Главная
База знаний "Allbest"
История и исторические личности
Документальное кино как средство пропаганды в годы Второй мировой войны
Документальное кино как средство пропаганды в годы Второй мировой войны
Пропаганда противоборствующих сторон в период Второй мировой войны. Принципы информационной войны. Приемы и способы пропаганды 1930-1940 гг. в Германии, СССР и США. Документальное кино как средство пропаганды. Формирование пропагандистских идеологем.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 23.03.2015 |
| Размер файла | 154,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Во-первых, при составлении листовки или текста радиовыступления учитывается субъективный настрой людей, для которых пропаганда предназначена.
Геббельс в 1928 году говорил: "Выступая в провинции, я говорю совсем не так, как в Берлине, а для людей в Байрейте (города Рихарда Вагнера) я нахожу совсем другие слова, чем для берлинцев. Все это - дело жизненной практики, а не теорий".
То же самое относится и ко внешне - и внутриполитической пропаганде: русским о России рассказывали одно, а немцам о России - часто совсем другое.
Во-вторых, автор преднамеренно субъективен, то есть ему не важно, что представляет собой на самом деле предмет, о котором он повествует.
Геббельс откровенно говорил: "Пусть сколько угодно говорят о том, что наша пропаганда - крикливая, грязная, скотская, что она нарушает все приличия - плевать! В данном случае все это уже не так уж важно. Важно, что она вела к успеху - вот и все!". Брамштедте Е., Френкель Г., Манвелл Р. Йозеф Геббельс - Мефистофель усмехается из прошлого. - Ростов н/Д; изд-во «Феникс" 2000 - С. 52
Эмоциональное нагнетание необходимо, как для того, чтобы поддерживать у человека постоянный интерес к тому, о чем рассказывает пропаганда, так и для того, чтобы информация легче входила в голову. Когда говорят эмоции и чувства, разум молчит. Возбужденный человек гораздо легче совершает необдуманные поступки: а именно к таковым его подталкивали руководители Третьего Рейха. К тому же эмоциональная возбужденность очень сильно изменяет поведение человека, даже повседневное. Как правило, происходит мобилизация организма, всплеск сил. И эти силы умелый политик, особенно в тоталитарном государстве, может легко направить в нужное ему русло. Гогун А. Черный PR Адольфа Гитлера: Документы и материалы. - М: Эксмо, Яуза, 2004 - С. 46
Силой тоталитарной пропаганды является ее массовость и всеохватность. В Третьем Рейхе существовала опробованная в "годы борьбы" (1922-1933) и моментально внедренная на государственном уровне система тотальной (полной) промывки мозгов.
Радио стало для Гитлера основным средством внешней пропаганды. Особенно мощную радиовойну он развернул в 1933 г. против Австрии, призывая сбросить существующее там правительство. Радио активно использовалось во время плебисцита в Сааре в 1936 г., когда Геббельс забросил во Францию и Бельгию большое число дешевых радиоприемников, что облегчило воздействие радиопропаганды. Для нацистской пропаганды вообще было характерно определенное возрождение устного слова. "Геббельс пользовался фразами Гитлера об устном слове как ключе к революционным движениям прошлого. Составляя список революционеров-пропагандистов, Геббельс поднимал некоторые имена, вычитанные им у Лебона, и, кроме того, добавлял в него кое-что и от себя: Христос, Мохаммед, Будда, Заратустра, Робеспьер, Дантон, Муссолини, Ленин, Наполеон, Цезарь, Александр. Все перечисленные сочетали в себе огромные способности ораторов с революционными идеями и блестящим организаторским талантом" Там же.С. 75. В ином месте Герцштейн пишет: "Часто нацисты упоминали имена Фридриха Великого и Наполеона, чьи вдохновляющие речи, обращенные к войскам, способствовали успешному завершению бить". Было создано Главное управление по делам ораторов, объединившее под своей крышей такие структуры, как "Организация ораторов" и "Агентство по информации для ораторов". Называются такие цифры: с 1 сентября 1939 года по 15 декабря 1940 года было проведено 140 тысяч митингов и съездов, прошло 50 тысяч фабричных и заводских собраний. Вермахт стал отправлять ораторов обратно на гражданскую службу, предоставлять отпуска для участия в митингах. Официальный журнал "Наша воля и путь" публиковал подробные статьи о технике, персонале, целях и успехах нацистской пропаганды. В нем заявлялось, что важнейшими элементами в системе пропаганды были и остаются ораторы и митинги.
В рамках нацистского рейха активно использовались плакаты с простыми иллюстрациями и эффективными слоганами. Гитлер вошел во вкус этого способа воздействия еще до того, как нацисты получили в свои руки прессу. Тогда это был основной вид коммуникации, где использовалась в том числе и свастика. И кстати, сам этот символ был избран Гитлером из-за его простоты и эффективности. Геббельс активно использовал отсылки на пафос и героизм, считая, что именно они в первую очередь могут затронуть сердца. Так, в 1928 г. нацисты использовали предвыборный плакат с силуэтом солдата, павшего в первую мировую со словами "Национал-социалист, или наши жертвы не напрасны". В кампании 1932 г. "Гитлер против Гинденбурга" особое внимание было уделено плакатам, листовкам и брошюрам. "Плакаты представляли собой злую сатиру. Это были прекрасные рисунки в поразительно яркой цветовой гамме. Враги Гитлера являли собой воплощение зла, Гитлер же представлялся ангелом-мстителем, заступавшимся за поруганную Германию. Плакаты появлялись повсюду - на стенах зданий, в киосках, в окнах партийных учреждений и в окнах всех, кто симпатизировал Гитлеру. Темы их были незамысловаты, однако апеллировали они к двум сильным эмоциям: ненависти и идеализации" Там же.С. 257.
