Современные технологии в деревянной мебели в казахском стиле на уроках 7 класса

- раппортное размещение элементов узора. В сетчатых композициях внутрь плоскостей орнаментальных фигур вписываются крестообразные фигуры с элементами узора бараний рог.

Основными мотивами резьбы по дереву были классический геометрический орнамент, растительные узоры: переплетение ветвей, бутонов, цветов, трилистников и т. д. Неизменные мотивы, которые народные мастера включали в резьбу, - это сердцевидные и S-образные фигуры. В резьбе господствуют круги - символы луны, солнца, небесного свода, которым некогда поклонялись. Из них составляются различной конфигурации розетки с расходящимися от центра лучами. В резьбу включались и зооморфные мотивы. Художественная обработка дерева сочетает в себе элементы канвы, строчной линии, сетку квадратов и диагоналей, радиальные и концентрические линии на круге. Орнаментальные композиции создавали нанесением резьбы на лицевые поверхности предметов. Наиболее распространенной была плоскорельефная резьба под прямым углом с раскраской, которая получила наиболее широкое распространение в Западном Казахстане. По характеру исполнения орнаментальных мотивов резное дерево Западного Казахстана имеет аналоги с резным деревом каракалпаков. Повсеместное распространение имел прием плоскорельефной резьбы с высоким округло обработанным рельефом, который близок по характеру исполнения деревянным изделиям, найденным в Пазырыкских курганах. Нужно заметить, что плоскорельефная резьба является самой распространенной в декоре бытовых предметов многих народов: киргизов, каракалпаков и др. От других видов рельефной резьбы ее отличает незначительная глубина порезки и один уровень, на котором остаются орнамент и фон. Другой разновидностью плоского рельефа является контурная резьба, напоминающая гравировку. Чаще всего она используется на предметах домашней утвари. Сквозная (ажурная, прорезная) резьба создается полным удалением фона. Она создает эффект тонкой, легкой, работающей на просвет декоративной композиции. В сквозной резьбе для цветового контраста иногда применяются цветные подкладки из другого материала [9].

Орнаментальные узоры резьбы всегда гармонично связаны с формой изделия. Ими украшались мебель и утварь, шкафы, сундуки, лари, подставки к ним. Резьба по дереву дополнялась росписью. Фон резьбы раскрашивался главным образом в темно-коричневые, а узоры - в красные, зеленые и другие более яркие и светлые тона. С резьбой по дереву сочетается инкрустация фигурными пластинами из кости. Из кости вырезали пластинки в виде кружков, треугольников, четырехугольников и т. п. Из них на декоративной стороне кроватей, шкафов, сундуков, створок дверей юрты составлялись различные геометрические фигуры, круглыми пластинами окаймлялись края изделий. Хорошо известны пластины из кости, вырезанные в виде парных рогов барана. Как уже отмечалось, резными были купольные жерди парадных юрт, створки их дверей, косяки и т. д., мебель: шкафы, лари, кровати, - посуда и другая домашняя утварь. По характеру резьбы, росписи и инкрустации пластинами из кости с дверями сходны шкафы, в которых хранили посуду [12].

Из цельного куска дерева, корневища, либо капо-корешкового нароста изготовлялись предметы домашнего обихода. Каповая посуда считалась

особенно ценной, благодаря прочности и плотности стенки и, кроме того, особой узорчатой текстуры дерева. Деревянная посуда была обязательной принадлежностью каждой казахской семьи. Повседневная посуда была практически лишена орнаментального декора. Казахские тои сопровождались приездами многочисленных родственников, по этому случаю употреблялась особая, праздничная посуда. Для приема гостей ставили парадные комплекты кумысного сервиза, художественно обработанные резьбой, декорированные серебряными ажурными пластинками и вставками из крупных цветных камней. В художественно-декоративном отношении большую роль играла пластика, гибкость и выразительность дерева. Ожау - половники для разливания кумыса, конструктивная форма которых не просто красива, самобытна, но и удобна при пользовании, привлекают внимание виртуозностью своего исполнения. Выдолбленные из цельного куска дерева, с изогнутыми фигурными ручками, часто с подвесными колечками. Бесспорно, вызывает восхищение и интерес кольцевое переплетение, в исполнении которого нет составных частей, ни начала, ни продолжения, ни завершения - настолько тонкая и поистине ювелирная работа. Эта трудоемкая техника называлась шы?ыршы? ою, что в переводе значит "вырезать кольцами", еще говорят б?рама сапты - крученый на ручках. Несмотря на сложность исполнения, техника шы?ыршы? ою встречается повсеместно, в основном на ручках предметов домашней утвари. Долблено-резной техники саптыая? - чаша для растирания табака, расписанная вихревой розеткой. В народе об умельцах, владеющих этим искусством, с восхищением говорили "А?аштан т?йін т?йген", что значило "плетущий узоры из дерева" [12]. Орнаментальные композиции и мотивы на изделиях из дерева, как и на других предметах казахского народного прикладного искусства, отличаются простотой и ясностью, равенством фона и узоров, многократным повторением отдельных элементов, среди которых основное место занимают рогообразные завитки, S-образные знаки, круги, квадраты, ромбы, вихревые розетки и т. д. Для резных изделий, независимо от их размеров, характерны соответствие декоративного решения форме предмета, соподчиненность отдельных частей и элементов орнамента единству декора в целом [13].

