Теоретическое обоснование формирования культурного пространства региона требует опоры на междисциплинарные теории интерпретации и конструирования культурного ландшафта. Одной из наиболее продуктивной, для исследования регионального искусства, стала концепция культурного ландшафта Ю.А. Веденина, изложенная автором в монографии "Очерки по географии искусства". Ю.А. Веденин в своей монографии определяет культурный ландшафт как "целостную и территориально-локализованную совокупность природных, технических и социально-культурных явлений, сформировавшихся в результате соединенного действия природных процессов и художественно-творческой, интеллектуально-созидательной и рутинной жизнеобеспечивающей деятельности людей" [Веденин, Очерки, с.9]. Структура культурного ландшафта, предложенная Ю.А. Ведениным, имеет два уровня: культурный и природный. Природный слой, состоящий из двух состояний природы - преобразованной и естественной, понимается автором как "комплекс природных компонентов, с точки зрения сохранности и соотношения с техническими и природно-техническими системами" [Веденин Очерки, с.11]. Культурный слой - это "совокупность процессов и результатов человеческой деятельности, направленной на создание системы ценностей" [Веденин Очерки, с.11]. Культурный слой условно можно разделить в двух направлениях. С одной стороны культурный слой делится на материальную и духовную культуры, а с другой стороны, на современную культуру и культурное наследие. В свою очередь современная культура состоит из новационной и традиционной культуры.

Западный исследователь Дж. Хаксли в ряде своих работ [Хаксли Удив мир эвол] выделяет следующие компоненты культуры: ментификаты (по мнению автора, в категорию ментификаты входят наиболее устойчивые элементы культуры, такие как религия, язык, оккультизм, фольклор, традиции искусства); социофакты (обозначающие культурные связи в социуме - структура семьи, гендерные отношения, принципы воспитания молодого поколения); артефакты (в эту категорию, по мнению автора, входит феномены, опосредующие связь людей с материальной средой - виды производственно-экономической деятельности, орудия труда, одежда, жилище и так далее). Из данной структуры видно, что Дж. Хаксли традиции искусства относит к категории ментификаты, тогда как артефакты обозначают скорее предметы материальной среды и не включают в себя произведения искусства. Ю.А. Веденин в своей монографии выделяет частные этапы формирования культуры, к которым, по мнению автора, относится возникновение и развитие стилей в искусстве, эволюция творческо-художественных школ и направлений, и выносит их за предложенную схему культурного слоя. Однако для формирования образа города в изобразительном искусстве развитие стилей, творческо-художественных школ и направлений имеет принципиальное значение.

Обращаясь к изучению природных и культурных составляющих культурного ландшафта Омска необходимо применить теоретическую конструкцию, предложенную Ю.А. Ведениным к этапам развития Омска, историческим периодам формирования культуры Омска и траекторией преобразования его природного слоя. Согласно концепции Ю.А. Веденина, природный и культурный слои культурного ландшафта находятся во взаимосвязи друг с другом. На их взаимоотношения влияют особенности природы, степень ее преобразованности, уровень развитости общества, региональные и национальные особенности.

Омск сформировался как крупный административный центр Западной Сибири на протяжении XVII - XIX веков. Расположение города обусловлено стратегическим местом в процессе завоевания Сибири. Омск раскинулся вблизи протекания реки "Иртыш" и его притока реки Омь. Иртыш является важной транспортной артерией до наших дней. Еще один важный географический фактор, определяющий природный слой культурного ландшафта - доминирование степных территорий и близость к Казахстану, что в свою очередь определяет этнический и конфессиональный состав населения Омска.

При анализе природного слоя культурного ландшафта Омска следует учесть замечания Ю.А. Веденина, выявившую закономерность в степени развития культурного ландшафта. По его мнению, "одним из наиболее существенных признаков является соотношение между развитостью культурного и выраженностью природного слоев ландшафта [Веденин, с.15]. По мнению автора, амплитуда в развитии культурного ландшафта уменьшается из-за снижения роли культурного слоя в ландшафте или влияния природных компонентов ландшафта на культурный слой. Таким образом, чтобы выявить качество сформированного в Омске культурного ландшафта, необходимо изучить степень преобразованности природы Омска, историю становления и развития градостроительной системы Омска.

