Формирование культуры досуга молодежи
Формирование культуры досуга молодежи как одна из актуальных проблем современного общества. Характеристика деятельности клубного учреждения СДК "Космос". Молодежная субкультура как частичная, относительно когерентная система внутри общей системы культуры.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 23.11.2012 |
| Размер файла | 299,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
С
Введение
культура досуг молодежь общество
Актуальность исследования обусловлена тем, что формирование культуры досуга молодежи является одной из актуальных проблем современного общества, так как использование свободного времени молодежью является своеобразным индикатором ее культуры, круга духовных потребностей и интересов конкретной личности молодого человека или социальной группы. Важнейшую роль в организации досуга молодежи занимают досуговые центры. Основная задача центров, как социальных институтов, заключается в развитии социальной активности и творческого потенциала личности. Организации разнообразных форм досуга и отдыха, создание условий для полной самореализации в сфере досуга.
Самой большой ценностью является обретение человеком пространства для самореализации, социальным полем которой выступает свободное время, время досуга. Однако, само по себе свободное время есть лишь условие развития личности. Для того чтобы оно стало действенным ускорителем общественного прогресса, необходимо формировать у всех членов общества соответствующий уровень культуры его использования, отвечающий задачам как современной, так и будущей цивилизации.
Необходимо констатировать, что переход к рынку еще более осложнил социальную напряженность в обществе, особенно в молодежной среде. С одной стороны, идет быстрый процесс социальной и материальной дифференции молодежи, который сопровождается появлением большего числа молодых миллионеров из среды предпринимателей, брокеров и увеличением числа нищих и безработных молодых людей. С другой стороны, идет процесс формирования все новых молодежных субкультур, отражающих социальный статус различных социальных групп молодежи, который сопровождается усложнением их досуговых интересов и потребностей.Акимова, Л.А. Социология досуга: Учеб. Пособие / Л. А. Акимова. - М., 2003. С.92
В настоящее время вызывают тревогу ориентации молодежи на пассивные виды деятельности, приобретение досугом ярко выраженной формы потребительского характера, который соседствует с проявлениями девиации, а порой и деликвентности. Многие не умеют занять себя: старые традиции исчезли, новые не появились, образовался опасный «досуговый вакуум», заполнить который, по мировому опыту, могут только игровые автоматы и другие аттракционы (лучше в комплексе «лунапарков») плюс клубы по интересам.Бестужев-Лада, И.В. Социальное прогнозирование. Курс лекций/ И. В. Бестужев-Лада.-- М., 2002. С. 326
Сегодня в представлении большинства молодежи культура -- это способ проведения досуга. А именно: дискотеки, концерты «звезд», не отличающихся высоким профессиональным уровнем, и т.п. Потребление суррогата вместо настоящего культурного «продукта» ведет к отторжению подлинного искусства. Тем более что приобщение к лучшим образцам отечественной и мировой культуры -- это душевный труд, самосовершенствование. Приучать к нему надо с детства, и роль клубов в этом направлении трудно переоценить. Поэтому проблема сохранения, развития досуговых учреждений -- государственных, ведомственных, прочих, привлечения к занятиям в них молодежи сегодня актуальна как никогда. Донской, В. Г. Культурно досуговая сфера Москвы в оценках населения/ В. Г. Донской. -- М., 2006. С. 35
Проведение исследования предпочтений молодежи н. п. Зареченска, относительно организации своего досуга, вызвано снижением посещаемости данной категории граждан сельского дома культуры «Космос». Причиной этому является то, что в настоящее время большой удельный вес в досуге современной молодежи поселения занимает просмотр телепередач, видеофильмов, а также компьютерные игры.
Таким образом, основной задачей дома культуры должна стать максимальная реализация досуговых программ для молодежи. В основу деятельности необходимо положить структуру и характер запросов молодежи, пытаться включать в практику новые, нетрадиционные формы развлечения, просвещения, общения и творчества молодежи.
Проблема исследования вытекает из противоречия между потребностями молодежи относительно форм проведения досуга и теми возможностями, которые предоставляют сельские клубные учреждения.
Цель исследования: изучить культуру досуга молодежи и предложить проект деятельности молодежного клуба на материалах клубного учреждения СДК «Космос» населенного пункта Зареченск.
Задачи исследования:
1. Рассмотреть молодежную культуру как явление субкультуры.
2. Раскрыть особенности молодежной культуры.
3. Изучить культуру досуга молодежи.
4. Рассмотреть деятельность клубного учреждения СДК «Космос».
5. Изучить предпочтения культурного досуга населения н. п. Зареченск.
6. Разработать проект деятельности молодежного клуба «Next».
Объектом исследования является формирование культуры досуга молодежи.
Предметом - проект деятельности молодежного клуба.
Степень научной разработанности проблемы
Теоретической основой исследования стали научные труды известных ученых в области культуры досуга как: Л. И. Михайлова, Ж.Т. Тощенко, Л. А. Акимова, С. Н. Иконникова и др., а также научные статьи и разработки, опубликованные в периодической печати, среди которых: «Педагогика», «Образование и общество», «Гуманитарные науки» и др. Исследования в области культуры досуга молодежи рассматриваются в работах Л. И. Михайловой, З. В. Сикевич, С. И. Левиковой, В. Н. Кузнецовой, В. Я. Суртаева и др.
Исследования названных авторов имеют большое значение для совершенствования теории и методики культурно-досуговой деятельности молодежи. Таким образом, была изучена и проработана литература, касающаяся проблемы исследования молодежного досуга. Однако, при всем богатстве теоретических материалов, содержащих анализ культуры досуга молодежи, специфика работы клубных учреждений села с молодежью изучена недостаточно.
Гипотеза исследования: формирование культуры молодежного досуга н. п. Зареченск может быть эффективным, если будет разработан проект молодежного клуба, предполагающий реализацию программ гражданско-патриотической, экологической и краеведческой направленности.
Методы исследования:
Метод социально-культурного проектирования.
Метод анализа и синтеза.
Метод анкетирования для выявления основных предпочтений досуга.