Косторез - суекши - резал из кости пластинки нужной формы, которые затем покрывал узором и накладывал на поверхность украшаемой вещи, прикрепляя их гвоздями с круглыми, выпуклыми, иногда серебряными шляпками. Поверхность дерева также подвергалась предварительной обработке: на ней точно по форме костяных пластинок вырезались гнезда глубиной в толщину пластинок. В результате кость и невырезанные части дерева образовывали единую поверхность. Чаще всего казахские мастера применяли сплошную обкладку, своего рода облицовку, предмета пластинками из кости. Фрагменты узора, вырезанные на каждой отдельной пластинке, в целом создавали декор, по композиции и орнаментальным мотивам близкий убранству войлочных ковров. На особо дорогих поделках кость сочетали с серебром, узорные костяные пластинки чередовались с фигурными пластинками из серебра. Работа резчика ценилась очень дорого, поэтому мебель, отделанная костью, украшала жилище состоятельных людей. [9, с.196] Время наложило свой неумолимый отпечаток на сохранность изделий из дерева, однако это не умаляет всех достоинств этого вида искусства и представляет огромный интерес, благодаря его большой художественной значимости. Большое количество уникальных шедевров старинных мастеров находятся в МАЭ, ГМЭ и в музеях Казахстана: ЦГМК и Карагандинском ОИКМ [9]. В резьбе старинного шкафа из коллекции МАЭ использованы мотивы солярного круга с лучами, ограниченные спиралевидными линиями и зигзагами. Выше и ниже солярного круга вырезаны головы баранов. На лбу расположенного в центре барана прорезан маленький "зайчик", окрашенный в красный цвет. На боковых рамах шкафа стилизованные фигуры барана, парящих птиц, антропоморфные изображения. Для композиции характерно равновесие фона и узоров, четкая симметрия по вертикали. Те же орнаментальные мотивы использованы в декоре подставки к шкафу. Резьба на этих предметах дополнена росписью белыми, зелеными, оранжевыми и красными красками. В резьбе шкафа, хранящегося в ГМЭ, преобладают растительные узоры и узор рог барана. На боковых рамах те же мотивы. На стойке, внизу, рельефная фигура муравья. В кебеже - ларях хранили продукты. Самые старинные из них зафиксированы в Туркестанском фотографическом альбоме. Лари с рельефной резьбой и полировкой, изготовленные в Акмолинской, Атбасарской и Кокчетавской степи, были показаны на выставке конгресса ориенталистов в Петербурге.. Декоративная сторона ларя, хранящегося в ГМЭ, покрыта прямоугольными, треугольными и S-образными пластинами и кружками из кости. В резьбе среднего поля - три ромба, в которые вписаны солярные круги. Основной фон лицевой стороны этого ларя черно-белый. Резные фигуры окрашены в темно-зеленый, коричневый, зеленый, малиновый и желтый цвета. Определенный интерес представляет ларь на четырех стойках прямоугольного сечения с многогранными навершиями стоек. Основу композиции составляют концентрические ромбы, границы которых отделены резным шнуровым орнаментом, их внутренняя плоскость окрашена желтой охрой. Ларь инкрустирован прямоугольными и круглыми резными пластинами из кости, а по краям окрашен в белые и синие тона. Для шкафов, ларей, сундуков, кожаных и ковровых мешков, одеял делались деревянные подставки. Декоративная сторона подставки - из темного дерева, инкрустирована костью. Пластины из кости вырезаны в форме вилообразных тамг и сопоставлены друг с другом. В свободном пространстве внутри вилок ромбы коричневого цвета, в которые вписаны астральные знаки - вихревые розетки. Ромбы разделены перемычками. Между ними расположены ряды мелких кружков и узких полос из кости. Стойки подставки украшены теми же мотивами. Несколько старинных подставок хранится в ГМЭ. В резьбе деревянной подставки с темно-красным фоном три квадрата, в которые вписаны солярные круги и две крестовидные фигуры, окруженные пальметтами. На подставке, окрашенной в коричневый и зеленый тона, плоскорельефная резьба. На ней две прямоугольные розетки, заполненные ромбическими фигурами и цветками. Стойки украшены рядами ромбов, окруженных стилизованными изображениями парящих птиц. В Карагандинском музее хранится подставка, изготовленная в Каркаралинском районе. В ее резьбе использован древний мотив волчьи уши. Сабааяк - так назывались подставки под сосуды с кумысом. Как и жукаяки (подставки для сундуков и одеял), они инкрустировались костью и расписывались. В их орнаменте часто использовались медальоны и многофигурные розетки, заполненные рогообразными завитками. Ярко декорировались кровати. Их спинки и лицевая сторона целиком покрывались резными пластинами из кости, инкрустировались серебром и дополнялись росписью. Резные кровати, инкрустированные пластинками из кости и металла, выделывались в Семипалатинской, Павлодарской, Целиноградской, Карагандинской, Джезказганской областях. В Западном Казахстане бытуют изголовья - жастьгкагаш. Они выполнены плоскорельефной резьбой, по технике напоминающей резьбу по камню, распространенную в этом регионе. Здесь в резьбе по дереву использовались однотипные орнаментальные мотивы. Это обычно квадрат, в который вписаны астральные знаки в виде восьмиконечной звезды или вихревые розетки, окруженные завитками рогов. Асадал - этажерка с полками, где хранится посуда для кумыса. Они бывают округлой и прямоугольной формы, сплошь покрытые резными пластинками из кости. Из дерева также делали вешалки, украшенные резьбой и росписью (Приложение 7). Резными фигурными пластинами из кости инкрустировали музыкальные инструменты - кобыз, домбру, жетыген, сыбызгы; шкатулки типа сандьгк, кобди. В резьбе на шкатулках использовали мотивы треугольника и цветов. Посуда вытачивалась на токарных станках из плотных с красивой текстурой корней красной березы. В основном посуда была без декоративных украшений. Декорировалась только посуда для кумыса. В кумысные наборы, кроме чашек, мисок и черпаков, входили приспособления для взбалтывания кумыса - писпек с красивым навершием - кумис бас, и все эти предметы покрывались накладными пластинами из серебра или кости. (приложение 8) Их делали в Северном и Центральном Казахстане - Целиноградской, Семипалатинской, Тургайской областях. Старинные образцы наверший хранятся в ГМЭ, ЦГМК. Из дерева делали также футляры для пиал, колотушки с орнаментальной резьбой и росписью и фляги. В Омском музее хранится экземпляр фляги - торсук, по форме напоминающий кувшин. В орнаментальных мотивах инкрустации--фигуры и пластины в виде подковок, встречающиеся на древних памятниках Алтая и Казахстана [9]. И в наше время, и в старину работа настоящего мастера ценилась довольно дорого, поэтому не каждый мог позволить себе сложные заказы. К примеру, орнаментированная и инкрустированная мебель бытовала в среде зажиточного населения или её дарили на свадьбу. В наши дни эти уникальные изделия народного прикладного искусства можно увидеть не только в музеях Казахстана и коллекциях других стран, но многие из них, благодаря возрождению промыслов, изготавливаются на продажу в качестве сувениров или для экспозиций передвижных выставок, где они достойно представляют традиционную национальную художественную культуру.

