Семейно-брачные отношения в Китае в 1990-2000-х годах

Гендерная политика государства отразилась и на здравоохранении. При наличие китайской медицины, возникло множество программ по защите материнства. Для сохранения беременности и поддержания женщины во время родов, китайская медицина дает огромный список всевозможных рекомендаций. Наиболее интересен обычай «ЌїЊЋЋq» (цзо юэцзы). Так в Китае называют период восстановления женщины после родов. По сравнению с европейской медициной, китайская традиция относится к восстановительному периоду более аккуратно.

Считается, что женскому организму требуется достаточно длительное время, что бы восстановиться после родов. На китайских медицинских сайтах посвященных беременности, можно найти такие цифры, что для восстановления матки требуется 6-8 недель, а эндометрия приходит в норму лишь на 56 день. Сложно сказать, на каких именно цифрах основывается китайская традиция ЌїЊЋЋq. Полный покой должен длиться от 30 до 100 дней, при этом, рекомендации по проведению этого месяца, также различны, но все они основаны на поддержании покоя и избегании «холодного ветра». Рекомендуется в первый месяц: ??ёT§Т[??]???«UҐ]¬A¤Ј¬~?ЎB¤Ј¬~ѕюЎB¤ЈЄ¦?±иЎB¤ЈёI§N¤фЎB¤Ј¬Э?ЎB¤Ј­ъЎBёT©К¦ж?ЎB¤ЈҐi§j?ЎB¤ЈҐi?? (не мыть голову, не принимать душ, не ходить по лестнице, не прикасаться к холодной воде, не читать, не плакать, не заниматься сексом, не допускать холодного ветра, не шить). Именно поэтому, многие китаянки, рассказывая о своем ЌїЊЋЋq, вспоминают о том, как им было скучно, но они, перебарывали себя и ради своего будущего здоровья строго соблюдали предписания.

Данные рекомендации не обязательно выполнять, но китайская медицина призывает женщин прислушиваться к врачам. Тем более в связи с концепцией «одна семья - один ребенок» считается, что китаянки могут пойти на определенные жертвы. Особенно, если учитывать, что многие женщины совершали не один аборт для возможности родить долгожданного мальчика.

По данным группы экспертов, в том числе американского конгрессмена Криса Смита (Chris Smith), в результате "политики одного ребенка", каждый 2,4 секунды женщина в Китае подвергается принудительному аборту. По данным комиссии по делам здравоохранения и планирования семьи, с 1971_го по 2013 гг. в Китае было сделано всего 336 млн. абортов и 222 млн. стерилизаций. Однако, подсчеты ведущиеся европейцами не совсем верны и невозможно узнать истинное число этих процедур. В сети существует сайт (No_Abort), посвященный дискриминации женщин и проблеме принудительных абортов. Сайт зарегистрирован в США и неизвестно, можно ли доверять его статистике. По китайским данным ежедневно по всему Китаю проводиться до 1300 абортов.

Стимулом по внедрению государственных программ, посвященных равноправию полов послужила «Первая Всемирная конференция по положению женщин», проходившая в Мехико в 1975 г. Результатом встречи было объявление «Международного года женщин» с целью напомнить мировому сообществу о том, что дискриминация в отношении женщин оставалась нерешенной проблемой во многих странах мира. Период 1976-1985 гг. по требованию конференции и при поддержке ООН был объявлен «Десятилетием женщин». Эти события положили начало всемирному диалогу с целью улучшения и изменению гендерной дискриминации. Государства члены ООН обязались создать государственные комиссии по анализу гендерной дискриминации, это комитеты раз в год подавали в ООН сведения о изменению статуса женщин в своих странах. При китайском правительстве стала работать комиссия по равноправию полов. Данный государственный орган имел совещательный и рекомендательный характер, в результате работы комитета были разработаны программы по улучшению положения китайских женщин.

Но при всех государственных программах по гендерному равенству, остается большое количество дискриминационных действий по отношению к женщинам. Тому подтверждение недавнее событие, произошедшее 10 января 2014. Китаянку Гонг Тифен вынудили совершить аборт на 7 месяце беременности. Это должен был быть ее второй сын. Женщина была прижата к операционному столу медицинским персоналом. Несколько человек насильно держали ее и привязывали к железным опорам, когда она умоляла о пощаде. В последствии, Гонг заявила: " Это [принудительный аборт] стал для меня душевная болью. Я чувствую себя ходячим трупом. Ее последующим диагнозом стала шизофрения, наглядно демонстрирующая невыразимые умственное и эмоциональное насилие, принудительного аборта.

Не только психологические срывы, но и женские самоубийства после принудительной политики абортов в государстве. В соответствии с проведенным в 2012 г. Докладом госдепартамента по правам человека в Китае, число женщин, совершающих самоубийство возросло до 590 с 500 в 2009 г. Причинами самоубийств были два фактора традиционное предпочтение детям мужского пола, и ограничение рождаемости. Проблема «неспособности» родить «нужный пол» приводит многих женщин к психологическим травмам, к чувству собственной несостоятельности и ненужности.

По сей день в провинции можно видеть большие растяжки над дорогами: «Родится девочка или мальчик - все равно!». В результате патриархатной системы, где рождение мальчика предпочтительней в Китае существует диспропорция - мужчин молодых и среднего возраста гораздо больше, чем женщин.

Как ни странно, положение женщин это никак не улучшило, в каком-то смысле даже ухудшило. В Китае развилась матримониальная преступность. Женщин стали воровать и свозить в регионы, где их особенно мало - для продажи будущим «мужьям». Власти пытаются бороться, ужесточая законы, касающиеся воровства женщин, но доля данных преступлений очень высока.

При явной половой диспропорции, логично предположить, что положение женщин должно улучшиться в связи с ее детородной функцией. Но оставаясь обществом с патриархатными пережитками, мы можем встретить в путеводителе для иностранцев фразу: «В Китае традиционно уважают мужчин и презирают женщин». И далеко не все понимают, насколько это может шокировать, например, европейца или американца.