Практическая значимость исследования:
Исследование предпочтений молодежи в области культурно-досуговой деятельности позволит клубному учреждению СДК «Космос» правильно расставить приоритеты в спросе на культурные услуги.
Результаты исследований могут стать основой для разработки новых культурных услуг и активизацию культурного досуга, кроме того, полученные данные о потребительских предпочтениях могут способствовать привлечению дополнительного сегмента потребителей, а именно молодежи.
База исследования: клубное учреждение СДК «Космос».
Структура работы состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложений.
1. Теоретико-методологические основы изучения культуры досуга молодежи
1.1 Молодежная культура как явление субкультуры
Культура - это пространство воспитания, которое присущими ему методами способствует формированию не только эстетического, но и политического, правового идеала. Через экран, книгу, сцену, эстрадную площадку, залы музеев человеком осознается творческая деятельность народа, его культура, его будущее. Однако же нарушение меры в подаче этого материала серьезно искажает работу учреждений культуры, подрывает веру и девальвирует ценности гуманистического образа жизни. Тощенко, Ж. Т. Социология/ Ж. Т. Тощенко. - М., 2003. С.141
Субкультура -- это часть общей культуры нации, в отдельных аспектах отмечающаяся или противостоящая целому, но в главных чертах согласующаяся и продолжающая культуру нации, которая получила название доминирующей культуры. Субкультура отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, прической, одеждой, обычаями. Различия могут быть очень сильными, но субкультура не противостоит доминирующей культуре. Она включает ряд ценностей доминирующей культуры и добавляет к ним новые ценности, характерные только для нее. Кравченко, А. И. Культурология / А. И. Кравченко. - М., 2003. С.32
Если касаться специально культуры молодежи, то принято говорить, скорее, о молодежной субкультуре, подчеркивая тем самым в молодежи определенную стадию развития человека, который еще не дошел до высших образцов мировой культуры, а пытается где открыто, а где подспудно внести в свою среду обитания нечто свое, не всегда культуросообразное. Со временем это проходит, как и сама молодость, но всякое поколение обязательно проходит этот этап субкультуры. Это не значит, что у молодежи нет высоких культурных образцов классического типа. Как правило, в юношеском возрасте происходит переоценка ценностей. А за этой фразой как раз стоит то обстоятельство, что молодой человек начинает соизмерять имеющиеся у него образцы поведения, деятельности, мышления, чувствования и т.д. со «взрослыми», или принятыми в мировой культуре. Иваненков, С.П. Проблемы культуры молодежи/ С. П. Иваненков// Теоретический журнал «Credo». - 1998. - № 1. - Режим доступа: [http://credonew.ru/content/view/68/23/]
Понятие «молодежная культура» в широком смысле употребляют как собирательное для обозначения феноменов «молодежная субкультура», «молодежная контркультура». В узком - частичной, относительно когерентной культурной подсистемы внутри базовой культуры общества, культивирующей собственно молодежную систему ценностей, норм и форм поведения, отношение к моде и т.д. Левикова, С. И. Молодежная культура/ С. И. Левикова. - М., 2002. С. 3
С одной стороны, молодежная культура является зеркалом культуры общества с присущими ему ценностями, мировосприятием, социокультурными установками, с другой - она всегда есть большее или меньшее отрицание общепринятых позиций, хотя бы в силу генерационных особенностей, и в этом смысле элементы контркультуры закономерно присутствуют в содержании культуры поколения в целом Сикевич, З.В. Молодежная культура: за и против/ З. В. Сикевич. - Л., 1990. С.10.
Социологи обычно подчеркивают, что положение молодежи и ее роль в обществе, функции и виды деятельности, а также потребности, ценностные ориентации, мировоззрение, интересы в значительной мере обусловлены характером социально-политического строя, общественными отношениями, традициями. Вместе с тем, молодежь - это значительная часть населения, находящаяся в процессе социализации, то есть включенная в процесс усвоения определенной системы знаний, умений, навыков, позволяющих молодым людям функционировать в качестве полноправных членов того или иного общества. Известна сложность ее промежуточного положения: «уже не дети, но еще не взрослые», своеобразное и противоречивое сочетание материальной и психологической зависимости от мира взрослых и вместе с там, освобожденность от многих жизненных тягот и обязанностей. Жизнь ставит молодого человека перед необходимостью принятия ряда важнейших решений в условиях дефицита личного опыта. Выбор профессии, спутника жизни, друзей - далеко не полный перечень проблем, то или иное решение которых в значительной степени формирует образ последующей жизни.
Все это накладывает определенные сложности в изучении молодежи как объекта досугового пространства. С.Н. Иконникова замечает, что «несмотря на то, что в социальную категорию молодежи входят молодые люди от 16 до 30 лет, важно выделить внутри этого периода отдельные стадии, соответствующие ранней, средней, и поздней молодости. Иконникова, С.Н. Молодежь: Социальный и социально-психологический анализ. / С. Н. Иконникова. - Л., 1974. С. 77 Совершенно ясно, что возраст 16-19 лет отличается от 25-29 лет в физическом, психическом и социальном отношении. Разные интересы и потребности, уровень образования и достижений делает их различными и даже мало сравнимыми». Суртаев, В. Я. Социология молодежного досуга./ В. Я. Суртаев.- С-П.- Ростов н/Д., 1998. С.30
На молодежный возраст приходятся главные социально-демографические события в жизненном цикле человека: завершение общего образования, выбор профессии и получение профессионального образования, начало трудовой деятельности, вступление в брак, рождение детей. За относительно короткий отрезок жизни представители этой возрастной группы переживают смену своего социально-демографического статуса несколько раз. Юноши и девушки до 18 лет - это в основном учащиеся средних общеобразовательных и профессиональных учебных заведений. Они, как правило, находятся на иждивении родителей, продолжают или завершают получение общего или специального образования и не имеют полноценных гражданских прав (избирательных, вступление в брак).
Молодежь 18-24 лет объединяет молодых работников, студентов и молодых людей, в основном завершающих или завершивших профессиональную подготовку. Часть из них уже отделились от родителей и живут на собственные доходы. Этот возраст - это возраст активного вступления в брак, формирования молодых семей, рождения детей.