1.4 Виды орнамента, используемые в декорировании деревянной мебели

Центральная Азия - сердце евроазиатского материка. Исторические судьбы народов, населяющих это пространство, тесно переплетены между собой, ибо это ветви одного дерева. "Никто не приходит из "ниоткуда", и не исчезает в "никуда". Мы есть, и мы были всегда. Ибо мы знаем свою родословную в семи коленах, знаем свою историю в 27 веках. Если уподобить современное искусство Казахстана кроне пышно-цветущего дерева, то традиционное казахское искусство, и в первую очередь орнамент - образ глубоких его корней. Изучение орнамента - путь к истокам". Орнамент иногда называют "изобразительным фольклором", и в этом есть определенный резон. Так же как и традиционные виды словесного творчества, орнамент, будучи наиболее устойчивой частью изобразительного народного творчества, тесно связан с древними мифологическими представлениями, магическими и обрядовыми действиями, бытовавшими в прошлом. Их генетическая зависимость от мифа заметна в характере и функциях многих поэтических символов и образов, в насыщенности произведений народного творчества традиционной символикой. Отдельные виды народного искусства органически связаны между собой и составляют единое целое, единую художественную структуру. Исследователи отмечали, что казахи живут как бы в мире орнамента. "Окружающая действительность своеобразно опоэтизирована в гамме узоров. Утварь, посуда, оружие, одежда - все любовно покрывается орнаментом" [14].

Орнаменты -- один из видов древнего народного искусства. Истоки возникновения этого искусства исходят из далекой древности. Сюжетное содержание и название орнаментов менялись и совершенствовались соответственно особенностям жизненной ориентации и быта народа в каждую новую эпоху. В настоящее время искусство создания орнаментов, обретя качественно новое богатое содержание и новаторские черты, превратилось в духовное и материальное достояние казахского народа. Как и все другие виды творческой деятельности, искусство создания орнаментов оказывает благотворное влияние на повышение интеллектуального уровня, содействует совершенствованию уже обретенных знаний. Учащиеся должны обучаться этому искусству не только на уроках рисования и труда, но и на уроках истории, так как изделия прикладного искусства являются носителями информации о древней культуре народа. Их образцы хранятся в музейных фондах в качестве экспонатов археологических раскопок. Еще в дописьменные времена кочевники отображали особенности своей жизни и быта при помощи изделий прикладного искусства. Произведения древнего прикладного искусства дают учащимся объективные сведения о прошлой жизни наших предков. Все произведения прикладного искусства, найденные в ходе археологических раскопок на территории нашей страны, украшены орнаментами. И что характерно, в соответствии с уровнем развития каждой эпохи менялись особенности стиля мастеров -- создателей орнаментов. Если говорить о языке орнаментов, то много еще не раскрытых тайн хранят они. Иначе говоря, до сих пор с научной точки зрения не доказаны тотемные и магические символы и смысловые значения многих орнаментов [15]. В настоящее время орнаменты, утеряв свое символическое значение, в быту воспринимаются только с эстетической точки зрения. В казахской степи орнаменты совершенствовались в различных направлениях. Разные регионы нашей страны отличались особенными, только им присущими орнаментами, своеобразием их стилей.

Орнаменты с древнейших времен широко использовались в различных видах искусства казахского народа. Они являются его спутниками, как в повседневной жизни, так и в праздники, являются его духовным достоянием. В настоящее время искусство создания орнамента стало одним из основных направлений культурного развития народа. Орнаменты совершенствуются во времени, обретая все более богатое содержание и новый вид. Обогащение духовной самобытности народа, расширение его мировосприятия в связи с обретением независимости, позволило народным мастерам подняться на более высокую ступень творческих поисков. Орнамент традиционен в быту казахов. Его смысловая наполненность масштабна и многокрасочна, вбирает в себя многоцветную палитру жизни, художественную фантазию мастера, сужающего орнамент через призму души окружающей природы.

Все элементы казахского орнамента предназначены для украшения предметов домашнего обихода и быта. Они широко применяются при украшении остова юрты. Деревянная койка, сандык, кебеже, сырмак, кiлем, киiз, гобелен, коржын, шымшы, одеяла, бесiк (колыбель), ювелирные изделия, охотничьи и другие подручные средства украшаются орнаментом.

Казахский орнамент издавна является предметом творческого изучения историков, этнографов, искусствоведов. Однако до сих пор он не имеет всемирно обследованную и систематизированную основу. В настоящее время учеными обнаружено около 230 видов орнаментов. История возникновения орнаментального искусства, его сюжетное содержание и названия восходят к нашим древним предкам. В казахском орнаменте издревле преобладали мотивы животноводства, охоты и кочевья. Особенностью национального орнамента является преобладание элементов рогообразных рисунков, особенно бараньих рогов.

Орнамент - это ритмичное повторение и симметричное размещение геометрических фигур, элементов, контуров представителей флоры и фауны выглядит законченным образцом. Казахские слова "ою" (выкройка) и "ернек" (узор) составляют смысл латинского слова "орнамент". Для орнамента важно соблюдение законов симметрии: обе его стороны должны быть равными.

Элемент - это простейшая фигура, из которой нельзя вычленить другую фигуры, не меняя ее геометрической формы.

Мотив - более крупная фигура, состоящая из двух и больше одинаковых или разных элементов, соответствующим образом организованная и обладающая определенной семантикой на разных уровнях.

Повторение в орнаментах одного и того же элемента называется ритмом. Например, повторение несколько раз элемента "кошкармуйiз" -- бараньего рога - это ритм. Если "кошкармушз" повторяется 5, 6, 7, 8 раз и так до бесконечности - это называется "шетою" -- бордюрный орнамент.

Слово "композиция" на латыни означает расположение узоров и орнаментов на какой-либо вещи. Например, если украшают узорами и орнаментом пиалу, то они не должны иметь очень мелкий или крупный рисунок, а подходящий к размерам пиалы. Поэтому мастеру, в первую очередь, следует определить пространственный масштаб изделия, на котором он должен разместить мотивы. Чтобы вырезать орнамент для определенного изделия, сначала делается образец из бумаги [16].

Благодаря исследовательской деятельности на данный этап времени в научной среде сформировались четыре ярко выраженные группы орнаментов: геометрический орнамент, зооморфный орнамент, растительный орнамент, космогонический орнамент (Приложение 9).

Геометрический орнамент - шынжыр, балдак, основу которых составляют сетчато-пересекающиеся ромбы, зигзаги, треугольники, многогранники.