Очень активно пропагандисты рейха боролись со слухами. Если союзники сбрасывали листовки, содержащие военные сводки, о которых молчали немцы, то немцы печатали несколько видов бюллетеней, помогавших бороться с этими слухами путем нейтрализации конкретных фактов. Так, если радио сообщало об отзыве японского посла из Москвы, то бюллетень опровергал это. Особенно яростно эта борьба развернулась в последние месяцы войны. К примеру, управление пропаганды затребовало дополнительные фонды бумаги, чтобы к 2 ноября 1944 г. напечатать один миллион листовок. На этом этапе войны наиболее активной стала кампания "шепота", т.е. работа по распространению контрслуха с использованием устного канала (Mundpropaganda). "Агент в гражданской одежде или военном мундире громко беседовал с товарищем в людном месте, чтобы их могли послушать охочие до новостей жители данной местности. Агент внедрял слух, содержание которого было разработано соответствующими органами. Правительство надеялось, что этот слух в конце концов подавит слух подрывного характера на ту же тему". Там же.С. 517
Однако, нацистская пропаганда была менее "тоталитарной" (всесторонней, подавляющей, всеохватной), чем, скажем, советская. Все же она допускала больший плюрализм: за прочитанную советскую листовку немца не расстреливали, а многие вражеские листовки примерно до 1943 года просто перепечатывались в немецкой печати с "разоблачением". Представить себе такое в сталинском Советском Союзе невозможно. Гогун А. Черный PR Адольфа Гитлера: Документы и материалы. - М: Эксмо, Яуза, 2004 - С. 130
В некоторых аспектах немцы допускали и большую правдивость. Например, если сравнить реальные данные о немецких потерях за 1941 года с теми данными, которые публиковались в нацистской или коллаборационистской печати, то, к удивлению, можно обнаружить идентичность цифр в военном дневнике главы немецкого генштаба Франца Гальдера и в какой-нибудь провинциальной газете. Да и данные о потерях Красной армии в 1941 году немцы в печати ничуть не преувеличивали - публиковали то, что выходило согласно донесениям. Там же.С. 131
Органы пропаганды стран антигитлеровской коалиции в своей деятельности делали основной упор на следующие виды пропаганды в зависимости от ожидаемого эффекта: конверсионную, разделительную, деморализующую и пропаганду плена.
Конверсионная пропаганда - это массированное пропагандистское воздействие на ценностные ориентации человека или групп людей с целью изменения его (их) установок, отношений, суждений и взглядов на политику, проводимую высшим военно-политическим руководством страны.
В военное время главной целью конверсионной пропаганды является изменение отношения населения и военнослужащих к характеру войны со своей стороны и признание ее несправедливой и агрессивной. Однако, несмотря на активную политическую пропаганду, особенно со стороны СССР, в ходе войны достичь этой цели в полном объеме не удалось. Значительная часть как личного состава немецкой армии, так и населения Германии до конца войны оставалась под влиянием фашистской идеологии.
Разделительная пропаганда - это пропагандистское воздействие, направленное на разжигание межгрупповых противоречий на основе различий религиозного, национального, социального, профессионального и др. характера с целью ослабления единства в рядах противника вплоть до его раскола.
Деморализующая пропаганда - это пропагандистское воздействие, направленное на ослабление психики человека, обострения его чувства самосохранения с целью снижения морально-боевых качеств вплоть до отказа от участия в боевых действиях.
Среди мотивов, использовавшихся для дестабилизирующего воздействия на психику населения и военнослужащих противника, можно выделить следующие:
1. "траур" - напоминание о смерти (радио Люксембург одно время транслировало передачу "Письма, которые вы не получили", в которой приятный женский голос зачитывал отрывки из писем, найденных на телах убитых немецких солдат);
2. "голод" - эксплуатация продовольственных затруднений противника (на позиции сбрасывались красочные открытки, изображающие различные кушанья и деликатесы);
3. "проигранное дело" - внушение противнику, что его положение безысходно;
4. "семейные мотивы" - использование темы "детей, ждущих возвращения отца", спекуляции по поводу жен, изменяющих фронтовикам с "тыловыми крысами";
5. "превосходство в силе" - показ неспособности противника противостоять силе союзников (в английских листовках, разбрасывавшихся над Германией, звучал вопрос: "Где люфтваффе?").
Пропаганда плена - это пропагандистское воздействие на человека или группы людей, направленное на формирование положительных установок по отношению к сдаче в плен как единственно разумному и безопасному выходу из сложившейся обстановки.
Стремление избежать смерти или физических страданий в экстремальной ситуации, которую представляет собой боевая обстановка, вызывает у людей с низкими морально-психологическими качествами реакцию, в основе которой лежит, как правило, эгоистические мотивы: уклонение от участия в боевых действиях, сохранение своей жизни любой ценой. Такие военнослужащие и были подвержены эффективному воздействию. Особенно это характерно в случае неудачно складывающегося хода боевых действий. По форме пропаганда плена в годы второй мировой войны была многообразной и отличалась большой изобретательностью. Над немецкими городами сбрасывались листовки с адресами и списками военнопленных из данного города с приветами их родным. Распространялись информационные листовки, объединенные общей темой: "Как живут военнопленные в Советской России?" Панарин И. Информационное противоборство во второй мировой войне// http: //www.panarin.com/doc/77/
До начала Отечественной войны происходящее в тех или иных сферах общественной жизни уподоблялось событиям эпохи Гражданской войны и подчинялось исключительно риторике внутрипартийной и классовой борьбы. После войны, по мере реставрации традиционно-имперских идеологических представлений, эти понятия и определения во все большей степени замещались категориями русской исключительности и борьбы с Западом, его "тлетворным влиянием", разлагающим "здоровое единство советского народа". К этому времени структура противостояния уже определялась как СССР (центр коммунистического мира, цивилизации и т.п.) - США (сосредоточие всего чужого - модерности, богатства, эксплуатации, расового неравенства и пр.).
Метафоричность образов врага строилась на сочетании официально-книжного языка (сама конструкция врага и мотивы его поведения) и обыденной или понятной манеры обличения и снижающей оценки. Отвлеченность, внеповседневность этой композиции затрудняли массовому человеку понимание и оперирование подобными значениями. Единственная "помощь" ему в этом могла быть оказана через иллюстративную подсказку, генерализацию по аналогии, то есть использование предлагаемого пропагандой примера как объяснительной схемы.
Конструкция "врага" включала соотнесение двух планов:
1 - враги дальние, обобщенно-символические, образующие фон или "горизонт" понимания происходящего, поэтому они практически неизменны на протяжении десятилетий, и
2 - ближний, скрытый, невидимый, нелегальный, меняющий свои маски и идеологические формы враг. Причем этот последний может, опять-таки, представать а) в своей "субъективной" форме и роли убежденного и упорного антисоветского противника, живущего среди обычных людей, или б) в форме "объективного врага", то есть быть субъективно "честным", но заблуждающимся человеком, "объективно" "играющим на руку нашим врагам".
Перечислим основные типы врагов, выраженных в официальной риторике, в литературных произведениях, в кино, в инструкциях авторам, даваемых цензорами, ответственными работниками ЦК или Главлита.