Молодежь 25-29 лет - это люди, которые, как правило, уже сделали свой профессиональный выбор, имеют определенную квалификацию, некоторый жизненный и профессиональный опыт.
В современных условиях чрезвычайной подвижности всех социальных процессов в российском обществе культуру молодежи следует рассматривать в нескольких плоскостях, равно обусловливающих уровень и направленность культурной самореализации, которая понимается нами как содержательная сторона культурной деятельности молодого человека, воплощение в предметных действиях мотивов, потребностей, умений культурного характера. К числу основных факторов, обусловливающих состояние молодежной культуры, относятся следующие.
1. Социум. Системный кризис, затронувший социальную структуру общества с началом перестройки и усугубившийся в связи с распадом СССР и переходом к рыночной экономике, закономерно привел к смене социальных ориентиров, переоценке традиционных ценностей. Конкуренция на уровне массового сознания советских, национальных и так называемых «западных» ценностей не могла не привести к состоянию социальной аномии и фрустрации населения, непосредственным образом повлиявшему на ценностный мир молодежи, крайне противоречивый и хаотичный. Поиск своего пути в новых социально-экономических условиях, ориентация на ускоренное статусное продвижение и в то же время прогрессирующая социальная неадаптивность--все это обусловило специфический характер культурной самореализации молодого человека.
2. Современная российская культура как на институциональном, так и на субъектно-деятельностном уровнях сегодня находится в кризисном состоянии, как и само общество. С одной стороны, значимость культурного развития населения для успешной реализации социальных проектов и выхода из кризиса не в полной мере осознается органами управления, с другой--коммерциализация культурного процесса, все более заметный отход от норм и ценностей «высокой» культуры к усредненным образцам агрессивной массовой культуры, наиболее явственно проявляющийся в электронных средствах массовой информации, также не может не отразиться на системе установок, ориентации и культурных идеалов молодого человека.
3. Уровни гуманитарной социализации. Попытки реализации целостной программы гуманитарной социализации в государственном масштабе не увенчались успехом. Сегодня единая система гуманитарного воспитания практически отсутствует, а частные инициативы в этой сфере, осуществляемые в экспериментальных или негосударственных учебных заведениях, охватывают лишь немногочисленные группы молодежи крупных российских городов. В большинстве же школ гуманитарная социализация ограничивается стандартным набором гуманитарных дисциплин и так называемой «внеучебной работой», которая не столько приобщает молодых людей к культурным ценностям, сколько отвращает от них в пользу рекреативно-развлекательной самореализации. Нередко гуманитарная социализация носит коммерческий характер (так называемое «элитное образование»), и характер гуманитарной социализации все заметнее обусловлены уровнем доходов родителей школьника или самого молодого человека.
4.Возрастные особенности молодежи. Юношеский возраст (15-18 лет), а в какой-то мере и весь период взросления отличают черты порывистости, неустойчивости желаний, нетерпимости, дерзости, усугубляемые переживаниями амбивалентности социального статуса (уже не ребенок, еще не взрослый). Именно эта специфика приводит юношей в однородные по возрасту и социальной принадлежности группы сверстников, которые удовлетворяют типичные юношеские потребности в стиле поведения, моде, досуге, межличностном общении.4 Группы сверстников выполняют социально-психологическую терапевтическую функцию--преодоления социального отчуждения. Естественно, в подобных группах складываются собственные культурные нормы и установки, обусловленные, в первую очередь, эмоционально-чувственным восприятием действительности и юношеским нонконформизмом.
5. Особенности поколения. Именно в этой плоскости речь идет о молодежной субкультуре, обладающей не столько возрастными, сколько генерационными особенностями. В этом феномене наиболее отчетливо проявляются свойственно молодежные формы сознания и поведения.5
Говоря о молодежной субкультуре в России, необходимо учитывать наличие существенных региональных и национальных различий. Кроме того, начиная с 90-х годов, усугубляется ценностное и имущественное расслоение молодежи. Так, в частности, вряд ли корректно говорить в социально-психологическом смысле, например, о «петербургской молодежи» как единой группе населения. Безусловно, как поведение, так и ценности,например, молодого бизнесмена, с одной стороны, и молодого безработного,--с другой, не могут не отличаться друг от друга. Тем не менее существует некое субкультурное «ядро», которое присуще в той или иной мере всему молодому поколению России. Лисовский, В.Т. Социология молодежи/ В. Т. Лисовский. - СПб., 1996. С. 262
1.2 Особенности молодежной культуры
Молодежная культура отличается от официальной культуры и множества других субкультур знаниями, целями и ценностями, суждениями и оценками, нравами и вкусами, жаргоном и манерой поведения. Молодежь как социальная общность достаточно однородна, имеет сходные позиции и настроения, общие символы, вкусы, ценности, которые, как правило, проявляются в сфере досуга и не затрагивают трудовых и семейных отношений. Это своеобразная культурная автономия, которая формирует внутренний мир личности.
Какие же особенности характеризуют молодежную субкультуру в целом? Одну из таких особенностей ученые характеризуют как отчуждение от старшего поколения, его культурных ценностей, идеалов, образцов. Возникло оно не сегодня и выглядит как отсутствие смысла жизни. На этом фоне все очевиднее молодежная субкультура превращается в контркультуру со своими идеалами, модой, языком и искусством. В массовом сознании восприятие молодежной субкультуры часто имеет негативный характер, хотя большинство молодежи - это вовсе не металлисты, экстремисты, рэкетиры и др.
Особенности молодежной культуры можно увидеть из материалов и различных исследований досуга. Досуг все больше становится основной сферой жизнедеятельности молодежи. Подлинная жизнь для нее начинается за порогом школы, техникума, вуза. Молодежь уходит в досуг как в защитный панцирь, где она по-настоящему свободна. Основными элементами досуга являются: отдых, активная физическая деятельность, развлечение, самообразование, творчество, созерцание, размышление, праздник. Для молодежного возраста ведущими из них стали общение, развлечение и самообразование. Наиболее полно реализуются коммуникативная, эстетическая, эмоциональная, познавательная, развлекательная функции культуры и досуга.
