурология. История мировой культуры. / А.Н. Маркова. - 2-е изд., перераб. и доп. М.: ЮНИТИ, 2002.

52. Наумов В.П. Н.С. Хрущев и реабилитация жертв массовых политических репрессий. // Вопросы истории. 1997. № 4.

53. Орлов А.С., Георгиев Н.Г., Сивохина Т.А. История России с древнейших времен до наших дней. Учебник. М.: ПБОЮЛ Л.В. Рожников, 2002.

54. Оттепель. 1953-1956. Страницы русской советской литературы. М.1989.

55. Партийное руководство литературой и искусством. М. Мысль.1986.

56. Поликовская Л. Поэты площади Маяковского: О выступлениях молодых поэтов 1950-1960 годов. //Независимая газета. 1996. 13 апреля.

57. Радугин, А.А. Культурология. / А.А. Радугин. М.: Центр, 2004.

58. Свет и тени «великого десятилетия»: Н. С. Хрущев и его время. Л., 1989

59. Селезнева E.H. Культурная политика сегодня: рецидивы историзма? // Социологические исследования. 1996. № 10.

60. Сидоров Е. Культура России и культура мира // Общественные перемены и культура мира. М., 1998.

61. Скарлыгина Е.Ю. Неподцензурная культура 1960-1980-х годов и «третья волна» русской эмиграции. М., 2002.

62. Советское искусство. 60-80 гг. Проблемы. Задачи. Поиски. М.: Наука. 1988.

63. Сушилина И.К. Современный литературный процесс в России. - Электронный ресурс. - Режим доступа: http://hi-edu.ru/e-books/xbook027/01/part-002.htm

64. Улейчик Н.Л. История культуры советского общества. Практикум /автор-сост. Н.Л.Улейчик. Гродно: ГрГУ им. Я.Купалы, 2007.

65. Федулов А.Н.Неофициальная культура в СССР (вторая половина 60-х - 80-е гг.). Элиста: Изд-во Калм. Ун-та., 2013.

66. Филиппов А.В.. Новейшая история России, 1945-2006 гг. М.: Просвещение, 2007.

67. Хрущёв Н.С. Время. Люди. Власть. (Воспоминания). Книга I. М.: ИИК "Московские Новости", 1999.

68. Шендрик А.И. Духовная культура советской молодежи. Сущность, состояние, пути развития. Социологический аспект. М.: Молодая гвардия. 1990.

69. Шульгин B.C., Кошман Л.В., Зезин М.Р. Культура России XIX -XX вв. М.: Простор. 1998.

Размещено на Allbest.ru