Обществом и СМИ поддерживается традиционная модель гендерных ролей, когда мужчина имеет возможность выбирать женщин для создания семьи. Например, очень популярны матримониальные шоу. Они отдаленно похожи на российскую программу «Давай поженимся», но только претендентов там не три, а двадцать, тридцать и более. Особенно интересно наблюдать, когда несколько десятков девушек претендуют на одного молодого человека. По мнению автора, молодые люди часто не представляют собой ничего интересного - некрасивые, не сильно умные, с маленькой зарплатой. Девушки же по большей части - все как на подбор: современные, симпатичные, ухоженные, яркие, образованные, состоявшиеся в профессии или бизнесе. И при этом мужчина предъявляет совершенно дикие требования, например, чтобы девушка была ростом метр восемьдесят (сам он до метра семидесяти не дотягивает), имела бы квартиру в центре Пекина или Шанхая, была хозяйкой крупной фирмы или даже корпорации. На худой конец, пусть у нее будут богатые родители.

Безусловно, СМИ лишь выполняют заказ, данные программы пытаются формировать образ мужчины, отстаивая «маскулинность» как таковую, для поддержания «мачизма», когда молодой человек выбирает себе партнершу для семейной жизни. Но при существующем генедерном перекосе едва ли можно говорить о «богатстве» выбора.

В Китае, как и в других постиндустриальных странах брачный возраст увеличивается. Это связано, с тем что институт брака трансформируется и отходит от традиционных гендерных ролей, пытаясь найти оптимальную модель развития в современном обществе. В результате сейчас в Китае много мужчин и женщин, так и не устроивших свою личную жизнь. Правда, обычно это больше огорчает их родителей, а не их самих. В связи с этим появились даже новые услуги, такие, как «невесты напрокат». Чтобы не огорчать родителей, молодой человек платит агентству, которое выделяет ему девушку на время. С этой девушкой парень едет к родителям - обычно на китайский Новый год - и представляет ее как свою невесту. Конфликты поколений распространяются не только на семейно-брачные отношения, но и порождают не понимание в воспитании детей. Китайский ребенок, как правило, один в семье и растет в обстановке всеобщего обожания и преклонения. В результате часто из него вырастает человек, не умеющий соотносить свои желания и потребности окружающих. В частности, и отсюда идет разочарованность китайской молодежи в современной жизни. Конфликт поколений присутствует в любом обществе, но в связи с экономической ответственностью детей перед родителями в Китае приводит к трудностям в создании нуклеарной семьи, отдельной от родительского участия и вмешательства.

Перечисленные вопросы остаются в поле социально-культурного дискурса. Демографическая ситуация в Китае на сегодняшний день -- одна из самых обсуждаемых тем. Но в основном эту тему рассматривают только в свете экономики. Практически все слышали о законе «одна семья - один ребенок», вследствие чего, многие уходят в рассуждения о том, как это может сказаться на характере ребенка и насколько гуманно вообще вводить такой закон.

В Китае соотношение мальчиков и девочек при рождении 117:100. Но как полагают китайские экономисты, это и к лучшему: он порождает дополнительные 2% роста ВВП в год, потому что мужчинам приходится мобилизовать собственные силы, чтобы заработать на обеспечение семьи. То есть экономика строится на традиционном распределение ролей, где мужчина является главным добытчиком в семье. То есть женщины занимаются лишь приватной - домашней сферой. Но в современном обществе женский труд не менее важен, чем труд мужчины. Хотя заработная плата у китаянок меньше, так как совмещать домашние обязанности и успешную карьеру весьма проблематично.

Но проблема гендерной диспропорции в Китае приводит к тому, что многие мужчины остаются одинокими. В стране насчитывается десятки миллионов одиноких мужчин среднего возраста, которым не могут найти себе супругу (по разным оценкам, от 20 до 40 млн. человек). В такой ситуации женщина становится товаром, чья стоимость определяется по классической рыночной схеме «спрос-предложение». Но в отличие от арабского мира, женщина в Китае всё же более независимый субъект, и выбор спутника стоит за ней, а не за родителями.

Но одним китайский «рынок невест» похож на арабский - за женщину приходится платить, т.е. мужчина выступает в роли покупателя. Этот взнос и есть «невидимая рука рынка», отсекающая неплатёжеспособных мужчин. Как и в России и в других странах, в Китае тоже есть традиция «выкупа невесты», но сегодня она носит не символический, а вполне деловой характер.

В настоящее время 70% китайских женщин считают, мужчина должен иметь квартиру, наряду с брачным денежным предложением, в соответствии с социологическим опросом, проведенным в 2011 г. С экономической и стратегической точки зрения «дефицит» женщин даёт им лидирующую позицию в брачных переговорах.

«Диспропорция между численным соотношением полов даёт дополнительные 2% роста ВВП Китая», - утверждает Чжан Сяобо, профессор экономики Пекинского университета. Его исследования показали, что до 25% роста в экономике Китая восходит к эффекту диспропорции полов. Вместе с коллегой Шан-Цзинь Вэйем из Колумбийского университета он также обнаружил, что от 30 до 48% стоимости недвижимости в 35 крупнейших городах Китая напрямую связаны с необходимостью мужчине приобрести квартиру, чтобы привлечь жену.

Чжан обследовал районы, где соотношение мужчин и женщин было больше, чем в среднем по Китаю (до 130 мужчин на 100 женщин). И он обнаружил, что семьи с сыновьями здесь работают больше, чем в среднем по стране. В этих районах выше процент предпринимателей. Всё это способствует повышению экономического роста.

Вышеупомянутый Вэй на выкуп невесты и на покупку квартиры брал заём в банке. Так поступают большинство его соотечественников. Квартира обойдётся ему в 15 годовых зарплат, если его материальное положение не улучшится, он будет выплачивать кредит в течение 30 лет, отдавая половину своего заработка. Он надеется на помощь родителей, пока те дееспособны - в семьях с мальчиками принято откладывать деньги на обустройство жизни подрастающего поколения.