Важной особенностью молодежной культуры является преобладание потребления над творчеством. Роль потребления в развитии культуры личности значительна, однако по-настоящему приобщение к культурным ценностям происходит лишь в активной, самостоятельной деятельности. Результаты же исследования показывают, что потребление молодежью культурных ценностей находится на втором месте среди занятий досуга, а творческая деятельность - лишь на десятом даже для студентов. Михайлова, Л. И. Социология культуры/ Л. И. Михайлова. - М., 1999. С. 124
Одной из характерных отличительных особенностей молодежной культуры на современном этапе является ее возросшая обособленность, отстраненность от официальной культуры, традиционных культурных ценностей. В ней все более преобладают потребление над творчеством, пассивные формы потребления над активными, в то время как подлинное приобщение к культурным ценностям происходит лишь в процессе активной, самостоятельной культурной или творческой деятельности. В этих новых условиях гипертрофированно начали развиваться такие характеристики личности, как индивидуализм, эгоцентризм, стремление к получению максимума жизненных благ и удовольствий. Пропал интерес к общественно полезной деятельности. Необходимо так же учитывать, что молодежь обладает достаточно высоким конфликтным потенциалом, который может быть реализован или не реализован в зависимости от определенных обстоятельств и влияний.
Молодежная культура и культура для молодежи - понятия не идентичные, включающие в себя различное, иногда противоположное содержание. Молодежная культура - многомерное явление, система ценностей, представляющих собой мощный и неоднородный поток изнутри молодежной части социума. Культура для молодежи - продукт цивилизации, перечень услуг, предложений государства и общества в адрес подрастающих поколений. Молодой человек не случайно оказывается в той или иной социокультурной среде, в той или иной культурной ситуации. Это обусловлено как его социальным положением, так и личностными характеристиками. Период жизни молодых людей, в течение которого они являются членами субкультур, начинается в школе и продолжается, как правило, до создания семьи. Это период сильных эмоций, выбора смысла жизни, непостоянства начальной стадии трудовой деятельности. В этот период происходит поиск комфортной среды обитания, выбор культурных образцов, формирование моделей поведения, поиск единомышленников. Молодежная культура - это подкультура или культура в культуре, культурная подсистема внутри культуры «официальной», базовой культуры общества, одно из средств социальной адаптации. Молодежные культуры всегда содержат в себе как прокультурные, так и контркультурные элементы, равно как и молодежная культура частично вбирает в себя и общекультурные ценности, и составляющие субкультуры, контркультуры.
В связи с этим, основной задачей государственных органов культурного воспитания, просвещения, образования является противодействие развитию негативных явлений в молодежной культуре, стимулирование развития позитивных ее элементов и приобщение молодежи к традиционным национальным и мировым культурным ценностям. Программы развития молодежной культуры должны учитывать, что в развитом обществе возникновение альтернативных форм культуры неизбежно, оно порождается самим фактом социальных отношений. Культура любого общества, а демократического в особенности, должна впитывать, ассимилировать, переосмысливать эти ответвления. Попытки не замечать, запрещать или уничтожать их порождают наиболее уродливые и агрессивные формы субкультур. В целом же альтернативные формы культуры ведут к обогащению и омоложению национальной культуры, вбирающей, осваивающей новые, прогрессивные формы и явления, в том числе и предлагаемые молодежной субкультурой.
Процесс делегирования в нормативную национальную культуру позитивных элементов молодежной культурой не имеет ничего общего с заигрыванием определенной части деятелей культуры и искусства перед подрастающим поколением путем внедрения в свое творчество элементов антикультуры, псевдокультуры. Порочным, уничтожающим молодежную аудиторию является тезис об интеллектуальной и духовной недоступности высокой культуры для подавляющего числа подростков и молодежи, оправдывающий низкопробные, пошлые, развращающие поделки масскультуры.
Процесс культурного, как и любого другого воспитания, познания предполагает продвижение от элементарного, простого ко все более содержательному и сложному. Подтверждением тому является то, что и выдающиеся деятели современной российской культуры, искусства, политики, экономики в подавляющем большинстве своем достигли успехов, пробираясь по ступеням культуры от заброшенных деревень и рабочих окраин.
Неформальные молодежные объединения дают подросткам и молодежи то, чего зачастую не могут предложить им существующие учреждения культуры и досуга - возможность самореализации, творческого (в широком смысле) самовыражения, саморазвития. Государственные и, тем более, коммерческие учреждения культуры и досуга большей частью ориентированы на пассивное потребление в лучшем случае культурного, а в худшем - антикультурного, псевдокультурного, масскультурного, не учитывающего индивидуальные особенности и индивидуальные потребности отдельно взятой личности. Неформальная молодежная культура, черпающая свои направления, формы, жанры снизу, более приближена к запросам, интересам, потребностям подростков и молодежи, специфике различных социальных групп, чем современная официальная «культура для молодежи», с ее разрушенной в значительной степени инфраструктурой, устаревшими методиками, отсутствием идеологии развития национальной культуры в целом и молодежной культуры в частности. Отсюда и взаимное обособление, и непонимание, и неприятие, и снижение возможностей для государственного регулирования процессов в сфере молодежной культуры. «Молодежная культура» и «культура для молодежи» существуют и развиваются недопустимо обособленно, параллельно, соприкасаясь и пересекаясь спонтанно и не всегда с позитивным результатом. Просветительская роль культуры: ориентация на молодежную аудиторию. Сборник материалов. - М.: Совет при Президенте Российской Федерации по культуре и искусству, 2007. С.54
1.3 Культура досуга молодежи
Культура досуга характеризуется, прежде всего, теми занятиями, которым человек отдает предпочтение в часы досуга.