- "Ботакоз" -- верблюжий глаз. Этот орнамент обычно помещается посередине красочной композиции или в повторяющемся узоре, окаймляющим края изделия. Внешне он похож на глаза верблюжонка. Имеет ромбовидную геометрическую форму. Им можно окаймлять края платков.

- "Каргатуяк" -- вороньи когти. Орнамент соединяет в себе геометрические и зооморфные знаки. Он используется в плетении алаша, ковров.

- "Ирек", "ирексу" -- это геометрический узор. Орнамент состоит из обломков ломаных линий, завершающихся на концах овальными закруглениями. Эти линии могут идти до бесконечности. Орнамент "ирек" (ирексу) представляет собой в соединении с подобными элементами определенные геометрические фигуры в виде прямоугольников и цепочек, напоминающих браслет часов или лестницу. Им украшают бешпеты, камзолы, чапаны, края такии -- тюбетеек; а также ювелирные изделия: кольца, браслеты, капсырму, ожерелья, изделия из чия, сырмаки, кебеже, жукаяки, края блюд и одежды.

- "Косдонгелек" -- двойное кольцо. Орнамент напоминает рунические письмена или тамгу, наносимую на животных. Им украшали изделия из войлока: тексметы, сырмаки.

- "Тумарша" -- амулет. Орнамент треугольной формы, похожий на амулет. Амулеты треугольной формы, предохраняющие от злого сглаза, прикрепляли не только на одежду человека, но и на юрты и животных. Этот орнамент используется в окаймлении кошм, ковров, текеметов, также в центре этих изделий. По словам Ш. Валиханова: "Киргизы употребляют теперь магометанские, кабалистические мотивы, называют их тумар. В прошлые годы талисманами были разные части тела животных или птиц и кости животных"

- "Костумарша" -- парный амулет. В данном орнаменте соединены в вершине два тумарша -- талисмана. Орнамент создают два геометрических треугольника. Данный вид орнамента в отличие от орнамента "тумарша" не символизирует предохранение от сглаза, он используется с эстетической точки зрения.

- "Баганорнек" -- вертикальный узор. Этим орнаментом украшается столб, подпирающий потолок помещения (юрты). Им украшают и другие изделия. Орнамент располагают в центре изделия, а по краям располагаются другие орнаменты. Этим орнаментом украшают асадалы, кебеже -- шкафы для посуды, их ножки, стенки, края подзеркальника, верхние концы писпеков -- палок для сбивания масла; столбы адалбаканов, которые служат украшением юрт, а также середины текеметов.

- "Балта" -- топор. Орнамент является остаточным элементом родовых тамг балгатанба", "балтатанба". Эта тамга напоминает буквы "Г" или "Т". Данным орнаментом украшаются тас кап -- чехлы для посуды, кесе кап -- чехлы для пиал, тускиизы, покрывала для кроватей, баскуры -элементы юрты.

- "Балдак" - костыль. Орнамент напоминает головку костыля -- приспособления из железа, которую беркутчи одевают на руку в то время, когда держат беркута. Орнамент "балдак", соединяясь с друг другом, создает сложный узор. Этот орнамент используется при украшении войлочных изделий, в вышивке, и в др.

- "Мор", "танба", "бестанба" -- печать, знак. пятизначие. Орнамент напоминает тамгу (клеймо) животных и символизирует четыре конца света. Орнаменты "танба" и "бестанба" используются для метки животных в качестве официальной печати какого-либо частного учреждения и в украшении алаша, сундуков, кроватей, кебеже.

- "Кармак" -- крючок. Этот орнамент напоминает обыкновенный крючок для ловли рыбы. В орнаменте "кармак" могут быть два-три, а то и более разветвлений. Иногда его называют "зэкiр танба".

- "Кайнар" -- родник, источник. Этот вид орнамента, видимо, родился в тех краях, где ощущается избыток источников воды. Цвета орнамента сдержанные, спокойные. Они символизируют каплю воды.

- "Тарак" -- гребенка. Орнамент напоминает обыкновенную расческу для волос. Он состоит из нескольких широких полос разных цветов, напоминающих расческу, и украшает алаша и баскуры.

- "Косалка" -- двойное ожерелье. Орнамент напоминает двойное красочное ожерелье. Этот вид орнамента распространен особенно широко. Орнаменты "косалка", мастерски созданные, по своему композиционному решению составляют единую систему уникальных узоров. Орнаментами этого вида украшают в основном ювелирные изделия: ожерелья, серьги, кольца.

- "Cyоpнeгi" -- волнообразный узор. Орнамент "суорнегi" -- волнистая линия между двумя вертикальными чертами. Изгибаясь в прихотливом узоре, они могут создавать круг, четырехугольник. Иногда этот узор называют "бессаусак" - пять пальцев, или "бесгул" -- пятицветие . Этот орнамент обычно используют для того, чтобы отделить один орнамент от другого.

- "Ромб". Внешняя сторона орнамента -- это геометрическая фигура -- ромб. Внутри ромба помещается композиция из орнаментов "кош-кармуйiз" или "кусканаты".

- "Алаша", "аламыш". Орнамент состоит из множества разноцветных полос. Иногда среди полос встречаются орнаменты наподобие геометрических фигур или композиции, составленные из орнамента "муйiз". "Аламыш" напоминает шахматную доску. Орнамент широко используется в изделиях из чия, в плетеных тесьмах -- бау, при украшении ковров, алаша, в узорах на костяных изделиях.

- Зооморфный орнамент - наиболее широко распространенный вид казахского орнамента. Причем это не только роговидные линии, известные в искусствоведческой литературе под названием бараньи рога, но и всевозможные вариации и композиции этого узора (двойные рога, сломанные рога), а также изображение отдельных частей тела животных: табан - ступня, верблюжья шея, крылья птицы, гусиные шейки. И бараньи рога, и верблюжья ступня, и птичьи крылья некогда имели значение оберегов.

- "Тогызтобе" -- девять холмов, считается одним из древнейших орнаментов. Этот орнамент сохранился в изделиях прикладного искусства карлуков и кимаков. Орнамент "тогызтебе" использовали при украшении кирпичей купола мавзолея "Айша биби". В настоящее время этим орнаментом украшают изделия прикладного искусства казахи, киргизы, туркмены и каракалпаки.

