Таким образом, отношение нееврейского населения к евреям, как к горским, так и к европейским, во всем регионе нельзя охарактеризовать как антисемитское. Проявление антисемитизма горцами, например, карачаевцами, было вызвано непринятием советской власти. Но, т.к. отношения горских народов с советской властью не были одинаковыми, не все из них поддержали нацистов. К примеру, кабардинцы в Нальчике давали выкуп оккупантам для того чтобы горские евреи остались в живых. Касательно славянских народов, массовое проявление антисемитизма не было отмечено ни одним из очевидцев Холокоста на Северном Кавказе. Поголовный антисемитизм был несвойственен югу РСФСР: случай Ивана Бортникова, неоднократно получавшего помощь от славян, а также от представителей монгольского народа - калмыков, подтверждает это. Основываясь на источниках, говорить о Северном Кавказе как о регионе, в котором были широко распространены антисемитские настроения, не представляется возможным.

IV. Модель поведения евреев во время Холокоста на юге СССР

Социальный состав еврейского населения, оказавшегося на территории Северного Кавказа в период оккупации, был представлен детьми, женщинами и пожилыми людьми. Мужчины, рожденные с 1905 по 1918 гг., были призваны в армию Feferman K. The Holocaust in the Crimea and the North Caucasus. - Jerusalem, 2016. P. 107. . В связи с таким социальным составом, массовое еврейское сопротивление не было организовано, несмотря на то, что как эвакуированные, так и кавказские евреи, благодаря многочисленным слухам, знали об антиеврейской политике Гитлера.

Регистрация и сбор евреев городских и сельских центров оккупированных территорий состоялись; лишь единицы избежали постановки на учет и уничтожения. Успешное проведение этих действий представлялось возможным по двум причинам: из-за деятельности еврейских комитетов и насилия со стороны оккупантов. Главами еврейских общин были сделаны уважаемые местные евреи преклонного возраста. Полагаясь на них, остальные евреи верили в осведомленность глав общин и в то, что они не допустят причинения евреям вреда. Например, по показаниям Эммы Мительман, единственной уцелевшей еврейке в Новороссийске, когда евреи, явившиеся на регистрацию, были окружены солдатами, они стали спрашивать Александровича, председателя общины, почему он раньше не сказал, что их ждет. Он ответил, что сам не знал Протокол опроса Э. Н. Мительман // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 16. Д. 10. Л. 47. . Кроме того, сами оккупанты требовали выполнять все поручения организованных ими еврейских комитетов. Возможно, жертвы полагали, что беспрекословное подчинение позволило бы избежать расправы или отстрочить ее.

Важным фактором, объясняющим, почему подготовительные к уничтожению этапы, такие как регистрация и сбор, состоялись, было использование насилия. Это отмечается многими очевидцами, дававшими показания Чрезвычайной Государственной Комиссии. В Краснодарском крае, к примеру, Е. В. Панченко свидетельствовала: «Особенно терроризировало людей гестапо. В каждой семье дрожали, чтобы не пришли гестаповцы и не увели кого-нибудь из членов семьи. Обычно взятые не возвращались. Так, в конце сентября 1942-го года немцы вместе с другими евреями забрали мою подругу Штафинскую Раису Моисеевну и ее отца <…> и расстреляли» Протокол опроса Е. П. Панченко // ГА РФ. Ф.Р7021. Оп. 16. Д. 10. Л. 106. . То, что оккупанты врывались в квартиры и забирали членов семьи, было, по всей видимости, довольно частым явлением. Многие из опрашиваемых Комиссией в Краснодаре говорили, что их родные или знакомые были изъяты Заявление В. Л. Мерасиди, заявление В. Х. Фенстер, заявление Е. С. Калинской // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 16. Д. 5. Л. 31-56..