Автором первого плана города Омска, утвержденного в 1829 году, стал известный в России архитектор и инженер В.И. Гесте. В XVIII веке Омск испытал влияние разработанных типовых проектов каменной архитектуры классицизма. Во второй половине XIX века архитектура Омска последовательно пережила эклектику, неоклассицизм и стиль модерн.

Развитие градостроительной структуры Омска в 1920 - 1930-е годы было обусловлено рядом факторов, среди которых на первом месте строительство Транссибирской железнодорожной магистрали в 1890-е годы. Строительство железнодорожного моста через Иртыш в районе станции "Омский пост", стихийное заселения района железнодорожной станции, оживление торговли и сырьевого сектора экономики способствовали быстрому росту города. В 1910-е годы город развивается вширь, путем приращения новых кварталов. Планировочная структура меняется за счет развития новых градообразующих центров, наиболее видным из которых стал омский железнодорожный вокзал.

О росте уровня художественной культуры горожан свидетельствует жаркие обсуждения градостроительных, архитектурных и художественных проблем города на страницах газет. Фактически в подобных дискуссиях омичи решали проблему самоидентификации себя как горожан и города как части социалистического государства, поэтому проекты переустройства города несли отпечаток утопизма.

Показателем роста уровня культуры и самоидентификации горожан стало активное обсуждение и участие в решении проблемы негативных факторов особенностей климата. Одна из самых важным проблем - приручение степного сухого и пыльного климата, следствием которого были пытьные бури, была решена только в первой половине ХХ века. Путем серии открытых и закрытых дискуссий, обсуждений генеральных планов города 1920 - 1930-х гг. было принято решение об организации озеленения города и разбивки целого ряда городских садов. Такое обустройство и масштабное озеленение города проходило под лозунгом "Создадим из Омска город-сад", но реализация омичами идеи города-сада не подразумевала точного следования теории Э. Говарда.

Благоустройство и озеленение улиц города проводилось методом общегородских субботников. Так, например, в результате проведения первого первомайского субботника было посажено 12 тысяч деревьев и 15 тысяч кустарников, спланировано 80 тысяч квадратных метров улиц и площадей, были очищены и спланированы скверы возле городского театра, на месте торговых рядов Базарной площади была разбита тополиная аллея [22, с.10]. Методом общегородских субботников в городе проводился ремонт дорог, тротуаров, очистка улиц, проводились работы по восстановлению моста через Иртыш.

Направление в развитии градостроительства Омска определил быстрый рост населения в 1910-е годы. При этом кардинального изменения природного ландшафта города не планировалось и не осуществлялось. При проектировании градостроительных планов Омска учитывалась уже сложившаяся инфраструктура центра города, сеть улиц и типология и эстетика классицистического административного здания с озелененной парковой территорией и симметричностью ордерных фасадов.

В 1920-е годы омские градостроители Д.А. Вернер и А.В. Линецкий предложили план перепланировки Омска, который был частично выполнен. В частности уже летом 1920 года в северной части Омска началось строительство городка для рабочих Нижнеиртышского речного пароходства, получивший название городок Водников. Рабочий поселок Водников был заложен как образцовый поселок-сад. Собственно городок водников был разбит в загородной роще (теперь Старозагородная роща), первыми зданиями этого городка стали одно - и двухэтажные многоквартирные дома, предназначенные для посемейного заселения. В 1923 году инженер Назаретов разработал план застройки Ленинск-Омска, который так и не был осуществлен полностью.