- "Аркармуйiз" -- рога архара. Элементы этого орнамента очень похожи на элементы орнамента "кошкармуйiз", но более закрученные и разветвленные. Им украшаются ковры, тускиизы, сырмаки, вышивки, одежда, мебель, предметы домашнего обихода.

- "Сынармуйiз" -- одинокий рог. Этот орнамент состоит из одной стороны орнаментов "космуйiз" и "кошкармуйiз". Орнамент "сынармуйiз", расположенный мастерски, не выглядит одиночным элементом; в своей композиции он имеет внутреннее единство. Обычно орнамент "сынармуйiз" используется в украшении предметов домашнего быта, одежды, оружия и др. Им украшают текеметы и сырмаки.

- "Кошкармуйiз" -- рога барана. Этот орнамент похож на бараньи рога. Человеку с богатой фантазией может показаться, что это изображение головы барана с ушами, мордой и т.д. Он используется при украшении текеметов, сырмаков, баскуров, алаша, ковров, кожаных изделий, а также изделий из шерсти, дерева и ювелирных изделий.

- "Кырыкмуйiз" -- сорок рогов. Этот орнамент состоит из множества узоров, соединенных сложными переплетениями роговидных элементов. В большинстве случаев он заключается в прямоугольник или круг. А порой разветвляется в стороны, подобно кроне дерева, и представляет сложнейшую композицию. Используется при украшении тускиизов, дубленок, сырмаков, кежимов, текеметов, в архитектуре и зодчестве.

- "Сыныкмуйiз" -- сломанный рог. Орнамент представляет собой изломанный прямоугольник, четыре раза загибающийся внутрь. Этот орнамент применяется для украшения ковров, изделий из чия, баскуров и алаша, а также различных сумок. Внешний вид орнамента напоминает сломанный рог животного.

- "Торткулак" -- крестовина. Четыре крестовины орнамента состоят из зооморфных, "растительных" линий, середина имеет подобие креста. Элементы орнамента могут завершаться круговыми линиями, четырехугольными элементами. Этот орнамент используется при украшении кебеже, жукаяков, аяккапов, спинной части чапанов батыров, щитов, наколенников брюк, середины додеге или его углов.

- "Туйемойын" - верблюжья шея. Орнамент похож на верблюжью шею. Концы его завершаются роговидными элементами. Этот орнамент встречается обычно в совокупности с другими роговидными орнаментами, хотя и выделяется своими особыми линиями, напоминающими длинные верблюжьи шеи.

- "Оркеш" - верблюжий горб. Орнамент изображает как бы верблюжьи горбы. Его элементы очень часто встречаются в общей композиции с орнаментами, украшающими сырмаки, текеметы, тускиизы. В казахских орнаментах изображение двух рогов животных, верблюжьих горбов, парных кобыльих сосков используются не только для симметрии, но и как смысловой фактор размножения и достатка.

- "Айыр" - вилы. Орнаменты "ашатуяк." и "айыртуяк", иногда называются "айыр". Они внешне напоминают вилы, которыми ворошат сено.

- "Канка"- скелет. Орнамент в основном используется в вязаных и плетеных изделиях: алаша, кур, бау.

- "Карта"- так называется на казахском языке часть желудка лошади. Этот орнамент в основном наносится на деревянные изделия, используемые в ювелирных украшениях, а также в искусстве вышивки. Орнамент "карта" напоминает форму сердца.

- "Кабырга"- ребро. В этом орнаменте используются противоположные цвета. На белом или желтом фоне изображаются черные узоры. Орнамент используется при украшении деревянных изделий, а также в искусстве вышивки. Подобные узоры вышиваются и на баскурах.

- "Омыртка" - позвоночник. Этот вид орнамента часто встречается в вышивках, в плетеных чиях, на изделиях из кости и дерева. По своей форме Орнамент напоминает форму позвоночника. В гармоничной композиции он может находиться в центре орнамента или по его краям.

- "Жiлiншiк" -- берцовая кость. Орнамент, своей формой напоминает кость животного. Это необычный узор, состоящий из двух вертикальных штрихов, соединенных своеобразным элементом. Используется при украшении алаша, кошм, тысопов. бау, баскуров.

- "Тiс" - зуб. Орнамент напоминает зубы животного. Состоит из отдельных клеточек черного и белого цвета, напоминающих шахматную доску. Используется в искусстве вышивки. Его называют также "иттiс" - собачьи зубы.

- "Тандай"- нёбо. Орнамент напоминает по своей форме нёбо животного. Узоры расположены диагонально. Этот орнамент наносится на край изделий из дерева, кости, рогов, на воротники одежды, на кимешеки (головной убор для пожилых женщин)- Орнамент "тандай" встречается и у других тюркских народов.

- "Борiкулак", "борiкоз" -- волчьи уши, волчьи глаза. Орнамент напоминает по своей форме волчьи глаза, волчью голову, уши.

- "Итемшек"-- собачьи соски. Орнамент похож на орнамент "тортшайык", и состоит из сложных элементов. Основа орнамента -- четырехлистник "итемшек", похожий на луну. Мелкие элементы, находящиеся внизу четырехлистника, напоминают собачьи соски

- "Иттабан"-- собачья ступня. Этим орнаментом украшают жукаяки (приспособление, на которое складываются одеяла и подушки), изделия из чия, деревянные кровати, деревянные двери юрт, ворота.

- "Иткуйрык" -- собачий хвост. Орнамент по форме напоминает задранный собачий хвост. Им украшают изделия из кости и дерева (двери юрт, или части деревянных кроватей), а также изделия из войлока.

- "Тулiкбас" -- лисья голова. Орнамент напоминает лисью или кошачью голову и состоит из овальных кругов, грушеобразных элементов. Он наносится на изделия из кости, дерева, чия, используется при вшивании.

- "Жылан", "жыланбас" -- змея или змеиная голова. Орнамент похож на змеиный череп, который издревле пришивали к детским шапочкам "такия", чтобы "избежать сглаза". Орнамент "жыланбас" или "жылан" символизирует образ змеи. "Жыланбауыр" -- змеиное брюхо. Орнамент напоминает змеиное брюхо. В узорах зергеров -- ювелиров из Отрара. косые штрихи, напоминающие тонкие девичьи брови, перемежаются точками величиной с просяное зернышко.

- "Тышканiз" -- мышиный след. Орнамент используется для украшения ковров, коржынов, аяккапа и других предметов домашнего обихода. Он наносится на край внешней полоски, проходящей по краю изделия.