В сельских местностях, где регистрация не требовалась, евреев собирали и незамедлительно уничтожали. Сбор, как и в городах, не всегда происходил не в добровольном порядке. Н. М. Альченко ярко описывала насильственное изъятие из дома: «Точно не скажу, но как будто в октябре 1942-го года я шла <…> и видела, как немцы расправились с женой еврея-врача Кофмана. <…> Из квартиры Кофмана доносились сильные вопли жены Кофмана, возле квартиры стояло две машины, одна грузовая и вторая легковая, во дворе находились три немецких жандарма. Жену Кофмана жандармы выволокли из квартиры и посадили на грузовую машину, где сидело 4-5 человек евреев. <…> На следующий день дом был снесен, а грузовая машина остановилась возле дома Госбанка, куда были погружены еще много евреев и увезены туда же в лес за станицу, где их расстреляли» Заявление Н. М. Альченко / ГА РФ. Ф. Р2071. Оп. 16. Д. 10. Л. 114-115. .

Оккупанты насильно забирали также детей от смешанных браков, которых могли спустя несколько дней вернуть обратно, а затем забрать опять. О расплывчатости представлений оккупантов касательно того, что следует делать с детьми-полукровками, говорится в предыдущей главе. В целом, политика по отношению к детям смешанного происхождения зависела от многих субъективных факторов, например, от решения коменданта или старосты. Регистрация в принудительном порядке также грозила женам евреев, вне зависимости от их национальной принадлежности; однако это характерно не для всего региона, а для отдельных местностей.

Насильно проведенный сбор евреев выделяется как одна из тенденций. В актах Комиссии по Изобильненскому району Ставрополья говорилось, что в сельских населенных пунктах жители были отловлены: «18 августа в станице Изобильное немецкий карательный отряд провел массовый сбор мирных граждан. Брали с квартиры всей семьей и уводили к месту расстрела под конвоем. Перед арестом на квартирах жертв немцы грабили ценные вещи. <…> В село Московское 29 августа 1942 года из района прибыло 3 немецких офицера-гестаповца, которые произвели массовое вылавливание ни в чем не повинных советских граждан. Мирных жителей было собрано 118 человек» Акт комиссии Изобильненского района // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 17. Д. 10. Л. 122.. Несомненно, в таких городах, как Ростов-на-Дону, Ставрополь, Ессентуки, Минеральные воды и некоторых сельских поселениях евреи являлись на сбор сами, однако применение насилия по отношению к тем, кто не приходил сам, нельзя отрицать.

Помимо этого, невозможность покинуть населенный пункт, обоснованная наличием больных или пожилых родных, зачастую становилась причиной покорности евреев: «счетовод-завхоз Ратнер П. Г., когда евреям было объявлен сбор на Владимирскую площадь [Таганрога; Д. Н.] к 6 часам 22 или 23 октября, ко мне прибегает на завод и просит, чтобы ему к 6 часам утра выслал подводу для перевозки больной жены на указанную площадь. Мы начали судить, что предстоит то или другое, но точно не знал никто. Я, конечно, подозревал опасность, что дело плохо, а он, Павел Григорьевич, не знал, что думать в то время. Я предложил ему качек и весла, чтобы он брал детей и удирал к своим. Он горько заплакал, сказал: «Товарищ Михайлов, я не могу, я не моряк, у меня больная жена и малые дети» Заявление Д. В. Михайлова // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 40. Д. 11. Л. 54. .

Подделка документов была одним из самых распространенных способов избежать уничтожения. В паспорте либо заменялась фамилия (на имя мужа или жены, а также на любую нееврейскую фамилию), либо приобретался новый славянский документ. Стоимость паспортов на пять человек состояла 75 000 рублей Feferman K. The Holocaust in the Crimea and the North Caucasus. - Jerusalem, 2016. P. 368. . Однако, на примере истории Ивана Бортникова, которого преследовали, несмотря на славянское имя и на отсутствие паспорта, можно сделать вывод, что одного только документа на русскую фамилию было недостаточно. Для того чтобы не возникало никаких подозрений, необходимо было также иметь «арийскую» наружность. Иван, по всей видимости, наоборот отличался семитской внешностью (его первая «приемная мать» говорила своим родным детям: «вы черненькие, и он черненький» Карнаух А. История одного спасения // Архив НПЦ «Холокост». Ф. 5. Оп. 1. Л. 2. ).