Культура досуга связана со всеми атрибутами свободного времени: содержанием, структурой и качеством. Если количество свободного времени обусловлено целым комплексом социально-экономических факторов (уровнем развития производительных сил, уровнем развития внепроизводственной сферы жизнедеятельности общества и т.д.), то структура и содержание свободного временимногими субъективными факторами, среди которых немаловажное значение имеет индивидуальный выбор материального обеспечения общественного, личного и семейного досуга. Акимова, Л.А. Социология досуга: Учеб. Пособие / Л. А. Акимова. - М., 2003. С.94
Свободное время - это объективно существующее время, внутри которого пересекаются различные виды деятельности; досуг - это субъективно оцениваемый человеком отрезок времени, как принадлежащий ему и наполняющийся целенаправленной полезной деятельностью. Азарова, Р. Н. Педагогическая модель организации досуга обучающейся молодежи / Р. Н. Азарова // Педагогика. - 2005. - № 1. С. 27
Свободное время -- неотъемлемая и значимая часть жизни молодежи. Свое свободное время человек тратит на образование, общественную работу, средства массовой информации, посещение учреждений культуры и зрелищ, чтение, общение, занятия спортом, пассивный отдых и т.д.
Свободное время для любого человека является временем, которое он посвящает самому себе, выражает себя наиболее полно. Досуговые формы деятельности способствуют не только усвоению норм социального поведения, но и формируют, закрепляют их в этих формах. В связи с этим оно представляет собой ценность не только для самого человека, но и для общества в целом. Звоновский, В.Б. Досуговые предпочтения молодежи/ В. Б. Звоновский, С. Луцева // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. - 2002. - № 5 (61). С.60
Сфера досуга и отдыха - важнейшая сфера повседневности, к тому же за годы экономических перемен в стране претерпевающая в некотором смысле своеобразную «революцию предпочтений». Это выражается не только в том, что существенно расширяются возможности заполнения своего досуга для большинства населения страны, но, в частности, и в том, что происходят качественные типологические сдвиги по отношению к своему свободному времени, его ценности как таковой. Молодежь, как наиболее динамично реагирующая группа на все то, что не принято считать традиционным, обнаруживает наибольшую активность в освоении новых возможностей и форм проведения свободного времени (благо, именно эта демографическая группа обладает им в наибольшей степени по сравнению с работающим населением). Повседневное общение, широкие социальные контакты, досуговые предпочтения, формирующие тип социальной жизни различных групп современной молодежи, являются важнейшими характеристиками избираемого ею стиля жизни, одними из главных критериев самоидентификации молодого человека с определенной группой или средой. Молодежь новой России: ценностные приоритеты. Аналитический доклад. Подготовлен в сотрудничестве с Представительством Фонда имени Фридриха Эберта в Российской Федерации. - М., 2007. - Режим доступа: [http://www.isras.ru/analytical_report_Youth_7_1.html]
Формирование культуры досуга как фактор развития личности. Во-первых, именно досуг выступает сферой наиболее свободного самопроявления и самовыражения личности как одного из основных условий развития личности. Во-вторых, социальные практики досуговой активности представляют собой пространство осуществления значительной сферы социокультурных потребностей молодежи; в-третьих, именно в сфере досуга зарождаются и оформляются основания молодежной субкультуры.
Эти обстоятельства, с учетом того, что трансформации совокупности общественных отношений привели к изменению как места досуга в жизни молодежного сообщества, так и коренному изменению социокультурной ситуации в сфере досуга.
Роль досуга как фактора формирования особой молодежной субкультуры возрастает вследствие снижения роли традиционных институтов социализации. Процесс формирования субкультур, обусловленный как дифференциацией и автономизацией социальных институтов, так и вовлечением личности в различные социальные практики, показывает, что совместная деятельность воспринимается членами этих групп, прежде всего, как досуговая.
Досуг стал восприниматься молодежью как основная сфера жизнедеятельности, и от удовлетворенности им зависит общая удовлетворенность жизнью молодого человека. Поэтому в настоящее время воспитывающее воздействие на социальные практики досуга молодежи следует направить на формирование такого типа досугового поведения, который, с одной стороны, отвечал бы потребностям сближения основного вида деятельности молодежи - ее познавательно-образовательного движения с досуговой практикой, а с другой - социокультурным потребностям самой молодежи.
Адекватная организация сфер досуга и образования дает возможность не только влиять на становление культуры профессионалов-специалистов посредством более полного включения досуговых практик, но и создавать условия оптимального раскрытия личностного потенциала, что, безусловно, способствует становлению субъектной составляющей современной личности. Доманов, А.С. Социокультурное пространство досуга как пространство воспитания личности в высшей школе / А.С. Доманов // «Социология и общество: пути взаимодействия»: Доклады III Всероссийского социологического конгресса 21 ноября - 24 октября 2008 г. - М.: Институт социологии РАН, 2008. - Режим доступа: [http://www.isras.ru/abstract_bank/1210257888.pdf].
Как своеобразную функцию следует включать в управление свободного времени молодежи функцию регулирования сферой досуговой деятельности молодежи. Преобладание внешнего регулирования означает, что личность руководствуется в своей деятельности социальными ценностями, которые приобретают инструментальный характер, и содержание культурно-досуговой деятельности становится не результатом свободного выбора, реализацией интересов и потребностей человека, а деятельностью, предпринимаемой под давлением внешних обстоятельств. Важнейшими же характеристиками саморегулирования являются добровольность, свобода перемены занятий, ориентация на сам процесс кулътурно-досуговой деятельности и ее результаты как самоценность. Трегубов, Б.А. Свободное время молодежи: сущность, типология, управление/ Б. А. Трегубов. - Л., 1991. С. 135
Управление свободным временем - это в преобладающей степени саморегулирование, ни один из аспектов которого неотделим от проблемы воспитания.
Условия и институциональные формы, в которых развертывается социально - педагогическое регулирование досугового времени выступают основными объектами досуга. В этом случае главной целью регулирующего воздействия в кулътурно-досуговой сфере является создание оптимальных условий для саморазвития личности, для формирования ее ценностных ориентаций, диагностирования и реализации ее социально-культурного потенциала.