За три десятилетия стремительного экономического роста в Китае поиск партнеров для брака приобрел совершенно иной характер. Всего лишь поколение назад жители Китая были как нигде в мире равны по уровню доходов; равным было и число мужчин и женщин. Большинство населения жило бедно, а жесткий контроль за жильем, трудоустройством, поездками и семейной жизнью значительно упрощал выбор подходящего партнера, того, что китайцы называют mendang hudui (ГЕµ±»§¶Ф), что примерно можно перевести как «семейные двери одинаковой величины».

Переход Китая к рыночной экономике положил конец многим ограничениям, касавшимся жизни населения. Сегодня китайцы получили свободу зарабатывать деньги, приобретать жилье, выбирать работу, -- но одна из новоприобретенных свобод неожиданно оказалась обременительной, а именно, выбор будущих супругов.

Во времена либерализации сексуальных и романтических отношений в Китае поиски мужа или жены становятся мучительно сложной задачей как для бедных, так и для богатых. Социальная дифференциация привела к большой разнице между доходами богатых и бедных, а старые социальные границы во многом стерлись за счет наиболее масштабной за всю историю миграции сельского населения в города. За последние три десятилетия в города Китая переехали 300 млн. сельских жителей. Оторванные от своих корней, живущие вдали от родственников, которые могли бы познакомить их с потенциальными партнерами, мигранты часто чувствуют себя потерянными среди непривычной жизни большого города.

Утратив традиционные семейные и социальные связи, многие мужчины и женщины предпринимают поиск в Интернете, где существуют тысячи сайтов знакомств. По прогнозам аналитиков, эта отрасль скоро преодолеет планку 300 млн. дол. в год чистого дохода. Эти сайты рассчитаны в основном на многомиллионный класс китайских «белых воротничков». Однако активная конкуренция, а также недоверие к тому, что рассказывают о себе на страницах сайтов потенциальные партнеры, привела к тому, что все большее число одиноких людей -- и богатых, и бедных -- обращается в брачные агентства, где клиентов ожидает индивидуальный подход.

В Китае традиция подбора супружеских пар существует уже более двух тысячелетий, со времен первой официальной свахи, работавшей во времена династии Чжоу. С тех самых пор цель работы свахи состояла в том, чтобы подобрать пары из семей равного положения, обеспечивая тем самым социально-экономическое благополучие. Тем не менее, в наши дни услуги по сватовству приобрели иной характер: брак начал рассматриваться как возможность взлететь вверх по социальной лестнице или заявить окружающим о своем высоком положении.

За последние пять лет в Китае появились десятки служб знакомств премиум-класса, где за большую плату богатым клиентам подбирают и оценивают возможных невест. Методы, которыми действуют эти фирмы, часто напоминают безвкусное шоу. Одна компания привезла в курортный городок на юго-западе Китая 200 девушек, которые были предложены на выбор одному влиятельному магнату. Другая фирма организовала пробег BMW для богатых бизнесменов, желающих найти молоденьких жен в провинции Сычуань. Diamond Love, одно из крупнейших брачных агентств, в 2009 г. провело вечер знакомств для 21 мужчины, каждый из которых заплатил за вход 15 000 долларов США.

Одиноких мужчин редко станут рассматривать в качестве возможных супругов, если у них нет дома или квартиры, а жилье в таких городах, как Пекин, стоит очень дорого. И, несмотря на неравное количество мужчин и женщин в стране, китаянки ощущают острую необходимость поторопиться и выйти замуж до 28 лет, поскольку иначе они рискуют оказаться отвергнутыми и быть названными обидным словом «лишние женщины» (КЈЕ®).

Примерно 20 лет назад из-за неверной гендерной политики в азиатских странах стал заметен очевидный дисбаланс. Неженатых мужчин там стало больше, чем незамужних женщин. Из-за этого семьи, воспитывающие сыновей, стали копить больше, чем раньше, полагая, что деньги помогут их детям заключить хороший брак. Именно этот фактор ответственен за половину прироста объема сбережений китайских домохозяйств в последние годы. Если пойти еще дальше, то станет понятно, что рост профицита текущего счета Китая и рост дефицита в США связаны с демографией и брачными стратегиями жителей этих стран. В 1990-х годах отношение полов в Китае для людей, находящихся в брачном возрасте, было сбалансированным, в 2007 году на 100 девушек приходилось 115 мужчин. Доля сбережений в располагаемом доходе китайцев за этот период удвоилась -- с 16% до 30%.

Китай -- один из самых ярких примеров стран с искажением гендерной асимметрией и одновременно высокой нормой сбережения и профицитом текущего счета. Согласно опросам населения, 29,8% семей, где есть сын, заявляют, что они копят на свадьбу собственного ребенка -- это либо самый популярный, либо второй по популярности повод копить. Этот же мотив заставляет копить лишь 18,3% семей, воспитывающих дочь. 92,2% семей, где есть сын, называют свадьбу ребенка, его образование или наследство как самую важную причину для сбережений. Это на 5,8 % выше, чем семьи с дочерями, которые говорят о том же. 45,5% семей с дочерями против 37,3% семей с сыновьями заявляют, что копят для того, чтобы обеспечить себе старость. Ведущие китайские экономисты проанализировали сочетание соотношения полов на уровне городов и провинций, нормы сбережения как части располагаемого дохода. Они учли при этом доход домохозяйства, возраст главы семьи, пол, национальность, уровень образования, возраст детей и медицинский статус семьи. Известно, что китайцы редко уезжают в другие провинции, чтобы жениться, -- 92% браков заключаются в родной местности.

Чем больше в сельской местности выражен половой дисбаланс, тем чаще семьи с мальчиками начинают копить деньги на брак. Норма сбережения в семьях с дочерями с этим фактором не связана. В городах с ростом дисбалансов норма сбережения тоже растет, причем и в семьях с мальчиками, и в семьях с девочками. Это связано с процессом переговоров родителей о будущем молодой семьи.