Другим способом сохранить жизнь был уход из оккупированного пункта. Это не составляло большого труда, если человек не был обременен семьей, потому что передвижения по региону не контролировались оккупантами. Например, Дора Яковлевна Кац ушла из Балабановки, когда немцы были на подходе к селу: «Меня уговорили военные, которые отступали к Сталинграду, идти с ними в качестве медсестры. С трудом дошли до Сальска. Дальше пробираться было невозможно. Девушки, которые были с нами, решили возвращаться назад, с ними пошла и я, т.к. меня убедили, что евреев немцы не трогают, и я очень хотела увидеть своих родных. С большим трудом я добралась до Балабановки и узнала, что всех евреев расстреляли» Заявление Д. Я. Кац // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 40. Д. 5. Л. 11. . Гольс Гения Моисеевна, присутствовавшая на месте сбора евреев Балабановки, спаслась благодаря случайности, по которой немцы ее не заметили: «Они [Гестапо; Д. Н.] объявили, что будет собрание всех приехавших. Часа через полтора подъехала машина с немецкими солдатами, и офицер предложил стать всем семьям по порядку. Я испугалась этого и сказала маме, что хочу уйти. В это время заплакал мой двухлетний сын, и я отошла в сторону, чтобы как будто напоить его водой. Больше к своим я не вернулась, и потом от жителей узнала, что всех евреев сажали в машину и увозили на расстрел» Заявление Г. М. Гольс // ГА РФ Ф. Р7021. Оп. 40. Д. 5. Л. 16. .

Скитания по сельской местности или по городским квартирам для евреев таили в себе опасность быть выданными местными жителями-антисемитами. При вычислении и поимке прятавшихся евреев обычно действовали полицейские или старосты, перешедшие на сторону оккупантов. Однако многие не только не доносили на евреев, но и помогали, несмотря на рейды немцев и их сподвижников по квартирам. По счастливой случайности, еврейка из Кисловодска Дебора Резник упала в бурьян, когда товарный состав прибыл в Минеральные Воды, и евреям было приказано выходить. Она осталась незамеченной.

После расстрела евреев на стеклозаводе Д. Резник начала «бродить по дорогам и случайно осталась жива, вероятно, потому, что не была похожа на еврейку» Эвенсон М. С. Немцы в Кисловодске // Черная книга, 2015. С. 296. . М. С. Эвенсон, живший около Кисловодска на полустанке Минутка с русской женой, которая спасла его во время оккупации, вспоминал: «Кое-кто был спасен. Сотрудница одного ленинградского института Шевелева спасла троих еврейских детей, выдав их за своих племянников. Коллектив мединститута помог ей спрятать детей. Врач Глузман с двумя дочерьми - пятнадцати и восьми лет - были спасены. Одна русская женщина, Жовтая, спрятала у себя молодую женщину - еврейку с грудным ребенком. <…> 4-5 января 1943-го года опять по квартирам искали евреев и коммунистов» Там же. . Чем яснее становилось, что немцы будут вынуждены отступать, тем ожесточеннее становилась оккупационная политика, например, стал назначаться расстрел за распространение «ложных слухов» о приближении Красной армии. Все чаще проводились обыски квартир.

Таким образом, особенностью реакции евреев Северокавказского региона на антиеврейскую политику оккупантов было отсутствие «организованного» или «вооруженного» сопротивления: подпольных организаций или включения евреев в партизанское движение. В первую очередь это обуславливалось специфическим социальным составом (под оккупацией оказались старики, женщины и дети; молодежь, которая, как правило, является основным ресурсом подполья, была призвана в армию).

Многие из них были приезжими и не обладали социальными связями, опасаясь их завести и выдать свое происхождение. По этой причине еврейские сообщества в Северокавказском регионе накануне войны и в ее годы не были прочными. Эвакуировавшие евреи не имели хороших знакомых также и среди нееврейского населения, из-за чего в годы оккупации они обращались за помощью к славянам крайне редко Feferman K. The Holocaust in the Crimea and the North Caucasus. - Jerusalem, 2016. P. 348. .