Враги периода Великой Отечественной войны - немцы, "фашисты" и их союзники. Это наиболее значимый и сильный в моральном и идентификационном плане образ врага (число соответствующих стереотипов представления немца или фашиста крайне невелико). Для массового сознания в России эти образы задают травматический предел человеческого. В пропагандистской риторике гитлеровцы всегда служили абсолютной мерой негативного. Редукция к этим образам означала безусловные характеристики бесчеловечного, аморального и злого. Поэтому непременная (моральная) победа во Второй мировой войне и сегодня является ключевым символом национальной самоидентичности, опорным элементом легенды советской власти, входит в состав любых идеологических конструкций реальности.
В первые месяцы войны руководством страны (Сталин, Молотов) делались попытки развести "немцев" ("немецких рабочих") и "нацистов", гитлеровцев. Власти по инерции, под влиянием собственных слов надеялись на поддержку рабочих, коммунистов и их сопротивление военным планам Гитлера - факт, собственно, незначительный, но свидетельствующий об утрате чувства реальности у руководства тоталитарным государством. Однако после недолгого периода замешательства эти установки сменились на самую жесткую и агрессивную этническую пропаганду. Типичным в этом плане можно считать статьи И. Эренбурга ("Убей Немца") или стихи К. Симонова ("Убей его!"). Разведение "немцев" (рядовых солдат) и "эсэсовцев" возобновилось потом довольно поздно, лишь в середине 1970-х годов.
Победа в этом плане - наиболее сильный аргумент для объяснения необходимости постоянных жертв населения ради поддержания высоких расходов на ВПК, общей милитаризации жизни в СССР, той бедности и несвободы, которые несла с собой советская власть. А это значит, что дело здесь не только в хроническом дефиците базовых ценностей, могущих служить основой коллективной интеграции самого общего порядка, но и в том, что враги (во всяком случае, этого рода и уровня) сохраняют свою функциональную значимость и действенность, что этот тип представлений входит в центральные символические механизмы конституции общества'. Гудков Л. Негативная идентичность. Статьи 1997-2002 годов. Авторский сборник. М.: Новое литературное обозрение, 2004 - С. 576
Техника изображения врага предполагала несколько моментов:
1) Нагнетание неопределенно общей угрозы существованию страны (опасность обязательно должна подаваться как угроза безопасности всему целому, вопрос в этом плане ставится: "либо - либо", - никаких компромиссов, дерева возможностей, альтернатив). Любая ситуация резко упрощается и подается в предельно примитивном виде смертельной конфронтации.
2) Напротив, изображение каждого конкретного врага или частного противника может быть дано только в сниженном виде, с неприятными или комическими подробностями. Здесь не может быть ничего демонического, возвышенного или величественно ужасного - это мелкое, но трудно истребимое зло. Человеческая "ничтожность" врага должна была по контрасту возвысить характеры позитивных партийных или народных персонажей. В плакате и карикатуре это было доведено до предельного буквализма: несоизмеримость размеров своего и чужого вместе с контрастным соотношением светлого и черного задавали схему организации смыслового мира в самой суггестивной форме. (Мускулистая рука рабочего разбивает цепи капиталистической эксплуатации. Или: громадный белый пароход, аллегорическое изображение строительства нового, раскидывает и топит черные силуэты маленьких кораблей с выпрыгивающими из них фигурками капиталистов, генералов и попов.)
3) Победа над врагом может быть подана только как подвиг, торжество не отдельного человека, а самой социалистической системы, народа, всего целого, - это всегда триумф и апофеоз коллективных ценностей и целей.
4) Способ подачи "врага" в документальном повествовании должен быть таким, чтобы у читателя или зрителя оставалось не просто позитивное удовлетворение от прочитанного или просмотренного, но впечатление прямой выгоды, выигрыша. Например, цензура запрещала давать фактическую информацию о восстаниях и мятежах в деревне против советской власти, тем более - приводить обобщенные сведения или статистику о "кулацких" выступлениях, но "отдельные факты публиковать можно"'. Однако всякий раз эти сведения должны сопровождаться указанием на "те мероприятия по советской и общественной линии, которые проводятся в борьбе с кулацкими выступлениями (арест кулаков-террористов, предание их суду и т.д.), классовым разъяснением ("убийство произведено в разгаре классовой борьбы с кулаками, подкулачниками и т.п. "). Не разрешался показ самого процесса раскулачивания, например вывод раскулаченных из отобранного дома, конвоирование с детьми и женщинами из села, но впрямую предписывался показ успешного использования колхозниками сельскохозяйственного инвентаря и техники, экспроприированных у кулаков и помещиков, их домов или хозяйственных построек для новых целей в колхозе (открытие в них сельской школы, правления колхоза) ''.
5) Однако пропагандистско-риторическая функция образов врага заключалась не только в фиксации негативных значений политической жизни. Главная роль "врага" в этой системе координат - стать негативным фоном значений, на котором могут быть с самой выгодной стороны представлены позитивные значения, достоинства тех героев и персонажей, которые персонифицировали партию и ее вождей, создавали им ореол либо харизматических лидеров, учителей, спасителей народа, революционных мистагогов, либо были образцами заботливых отцов народа, направляющих обычных людей массы к светлому будущему и поправляющих тех, кто заблуждается. Враги в этом плане - лишь необходимый коррелятивный элемент тиражируемых легитимационных представлений о действительности. Поэтому "враг" не может быть в советском литературном произведении главным героем или самостоятельной фигурой, то есть выступать в качестве "трагической фигуры". Там же.С. 568
Риторическая композиция строилась на антитезах своего и чужого. Сюда относятся:
1. Метафорика человеческого и хтонического мира: героически-возвышенному миру правильных, идеологически выдержанных персонажей противостоит мир монстров, извергов, чудовищ, для описания которых здесь используются архаические семантические элементы (змеи, насекомые, особенно - пауки, обитатели болот, подземного мира).
2. Оппозиция нормы и патологии: помощники врага из состава "близких врагов" выступают как кликуши, близорукие, неполноценные (маловеры), извращенцы, носители упаднических настроений, упрощенцы, мистики, гнилые либералы, абстрактные гуманисты, оторванные от жизни и т.п., - по отношению к ним необходима большая зоркость, бдительность и принципиальная нетерпимость.
3. Столкновение семантики расцвета, здоровья, полноты жизни - и гниения, разложения, болезнетворной инфекции.
4. Столкновение честности и лицемерия (враги - "двурушники", позитивные герои "срывают" с них маски двуличия, показывают их "моральное разложение", коварство).