Следующий генеральный план города Омска был разработан в 1935, а утвержден в 1937 году. В 1934 году по решению XVII съезда ВКП (б) по завершению экономического районирования была образована Омская область. Таким образом, Омск стал центром крупного региона, раскинувшегося от степей Казахстана до Карского моря в Северном Ледовитом океане. Новый генеральный план был разработан специалистами новосибирского филиала "Горстройпроекта" и был рассчитан на 10 лет. Естественные процессы развития города, подмеченные разработчиками и включенные в генеральный план 1935 года, были реализованы (соединение Омска с городами-пригородами), более дорогостоящие градостроительные задачи были реализованы позже (строительство моста через Иртыш). Большая часть проекта, связанная с повышением этажности в центре города и сносом ветхого жилья, стала возможна только через 20 - 30 лет.

Обобщая историю градостроительства Омска конца XIX - XX века следует отметить, что культурный слой Омска, сформированный из потомков профессиональных военных российской армии и местного населения, имеет достаточно высокую степень активности. Природный ландшафт Омска, не отличающийся большим разнообразием, в конечном счете, был подвергнут изменениям со стороны горожан. Изменения природного ландшафта коснулись преимущественно вопросов озеленения городского пространства и борьбы с пыльными бурями. Таким образом, роль культурного слоя в преобразовании природного ландшафта была ведущей, что, согласно теории Ю.А. Веденина, свидетельствует о высокой степени развитии культурного ландшафта города.

Большой вклад в исследование этапов формирования художественной культуры Омска внесла В.Г. Рыженко. Концепция ее исследования культурного пространства города, опирается на сопоставительный анализ культурной политики страны и деятельность творческой и научной интеллигенции сибирских городов. В частности В.Г. Рыженко в качестве опорных феноменов развития культурного ландшафта города называет топонимическую "революцию" и план монументальной пропаганды. Топонимическая "революция", свершившаяся, по мнению ряда исследователей, в 1920-е годы, состояла в наделении самоназваниями уже названных ранее улиц, проспектов, домов, государственных и муниципальных организаций и так далее. Логика переименований географических и топонимических названий понятно - новая государственная власть стремится заменить имя понятием. Однако в 1930-е годы обратная волна топонимической революции вернула имена (часто не совпадающие с дореволюционными именами), что свидетельствует о сформированности основных культурных ценностей советского государства и понимании символического характера имени как такового.

В Омске эпопея с переименованиями коснулась всего пласта дореволюционной городской культуры, отразившаяся в названиях улиц. Но логика переименований улиц Омска несколько отличается от логики переименований улиц других сибирских городов. Так, например, Чернавинский проспект был назван проспектом Ленина, то есть имя было заменено на имя, хотя при переименовании был рассмотрен вариант с названием "Советский проспект". При этом горожане по-прежнему использовали более старое наименование проспекта "Любинский", что свидетельствует о развитии самоидентификации омичей. Традиция называть проспект Ленина Любинским сохранилась до сих пор. Интересно, что самую длинную магистраль города, состоящую из трех проспектов, объединили в 1920-е годы символическим именем "Красный Путь", что также говорит о развитости интеллигентного слоя Омска и понимании значения топонимической революции.

Другая тенденция в переименовании улиц Омска следует географическому и арифметическому принципам. Так, на части территории города была введена английская система нумерации улиц - улицы с севера на юг именовались Линиями. Так же появились номерные Северные улицы. Такая практика свидетельствует, с одной стороны, о достаточной компетентности представителей городской власти и знании европейского опыта в наделении топографических наименований. А с другой стороны, по мнению В.Г. Рыженко выявляет ограниченную фантазию омских градостроителей. Однако, несмотря на масштабное переименований улиц города, облик Омска по прежнему формировали дореволюционные здания, доминанты городской застройки и в первую очередь храмы.