Кроме того, на территории Северного Кавказа уничтожение начиналось практически сразу после начала оккупации, и гетто не были созданы в большинстве крупных городов региона. Это лишало евреев возможности скооперироваться и разработать план действий. На западных окраинах оккупированного СССР сопротивление рождалось именно в гетто - так, например, было в Минске, Вильно, Каунасе и других городах. На Северном Кавказе гетто, если они создавались вообще, существовали не более месяца, и в течение такого короткого срока сопротивление не могло оформиться.

Тем не менее, «активное» «невооруженное» сопротивление имело место в оккупированном регионе. К нему относятся индивидуальное неподчинение, побеги, самоубийства Альтман И. А. Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР [Электронный ресурс]. URL: http://jhist.org/shoa/hfond_100.htm (дата обращения 17. 03. 2017). . Случаи насильственного сбора граждан, по всей видимости, были вызваны их неявкой на регистрацию. Многие из врачей и профессоров эвакуированных медицинских университетов, имевшие доступ к морфию, кончали жизнь самоубийством. Те, кому удавалось купить или подделать паспорт, также избегали регистрации. Скитания по сельской местности или нахождение в квартирах у кого-либо из друзей или знакомых, наравне с подделкой документов, были способами избежать участи, которая постигла остальное еврейское население. Немногочисленные пережившие Холокост на Северном Кавказе применяли именно эти методы в своей стратегии выживания.

Стоит отметить, что «невооруженное» сопротивление не было широко распространенно, чему во многом способствовала политика оккупантов. Они убеждали население, что опасность не грозит ни одному еврею, а регистрация проводится для обеспечения евреев работой. Целью сборов было заявлено переселение в отдаленные местности для работы или же, как в Ростове-на-Дону, для обеспечения безопасности на фоне роста антисемитских настроений среди граждан нееврейской национальности. Несмотря на то, что все знали о массовых уничтожениях евреев Европы и западных республик Советского Союза, большинство подчинялось приказам. Это происходило не только из-за пропаганды, проводимой оккупантами, но и потому, что евреи доверяли старостам еврейских общин, на место которых были поставлены кавказские евреи, имевшие большой авторитет.

Многие из евреев, оказавшиеся под оккупацией на Северном Кавказе, не имели возможности скрыться по семейным обстоятельствам. Побег был практически невозможен для женщин с маленькими детьми или пожилых людей, т. е. для большинства тех людей, кто оказался на Кавказе. Практически поголовное подчинение евреев и отсутствие еврейского «вооруженного» сопротивления в этом регионе было следствием специфического социального состава, находившегося на Северокавказских территориях в годы войны.

Заключение

Холокост на Северном Кавказе является уникальным случаем, который необходимо рассматривать, занимаясь исследованием Холокоста в частности и изучением геноцидов вообще. Его особенностями являются социальный состав убитых евреев, отказ оккупантов от создания гетто во всех населенных пунктах и полное отсутствие системы трудовых лагерей и лагерей смерти, активное использование газовых машин, а также быстрый темп, который приобрел процесс уничтожения евреев на Северном Кавказе.

Важно отметить, что процесс уничтожения еврейского населения на юге СССР в рассматриваемом регионе проходил различно.

В больших городах, таких, как Ростов, Краснодар, Ставрополь, Ессентуки, Пятигорск, Кисловодск и Железноводск, сначала проводился учет евреев и только потом сбор, который был обычно объяснен переселением в отдаленные районы.

В станицах и селах регистрация не организовывалась, и евреев вычисляли с помощью коллаборационистов из местного населения. Разными были условия, кто подлежал регистрации и сбору, а кто нет: так, например, в Ессентуках и Ставрополе смешанные пары выжили, но в остальных городах этого не произошло.

Такая выборочная политика была характерна для региона потому, что большое значение там играло решение коменданта и даже старосты. Отсутствие организованности в процессе уничтожения предоставляло пространство для подобных индивидуальных изъявлений.