- "Кусканаты" -- птичьи крылья. Орнамент, напоминающий птичьи крылья, следует за роговидными элементами или за орнаментом, напоминающим шахматные клетки. Изображение этого орнамента на отдельных изделиях напоминают летящую птицу. В настоящее время орнамент "кусканаты" используется вместе с другими орнаментами

- "Казмойын" -- гусиная шея. Орнамент напоминает птичьи шеи и состоит из вогнутых ветвистых, роговидных узоров, ромбов, черточек, линий. Орнаменты, символизирующие птиц, используются во всех изделиях прикладного искусства.

- "Кустумсык" -- птичий клюв. Этот орнамент напоминает птичий клюв, состоит из ветвистых роговидных элементов и линий. При вырезании орнамента начало срединной линии напоминает птичий клюв. Кольцо с орнаментом "кустумсык" выполняло роль своеобразного амулета, призванного соединять родственные сердца, служило символом единения. Если от дочери, выданной замуж, родителям присылалось в дар кольцо с орнаментом "кустумсык" (кольцо в таких случаях завязывалось в край девичьего платка), то родители радовались счастливой жизни дочери и приглашали на радостях в гости соседей. Образ птицы в символике казахского народа -- символ свободы.

- "Самурык,", "самурыктанба" -- мифическая птица огромных размеров. Танба -- это знак. Орнамент изображает двухголовую птицу с раскрытыми крыльями. Этот орнамент -- памятник древней сакской цивилизации. Изображение фантастической двухголовой птицы на орнаменте свидетельствует о наличии у наших предков мифического сознания и иррационального восприятия действительности. Орнамент "самурык." в основном используется при украшении ювелирных изделий.

- "Казтабан" -- гусиные лапки. Этот орнамент используется в украшении надгробных памятников на Мангистау. Он состоит из сложных элементов, наподобие гусиных лапок. Его отличие от орнамента "ботамойын" в том, что он изображает очертание двух гусей. В линиях орнаменты явственно проступают очертания головы и шеи гуся.

- "Туйетабан" - верблюжья ступня. Орнамент похож на верблюжий след. Он отличается сложной композицией, состоящей из оригинальных, сложных узоров. Стоящие рядом две фигуры в виде буквы "S" не соединяются. Две детали орнамента, напоминающие верблюжий след, находятся всегда рядом.

- "Сынарокше" -- одна пятка. Данный орнамент, как орнамент "сынармуйiз", имеет однорогий элемент, подобный пятке сапога, и повторяется до бесконечности. Орнамент создается в основном из элемента "кошкармуйiз".

- Растительный орнамент - листья, трилистники, бутоны, цветы. Их переплетения раскрывают в казахском орнаменте принципы единства, согласованности, причинно-следственной обусловленности жизни на земле.

- "Ушкулак" или "жапырак" - трехлистник. Стены бани города Тараз, построенной в Х-XI веках, украшены орнаментом "трехлистник".

- "Шетою" -- крайний узор. Это орнамент следует до бесконечности. Один и тот же элемент повторяется множество раз. Им украшают края изделий: деревянных дверей, текеметов, сырмаков, кебеже, одежды, посуды и т.д.

- "Шыныгул" -- стеклянный цветок. Орнамент похож на цветок. Он идентичен орнаментам "тортайшык" и "итемшек". "Шыныгул" состоит из элементов, похожих на луну, рога, листья. На концы широко расставленных рогов насажено по листу.

- "Гул"-- цветок. Этот орнамент символизирует все виды цветов. Данный вид, начиная от орнамента "трилистник", представлен на изделиях прикладного искусства до двенадцатилистного орнамента. Используется в вышивках, при украшении одежды: воротников, карманов, подолов.

- "Шытырман" - переплетение. Это очень сложный орнамент, состоящий из переплетения растений с многочисленными листьями, роговидных и геометрических фигур. Изображение этого орнамента на каком-либо изделии может подразумевать сюжетный пейзаж (жайляу, лес, степь, пустыню и т.д.).

- "Гул", "жетiгул" -- цветок, семицветие. Орнаменты, изображающие растительный мир, используются в искусстве вышивки, в украшении одежды. В "растительных" казахских орнаментах в основном используются элементы цветов и листьев. Этими орнаментами украшаются почти все изделия прикладного искусства. Растительный орнамент

- "Жапырак"- лист. Орнамент, изображающий листья растений.

- "Коза " -- коробочка хлопка. Этот орнамент был изобретен в Южном Казахстане, где испокон веков выращивают хлопок. Орнамент "коза" наносится на посуду, им украшают головные уборы и другие изделия. Саукеле -- головной убор невесты, или шолпы -- ювелирные украшения для девичьих кос собираются из специальных элементов. Самый крупный из них имеет вид куполообразной коробочки - "коза".

- "Табак" -- блюдо. Этот вид орнамента представляет собой сложную композицию из цветов, листьев, вьюнков, расположенных посередине и окаймленных по краям орнаментом "су". Этот орнамент используется в украшении тускиизов, аяккапов, середины круглых столов.

- "Колтык", "иык" -- подмышки, плечо. Этот орнамент состоит из двух элементов. При вырезании орнамента для сырмака из цельного куска материала, появляются два орнамента. Из них делается два сырмака. Внутренний орнамент называется "колтык" [9].

Космогонический орнамент возник в толще напластований культур древних племен и народов. К ним относятся: солярный круг, крестовина, спираль, символизирующие соответственно мировое пространство, четыре стороны света и вечное движение.

- "Тортайшык" -- полумесяц -- орнамент, изображающий полумесяц. Каждая ветвь орнамента "тертайшык" состоит из простых элементов, изображающих полумесяц. Из элементов "тертайшак" можно вырезать орнамент, следующий до бесконечности.

- "Жулдыз" - звезда. Этот орнамент изображает ломаную линию, часто -- звезду. Звезда, как правило, находится в самой середине орнамента и имеет пятиконечную форму.

- "Жулдызгул" -- звездный цветок. Этот орнамент похож на увитый цветами пятиконечный цветок. Им украшают тускиизы - настенные ковры, покрывала, середину носовых платков, спинную часть верхней одежды или нижний край подола чапана -- два нижних угла передней полки.