5. Идеологизированные бинарные конструкции: по модели - "горстка храбрецов - кучка зарвавшихся авантюристов, кучка отщепенцев"; устремленность в будущее советского народа, здоровых сил в партии, планы людей доброй воли - зловещие планы поджигателей войны, обскурантизм и косность врагов и т.п.
6. Контаминация врагов разного типа, наведение негативного смысла через аллюзии к прошлому: например, белополяк, белофинн. Таков же смысл соединения имперских и нынешних врагов - продолжение давней линии борьбы России против враждебного мира (Россия как щит Европы от татаро-монгольского нашествия).
7. Преподнесение собственной агрессии как блага. Так, военная кампания Красной Армии против Польши в 1939 году или захват прибалтийских государств подавались как "освобождение" польского, финского (позже румынского, венгерского и других) народов Восточной Европы от "помещиков, бояр и капиталистов" либо как упреждающее действие по отношению к более могущественным врагам (вступление войск Варшавского договора должно предупредить захват Чехословакии войсками НАТО и т.п.).
Системным результатом действия подобных идеологических, организационных и пропагандистских акций была атмосфера всеобщей растерянности, дезориентированности и страха, даже не перед врагом как таковым, а перед "органами" и начальством, непонимание, кого будут разоблачать и громить в каждый следующий момент'. Там же.С. 657-661
Если обратиться с технологиям военной пропаганды в США, то мы снова обнаружим, что многие удачные шаги в этом направлении делал сам глава государства. Рузвельт отлично понимал значение тайной войны. Он с тревогой наблюдал за распространением пораженческих настроений и принял различные меры, чтобы пресечь их, опираясь на разведку и контрразведку. Еще 18 июня 1941 года по указанию Рузвельта было создано управление координатора информации во главе с генерал-майором У. Донованом, который отвечал за свою деятельность только перед президентом. 13 июня 1942 года Рузвельт разделил эту организацию на управление военной информации под руководством Э. Девиса и управление стратегических служб под командованием генерала У. Донована. Первое занялось пропагандой и контрпропагандой, второе - шпионажем и диверсиями. Отделом пропаганды на зарубежные страны стал ведать Р. Шервуд. Яковлев H. H. Франклин Рузвельт - человек и политик. Изд. 2-е. М., 1969 - С. 480
У Рузвельта пробудился необычайный интерес и вкус к делам, которые почти не вошли в официальную историю войны. Он много занимался постановкой пропаганды, в том числе "черной" - дезинформации противников.
Когда в речи 23 февраля Рузвельт обрушился на "шептунов и злосчастных сплетников в нашей среде", он пересказал секретный меморандум, подготовленный разведкой. За речью президента последовала сосредоточенная инспирированная кампания печати и радио против "пятой колонны". Общественное мнение было создано. Рядом приказов пересылка по почте пропагандистских материалов "изоляционистов", лиц, симпатизировавших державам "оси", была запрещена. Затем были закрыты некоторые печатные органы, тридцать три их наиболее активных издателя посажены на скамью подсудимых, осуждены и угодили за решетку.
Поток специально подготовленных передач и статей обрушился на американцев. Моральный дух заметно возрос. Сам Рузвельт счел необходимым включать в свои выступления героические эпизоды - как "летающая крепость" отбилась от 18 японских истребителей, о подвигах экипажа подводной лодки "Сквалус". Президент успешно использовал старый прием, - если нет крупных побед, множество рассказов об индивидуальном героизме создает нужное настроение. Опросы общественного мнения показали, что Рузвельт стоит на верном пути.
В интересах пропаганды Рузвельт нанес эффективный удар. По его указу авианосец "Хорнет" скрытно подошел к японским островам. 16 бомбардировщиков, стартовавших с авианосца, сбросили бомбы на Токио. Рузвельт был удовлетворен. Налет породил крайне преувеличенные слухи о возможностях США, чего, собственно, и добивался Рузвельт. Яковлев H. H. Франклин Рузвельт - человек и политик. Изд. 2-е. М., 1969 - С. 423-424
1.3 Особенности кинематографа как средства пропаганды
Технологии манипуляции сознанием способны разрушить в человеке знание, полученное от реального исторического опыта, заменить его искусственно сконструированным "режиссером" знанием. Искусственно сформированная картина исторической действительности передается отдельным индивидам с помощью книг, лекций, радио и телевидения, прессы, театральных представлений, кинофильмов и т.д. Таким образом строится иллюзорный мир, который воспринимается как настоящий. В результате всю реальную жизнь человек может воспринимать как неприятный сон, а те химеры, которые ему внушает пропаганда, реклама и масс-культура, введя его в транс, воспринимает как реальность.
В этом деле особенно эффективен кинематограф. Кино, как способ пропаганды, способно оказывать чрезвычайно высокое эмоциональное воздействие. Оно активно генерирует в воображении зрителя иллюзорную картину мира в очень идеализированном виде. В соответствии с авторским замыслом кино может произвольно создавать у зрителя ощущение "справедливости" и моральной правоты того или иного персонажа, независимо от его действительной роли в истории. При этом пропагандистское влияние на человека происходит скрыто, на эмоциональном уровне, вне его сознательного контроля. Никакие рациональные контраргументы в этом случае не срабатывают. Простой пример: на рациональном уровне мы все хорошо осознаем, кем был Адольф Гитлер и знаем его поступки. Однако, используя специальные драматические приемы и игру талантливых актеров, кинорежиссер вполне может представить все так, что симпатии зрителей однозначно окажутся на стороне фюрера. Или наоборот, если это требуется. Сороченко В. Кино как средство информационно-психологической войны//http: //psyfactor.org/kinoprop/kino. htm
Сотни посетителей кинотеатров смотрят картину более часа. Если говорить о красоте, то эти произведения не подлежат сравнению. Тем не менее кино привлекает больше людей и удерживает их внимание дольше, чем музейные шедевры. И не потому, что у кино больше достоинств, а потому, что оно показывает сюжет в динамике, и аудитория ждет финала, затаив дыхание. Кино содержит стихию борьбы, с неизбежным для нее элементом напряженности".
Для того чтобы отдаленная от нас ситуация не мерцала серой тенью на границах восприятия, ее нужно переместить в кинокартину или в сценическое действие, которые обеспечат возможность идентификации. Если этого не происходит, то она лишь ненадолго заинтересует небольшое количество людей. Ситуация будет увидена, но не прочувствована, она коснется органов восприятия, но не заденет мысли. Чтобы заинтересоваться происходящим, мы должны встать на чью-то сторону. В тайниках нашего сознания мы должны превратиться из зрителя в участника событий и геройски сражаться за победу добра над злом. Мы должны вдохнуть в аллегорию дыхание собственной жизни.