В некоторых местностях были организованы гетто. Они создавались в свободных помещениях. Туда были помещены евреи населенного пункта (города или станицы). Их труд был использован оккупантами примерно в течение месяца. Евреям было нельзя покидать помещение без разрешения, а местным жителям было запрещено прятать евреев из гетто и иметь с ними какие-либо связи.

Однако заключенные не снабжались продуктами питания, и потому некоторые члены семей имели возможность выходить из помещения и просить еду у местного населения.

В управлении гетто не участвовали юденраты, т.е. еврейские советы. Чаще, чем гетто, были учреждены места временного пребывания еврейских граждан, которыми обычно были здания гестапо. Собранных евреев лишали пищи и воды на несколько дней, по окончании которых их вывозили на расстрел или убивали в газовых машинах.

Отношение неевреев к жертвам в целом можно охарактеризовать как невмешательство из-за страха навлечь на себя неприятности. Однако несмотря на это, существовали люди, помогавшие евреям едой и убежищем или же сочувствовавшие им.

Основываясь на источниках, спасением евреев занимались в основном славяне. Горские народы, имевшие напряженные отношения с советской властью, поддержали оккупантов, в том числе их антиеврейскую политику. Конечно, были исключения, но источники позволили выявить общую тенденцию.

Несмотря на отсутствие условий для возникновения сопротивления, присутствовали случаи «активного» «невооруженного» неповиновения властям: отказ от соблюдения требований, самоубийства и побеги из городов и сел. Многочисленные случаи насильственного сбора граждан, зафиксированные Комиссией, были вызваны отказом некоторых евреев от регистрации.

Врачи и профессора из эвакуированных медицинских университетов, у которых был доступ к морфию, принимали его. Те, кто имел при себе яд, пользовались этим.

Самоубийство было характерно для тех, кто подвергался индивидуальному насилию: оккупанты выборочно вторгались в квартиры еврейских граждан, грабили и издевались. Евреи пытались подделать или купить паспорта на славянские фамилии, хотя, даже осуществив эту задумку, не все избегали преследований, так как гарантом неприкосновенности была не ярко выраженная семитская внешность.

Таким образом, Холокост на Северном Кавказе имеет ряд особенностей, которые выделяют его из ряда других оккупированных советских территорий. Документы Чрезвычайной государственной Комиссии являются важным источником для исследования Холокоста на территории СССР, так как они содержат информацию, которую нельзя обнаружить в других источниках, например, историю какой-либо сельской местности, выходцами из которой не было создано источников личного происхождения. Это наиболее актуально для Северокавказского региона, где, в связи с особенностью проводимой антиеврейской политики, практически не осталось выживших.

Библиография

I. Источники

Опубликованные

1) Зверства, грабежи и насилия немецко-фашистских захватчиков: [сборник документов]. - Л.: Госполитиздат, 1942. - 140 с.

2) Исход горских евреев: разрушение гармонии миров. - Нальчик: Полиграф-сервис, 2000. - 214 с.

3) Кто выживет, расскажет… Воспоминания последних свидетелей Холокоста / редактор-составитель А. Хействер. - Висмар, 2015. - 245 с.

4) Неизвестная Черная книга. Материалы к Черной книге под ред. В. Гроссмана и И. Эренбурга / сост. И. Альтман. - М.: АСТ: CORPUS, 2015. - 416 с.

5) Сохрани мои письма: сборник писем и дневников евреев периода Великой Отечественной войны. Вып. 3-й. / Составители: И. А. Альтман, Л. А. Терушкин, Е. В. Тестова. - М.: Центр «Холокост», 2013. - 288 с.

6) Сохрани мои письма: сборник писем и дневников евреев периода Великой Отечественной войны. Вып. 4-й. / Составители: И. А. Альтман, Л. А. Терушкин. - М.: Центр «Холокост», 2016. - 288 с.

7) Уничтожение евреев СССР в годы немецкой оккупации (1941-1944). Сборник документов и материалов / Ицхак Арад. - Иерусалим: Яд Вашем, 1991. - 424 с.