В целом зависимость между дисбалансами полов в регионе и нормой сбережения ярко выражена. Рост доли мужского населения привел к росту накоплений домохозяйств с 1990 по 2007 годы на 40-60%.

С принятием Конституции КНР и с введением реформ положение женщин в Поднебесной было сильно изменено. Им стали доступными все те же, что и мужчинам, права в любых областях экономической, политической, общественной, культурной и семейной жизни. Постановления о браке, о правах наследия на имущество, закон о тщательной охране здоровья женщины и ее детей и многие другие нормативные и правовые акты кардинальным образом изменившие положение китаянок в целом по обществу и в семье. Сейчас женщины трудятся в социальной сфере, сервисе, здравоохранении, торговле, научно-техническом процессе, спорте, принимают активное участие в политической и общественной жизни государства. Значительному повышению статуса женщин способствовала правительственная политика планового рождения, когда зачастую от плода женского пола вовсе избавлялись. В результате чего теперь мужчин стало гораздо больше, нежели женщин.

Сегодня все китайские женщины полностью свободны и раскрепощены. Многоженство искоренено, участь невесток стала лучше, женщина сама подбирает сферу деятельности. Те времена, когда женщина практически была частной собственностью семьи мужа, миновали. Женщины Китая сейчас пользуются уважением, сильным авторитетом, поддержкой всего общества и своего правительства.

И теперь китайской женщине совсем не страшно остаться в одиночестве. Соотношение числа мужского и женского населения играет в их пользу.

2.1 Гендерная политика Китая в 1990-е нач. 2000-ых гг.

В последнее время правительство Китая приняло очень серьезные меры по ликвидации дискриминации женщин. Модернизация, начавшаяся в Китае во второй половине XX века, положила начало процессу масштабных изменений социально значимых условий жизни. Ощутимо они проявились в «женском вопросе»: расширилось участие представительниц слабого пола в экономической и политической жизни страны, повысился их общественный статус. Подобная статусная динамика женщин, закрепленная на законодательном уровне, подразумевает возникновение множества проблем в социальной реальности, разрешение которых во многом определяет социально-политическую устойчивость китайского общества.

Согласно Конституции КНР, женщины обладают равными с мужчинами в политическом, экономическом, социальном и семейными правами. Китайское правительство гарантирует равноправие женщин.

Однако феминистские организации Китая считают, что взгляды людей, отраженные в законодательстве, и фактическое воплощение их в жизнь еще далеки друг от друга. На такие вопросы как: «наследование имущества семьи замужними женщинами», «имущественное положение вдов» и «выбор фамилии детьми», у населения складываются противоречивые мнения. Юридический статус женщин подтвержден и согласован законодательством, несмотря на это некоторые пункты требуют доработки и пересмотра.

Государство использует законодательный, административные, и образовательные средства для ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин и защиты их особых прав и интересов. Несмотря на исторически укоренившиеся гeндеpные стереотипы в отношении женщин, существовавшие в Китае на протяжении веков, за последние десятилетия наблюдаются существенные изменения в общественном сознании в отношении женщин, их самоуважение и уверенность в себе. Они активно участвуют в политической жизни общества.

Осознание государством того факта, что права женщин являются составной и неотъемлемой частью прав человека, приводит к новому пониманию, во-первых, содержания прав женщин, во-вторых, разработки механизмов защиты прав китаянок. Оценивая современное положение женщин в стране можно сказать, что, несмотря на явный прогресс в этой области - повышение их общественно-политической роли, общественного статуса и т.д., процесс идет недостаточно динамично.

За годы реформ доля женщин в общей численности занятых существенно возросла. Изменилась и отраслевая структура занятости. Женщины сегодня составляют более 50% работающих в социальной сфере, здравоохранении, спорте и свыше 45% занятых в торговле, сервисе, консалтинге, почти треть общего числа научно-технических работников страны, 60% сельской рабочей силы (80% всего населения Китая живет в деревнях), около половины работающих на волостно-поселковых предприятиях.

Однако фактическое положение женщин в трудовой сфере остается неоднозначным. Как показывают результаты исследований, проведенных Всекитайской федерацией женщин (ВКФЖ), они с трудом приспосабливаются к экономическим изменениям. Конкуренция на рынке труда в условиях избытка рабочей силы поставила их в более тяжелые по сравнению с мужчинами условия.

Показательно, что женщины преобладают среди безработных. Недостаточный уровень образования и профессионализма, загруженность домашними делами, а зачастую психология униженности, вырабатывавшаяся веками, не позволяют им на равных конкурировать с мужчинами и занять достойное место в обществе.

Сохраняется дискриминация женщин при приеме на работу и учебу, в оплате труда. При реформировании госпредприятий в городах их увольняют в первую очередь. Например, согласно итогам выборочного опроса, проведенного в 2012 г. ВКФЖ в пяти крупных городах Китая - Пекине, Шанхае, Нанкине, Даляне и Шэньяне, среди уволенных рабочих и служащих их около 60%. Почти у четверти из 120 тыс. уволенных женщин в провинции Фуцзянь появились новые проблемы с близкими: увеличилось число конфликтов и разводов. По некоторым данным, около 1% китайских женщин постоянно подвергаются насилию в семье, 8,2% - эпизодически. Причем это официальная статистика, а сколько женщин бояться признаться, что в их семьях происходят случае насилия.

И, тем не менее, некоторые положительные изменения происходят. В отдельных городах (в основном крупных) доля девушек, среди студентов вузов приблизилась к 30%. Много делается для ликвидации женской неграмотности. Однако до сих пор более 70% неграмотных в стране - женщины. В сельской местности из-за тяжелого материального положения семей, девочкам нередко вместо учебы в школе приходится работать. (В конце 1980-х годов из 2,7 млн. детей в возрасте 7-11 лет, не посещавших начальную школу, 83% составляли девочки).