Одним из важных объектов регулирующего воздействия в культурно-досуговой сфере деятельности молодежи является баланс ее интересов и потребностей. Баланс интересов в отношении профессиональной, семейно-бытовой и досуговой деятельности определенным образом упорядочивает отношение личности к основным целям жизни и средствам их достижения, выполняет роль внутреннего ядра ценностно - ориентационной системы личности и в этом качестве служит ведущей характеристикой ее общей жизненной позиции. Ядов, В. А. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности / В. А. Ядов. -М., 2001. С. 189
Баланс культурно - досуговых интересов и потребностей (пассивно - созерцательных и творческо-созидательных) будет, безусловно, способствовать психологическому комфорту личности и ее самореализации в социально-культурной деятельности.
Рассмотрение молодежи как объекта культурно-досугового воздействия наиболее продуктивно с позиции ее ценностно-ориентационного отношения к досугу.
При таком подходе В.Я. Суртаев выделяет следующие основные типологические группы:
- активно-деятельностный тип, отличающийся избирательным отношением личности к различным формам досуга и имеющий четко обозначенный круг досуговых интересов, которые, как правило, направлены на создание духовных ценностей, на преобразование личностных качеств; этот тип отношения молодежи к досугу при определенных сформированных социалъно-педагогических условиях зачастую становится активным субъектом культурно-досуговой деятельности;
- молодежь, ориентирующаяся преимущественно на досуг, как время для продолжения работы (учебы); она зачастую переносит свои производственные, учебные, научные занятия в сферу внерабочего времени, вытесняя все другие виды деятельности; эта группа молодежи, как правило, не имеет других досуговых интересов и увлечений, кроме работы, ограничивая себя в общении;
- молодежь, ориентирующаяся на пассивно - потребительские формы досуга (чрезмерное телесмотрение, посещение спортивно-зрелищных мероприятий преимущественно в роли зрителя, посещение кафе и ресторанов) в ущерб духовному общению и участию в социально-значимых видах культурно-досуговой деятельности;
- молодежь, не имеющая сформированных навыков рационального планирования своего досуга и отличающаяся стихийно-хаотичной направленностью досуга и структурой культурно - досуговой деятельности.
Характеризуя сущность субъекта культурно - просветительной работы, необходимо отметить, что субъектом культурно-досуговой работы называют лицо или группу лиц (коллективный субъект воспитания), осуществляющих воспитательный процесс в учреждениях культуры и досуга. Характерным признаком субъекта культурно-досуговой деятельности является наличие осознанной воспитательной цели. Поскольку сущность культурно-досуговой работы - самодеятельность и инициатива масс, ее субъектом выступают, прежде всего, сами массы, включенные в эту деятельность.
В самом деле, среди многообразия субъектов культурно-досуговой деятельности молодежь в большей мере испытывает воздействие со стороны своих сверстников, друзей, увлеченных конкретными видами досуговой деятельности.
Таким образом, своеобразие культурно-досуговой среды молодежи состоит в том, что она в значительной мере формируется самой молодежью. Иначе говоря, молодежь является творцом и основным субъектом формирования культурно-досуговой среды, способствующей формированию их материальных и духовных ценностных ориентаций.
Одним из важных объектов регулирующего воздействия в сфере досуга на формирование ценностных ориентаций молодежи является баланс направленности ее интересов и потребностей, мотивов на конкретные объекты культуры и досуга, на культурно-досуговую деятельность. Баланс культурно-досуговых интересов и потребностей способствует психологическому комфорту личности и ее самореализации в социокультурном пространстве. Лысенко, Л.И. Социально-педагогические особенности молодежного досуга/ Л. И. Лысенко// Гуманитарные науки. - 2009. - № 2. С. 217
Таким образом, свободное время - неотъемлемая и значимая часть жизни молодежи. Свое свободное время человек тратит на образование, общественную работу, средства массовой информации, посещение учреждений культуры и зрелищ, чтение, общение, занятия спортом, пассивный отдых и т.д. Ковалева, А.И. Концепция социализации молодежи: Нормы, отклонения, социализационная траектория/А.И. Ковалева// Социс.- 2003.- № 61. С.7
Досуг воспринимается большей частью молодежи как основная сфера жизнедеятельности, и от удовлетворенности им зависит общая удовлетворенность жизнью. Досуговые характеристики молодежной субкультуры, распространенные в различных социальных и возрастных когортах, отличает общая содержательная направленность и разная степень ее интенсивности.
Среди основных особенностей можно выделить: преимущественно развлекательно-рекреативная направленность досуга (любимое занятие старшеклассников - «ничегонеделание»), «вестернизацию» (американизацию культурных потребностей и интересов), приоритет потребительских ориентаций над креативными, слабую индивидуализированность и избирательность культуры, внеинституциональную культурную самореализацию (вне учреждений культуры), отсутствие этнокультурной самоидентификации (вне национальной культуры, традиций, обычаев, фольклора). Безрукова, О.Н. Социология молодежи/ О. Н. Безрукова. - СПб., 2004. С. 29
Рассмотрим данные особенности подробнее.
1. Преимущественно развлекательно-рекреативная направленность. Наряду с коммуникативной (общение с друзьями) досуг выполняет в основном рекреативную функцию (около одной трети старшеклассников отмечают, что их любимое занятие на досуге--»ничегонеделание»), в то время как познавательная, креативная и эвристическая функции не реализуются вовсе или реализуются недостаточно. Рекреативные досуговые ориентации подкрепляются основным содержанием теле-и радиовещания, распространяющим ценности преимущественно массовой культуры.
2. «Вестернизация» (американизация) культурных потребностей и интересов. Ценности национальной культуры, как классической, так и народной, вытесняются схематизированными стереотипами--образцами массовой культуры, ориентированными на внедрение ценностей «американского образа жизни» в его примитивном и облегченном воспроизведении. Кузнецова, В. Н. Социология молодежи/ В.Н. Кузнецова. - М., 2007. С. 191
Любимыми героями и в определенной степени образцами для подражания становятся, по данным опросов, героини так называемых «мыльных опер» (для девушек) и видеотриллеров типа Рэмбо (для юношей). Однако вестернизация культурных интересов имеет и более широкую сферу приложения: художественные образы экстраполируются на уровень группового и индивидуального поведения молодых людей и проявляются в таких чертах социального поведения, как прагматизм, жестокость, стремление к материальному благополучию в ущерб профессиональной самореализации.