- "Жулдызкурт" - звездный червь. Данный орнамент представляет собой переплетение черных и белых, красных и зеленых, синих и желтых цветов. Его используют при приготовлении циновок из чия, на краях сырмаков.

- "Кун"-- солнце. Орнамент символизирует солнце. Орнаментом "кун" украшают середину ковров, тускиизов, а также он применяется в элементах вышивки или при крашении изделий из дерева, кости.

- "Кемпiркосак" -- радуга. Орнамент состоит из полосок разных цветов. В украшении изделий прикладного искусства цвета располагаются в определенном порядке, как у цветов радуги. Эти орнаменты часто используются в украшении алаша, коржынов, баскуров (элементы юрты).

- "Егiзжуп" -- близнецы. Этот орнамент встречается издревле у многих восточных народов. Образ орнамента "Егiз" -- круг, пространство вселенной. Он представляет собой понятие двойственности: мертвой и одушевленной природы. Круг посередине разделен надвое. Этот орнамент подразумевает философскую истину, что все в этом мире парно, имеет своего двойника. Орнамент служит для украшения верхней одежды, ковров, тускиизов и оружия батыров.

- "Айгул"-- лунный цветок. Это один из самых древних орнаментов. Он был изображен на ожерелье женщины, найденной при археологических раскопках кургана Пазырык. Этот орнамент является памятником древней эры цветов.

Орнаменты с древнейших времен широко использовались в различных видах искусства казахского народа. Они являются его спутниками как в повседневной жизни, так и в праздники, являются его духовным достоянием. В настоящее время искусство создания орнамента стало одним из основных направлений культурного развития народа. Орнаменты совершенствуются во времени, обретая все более богатое содержание и новый вид. Обогащение духовной самобытности народа, расширение его мировосприятия в связи с обретением независимости, позволило народным мастерам подняться на более высокую ступень творческих поисков. Создатели орнаментов изобретают новые сюжеты, обращая большое внимание на их художественное решение. Поэтому в настоящее время все чаще встречаются более современные по композиционному решению новые образцы орнаментов, называющиеся "шаршыою" -- орнамент-квадрат, "араласерне" - смешанный узор. К тому же в изображениях многих орнаментов проскальзывает содержательный смысл, скрытая, иносказательная характеристика животных, зверей или птиц. Эти орнаменты обладают неповторимой композицией, своеобразной симметрией и асимметрией, уникальным неповторимым колоритом и своеобразным ритмом, а также только им присущим философским содержанием.

В казахском прикладном искусстве используются традиционные цвета, которые применяются мастерами в течение многих веков: красные, синие, желтые, зеленые, белые и черные. Эти цвета имеют только им одним присущую символику. Синий - цвет неба; белый - символ истины; желтый - цвет мудрости, нравственности, печали; зеленый - молодости, весны и т.д. Соответствие цветов друг другу, их гармоничное сочетание называют колоритом. В многоцветных узорах-орнаментах часто встречается совершенный колорит.

Изготовление орнаментов -- это древнее искусство, развивающееся в течение многих веков. В разных предметах прикладного искусства орнаменты, сохраняя свою самобытность, располагаются в определенном, только им присущем порядке. В древних образцах орнаментов явственно проглядываются специфические элементы: изображения птиц, цветов и животных. Согласно поверьям древних тюрков птица была символом неба, рыба -- воды, дерево -- земли. В содержание древних орнаментов в полном объеме вложены традиции мастеров прикладного искусства, сохранившиеся в течение многих веков.

[8]. Орнаменты являются культурной летописью казахского народа, подобно устному народному творчеству. Начиная с самых ранних лет необходимо знакомить детей с этим видом искусства, чтобы оно не забылось со временем. Оно должно занять свое достойное место среди других видов искусства: прикладного, изобразительного, архитектуры.

2. Современные технологии обучения школьников основам изготовления деревянной мебели в казахском стиле

"Истоки творческих способностей и дарований детей на кончиках их пальцев. От пальцев, образно говоря, идут тончайшие ручейки, которые питают источник творческой мысли… Чем больше мастерства в детской руке, тем умнее ребенок" - утверждал В.А. Сухомлинский [17].

С глубокой древности человек, изготовлял и изготовляет различные изделия, стремясь сделать их не только удобными для пользования, но и красивыми. Используя дары природы, педагог создаёт условия для развития художественно-творческих способностей школьников посредством ремесла как широкий процесс формирования жизненных отношений, воспитывающих развитую творческую личность. Знакомство с общими чертами народного искусства способствует решению труднейших задач, научить школьников видеть и понимать красоту в человеке, в жизни, в обществе, в природе; научить защищать эту красоту, которую относят к общечеловеческим ценностям и которая немыслима без трепетной и все полагающей любви к Отчизне.

Формы организации занятий по технологии

На уроках технологии используются три основные формы организации:

1. Учебно-трудовая деятельность учащихся;

2. Фронтальная, групповая;

3. Индивидуальная.

В процессе обучения учащихся овладевают умениями и навыками, которые необходимы им для будущей трудовой деятельности, и как база для овладения новым материалом. В обучении применяются специальные дидактические средства, обеспечивающие реализацию принципа прочности. К ним относится закрепление изложенного на уроке материала. Проводится путём беседы с учащимися, организации упражнений, игр, выполнение тестов. Закрепление показательных приёмов работы осуществляется в ходе пробного выполнения их школьниками.

2.1 Древесина как материал для художественных работ

Дерево -- одно из самых удивительных и самых совершенных созданий природы. С давних времен деревья были предметом восхищения людей, служили источником вдохновения для поэтов, художников, мастеров декоративно-прикладного искусства. Трудно удержаться от восторженного возгласа, глядя на нарядную корзинку, сплетенную из прутьев или бересты. Не меньшее восхищение вызывает изящная деревянная шкатулка, покрытая резными узорами. Древесину нетрудно обрабатывать. Этот замечательный материал предоставляет широчайшие возможности для фантазии. Изготовление изделий из древесины не требует сложных установок и дорогих станков, его легко организовать в условиях обычной квартиры. Для художественных работ годится не только древесина ствола. Практически все части дерева, даже наросты, можно использовать при создании поделок. Из корней и сучьев изготавливают лесные скульптуры; кору, листья и плоды применяют для панно и оригинальных украшений [18].