Учитывая все сложности женского образования, в начале XXI в. уровень образования женщин вырос: 98,6% девочек школьного возраста уже учатся. Но в разных моделях высшего образования женщины представлены непропорционально. Например, в классических университетах на конец 2000 г. в бакалавриате женщин насчитывалось 39,7%, а в профессиональных институтах - 47,3%. В последние 5 лет меры, предпринятые правительством, способствуют тому, что процент женщин в высшем образовании из года в год неуклонно растет.

Но обнаруживаются и некоторые проблемы. В отдаленных, труднодоступных и бедных районах сохраняется большой процент женщин и детей, не имеющих возможности получить даже 9-летнее образование. Это ставит перед правительством Китая задачу решить проблему образования женщин в сельской местности.

Одновременно, вслед за развитием высшего образования, у современных образованных женщин появляются новые проблемы, такие как: сложности с замужеством, трудоустройством и др. Например, стремясь найти хорошую работу, многие женщины повышают свой уровень образования. Но получив образование, им сложно выйти замуж, так как к своим избранникам они выдвигают высокие требования, а в трудоустройстве им сложно конкурировать с мужчинами, так как работодатели все-таки отдают предпочтение соискателям - мужчинам.

Особая роль отводится женщинам в создании семьи нового типа и планировании рождаемости. Поздний брак, поздние роды, контроль за количеством и "качеством" рождающихся, малочисленные семьи, одинаковое отношение к рождению детей обоих полов - именно такую модель семейных отношений пропагандирует государство. Принятый в 1994 г. закон об охране здоровья матери и ребенка ужесточил требования к вступающим в брак и деторождению: он обязывает молодых людей предъявлять справку о специальном медицинском обследовании, предоставляет медработникам право отложить бракосочетание по медицинским показаниям. Если при проведении предбрачного медицинского обследования у вступающих в брак обнаруживается наследственная болезнь, им запрещается иметь детей или предлагается стерилизация.

Как и мужчина, китайская женщина имеет право собственности на семейное имущество и право наследования. В феодальном Китае имущественными правами обладали только мужчины. Вдова не имела права на имущество, нажитое в период брака, оно поступало в собственность главы семейного клана. Девушка, вышедшая замуж, не могла наследовать имущество своих родителей.

Экономическая независимость современных китайских женщин позволяет им занять достойное место в семье, участвовать в решении семейных вопросов (финансовых, по воспитанию детей, содержанию родителей и др.). Мало того, что число разводов среди молодых пар постоянно растет, так еще и 35% разводов теперь происходит по причине неудовлетворенности супруги сексуальной жизнью. А ведь раньше китайская мораль не позволила бы женщине выйти с этой проблемой на бракоразводный процесс. Однако основная причина растущего числа разводов, по мнению социологов, заключается опять же в повышении уровня образования молодых женщин, увеличении их личных доходов и новом социальном статусе, который теперь стал доступен китаянкам.

«Равенство мужчин и женщин - это один из приоритетов государственной политики Китая в социальной сфере», записано в Конституции КНР. Роль женщин в китайском обществе и впрямь велика, хотя мужчины, представлены во властных структурах более ощутимым числом. Так, например, депутатами Всекитайского собрания народных представителей являются всего около 20% представительниц прекрасного пола. Доля женщин на руководящих постах провинциального, окружного, уездного и волостного уровня не превышает в среднем 5% (а на провинциальном уровне она даже ниже 2%).

Одна из тенденций современного правового развития КНР - постепенная замена ранее принятых законов новыми редакциями, которые адаптируют законы к изменениям, происходящим в стране, к международным обязательствам и решают возникающие проблемы в той или иной социальной сфере, гарантируют поддержание социальной стабильности в стране, модернизацию и гуманизацию права и судопроизводства в гендерном вопросе.

Однако набирающая обороты рыночная экономика диктует свои условия. В многонаселенной стране не так-то просто найти работу, даже имея высшее образование. В результате, лишь 80% молодежи с высшим образованием трудоустроились в 2012 г., хотя власти как могут пытаются помочь молодым специалистам -- устраивают на средних и малых предприятиях, поощряют тех, кто едет работать в деревню или отсталые районы страны. Большинство выпускников соглашаются на это, однако немалое количество их стремятся уехать за границу для продолжения своего образования и зачастую остаются там работать.

Переход к рынку, политика открытости, общемировые тенденции развития института семьи все в большей степени сказываются на трансформации и динамике семейно-брачных отношений в Китае: увеличивается количество разводов, растет число одиноких людей и однодетных нуклеарных семей (традиция многодетных и многопоколенных семей подвергается мощным ударам модернизации), широкое распространение получили внебрачные связи (20% женатых китайцев имеют сексуальные отношения вне брака). Особенно очевидны изменения в отношениях представителей разных полов.

В результате в настоящее время многие отказываются от традиционных воззрений, согласно которым, чем больше детей, главным образом мальчиков, тем лучше. Старики в равной степени ожидают поддержки от взрослых детей независимо от их пола. При решении вопроса о месте проживания стариков, требующих ухода, основную роль стали играть жилищные возможности и межличностные отношения. Заметно повысился статус женщин, особенно в городских семьях, дочери наследуют имущество родителей. Произошло перераспределение нагрузки по ведению домашнего хозяйства и уходу за детьми между представителями разных поколений.

Ранее цель создания новой семьи заключалась в обязательном продолжении рода, в рождении детей. Семья была обязательным условием для выживания в традиционном обществе. Сегодня же семьи создаются в результате осознанной потребности в любви и опеке, связанной с отцовством и материнством, потребности в психологической и физической близости и семейном общении.