Таким образом, вопреки критикам, выносится вердикт в старом споре по поводу реализма и романтизма. Драма - этого требует наш популярный вкус - должна развиваться в условиях достаточно реалистических, чтобы была возможна идентификация. Однако она должна завершиться в условиях достаточно романтических, чтобы они нас порадовали, но не слишком романтических, чтобы сделать драму непонятной. Канон развития событий между началом и концом вполне либерален, однако реалистическое начало и счастливый конец являются необходимыми вехами. Киноаудитория отрицает последовательное развитие фантастического сюжета, поскольку в чистой фантазии нет точек опоры для людей эры технического прогресса. Она также отрицает строгое следование реализму, поскольку ей не доставит удовольствия то, что герой терпит поражение в борьбе, которой зрители сопереживали на протяжении всего фильма. Липман У. Общественное мнение. Пер. с англ. Т.В. Барчуновой. - М.: Институт фонда Общественное мнение. 2004 - С. 223
Политические идеологии не подчиняются этим правилам. Они всегда придерживаются реализма. Рассуждения идеологов рисуют картину некоего реального зла, будь то немецкая угроза или классовое противоречие. В них обязательно присутствует описание определенного аспекта мира, который убедителен в силу соответствия знакомым идеям. Но поскольку идеология имеет дело с невидимым будущим, равно как и с весьма осязаемым настоящим, она довольно быстро и незаметно выходит за пределы области, поддающейся проверке. Описывая настоящее, вы более или менее привязаны к опыту, общему для большинства людей. Описывая то, что еще никто не испытывал, вы вольны строить любые предположения. Вы стоите у последней черты, но вы, вероятно, отстаиваете интересы Добра.
Опытный пропагандист знает, что хотя вы и должны начать с реального анализа, но вскоре скука реального политического процесса убьет всякий интерес. Поэтому пропагандист ограничивается умеренно реальным началом, а затем нагнетает интерес, размахивая перед носом пассажиров билетом на небеса обетованные.
Этот рецепт срабатывает тогда, когда распространенная в обществе фикция переплетается с индивидуальными потребностями. Но, раз смешавшись, - в пылу битвы - исходное Я и исходный стереотип, ответственный за это наложение, исчезают из виду. Липман У. Общественное мнение. Пер. с англ. Т.В. Барчуновой. - М.: Институт фонда Общественное мнение. 2004 - С. 226-227
Вот яркий пример того, насколько далеким от реальности могут быть "документальные" съемки, если грамотно подойти к процессу монтажа. Более успешными были попытки скомпрометировать Гитлера. Вот одна из пропагандистских операций, рассчитанных на аудиторию собственной страны, ее союзниц, а также нейтральные страны. В 1940 г. в английской кинохронике фигурировали следующие кадры. Церемония капитуляции Франции в Компьенском лесу. Гитлер, приняв капитуляцию, исполняет танец, какое-то подобие "победной пляски". Оказывается, что один из английских кинематографистов, просматривая немецкую кинопленку, увидел, что Гитлер, после того как принял капитуляцию, слегка подпрыгнул, приподнял правую ногу и на несколько секунд завел ее за левое колено. Это было несколько секунд. Момент, когда прыжок выглядел наиглупейшим образом, смонтирован подряд много раз и вот Гитлер уже танцевал "воинственную джигу". Благодаря искусной фальсификации, торжественный момент, запечатленный немецкой кинохроникой, был превращен в комедию. Беглов С. Внешнеполитическая пропаганда: Очерк теории и практики. Уч. пособие. - М., Высшая школа, 1980 - С. 105
При правительстве Рейха работало Управление культуры, которое не входило непосредственно в Министерство пропаганды, но возглавлялось все тем же Геббельсом. От вкусов этого кандидата филологических наук зависело, появится ли на экранах тот или иной фильм. Геббельс лично курировал практически всю выходившую в Рейхе кинопродукцию или зарубежные картины, которые должны были быть показаны немецкому зрителю. Геббельс же определял "госзаказ" на фильмы, а также весьма часто смотрел, как этот "госзаказ" выполняется - то есть правил сценарий, вмешивался в работу творческого коллектива (вплоть до того, что иногда перед просмотром заставлял вырезать целые эпизоды картины). Он же следил за содержанием "Дойче вохеншау" - рассчитанного на массы киноеженедельника, на тот момент едва ли не самого лживого и вместе с тем самого качественного в мире. В задачах Пятого департамента Министерства значилось "руководить германским кинопроизводством в художественном, экономическом и техническом отношении". К 1937 году все кинокампании в Рейхе были национализированы. Гогун А. Черный PR Адольфа Гитлера: Документы и материалы. - М: Эксмо, Яуза, 2004 - С. 143
Чтобы оценить, насколько серьезно Геббельс относился к кинопропаганде, достаточно почитать его дневник. Буквально в первой же дневниковой записи от 1 ноября 1940 года он пишет: "Говорили с Хипперсом о бездне проблем кинопропаганды. Наша драматургия недостаточно искусно работает. Много ошибочных решений, необходимо вмешаться". И далее практически каждый день он находит время посмотреть новую германскую кинопродукцию, чтобы оценить степень ее соответствия режиму.
Основу "войск пропаганды" вермахта составляли т. н. "роты пропаганды", укомплектованные лицами, которые были обязаны одинаково хорошо владеть как собственно журналистскими навыками, так и всевозможным боевым оружием. Они занимались непосредственной агитацией в частях, а также обеспечивали психологическую обработку войск и населения противника. Они создавали еженедельную кинохронику: даже в начале 1945 года в Берлин еженедельно присылали по 20 тыс. метров пленки. Большое внимание уделялось демонстрации этих выпусков за границей. В начале войны для этого изготавливалось 1000 копий еженедельно с дикторским текстом на 15 языках.
Глава 2. Документальное кино как средство пропаганды
2.1 Документальное кино Лени Рифеншталь в контексте нацистской пропаганды
"Триумф воли"
"Триумф воли" - это документальный фильм, снятый режиссером Лени Рифеншталь, премьера которого состоялась в 1936 году. Фильм вызывает у зрителей противоречивые чувства, так как имеет явную пропагандистскую направленность, но при этом является в определенной степени уникальным образцом документального кино 1930-х, в котором безукоризненная режиссура соединилась с исключительным новаторством съемок и монтажа.