Важнейшие свойства древесины. Как и другие материалы, древесина обладает рядом физических, химических и механических свойств. В древесине имеются органические вещества, в составе которых содержатся водород, азот, кислород, углерод, улетучивающиеся во время сгорания, а также минеральные соединения, образующие золу. Благодаря важнейшим органическим веществам, в том числе лигнину и целлюлозе, древесина широко используется в промышленных целях. В ней содержатся красящие и дубильные вещества, а также эфирные масла. В горячей воде они растворяются, и древесина теряет цвет и другие свойства, ценные для декоративных работ. Некоторые качества древесины особенно важны при выборе материала для декоративно-художественных работ. От этих качеств зависит и способ, с помощью которого будет вестись обработка древесины.

Цвет - одно из главных свойств древесины, применяемой для художественного творчества. Именно от окраски материала во многих случаях зависят красота и выразительность изделия. Цвет определяется спектральным составом светового потока, отражаемого древесиной. Можно установить цвет с помощью атласа цветов, однако резчики обычно определяют цвет на глаз. От чего зависит окраска древесины? Прежде всего, от условий, в которых росло дерево. Если оно произрастало в умеренном поясе, древесина будет окрашена бледно. А вот тропические и южные породы имеют более яркую окраску. Цвет древесины зависит также от возраста дерева: чем оно старше, тем интенсивнее окраска. На цвет древесины влияют и грибы, поэтому не следует путать естественную окраску с грибной, свидетельствующей о начале загнивания древесины. Цветовые оттенки древесины делятся на несколько групп, в каждой из которых преобладает один цвет.

Коричневый цвет: грецкий орех (светло- или темно-коричневый), абрикос, черешня (желтовато-коричневый), яблоня (желтовато-розовато-светло-коричневый).

Черный цвет: эбеновое дерево, мореный дуб.

Бурый цвет: бук, лиственница, кедр, тополь, ольха, груша, каштан, анатолийский орех (зеленовато-бурый), рябина (коричнево-бурый), слива (красновато-розовато-бурый), ядро вяза (светло-бурый).

Фиолетовый цвет: сирень, ядро бирючины.

Зеленоватый цвет: фисташка, хурма.

Красный цвет: красное дерево, тис.

Розовый цвет: чинара (темно-розовый), лавровишня (желто-розовый). Оранжевый цвет: крушина.

Желтый цвет: береза, карельская береза, липа, ель, пихта, осина, граб, клен, боярышник, айлант (розовато-желтый), черемуха (красновато-буровато-желтый), барбарис (лимонно-желтый), ясень (беловато-желтый со светлыми оттенками красного и розового).

Блеск древесины -- это ее способность направленно отражать поток света. Понятно, что наибольший блеск могут дать только идеально гладкие, как зеркало, поверхности, но их трудно получать даже при самой хорошей отделке. Если поверхность матовая и имеет однородную шероховатость, она будет рассеивать отраженный свет. Резчику по дереву важно помнить, что чистые срезы, направленные вдоль волокон, отражают свет, в то время как срезы, пересекающие волокна, рассеивают его.

Влажность. Данное свойство является результатом нормальной жизнедеятельности живого дерева. Но если дерево срублено, распилено на части, его влажность будет зависеть от проведенной сушки, а затем от условий хранения. Древесина может быть мокрой, если она долгое время находилась в воде. Ее влажность в этом случае составляет 100% (под абсолютной влажностью подразумевают выраженное процентное соотношение массы влаги в образце древесины к массе древесины сухой). Влажность свежей, только что срубленной древесины - от 50 до 80%. Если древесина длительное время лежала на воздухе, ее влажность составляет 15-20% (воздушно-сухая древесина). Влажность комнатно-сухой древесины - 8-12%. Когда древесина подсыхает, в первую очередь испаряется свободная влага и только потом -- связанная, расположенная в глубине клеточных оболочек. С поверхности влага испаряется быстрее, поэтому влажность в процессе сушки может быть неравномерной, особенно если древесина имеет большое сечение. Резчику необходимо помнить, что сырая древесина легко режется, но обрабатывается плохо.

Усушка древесины -- это уменьшение объема и линейных размеров в ходе испарения связанной влаги. Минимальную усушку, не выходящую за пределы 0,1-0,2%, можно наблюдать лишь вдоль волокон. Усушка радиальная равна 3-8%, тангенциальная - примерно в 1,5-2 раза больше радиальной. Усушка ранней древесины превышает усушку поздней. Когда древесина увлажняется, происходит ее разбухание - явление, противоположное усушке. Если разбухание или усушка происходят неравномерно, древесина растрескивается или коробится. Понятно, что такой материал не годится для использования. Для художественно-декоративных работ следует применять правильно высушенную и выдержанную древесину, тщательно предохраняемую от воздействия влаги.

Прочность - это свойство древесины находится в прямой зависимости от влажности и породы дерева. Чем больше влажность, тем меньше прочность материала. Распознать прочность можно при сжатии и растяжении древесины вдоль и поперек волокон, а также при статическом изгибе, кручении, разрезании поперек волокон.

Твердость древесины зависит от породы дерева и направления, по которому сделан срез. Самую большую твердость практически у всех пород имеет поперечный срез, самую меньшую - радиальный (у березы - тангенциальный). Кроме того, твердость зависит от влажности материала. Так, у древесины, имеющей 15%-ную влажность, твердость будет почти вдвое больше, чем у древесины, высушенной до 30%-ной влажности.

Запах у каждой породы свой особенный, и зависит он от того, какие именно ароматические вещества содержатся в древесине. Ароматические вещества - это эфирные масла, смола, а также таннины - дубильные вещества. Свежая древесина обладает очень сильным ароматом, но со временем ее запах становится слабее. Усилить его можно с помощью нагревания. Иначе будет пахнуть древесина при загнивании. Выбирая материал для декоративно-художественных работ, очень важно помнить о запахе. Для определенных изделий подходит не всякий аромат. Так, многим нравится освежающий сосновый запах, но он вряд ли подойдет, к примеру, для емкости, предназначенной для хранения продуктов. Бочонки для хранения меда принято делать из липы, а бочки для вина и пива лучше всего сколачивать из монгольского дуба, который растет на Дальнем Востоке. Его древесина улучшает вкус и аромат напитков. Стойкий аромат имеют кипарис и сандал, приятным и сильным запахом обладает можжевельник. А вот сырая осина пахнет своеобразно, и не каждому ее тяжелый запах по нраву.