Несмотря на все позитивные изменения, происходящие в семье, эксперты считают, что брак в Китае и семейные ценности в целом находятся под угрозой. Прежде всего, их тревожат широкое распространение внебрачных связей, рост разводов и насилие в семьях. Внесение поправок в закон о браке направлено, прежде всего, на стабилизацию семьи в условиях модернизирующегося общества. Согласно социологическому исследованию, проведенному Всекитайской федерацией женщин, более 90% опрошенных в десяти провинциях и в крупных городах КНР высказались за необходимость обновления действующего закона о браке. Новая редакция закона должна способствовать созданию более прогрессивного и демократичного института семьи и брака, отвечающего современным потребностям и условиям интенсивно развивающегося китайского общества, положить конец нарушениям имущественных прав женщин в случае расторжения брака, насилию в семьях, от которого чаще всего страдают женщины, дети и старики.

Мировоззрение молодых китайцев уже прочно включает в себя обязательное присутствие любви при создании семейных отношений. Без любви не будет гармонии, а значит, не будет жизненного счастья, считает молодежь. Претерпело изменение и отношение к добрачным сексуальным связям. Согласно традициям, до брака между мужчиной и женщиной не должно было происходить половых отношений, это было под запретом и массово осуждалось. По иному относятся к этому современная молодежь, и добрачные связи уже не редкость. Популярность получают знакомства в социальных сетях с последующим их не виртуальным продолжением.

Сейчас девушки стремятся к получению образования, карьерному росту, к независимости сначала от родителей, а потом и от партнера. При этом далеко не все состоятельные женщины в Китае вообще стремятся выходить замуж: 50,2% жительниц Пекина, чей месячный доход составляет от 5 до 15 тыс. юаней, не состоят в браке. Все больше семей выбирают для себя бездетную жизнь и находят для этого разумное объяснение. Много времени женщина тратят на то, чтобы добиться определенного карьерного успеха и положения. В такой ситуации она не может позволить себе взять декретный отпуск, потому что есть опасность потерять место работы. В результате, идея семьи без детей находит все больше последователей в XXI в. Бездетность становится осознанным выбором супругов. В Китае существует специальная аббревиатура для определения жизненной позиции таких семей - DINK (Double Income No Kids), то есть «Двойной доход без детей».

Вопрос половых отношений остается в Китае дискуссионным, но уже без цензурных ограничений. Но теперь провокационная идея секса на одну ночь или частные обсуждения в телешоу не являются шокирующими. В крупных городах Китая новые ночные клубы и бары для одиночек служат популярными местами встреч и «весёлого» времяпрепровождения.

В ходе сексуальной революции в Китае, мы можем утверждать, что современные китайские женщины в условиях модернизационных социокультурных процессов изменились. Они уверены в себе и успешны. Современная женщина в Китае может иметь свое дело, а также тратить свои силы и на свою семью, которая также важна для нее.

Популярность таких современных тенденций среди женщин вполне объяснима. Ограничение рождаемости, УЗИ и желание иметь только мальчиков привело к тому, что женщин в Китае сейчас гораздо меньше, чем мужчин. В Китае появился даже термин для одиноких мужчин - «сорокалетние одиночки».

Гендерный дисбаланс привел к тому, что девушка сама выбирает себе жениха или молодого человека. Китайские девушки стали капризны и разборчивы.

Высказывались мнения, что закон в интересах будущих поколений китайцев должен содержать пункт о супружеской верности, другие считали необходимым усилить акцент на соблюдении и защите прав супругов. Проблема супружеской верности - должна ли она контролироваться законом, либо останется лишь моральным обязательством - была предметом бурных обсуждений в Китае на разных уровнях.

В результате обсуждения ученые пришли к заключению, что любовные связи на стороне достаточно сложно фиксируются и затрагивают интересы нескольких сторон, именно поэтому при разработке санкций, применяемых к нарушителям супружеской верности необходимо учитывать реальные возможности реализации наказания и в первую очередь бороться с толерантностью общества по отношению к таким явлениям. Средства массовой информации должны способствовать укреплению семейных ценностей.

Разводы, являясь характерной чертой модернизирующегося общества, наносят ущерб обществу, осложняют контроль над рождаемостью и угрожают социальной стабильности в целом. Тем не менее, социологи отмечают и положительные аспекты указанного явления. Если раньше развод считался в китайском обществе чем-то позорным и предосудительным, то в настоящее время китайцы, особенно молодое и среднее поколения, стали более толерантными к расторжению брака, что свидетельствует о формировании уважения к индивидуальному выбору индивида и признании свободы такого выбора от давления родственников и общества, реальном повышении статуса женщин.

По статистике 60% разводов обусловлены насилием в семьях, а в 30% всех китайских семей имеет место насилие. Именно поэтому при рассмотрении вопроса о введении возможных ограничений расторжения браков необходим сбалансированный подход.

Результатом политики «реформ и открытости» стало быстрое повышение уровня жизни и увеличение материальных доходов семьи, что положительно повлияло на статус женщины в семье. Значительно разнообразилась культурная жизнь семьи, укрепилась роль женщин в решении семейных вопросов. Женщины свободны в выборе высококлассных продуктов потребления, имеют право работать, выезжать в командировки, учиться, могут материально помогать своим родителям. По социологическим данным, в 42% семей женщина полностью распоряжается распределением семейного бюджета. Одним из факторов, обусловливающих положение женщины в семье, считаем материальное положение женщины. В условиях рыночной конкуренции в распределении материальных ресурсов они находятся в невыгодном положении. Доходы и заработная плата ниже, чем у мужчин. Скрытые доходы в виде социальных гарантий и благ менее доступны.

Таким образом, несмотря на очевидные успехи по преодолению гендерной сегрегации в Китае, остается еще очень много проблем, связанных с пережитками традиционной эпохи.

Значительной становится роль общественных организаций, в особенности женских, оказывающих населению адресные социальную поддержку и социальные услуги. Они работают в таких направлениях, как: выравнивание социального статуса женщин и мужчин; устранение гендерного дисбаланса; продвижение женщин в структуры власти от местного и регионального до государственного уровней; организация профессиональной переподготовки и подготовки женщин, оказавшихся в трудной жизненной ситуации; решение экологических проблем; сохранение и укрепление здоровья женщин и детей; отстаивание прав людей, пострадавших от какого-либо насилия; оказание просветительской, благотворительной помощи и т.д.