8) Черная книга / под ред. В. Гроссмана, И. Эренбурга. - М.: АСТ: CORPUS, 2015. - 768 с.

9) Documents on the Holocaust / ed. by Y. Arad and Y. Gutman. - Jerusalem: Yad Vashem Publications, 1987. - 504 p.

Архив Института Российской истории РАН

1) Бакинский рабочий. Май 1943 г.

2) Кабардинская правда. Февраль 1945 г.

3) Комсомольская правда. Июнь-июль 1943 г.

4) Красная звезда. Январь, июль 1943 г.

5) Красный флот. Сентябрь 1942 г., апрель 1943 г.

6) Молот. Февраль 1943 г.

7) Правда. Март, июнь, июль 1943 г.

8) Советская Кубань. Январь 1945 г.

9) Фонд Комиссии по делам Великой Отечественной войны. Разделы II и VI.

Неопубликованные

Государственный архив Российской Федерации

10) Акты и протоколы опроса свидетелей об издевательствах над русским и еврейским населением и расстрелах, творимых немецко-фашистскими захватчиками во временно оккупированном городе Армавире // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 16. Д. 2. 39 л.

11) Акты, заявления, протоколы опроса о расстрелах и зверствах, чинимых немецко-фашистскими захватчиками над русским и еврейским населением гор. Майкоп, ст. Купсорской, Ханской и колхозе им. 17 партсъезда Майкопского района // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 16. Д. 4. 34 л.

12) Акты, заявления о расстрелах и издевательствах над мирным населением гор. Краснодара и ст. Гривенская Красноармейского р-на за период временной оккупации // ГА РФ Ф. Р7021. Оп. 16. Д. 5. 79 л.

13) Материалы о массовых расстрелах, пытках и издевательствах над мирным русским и еврейским населением, над советскими военнопленными немецко-фашистскими оккупантами в районах Краснодарского края (пос. Апшеронский, ст. Архангельская Архангельского р-на, Гиагинский, Ивановский, Ильинский р-ны) // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 16. Д. 7. 204 л.

14) Материалы (акты, свидетельские показания) о разрушении, разграблении и о причиненном ущербе городскому хозяйству г. Новороссийска немецко-фашитскими оккупантами // ГА РФ. Ф. Р7021 Оп. 16. Д. 10. 116 л.

15) Акты и заявления граждан Ставрополя о зверствах и расстрелах, чинимых немецко-фашистскими захватчиками над мирным населением города // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 17. Д. 1. 122 л.

16) Акты граждан гор. Пятигорска о массовом умерщвлении еврейского населения, о расстрелах и удушении мирных граждан и детей, об издевательствах и пытках застенках гестапо, о зверском умерщвлении раненых бойцов Красной Армии, о расправе над крупными медицинскими деятелями в период временной оккупации немецкими захватчиками гор. Пятигорска // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 17. Д. 3. 61 л.

17) Акты и фотоснимки о зверствах немецких захватчиков над мирным населением гор. Кисловодска, массовые расстрелы советских граждан (евреев), издевательствах и нечеловеческих пытках в застенках гестапо // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 17. Д. 5. 75 л.

18) Акты и свидетельские показания граждан гор. Железноводска о полном уничтожении немецко-фашистскими захватчиками еврейского населения города // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 17. Д. 6. 26 л.

19) Акты комиссии и граждан о зверствах и расстрелах, чинимых немецкими захватчиками над советскими гражданами курорта Теберда // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 17. Д. 7. 30 л.

20) Материалы об издевательствах, расстрелах немецко-фашистскими захватчиками мирных советских граждан и военнопленных бойцов Красной Армии по Ставропольскому краю // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 17. Д. 10. 247 л.

21) Акт о зверствах немецких оккупантов в Ставропольском крае // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 17. Д. 17. 3 л.

22) Акты комиссий при исполкоме Ростовского н/Д Горсовета о зверских убийствах и издевательствах над советскими военнопленными и расстреле мирных граждан, женщин и детей // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 40. Д. 1. 11 л.