3. Приоритет потребительских ориентации над креативными. Потребительство проявляется как в социокультурном, так и в эвристических аспектах. По данным опросов студентов петербургских вузов (1989-1991 гг.) потребление в рамках художественной культуры заметно превышает креативные установки в социокультурной деятельности. Еще более эта тенденция присутствует в культурной самореализации учащейся молодежи, что косвенно обусловлено и самим потоком преобладающей культурной информации (ценности массовой культуры), способствующей фоновому восприятию и поверхностному закреплению ее в сознании. Творческая самореализация, как правило, выступает в маргинальных формах.
4. Слабая индивидуализированность и избирательность культуры. Выбор тех или иных культурных ценностей чаще всего связан с групповыми стереотипами достаточно жесткого характера (не согласные с ними легко попадают в разряд «отверженных»), а также с престижной иерархией ценностей в неформальной группе общения (референтной группе).
Групповые стереотипы и престижная иерархия ценностей обусловлены половой принадлежностью, уровнем образования, в определенной мере местожительством и национальностью реципиента, однако в любом случае суть их одна: культурный конформизм в рамках неформальной группы общения и неприятие других ценностей и стереотипов, от более мягкого в среде студенческой молодежи до более агрессивного в среде учащихся средней школы. Крайним направлением этой тенденции молодежной субкультуры являются так называемые «команды» с жесткой регламентацией ролей и статусов их членов, для которых характерно девиантное поведение и криминогенный стиль общения.
5. Внеинституциональная культурная самореализация. Данные исследований показывают, что досуговая самореализация молодежи осуществляется вне учреждений культуры и относительно заметно обусловлена воздействием одного лишь телевидения--наиболее влиятельного институционального источника не только эстетического, но и в целом социализирующего воздействия. Однако большая часть молодежных и подростковых передач ТВ отличается крайне низким художественным уровнем и никак не разрушает, а скорее, напротив, подкрепляет те стереотипы и ту иерархию ценностей, которые уже сформировались на уровне референтной группы--наиболее эффективного культурного коммуникатора.
6. Отсутствие этнокультурной самоидентификации. Эта тенденция, в высокой мере отличающая прежде всего русскую молодежь, обусловлена не только вестернизацией массового молодежного сознания, но и характером гуманитарной социализации в ее институциональных формах. Интериоризация норм и ценностей, проходящая именно в этот возрастной период, базируется либо на традиционно советской, либо западной модели воспитания, в любом случае--вненациональной, в то время как интериоризация этнокультурного содержания практически отсутствует. Народная культура (традиции, обычаи, фольклор и т. п.) большинством молодых людей воспринимается как анахронизм. Между тем именно этническая культура является цементирующим звеном социокультурной трансмиссии. Попытки внесения этнокультурного содержания в процесс социализации в большинстве случаев ограничиваются приобщением к православию, между тем как народные традиции, безусловно, не ограничиваются одними лишь религиозными ценностями. Кроме того, этнокультурная самоидентификация состоит а прежде всего в формировании положительных чувств в отношении к истории, традициям своего народа, т. е. того, что принято называть «любовью к Отечеству», а не в знакомстве и в приобщении к одной, пусть даже самой массовой, конфессии. Лисовский, В.Т. Социология молодежи/ В. Т. Лисовский. - СПб., 1996. С. 265
В первой главе были рассмотрены теоретико-методологические основы изучения культуры досуга молодежи.
Была исследована молодежная культура и ее особенности. Молодежная культура отличается от официальной культуры и множества других субкультур знаниями, целями и ценностями, суждениями и оценками, нравами и вкусами, жаргоном и манерой поведения. Одной из характерных отличительных особенностей молодежной культуры на современном этапе является ее возросшая обособленность, отстраненность от официальной культуры, традиционных культурных ценностей. В ней все более преобладают потребление над творчеством, пассивные формы потребления над активными, в то время как подлинное приобщение к культурным ценностям происходит лишь в процессе активной, самостоятельной культурной или творческой деятельности.
Также были отмечены особенности культуры досуга молодежи. Существуют основные типологические группы молодежи: активно-деятельностный тип, молодежь, ориентирующаяся преимущественно на досуг, молодежь, ориентирующаяся на пассивно - потребительские формы досуга, молодежь, не имеющая сформированных навыков рационального планирования своего досуга и отличающаяся стихийно-хаотичной направленностью досуга.
Молодежную культуру отличают такие черты, как преимущественно развлекательно-рекреативная направленность, «вестернизация» культурных потребностей и интересов, приоритет потребительских ориентаций над креативными, слабая индивидуализированность и избирательность культуры, внеинституциональная культурная самореализация, отсутствие этнокультурной самоидентификации.
Изучение и анализ данной литературы способствовали исследованию культуры досуга молодежи н. п. Зареченск и выявлению досуговых предпочтений данной категории населения.
2. разработка проекта деятельности молодежного клуба «NEXT» на материалах клубного учреждения Сельского дома культуры «Космос»
2.1 Характеристика клубного учреждения СДК «Космос»
Правой основой регулирования деятельности клубного учреждения СДК «Космос» являются следующие нормативные правовые акты:
- Конституция Российской Федерации (статья 44);
- Налоговый кодекс Российской Федерации (статья 149);
- Закон Российской Федерации от 9 октября 1992 г. № 3612-I «Основы законодательства Российской Федерации о культуре»;
- Федеральный закон от 06.10.2003 № 131-ФЗ «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации»;
- Федеральный закон от 06.01.1999 № 7-ФЗ «О народных художественных промыслах»;
- Федеральный закон от10 января 2002 года N 7-ФЗ «Об охране окружающей среды»;
- Устав сельского поселения (зарегистрирован 22 мая 2006 №RU515033032006001 в главном управлении Министерства юстиции РФ по Север-Западному федеральному округу)
- Положение об основах хозяйственной деятельности и финансирования организаций культуры и искусства. (Утверждено Постановлением Правительства Российской Федерации от 26.06.1995 № 609 (в ред. Постановления Правительства Российской Федерации от 23.12.2002 № 919).