Можно констатировать, что решение проблем, связанных с гендерной асимметрией, находится под постоянным контролем государственных и общественных организаций. Многие вопросы уже утратили остроту, например, практически сравнялись доли (мужчин и женщин) получающих среднее и высшее образование. Возросло количество женщин, занятых в общественном производстве. Последовательно увеличивается представительство женщин на разных уровнях власти, в том числе, высших органах государственного управления. Но о реальном половом равноправии еще говорить не приходится. И на данный момент правительство КНР продолжает формировать и реализовывать целые пакеты мер по снятию напряженности в вопросах гендерного равенства.

В китайском обществе, как и в любом другом, наглядно проявляется зависимость женщины от экономики, политики, духовной сферы. Это требует особого социального осмысления, выработки технологии и методики социальной работы, сложность которой естественно связана с многочисленными противоречивыми процессами, непосредственно влияющими на положение женщин.

Кроме того, существующее законодательство зачастую не соответствует реальной действительности и не всегда отвечает потребностям человека. Многие постановления и указы, касающиеся улучшения положения женщин, так и остаются декларацией, не находя применения в жизни. Из анализа проблем преодоления противоречий между правовым статусом женщин и их фактическим положением в современном китайском обществе можно сделать вывод, что при всех сложностях в сфере правового регулирования общественных отношений, в той или иной степени затрагивающих взаимоотношения полов, в современном Китае формируются условия, позволяющие разрешить проблему гендерного неравенства. Основным направлением правовой реформы в этой плоскости должны стать национальные проекты в области демографии, здоровья, образования, борьбы с бедностью.

Равенство прав мужчин и женщин закреплено в китайском законодательстве. Закон о гарантиях прав и интересов женщин и принятые на его основе подзаконные акты гарантируют необходимые юридические средства для улучшения правового статуса в обществе. Установив в законе конкретные права и интересы женщин, законодатель усилил ответственность государственных органов в деле защиты прав и интересов женщин.

Закреплены особый статус и роль женских общественных организаций на судебных процессах по делам о расторжении брака, имущественным спорам, насилию и жестокому обращению в семье. Более половины из 54 статей Закона о гарантиях прав и интересов женщин детально определяют последствия нарушения прав и интересов женщин и называют меры ответственности за подобные правонарушения.

В настоящее время в Китае уже сформировалась целостная правовая система гарантии прав и интересов женщин на основе Конституции и Закона КНР о гарантиях прав и интересов женщин в качестве специального правового акта. Эта система включает также более 10 основных законодательных актов, 40 государственных административных законов.

Начиная с 1992 г., принят ряд законов и программных документов, направленных на защиту прав женщин, включая Закон о труде, Закон о здоровье матери и ребенка, Закон КНР о защите несовершеннолетних, а также Программа развития китайских женщин (1995--2000 гг., 2001-2010 гг.). Закон о защите прав и интересов женщин - программа развития является беспрецедентными законодательными актами в истории Китая и будут иметь долговременное воздействие на жизнь китайских женщин. Закон о защите прав и интересов женщин (1992) регулирует все аспекты прав женщин, их социальной и производственной жизни. В законе рассматриваются политические, культурные, образовательные, трудовые и экономические права и возможности женщин, а также личные и семейные права. Также в законе излагаются соответствующие области ответственности государства. Защита прав женщин рассматривается как многосторонняя задача.

Признавая факт наличия гендерного неравенства, законодатели сочли необходимым ввести, в дополнение к действующему законодательству, государственной власти, социальные институты, предприятия, общественные организации в городах и сельской местности предпринимать действия, направленные на реализацию действующего законодательства. В частности, это касается Всекитайской федерации женщин, играющей важнейшую роль в структуре национального механизма по гендерному равенству. Ей вменяется в ответственность рассмотрение жалоб и обращений женщин на нарушение их прав и передача дел, в случае необходимости, в органы государственного управления и судебные инстанции. Согласно закону, все уровни государственного управления должны принимать участие в реализации гендерной политики и действовать согласованно.

Однако во многих законах, посвященным правам женщин и девочек, не существует механизма реализации. Поэтому во многих случаях они являются декларативными. Отсутствие механизма реализации законов связано с недостатком информации, научного анализа проблем и дефицитом понимания их важности на уровне исполнительных, правоохранительных и судебных инстанции. Ограничен доступ к юридической помощи. Велико воздействие административного ресурса (например, в случае судебных исков относительно земельной собственности или нарушения прав работниц со стороны работодателя). Иногда судебное решение, принятое в пользу женщин, не исполняется. Никакой ответственности на нарушителя закона не возлагается.

Конечно, задача достижения гендерного равенства остается, и она может быть решена только постепенно. Правительство отдаст отчет в том, что для этого требуются не только законодательной инициативы, но и общее экономическое и культурное развитие общества. Поэтому в третьей кампании по правовому обучению (1996-2000 гг.) акцент был сделан на Акт «О защите прав и интересов женщин», Трудовой кодекс и Закон о материнстве и детстве.

Программа развития китайских женщин принята Государственным советом в июле 1995 г., а в 2001 г., ее действие было продлено до 2014 г. В соответствии с социально-экономическими условиями Китая, программа предлагает 11 целей развития женщин, включая расширение политического участия, занятости, защиты трудовых прав, образование, здравоохранение, снижение бедности, усиление гарантий прав и свобод личности, а также меры по их реализации. Программа подчеркивает необходимость решения новых проблем, вставших перед китайскими женщинами в ходе реформ, либерализации и развития социалистической рыночной экономики. В целом, документ направлен на усиление гарантии законных прав и интересов женщин.