Начинается фильм черным экраном и патриотической мощной музыкой с обилием медных духовых (композитор - Херберт Виндт), что похоже на небольшую симфоническую увертюру перед театральной постановкой. Как известно, цель увертюры - настроить зрителей на эмоциональный фон представления. Здесь этот прием очень хорошо работает: зритель настраивается на восприятие информации, проникается патриотическим настроением музыки. Затем объявляют, что прошло 16 лет несчастий Германии, но страна готова возродиться, и режиссер показывает нам очень красивые панорамы немецких городов и пролетающего над ними самолета фюрера, что является первой демонстрацией объединения всей страны идеей национал-социализма. Здесь использован прием "общая платформа", на котором построены и многие другие сцены фильма. Разумеется, после этой действительно впечатляющей экспозиции нам показывают и самого Гитлера, восторженно встречаемого народом. Звукорежиссеры тех лет добились удивительно полновесного звучания скандирующей толпы. Гитлер проезжает на автомобиле в кортеже, озаряя всех своей улыбкой и поднятой рукой. Счастливые дети. Первая и основная ассоциация - некий крестный ход, во время которого священник крестит народ.
Затем Рифеншталь показывает нам разные целевые аудитории фильма, которые должны будут идентифицировать себя с показываемыми персонажами. Первыми мы видим юношей из лагеря союза молодежи. Показывается счастливый быт лагеря, в котором отчетливо прослеживается культ идеального спортивного мужского тела. К этой теме мы еще вернемся позднее при анализе фильма "Олимпия", в котором она получила новый виток развития. Здесь упор делается на хорошее настроение юношей, их любовь к чистоте, физической культуре. После этого нам показывают женщин и детей, причем женщины одеты в разнообразные национальные одежды, что подчеркивает исторические традиции. Фюрер общается с детьми, что до сих пор является беспроигрышным ходом в политическом пиаре. Затем мы перемещаемся на смотр войск. Если в начале были будущие солдаты, то здесь - действующие, то есть те, кем должны стать те подростки. Интересна идея нарочитого чередования кадров с Адольфом Гитлером и маленьким мальчиком, то есть образ фюрера соединяется в сознании с абсолютно положительным образом ребенка, работает принцип объединения одновременных событий и образов в единую ассоциативную связку, о чем писали Липман и Бернейс. Это один из вариантов использования приема "перенос".
Следующий большой эпизод - шестой съезд партии. Он интересен тем, что ряд министров и партийных деятелей отчитываются по проделанной работе и произносят возвышенные речи о Германии и партии. Довольно странно выглядят кадры с явно недовольным Гитлером, когда первый оратор слишком увлеченно рассыпается в комплиментах фюреру и партии. Эти кадры не могли попасть сюда по ошибке, ведь Лени Рифеншталь монтировала фильм из 25 часов отснятого материала. Быть может, это и есть то самое желание быть не просто исполнителем государственных заказов по кинематографу, но и художником? Из выступивших же наибольший интерес, разумеется, представляет Геббельс. Апеллируя к образам света, глубины, силы он формирует вербально очень размытые, абстрактные, но удивительно притягательные ассоциации. О привлекательности абстрактных понятий много и хорошо писал Липман, и Геббельс не мог не знать его работ. Это прием "блистательная неопределенность". Завершается же выступление удачнейшим ходом: "Может быть и хорошо обладать властью, основанной на диктатуре, но гораздо лучше завоевывать и не терять сердца людей". Таким образом, Геббельс просто заменяет неприятное реально существующее явление диктатуры благородным эвфемизмом, и делает это так, что если не вслушиваться, то речь кажется вполне логичной и правильной, а партия власти воспринимается не только совершенно отдельной от понятия диктатуры, но и прямо-таки парящей над ним в иных, возвышенных материях и принципах. Это пример закона субъективности.
Далее следует довольно необычный эпизод смотра бойцов трудовой службы. Необычен он тем, что в нем присутствует игровой элемент, не свойственный документальному кино: бойцы устраивают своеобразную перекличку, во время которой оказывается, что все они - из самых разных уголков страны. Таким образом, показывается единение государства, что и подчеркивается скандированием фразы: "Один народ, один фюрер, один Рейх". Снова применяется прием "общая платформа". Все действие заканчивается дружной песней 50 тысяч солдат и речью фюрера о том, что даже служа в трудовых войсках ты все равно является солдатом и приносишь пользу государству. Это является еще одним способом показать объединение народа, на этот раз - по критерию одинаковой престижности места прохождения службы. Как и в случае с демонстрацией юношеского лагеря, женщин и солдат в начале фильма, это пример адресной направленности пропаганды. С одной стороны, удовлетворяется стремление человека к социализации и единению, с другой - желание быть причастным к некой относительно узкой группе.
После небольшой сцены со штурмовыми войсками и салютом зритель переносится на митинг молодежи, куда прибывает Гитлер под всеобщие овации. Режиссер опять делает особый акцент на детях. После музыкального представления произносит речь фюрер, выступающий за миролюбие и твердость. Таким образом, как и в речи Геббельса, происходит едва заметное смешение понятий. Разумеется, уже тогда Гитлер понимал, что миру не быть. Но нужно сделать так, чтобы в массовом сознании мир и честная битва за свою страну отождествились. Разумеется, именно на неокрепшие умы подрастающего поколения было направлено это воздействие.
Затем нам показывают грандиозное по своему масштабу выступление Гитлера. Использованы знаковые для нацистов символы огня и тьмы, при помощи которых показывается возрождение новой Германии. Помимо большого количества подмены понятий государства и власти наиболее интересным представляется опора фюрера на Бога в конце речи. Гитлер подчеркнул, что Германия создана Богом. Некоторое противоречие кроется в том, что сам культ личности Гитлера подразумевает замещение божественных функций, так как именно он являлся основным объектом поклонения в государстве, и в фильме всячески это подчеркивается. О некоторых аллюзиях по этому поводу было сказано также в самом начале анализа "Триумфа воли".
Перед сценой дня закрытия съезда партии НСДАП показан поражающий масштабами парад военных, которых фюрер "освящает" целых двадцать минут фильма. Таким образом, налицо эскалация масштаба в фильме: если начиналось все с определенных частностей (юношеский лагерь с его бытом, общение фюрера с детьми и женщинами, то есть либо с конкретными личностями, либо с небольшими группами), то заканчивается фильм тотальным единением народа и эмоционально абсолютным могуществом партии в лице Гитлера. Выступая на закрытии съезда, фюрер говорит о будущем партии и затрагивает тему расового превосходства. Пока еще он делает это довольно аккуратно, подготавливая себе почву для дальнейших выступлений. Работает прием "полуправда", когда из ряда полуправдивых или даже правдивых посылок делается удобный оратору вывод. Нельзя не отметить потрясающую харизму Гитлера, выраженную, в частности, в голосе и богатейшем невербальном языке. Эта сцена композиционно является кульминацией всего фильма. В то же время она предельно разумно смонтирована с точки зрения пропаганды: фразы о вечности и будущем оставляют возвышенное ощущение и выходят за временные рамки кинополотна.