23) Акты комиссий при с/с Мальчевского, Мартыновского, Матвеево-Курганского, Могулинского, Милютинского, Морозовского, Мясниковского р-нов Ростовской области и рассказы, заявления жителей о зверствах и издевательствах немецко-фашистских захватчиков // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 40. Д. 5. 83 л.

24) Акты комиссий при районных и сельских советах о зверски замученных, расстрелянных, увезенных в рабство мирных советских гражданах по Базковскому, Белокалитвенскому, Морозовскому, Обливскому, Тацинскому, Чернышевскому р-нам Ростовской области // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 40. Д. 8. 28 л.

25) Материалы об издевательствах и массовых расстрелах русского и еврейского населения на территории завода им. Дмитрова «Петрушиной Косе» немецко-фашистскими оккупантами // ГА РФ. Ф. Р7021. Оп. 40. Д. 11. 77 л.

Архив НПЦ «Холокост» в Москве

26) Гендлер-Пинкензон Б. Дети войны. // Архив НПЦ «Холокост». Ф. 5. Оп. 1. 15 л.

27) Докладная записка о зверствах и злодеяниях немецко-фашистских захватчиков в г. Ростове в период его оккупации // Государственный архив Ростовской области. Ф. Р3613. Оп. 6. Д. 2. / Архив НПЦ «Холокост». Ф. 5. Оп. 1. 16 л.

28) Карнаух А. История одного спасения // Архив НПЦ «Холокост». Ф. 5. Оп. 1. 7 л.

29) Семья Зильбершмидт // Архив НПЦ «Холокост» Ф. 5. Оп. 1. 5 л.

30) Славин Г. Ц. Воспоминания // Архив НПЦ «Холокост». Ф. 5. Оп. 1. 48 л.

II. Исследовательская литература

10) Альтман И. А. Жертвы ненависти. - М.: Фонд «Ковчег», 2002. - 543 c.

11) Альтман И. А. Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР [Электронный ресурс]. URL: http://jhist.org/shoa/hfond_100.htm (дата обращения 17. 03. 2017).

12) Безыменский Л. Информация по-советски // Знамя. 1998. № 5. URL.: http://magazines.russ.ru/znamia/1998/5/bezym-pr.html (дата обращения: 05.04.2016).

13) Войтенко Е. А. Особенности осуществления Холокоста на оккупированной территории юга России (1941-1943 гг) // Вестник Ставропольского государственного педагогического института. 2005. Вып. 6. - С. 187-196.

14) Войтенко Е. А. Осуществление Холокоста на Кавказских Минеральных Водах в годы Великой Отечественной войны // «Курорт» в дискурсивных практиках социо-гуманитарного знания. Материалы международной конференции (Пятигорск, 27-29 апреля 2007 г.). Ставрополь - Пятигорск - Москва: ПГЛУ, 2007. - С. 428- 434.

15) Гайдашев А. В. Чрезвычайная Государственная Комиссия по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их сообщников в период Великой Отечественной войны // Вестник Челябинского государственного университета. 2013. № 6. - С. 53-56.

16) Кнышевский П. Добыча. Тайны германских репараций. - М.: Соратник, 1994. - 144 с.

17) Коваленко В. Ю. Еврейское население в общественно-политической жизни Кваминвод во второй половине 20-х годов // «Курорт» в дискурсивных практиках социо-гуманитарного знания. Материалы международной конференции (Пятигорск, 27-29 апреля 2007 г.). Ставрополь - Пятигорск - Москва: ПГЛУ, 2007. - С. 405-410.

18) Лебедева Н. С. Подготовка Нюрнбергского процесса. - М.: Наука, 1975. - 236 с.

19) Полян П. М. Между Аушвицем и Бабьим Яром. Размышления и исследования. - М.: РОССПЭН, 2010. - 584 с.

20) Реброва И. Мир детской повседневности в условиях оккупации Северного Кавказа // Вестник Пермского университета. 2014. Вып. 2. - С. 80-89.