- Федеральная целевая программа «Культура России»;
- Федеральная целевая программа «Социальное развитие села до 2010 года»;
- Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации».
Сельское поселение Зареченск находится на расстоянии 120 км от г.Кандалакша. Число досуговых объектов - 5 (зрительный зал, фойе, дискозал, школа № 11, детский сад № 41).
В населенном пункте (н.п.) Зареченск имеется единственное клубное учреждение сельский дом культуры «Космос». Он является культурно-просветительным центром для жителей Зареченска, в котором находится. Адрес учреждения: 184004 Мурманская область, Кандалакшский район, н. п. Зареченск, улица Кумская, дом 2.
Клубное учреждение СДК «Космос» был построен в 1958 году. Учредителем является Администрация муниципального образования сельское поселение Зареченск Кандалакшского района.
Действует на основании Положения о клубном учреждении, утвержденном решением совета депутатов муниципального образования сельское поселение Зареченск города Кандалакша с подведомственной территорией № 37 от 11 сентября 2006 года. Не является юридическим лицом. Коллективный договор не имеет.
Общая площадь здания клубного учреждения СДК «Космос» составляет 1015,4 кв.м:
- число комнат для кружковой работы - 2
- число мест в зрительном зале - 190
Оснащенность оборудованием клубного учреждения СДК «Космос» представлена в таблице 2.1. (Приложение 1).
В 2008 году на средства, выделенные из районного бюджета, было приобретено:
- компьютер - 1шт.
- кресла театральные - 100 шт.
- видеопроектор - 1шт.
- синтезатор - 1шт.
- спортивный тренажер - 1шт.
- офисная мебель для кабинета директора
- водонагреватель - 1шт.
Данные приобретения не удовлетворяют потребности учреждения. Оснащенность компьютерной техникой составляет 2 единицы.
Основными задачами клубного учреждения СДК «Космос» являются:
- Организация досуга детей и молодежи
- Организация досуга взрослой аудитории
- Организация досуга пожилых людей и инвалидов
- Организация досуга семей
- Развитие самодеятельного творчества
- Развитие форм и методов культурно-досуговой деятельности
- Сохранение и развитие национально - культурных традиций
Клубное учреждение СДК ведет культурно-просветительную работу среди жителей поселка. Но, кроме этого, в Доме культуры проводятся общественные мероприятия: учеба и совещания общественного актива, торжественные собрания, смотры художественной самодеятельности, выставки. Дом культуры привлекает к участию в художественной самодеятельности жителей из других поселений (в том числе имеющих свои клубы, но находящихся в границах влияния Дома культуры), становится центром спортивной работы, проводимой со взрослым населением хозяйства, в нем выступают, приезжая на гастроли, профессиональные театральные коллективы.
Деятельность дома культуры насыщена самыми разнообразными культурными программами. В своей работе Дом культуры старается охватить все возрастные группы населения.
Организация содержательного досуга, развитие творческих способностей, патриотическое воспитание, пропаганда здорового образа жизни - основные направления деятельности. Клубное учреждение СДК «Космос» является организатором праздников, конкурсов.
Подобные документы
Основы культуры досуга на современном этапе. Специфика молодежного досуга. Опыт организации досуговой деятельности молодежи. Совершенствование деятельности культурно-досугового центра по организации досуга. Использование свободного времени молодежью.
реферат [49,8 K], добавлен 19.05.2012Специфика и содержание молодежного досуга. Психологические особенности молодежи как субъекта социально-культурной деятельности. Современные формы досуга молодежи в центре досуга. Подходы к разработке творческого проекта "Молодежная новогодняя дискотека".
дипломная работа [679,8 K], добавлен 06.06.2016Теоретические подходы и содержательные аспекты молодежного досуга в современном социально-культурном пространстве. Социально-психологические особенности молодежного возраста. Досуг как часть молодежной субкультуры. Тенденции развития молодежного досуга.
дипломная работа [163,9 K], добавлен 19.04.2012История становления организации досуговой деятельности. Воспитание и формирование всесторонне развитой личности. Специфика молодежного досуга. Разработка концепций учреждений культуры в новых условиях, подходы к модели и профессии клубного работника.
курсовая работа [62,9 K], добавлен 11.02.2014Историко-культурное развитие Японии. Географическое положение страны. Характеристика японского общества в Средние века. Изучение особенностей становления литературы, кукольного театра, живописи. Учреждения культуры и досуга: традиции и новации в XXI веке.
курсовая работа [56,1 K], добавлен 07.03.2015Анализ и оценка перспектив развития клубного бизнеса в Южно-Сахалинске на примере ночного клуба "Joy". Содержание понятия "культура" в границах PR-исследования клубной культуры. Исследование культурных предпочтений молодежи в сфере ночных клубов.
отчет по практике [537,2 K], добавлен 26.05.2013Сохранение и развитие белорусской культуры – одна из острых и актуальных проблем нашего времени. Развитие культуры – это и формирование образа жизни, системы ценностей, традиции и мировоззрения. Изменения в формировании библиотечной системы в Беларуси.
контрольная работа [25,2 K], добавлен 10.11.2010Клубные учреждения, парки культуры и отдыха. Виды государственных массовых библиотек. Роль музеев в культурной жизни общества. Понятие и задачи центров досуга. Создание культурно-спортивных комплексов. Молодежные центры досуга, кафе и кинотеатры.
реферат [21,2 K], добавлен 23.05.2009Основные функции современного досуга молодежи. Принципы, формы организации досуговой деятельности. Диагностика уровня реализации культурно–досуговых потребностей молодежи "Молодежного центра Жаштык" Бишкека. Содержание деятельности "Продюсерского центра".
дипломная работа [71,4 K], добавлен 07.01.2015Общая характеристика японского общества. Социально-экономическая характеристика Японии. Японское общество. Тенденция развития культуры Японии. Особенности организации и содержании досуга в Японии. Роль и место досуга в жизни Японцев. Традиции.
дипломная работа [161,7 K], добавлен 24.12.2003