Интересный срез городской культуры Омска в 1920-е годы показывает анализ результатов плана монументальной пропаганды в городах Сибири. Для выявления специфики в реализации плана монументальной пропаганды в Сибирских городах следует процитировать сибирского искусствоведа П.Д. Муратова "Художественная жизнь Сибири в 1920-е годы": "Отличие ленинского плана монументальной пропаганды в Сибири от Москвы и Петрограда заключалось в том, что сибиряки, можно считать не имели скульптуры. В Москве - монументы, вделанные в стену рельефы, в Сибири - живопись, вся скрытая внутри помещения, потому что для наружных росписей не было необходимых материалов", [цит. по Рыженко Интел, с.226]. В области монументальной пропаганды в Сибири первым городом снова стал Омск, где 18 июня 1923 года был открыт памятник Парижской Коммуне. Обзор проектов омских памятников, реализованных и оставшихся на бумаге, свидетельствует доминировании символического понимания произошедших исторических событий, что также отражает достаточно высокий уровень художественной культуры Омска.

Важным фактором формирования художественного образа города является культуртрегерская функция городской интеллигенции. Роль сибирской интеллигенции в формировании городской культуры провинции достаточно изучена в науке. В частности большой вклад в типологию формирования художественного образа сибирского города и роли интеллигенции в этом процессе внес отечественный культуролог М.К. Азадовский. Важность периода 1910 - 1920-е годы обусловлена большим притоком интеллигенции в сибирские города, и наибольшая в количественном и качественном соотношении приток интеллигенции пришелся на Омск. Обращение творческой интеллигенции к изучению местного художественного материала - важная характеристика исторического развития Сибири и сущностного формирования художественного образа города. Обращаясь к исследованию сибирской культуры и искусства, представители интеллигенции стремились укорениться в городской культуре, придать устойчивость своему положению. С другой стороны, обращаясь к истории сибирского края, представитель творческой интеллигенции стремится постичь, уловить скрытые механизмы, которые связывают человека с окружающим бытом и природой.

Обращение к исследованию культуры и искусства Сибири в 1920-е годы - явление общесибирское. Так в 1924 году действует специальная историко-литературная секция, посвященная изучению вопросов областного искусства. В Иркутске художник Д.А. Болдырев-Казарин предпринимает попытку осмыслить "сибирскую тему" в искусстве. В Томске художник Казимир Зеленевский предпринимает попытку организации Сибирской художественной академии. Вопрос о необходимости изучения истории искусства в Сибири памятников старинного деревянного зодчества активно обсуждался сибирским архитекторами и искусствоведами.

Резюмируя материал, изложенный в данном параграфе, следует отметить, что типология формирования образности культурного пространства региона строится в области пересечения двух родиноведческих теорий - географии искусства Ю.А. Веденина и культурно-исторический подход в изучении сибирского города В.Г. Рыженко.

Два уровня культурного ландшафта - культурный и природный взаимодействуют между собой в разных направлениях деятельности человека. Собственно определение культурного слоя как совокупности процессов и результатов человеческой деятельности, направленной на создание системы ценностей обозначает ведущую роль человеческого присутствия в природе. Материальная и духовная составляющие культуры, а также современный и исторический уровень культуры обозначают направления по сохранению и реновации культурного ландшафта региона.

В области культурно-исторического изучения художественной среды региона на первое место выходят следующие категории - характеристика топографических и топонимических обозначений и развитие архитектура и градостроительства города, а также логика в развитии художественного оформления города, которое включает в себя монументально-декоративные виды изобразительных искусств. Также большое значение для исследования художественной культуры города имеет анализ деятельности городской интеллигенции и ее роли в формировании региональной художественной школы.

Обобщая обзор художественной культуры Омска конца XIX первой половины ХХ века, следует отметить, что в этот период времени в Омске были заложены главные структурные факторы успешного развития художественной культуры - был организован художественно-промышленный техникум имени М. Врубеля, заложена основа для региональной архитектурной школы, был основан и сформирован костяк художественной коллекции Омского областного музея изобразительных искусств имени М. Врубеля. Но названные структурные объединения художественной культуры города были организованы не только благодаря географическому и политическому значению Омска как крупного регионального сибирского центра. Большое значения для становления художественной культуры региона имеет высокий уровень самоидентификации горожан и развитая общественная позиция большинства городского населения Омска.

1.2 Архитектурное и художественное своеобразие Омска