21) Реброва И. Разные судьбы - одна история: память о Холокосте на Северном Кавказе // Материалы конференций и семинаров 2009-2014 / Сост. Г. Смирин. - Рига: Шамир, 2015. - С. 172-183.

22) Реброва И. Эвакуация евреев на Северный Кавказ: Мотивация и пути следования (по данным устных интервью переживших Холокост) // Труды по еврейской истории и культуре: материалы XXII Международной ежегодной конференции по иудаике. - М., 2016. - С. 108-119.

23) Смирнов В. С. Ростов под тенью свастики. - Ростов-на-Дону, 2006. - 109 с.

24) Сорокина М. Где свои, а где чужие // Природа. 2005. № 11. - С. 57-64.

25) Сорокина М. «Свидетели Нюрнберга»: от анкеты к биографии // Право на имя: Биография как парадигма исторического процесса. Вторые чтения памяти В. Иофе. 16 - 18 апреля 2004. Сборник докладов. СПб.: НИЦ «Мемориал», 2005. - С. 50-63.

26) Шварц С. Антисемитизм в Советском Союзе. - Нью-Йорк: Издательство имени Чехова, 1952. - 262 с.

27) Dubson V. Toward a Central Database of Evacuated Soviet Jews' Names, for the study of the Holocaust in the Occupied Soviet territories // Holocaust and Genocide Studies. 2012. Vol. 26, № 1. - P. 95-119.

28) Feferman K. A Soviet Humanitarian Action: Centre, Periphery and the Evacuation of Refugees to the North Caucasus, 1941-1942 // Europe-Asia Studies. 2009. Vol. 61, № 5. - P. 813-831. [Online] Available from: http://dx.doi.org/10.1080/09668130902905024. [Accessed: 15^th March 2017].

29) Feferman K. The Holocaust in the Crimea and the North Caucasus. Jerusalem, Israel: Yad Vashem Publications, 2016. - 540 p.

30) Feferman K. Looking East or Looking South? Nazi ethnic policies in the Crimea and the Caucasus // Eradicating Differences: The Treatment of Minorities in Nazi-Dominated Europe. - Newcastle: Cambridge Scholars Publishing, 2010. - P. 103-118.

31) Feferman K. Nazi Germany and the Mountain Jews: Was there a Policy? // Holocaust and Genocide Studies. Spring 2007. Vol. 21, № 1. - P. 96-114.

32) Feferman K. Soviet investigation of Nazi crimes in the USSR: documenting the Holocaust // Journal of Genocide Research. 2003. № 4-5. - P. 587-602.

33) Hilberg R. The Destruction of the European Jews. New Haven, CT: Yale University Press, 2003. - 1426 p.

34) Kogon E. Nazi Mass Murder: A Documentary History of the Use of Poison Gas / E. Kogon, H. Langbein and A. Rьckerl. - New Haven and London: Yale University Press, 1993. - 289 p.

35) Sorokina M. People and Procedures: Toward a History of the Investigation of Nazi Crimes in the USSR // The Holocaust in the East: Local Perpetrators and Soviet Responses / ed. by M. David-Fox, P. Holquist and A. M. Martin. - Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2014. - P. 118-141.

36) The Holocaust in the Soviet Union: Studies and Sources on the Destruction of the Jews in the Nazi-Occupied Territories of the USSR, 1941-1945 / ed. by L. Dobroszycki and J. S. Gurock. - New York: Routledge, 1994. - 260 p.

37) Нільс Бо Польсен. Розслідування воєнних злочинів «по-совєтськи». Критичний аналіз матеріалів Надзвичайної державної комісії // [Электронный ресурс]: Голокост і сучасність. 2009. № 1(5). - С. 27-45. URL: http://www.holocaust.kiev.ua/news/jurnal_nodostup/Poulsen.pdf (дата обращения: 01.04.2016).

III. Диссертации

57) Степаненко С. Г. Деятельность Чрезвычайной Государственной Комиссии на территории Краснодарского края: Автореф. дисс. к. и. н. - М., 2010. - 23 с.

Размещено на Allbest.ru