Так, основное композиционное развитие фильма подразумевает использование закона эмоционального нагнетания, чтобы у зрителя не ослабевал интерес к происходящему. Также отлично действует закон вдалбливающего повторения, выраженный в бесконечных одинаковых фразах фюрера и приближенных о ценностях национал-социалистической Германии.
"Олимпия"
Фильм "Олимпия", снятый во время проведения в Берлине XI Летних Олимпийских игр, сильно отличается от своего предшественника - "Триумфа воли". Именно "Олимпия" порождает сомнение в том, можно ли называть фильмы Лени Рифеншталь в первую очередь пропагандистскими.
"Олимпия" имеет совершенно отличную от "Триумфа воли" композицию, так что здесь теряет смысл пошаговый анализ киноленты. Фильм открывает сцена с изображением руин греческого Акрополя и статуй спортсменов древности. Далее статуи постепенно заменяются живыми обнаженными спортсменами, один из которых зажигает факел от греческого олимпийского огня, и начинается своеобразная эстафета с олимпийским огнем, шествующим по всей Европе с конечным пунктом назначения в Берлине, на гигантском стадионе, подобном древнему Колизею. Под поднятые руки стотысячного стадиона и самого Гитлера начинается шествие спортсменов из разных стран мира. Вообще, это и становится главной темой первой части фильма (всего их две, и в этом есть свой смысл). Главный посыл фильма заключается в братстве народов мира. "Между строк" читается, что братство это все должно стать рано или поздно национал-социалистическим. Как известно, Гитлер приостановил распространение расовой идеологии на время Олимпиады, и в фильме Германия смотрится более чем гостеприимной страной, принимающей Олимпиаду.
После того, как фюрер объявляет начало XI Летних Олимпийских игр, нам начинают показывать соревнования, в частности, "точные" виды спорта: метание диска, молота, прыжки в высоту, бег на разные дистанции. Во время этой "трансляции" становится понятно, откуда современная тележурналистика почерпнула все основные приемы спортивной телесъемки: съемка с крана, в том числе на рельсах, замедленная съемка - все эти сложнейшие для того времени новшества использовала Лени Рифеншталь в своем фильме. И надо сказать, что они и по сей день смотрятся очень динамично и эффектно. С точки зрения пропаганды важно отметить, что режиссер уделяет одинаковое внимание как немецким спортсменам, так и иностранным, то есть создается ощущение честного непредвзятого репортажа. Даже первый гимн, прозвучавший в фильме - американский. С США вообще связана довольно интересная, в своем роде уникальная история. Дело в том, что американский темнокожий спортсмен Джесс Оуэнс шокировал всех, выиграв целых четыре золотых медали в разных дисциплинах с большим отрывом от ближайших соперников, в том числе и немецких. Можно представить, насколько нелегко было Адольфу Гитлеру, приверженцу представления о том, что уж кто-кто, а Джесс Оуэнс никак не может принадлежать к достойной расе. Однако в фильме победы Оуэнса показаны честно и с большим уважением к достижению спортсмена, невзирая на его расовую принадлежность. Настолько честно, что США даже собирались показать "Олимпию" в своих кинотеатрах. Разумеется, Лени Рифеншталь не собиралась упускать такой шанс, но этим планам не суждено было сбыться из-за возобновления расовой политики Гитлера.
Вторая часть фильма отличается от первой иным посылом. Если там проводилась мысль о дружбе народов, то во второй части - идея красоты человеческого тела. Здесь тоже показываются соревнования, но представлены виды с более художественным уклоном. Самый же неожиданный эпизод второй части "Олимпии" - это ее начало. После пасторальных природных зарисовок с солнечными полянами и поющими птицами Лени Рифеншталь показывает зрителю дюжину голых бегущих по лесу молодых людей. Все они радостны и свежи, их тела идеальны, и камера смакует каждый кадр. Затем они переплывают реку и идут в сауну, где с нескрываемым удовольствием парятся, обрабатывая друг друга вениками. Этот эпизод мог бы ничего не значить, если бы не было настолько явным любование мужским обнаженным спортивным телом. Дело в том, что в Германии это было возведено в некий особый культ. Если в Советском Союзе знаковым образом были рабочий и колхозница в простых одеждах (причем женщина была заметно маскулинизирована), то в Германии того же времени - атлетичный юноша с как минимум обнаженным торсом.
В этом символе соединяются сразу две довольно контрастных психологически важных составляющих: расовая идеальность, выхолощенность (то есть некоторая статичность образа) и естественность, даже "естество" (близость к природе, отсутствие искусственного, то есть динамический образ). Всякий фашизм является идеологией воинствующей агрессивной маскулинности, которой импонируют образы сильного мужского тела. Гитлеровцы уделяли физической культуре огромное внимание. Сравнение учебных планов обычной немецкой гимназии до 1931 г. и планов элитарной фашистской школы в 1937 г. показывает, что максимальное сокращение учебного времени (до 23 час.) пришлось на иностранные языки, а максимальное увеличение (до 64 час.) на военно-физическую подготовку, не считая 4 часов общего физического воспитания. Здоровье и физическую культуру государство рассматривало не как самоцель, а как воплощение "национальной идеи". Кон И.С. Мужское тело в истории культуры. - М.: Слово, 2003 - С. 124
Для нацизма физическая культура - часть военно-патриотического воспитания (во многом это, кстати, и определило саму идею снять об Олипмиаде такой масштабный фильм). Физические упражнения считались средством формирования нордического характера. Особенно поощрялись силовые виды спорта, тренирующие "тевтонскую ярость". Гитлер прямо писал в "Майн кампф", что ему нужны "безупречные, натренированные спортом тела". Атлет не имеет права распоряжаться собственным телом, как он хочет, быть здоровым - его гражданская обязанность. Важны не сами по себе мировые рекорды, а физический и нравственный потенциал нации. Особенно высокие требования предъявлялись к членам "СС": до 1936 г. туда не брали человека, если у него был вырван хотя бы один зуб. Там же. С. 134
Культ сильного здорового тела и высокой рождаемости дополнялся принципом расовой чистоты, включавшим требование физического уничтожения больных и "расово чуждых" элементов. Таковыми считались, прежде всего, евреи и гомосексуалы.