Таким образом, роль демографической политики в перспективах развития страны крайне важна и актуальна, и, несмотря на то, что комплекс принятых мер формировался достаточно долго, в целом данные меры оказались своевременными и адекватными ситуации. В процессе проведения этой политики страна столкнулась с рядом проблем, наиболее острыми из которых являются недостаточность снижения прироста, «старение населения» и половая диспропорция, в первую очередь среди новорожденных. Тем не менее, в целом мероприятия демографической политики КНР довольно эффективны.

Большинство мер в области регулирования миграционных процессов можно оценивать как ситуативные и запоздалые. Последствием этого стали во многом нерегулируемые потоки внутренней миграции как из села в город, так и из менее экономически развитых районов в более развитые. Приоритет для руководства страны экономического развития в ущерб социальной защите и созданию нормальных условий труда для мигрантов стал фактором, породившим ряд проблем в этой сфере. В настоящее время демографические процессы в КНР крайне нуждаются в политическом контроле и применении мер, направленных на их постоянное регулирование и приведение, в соответствие с требованиями экономического и социального развития страны.

Безусловно, на сегодняшний день нельзя сравнивать положение женщин традиционного Китая с современным, но, тем не менее мы не можем не учитывать тот факт, что в отдаленных деревнях по-прежнему сохраняются пережитки патриархата, женщины остаются также зависимыми от родственников и мужа, не имея никаких прав даже после смерти своего супруга.

Подводя итог, можно утверждать, что брачно-семейные отношения в Китае развиваются по пути преодоления патриархатной модели семьи, пытаясь выработать новые механизмы для построения брачно-семейных отношений в начале XXI в.

Заключение

семейный китай женщина гендерный

В системе конфуцианских ценностей женщине отводилась роль жены и матери, и эти функции были смыслом ее жизни. Образование нового государства внесли существенные коррективы в традиционную жизнь китайского общества в целом. Подверглись пересмотру различные сферы жизни.

Правительство КНР старается изменить положение женщин в современном обществе. Благодаря законам, принятым в Китае в последние 100 лет, женщины в ХХI в. стали юридически защищенными и уверенными в завтрашнем дне. Китайское руководство осознает всю серьезность процессов, идущих в китайском обществе, в сфере семейных отношений, и пытается найти способы их регулирования и преодоления негативных последствий гендерной стратификации.

В судебной практике накопились проблемы, возникшие в период реформ, появились абсолютно новые для китайского общества явления (внебрачные связи, воспитание детей в неполных семьях), которые не могли быть решены в рамках закона о браке, изданного в 80-е гг. XX в.

Подводя итог, можно отметить, что с введением Конституции, принятием Закона о браке и другими законодательными нормами, официально было покончено с феодальными пережитками. Женщины получили равные права. Но традиционная система весьма консервативна, поэтому на пути к гендерному равенству и установлению равноправных партнерских отношений предстоит как мужчинам так и женщинам переосмыслить многие социальные установки.

В результате анализа источников и изучения литературы по теме можно сделать следующие выводы и обобщения:

1. Для лучшего понимания особенностей брачно-семейных отношений в китайском обществе были рассмотрены социальные роли, которые играли женщины в разные эпохи истории Китая. Это позволило выяснить причины трудности преодоления гендерных стереотипов как неотъемлемой части патриархатной системы, которые заставляют как мужчин так и женщин «соответствовать» общественным маркерам.

2. Но в связи с рядом внешних и внутренних факторов, таких как западноевропейское влияние или Синьхайская революция, а в дальнейшем установление коммунистической идеологии позволили китаянкам встать на путь эмансипации и освобождение от патриархатного гнета.

3. Эмансипация женщин привела к трансформации гендерных ролей в брачно-семейных отношениях. В связи с тем, что в начале XXI в. китаянки имеют доступ к экономическим, политическим ресурсам в стране, хотя и не в том масштабе как мужчины, китаянки пытаются добиться равноправия во всех сферах китайского общества.

Влияние западноевропейской культуры на развитие китайского общества связано как с Международной правовой системой, так и с взаимовлиянием европейской и китайской культурами. В условиях глобализации и достижения коммуникационных информационных систем культурный обмен происходит на новом уровне. Китай, как динамично развивающие государство готово воспринимать гендерный и феминистский дискурс, но о гендерном равенстве в брачно-семейных отношениях говорить еще преждевременно.

Список литературы

1. Абдуразакова Д.О. Женщины подпирают половину неба. О реформах и гендерных вопросах в Китае. - Ташкент, 2000.

2. Баранов И.Т. Верования и обычаи китайцев. - М., 1999.

3. Баженова Е.С. Население Китая. - М. 1991.

4. Васильев Л.С. История Востока. - М., 2003.

5. Воронина О.А. Основы гендерной теории и методологии // Теория и методология гендерных исследований. Курс лекций. - М., 2001

6. Грэй Д.Г. История древнего Китая. - М., 2006.

7. Доменак Жан-Люк. Семейные отношения в Китае. - М.,1991

8. Дампилон Н.Б. Положение женщины в современной китайской семье. - Улан-Удэ, 2009.

9. Зыбина А. Взгляд на значение женщин. В 3 Т.,Т.1 - М.,1970.

10. Кравцов М.Е. История культуры Китая - М.,2011.

11. Крюгер Р.Н. Китай. История страны. - М.,2008

12. Лисевич С.И. Древнекитайская философия: Собрание текстов в 2 Т.. Том 1. - М.,1972.

13. Лисевич И.С. Сын Неба и его фаворитка. - М.,1998.

14. Мамаева Н.А. Партия и власть. Компартия Китая и проблема реформы политической систем М.,2007.

15. Малявин В.В. Китайская цивилизация. - М., 2004.

16. Малявин В.В. Энциклопедия любви. - М., 2003.

17. Маслов А.А. Образы маскулинности-фемининности и супружеских отношений в традиционном Китае. Этнические стереотипы мужского и женского поведения. - М., 1991.