Некоторые ранние фашистские теоретики считали физические занятия нагишом удобным способом контроля над телом и улучшения расы (в обнаженном теле видны все недостатки), а обладателей красивого тела - представителями новой неинтеллектуальной элиты. В дальнейшем от этих идей пришлось отказаться. С одной стороны, сами нацистские лидеры, включая Гитлера и Геббельса, отнюдь не отличались красотой, а с другой - нагота давала повод к гомосексуальным чувствам. Хотя фашистская эстетика восхищалась идеализированным мужским телом, реальная, бытовая нагота, даже купание нагишом, была в Германии запрещена. Там же. С 136
Таким образом, в "Олимпии" Лени Рифеншталь удалось совместить две основные темы: дружбу народов и культ тела.
Оба фильма Рифеншталь являются примерами высококлассной пропаганды, при этом художественный уровень обоих фильмов находится на очень высоком уровне, и оба они находятся "золотом фонде" мирового кинематографа. Фильм "Олимпия" является обладателем приза Венецианского кинофестиваля в категории "Лучший фильм".
С точки зрения теории пропаганды, фильмы используют различные приемы. Для "Триумфа воли" характерными являются "трансфер", "блистательная неопределенность" и "эмоциональная подстройка". В свою очередь, главным приемом в "Олимпии" можно назвать "общую платформу". Этот прием активно использовался и в "Триумфе воли", но в "Олимпии" он выходит на качественно новый уровень.
2.2 Формирование пропагандистских идеологем в советском документальном кинематографе
"Разгром немецких войск под Москвой"
Фильм начинается с сообщения о том, перед нами документальная лента. Под бодрую патриотичную музыку (надо сказать, весьма посредственно и, видимо, наспех исполненную) нам показывают шагающих по Красной площади красноармейцев. Сразу же возникает ощущение того, что все находится под контролем. Далее высказывается посредством видеоряда тезис о сплоченности советского народа (возведение защитных сооружений под всю ту же мажорную маршевую музыку - прием "эмоциональной подстройки"): "Слесаря и педагоги, ученые и сталевары…". После этого режиссер показывает нам трудящихся в тылу женщин, которые собирают оружие. Диктор воодушевленно рассказывает, как они работают в едином порыве на благо Родины. Здесь кроется один из главных пропагандистских посылов фильма: нивелировать ощущение смертоносности оружия, избавить зрителя от понимания того, что устройства, которые под очень торжественную музыку собирают женщины, созданы для убийства человека. Используется так называемая "техника искажения". На протяжении всего фильма будет тщательно замыливаться критическое восприятия зрителя. Это "священная" война, а значит и любые способы достижения победы достойны всяческого одобрения. Как известно, сначала советская пропаганда пыталась разграничить немецкое командование и немецких же солдат. Посыл прекрасный, но практически невыполнимый, поэтому в результате врагом стал любой немец. Как следствие, применяемое к нему оружие должно как бы даже не убивать, а совершать вполне логичную нейтрализацию "нечисти", почти как антибактериальное мыло: мы же не жалеем бактерии? Здесь стоит отметить, что в данной работе автор не ставит перед собой задачу дать оценку происходившим событиям и решениям командования. Вряд ли кто-либо может со всей ответственностью заявить, что такое восприятие оружие должно быть нормой для военного времени. Вряд ли кто-то может утверждать и обратное. Задачей является анализ и оценка того, насколько успешно или неуспешно достигалась та или иная пропагандисткая цель. В данном случае стоит признать, что создатели сделали все возможное для ее достижения, и оружие действительно начинает восприниматься под иным углом.
Подобные документы
Место и значение пропаганды в процессе военных действий в годы Второй Мировой войны, особенности и этапы ее проведения воюющими сторонами. Направление пропаганды со стороны немцев и русских, влияние на данный процесс российского партизанского движения.
доклад [26,6 K], добавлен 04.11.2009Институт пропаганды в Великобритании в годы Первой Мировой войны. Формирование и деятельность системы пропаганды в Российской империи. Немецкая информационная политика и агитация в годы Великой войны, информационное противоборство между странами.
дипломная работа [3,6 M], добавлен 11.12.2015Международная обстановка накануне второй мировой войны. Участие СССР в международных событиях, предшествовавших второй мировой войне. Борьба СССР за предотвращение войны. Развитие отношений с ведущими капиталистическими странами.
курсовая работа [620,3 K], добавлен 05.05.2004Причины Второй мировой войны. Первый период войны. Нападение Германии на СССР. Вступление в войну США. Расширение масштабов войны. Открытие второго фронта в Европе. Окончание второй мировой войны.
реферат [13,1 K], добавлен 28.04.2004Зарождение очагов Второй мировой войны. Нападение Германии на Польшу. Расширение фашистской агрессии и подготовка войны против СССР. Начало войны Германии против СССР. Крах гитлеровской стратегии "Молниеносной войны". Создание антигитлеровской коалиции.
реферат [46,7 K], добавлен 05.05.2011Отношения СССР и США в начале войны. Реакция США на германскую агрессию. Принятие закона о ленд-лизе, его значение для СССР. Решение проблемы второго фронта. Советско-американское общество в годы второй мировой войны: культурные и научные связи.
дипломная работа [148,7 K], добавлен 03.06.2017Влияние Второй мировой войны на дальнейшее развитие СССР в послевоенные годы. Развитие внутренней и внешней политики советского государства в условиях огромных демографических и экономических потерь. Отношения СССР и стран союзников после войны.
контрольная работа [44,7 K], добавлен 07.04.2010Развитие немецких бронетанковых войск в довоенный (после Первой мировой войны) период. Запреты Версальского договора на производство в Германии бронетехники. Эволюция состава панцерваффе вермахта. Совершенствование танков во время Второй мировой войны.
доклад [38,5 K], добавлен 14.10.2015Экономика СССР в годы войны, темпы и направления ее развития. Цели Германии во Второй мировой войне. Экономические аспекты советско-германских соглашений. Военно-экономическое противоборство между противниками, пути и средства сообщения, развитие науки.
курсовая работа [63,1 K], добавлен 23.05.2014Развитие внешнеполитического процесса в первой половине ХХ века как формирование предпосылок его развития после Второй мировой войны. Итоги второй мировой войны и изменение статуса Великобритании на мировой арене. Формирование Британского Содружества.
курсовая работа [104,9 K], добавлен 23.11.2008
