Деятельность Советской военной администрации (СВАГ) в сфере немецкой культуры

Политика Советской военной администрации в сфере кино, театра, музейного дела и религии. Способы ее реализации. Поиск и выявление СВАГ художественных ценностей на территории Германии, вывезенных немцами из СССР, их возвращение после Второй Мировой войны.

Рубрика История и исторические личности
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 28.01.2016
Размер файла 69,2 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

В настоящее время перед исторической наукой стоит актуальная и вместе с тем чрезвычайно сложная задача - на основе достоверных фактов, не вызывающих сомнения в их объективности архивных документов и материалов, а также мемуаров участников исследуемых событий воссоздавать реалистическую картину прошлого. При этом в условиях утверждения новых подходов к научным исследованиям, особенно общественно-политического цикла, стало возможным обращаться к ранее закрытым, мягко говоря, непопулярным темам, изучать их с должной полнотой и последовательным соблюдением принципов научности, объективности и историзма.

Немаловажное значение сегодня приобретает, в частности, исследование культурной политики Советского государства во второй половине 1940-х годов. Особый интерес представляет разработка ее внешних аспектов, реализовывавшихся через уникальный военно-политический орган -- Советскую военную администрацию в Германии (СВАГ) и связанных с созданием системы органов военного управления, их функционированием на территории Восточной Германии, оккупированной советскими войсками.

Сложившаяся на развалинах третьего рейха ситуация была катастрофической для немецкого народа. Государство, экономика, социальная система, материальная основа германской культуры - все было разрушено. Союзники по антигитлеровской коалиции согласились, что без поддержки извне немцы не смогут восстановить разрушенное, и считали своим долгом оказать им необходимую помощь, памятуя, конечно, и о своих интересах.

Как известно, немецкое общество вышло из войны расколотым, разобщенным, утратившим способность к самоорганизации, необходимой для возрождения во всех сферах жизни - экономической, социальной, духовно-культурной. Забота о восстановлении данной способности восточногерманского населения, выведении немцев из состояния растерянности, апатии, неверия в свои силы и потому замкнутости в собственном узком мирке, стремления в одиночку бороться за выживание в условиях послевоенной разрухи -- все это в первую очередь и составляло существо задач, стоявших перед сотрудниками СВАГ в сфере культуры. И для этого они, как свидетельствуют исторические факты, сделали немало.

Данная проблема актуальна на сегодняшний день, хоть и как показал анализ, в некоторых работах, посвященных советской внешней политике и истории послевоенного урегулирования в Европе, давалась общая оценка советской культурной политики, реализуемой СВАГ, затрагивались отдельные аспекты практической работы в данном направлении. При этом собственно деятельность Советской военной администрации в Германии рассматривалась лишь в контексте глобальной послевоенной советской стратегии.

Объект исследования - Политика СВАГ в ГДР

Предмет исследования - Деятельность СВАГ в области культуры

Цель курсовой работы - Изучить деятельность Советской военной администрации в Германии в области культуры 1945-1949-х гг. Для достижения поставленной цели необходимо разрешить следующие задачи:

- изучить план Советской военной администрации в таких сферах культуры, как: кино, театра, религии и музейного дела;

- проанализировать проблемы выявления и возвращения СВАГ музейных и др. ценностей;

- изучить способы реализации этой политики;

- проанализировать отношение немецкого общества к политике СВАГ в области культуры;

В работе используются следующие методы исследования:

1. Историко-сравнительный метод: использовала в плане Советской военной администрации в таких сферах культуры кино, театра, религии и музейного дела)

2. Историко-системный метод: при рассмотрении способов реализации политики СВАГ

3. Историко-типологический метод: при рассмотрении отношения немецкого общества к политике СВАГ в области культуры

1. Историография и источники

В советской историографии вопросы, касающиеся Советской военной администрации практически не рассматривались, так как неизбежно затрагивались вопросы оккупации, на которые в советское время было наложено табу.

По этой причине издавались лишь сборники документов, которые содержали в себе строго выветренную, идеологически выдержанную подборку материалов. Они сообщали о подвиге советских солдат и их гуманности по отношению к мирному населению. Чаще всего они касались работы комендатур по восстановлению и нормализации мирной жизни -- разбору завалов, обеспечению населения теплой одеждой и питанием, участии в процессе демилитаризации и денацификации.

Первые труды, посвященные вопросу о советской политике в Германии были уже 1966 году. Одной из первых появилась работа, подготовленная Николаевым Павлом Алексеевичем [1]. В книге, написанной на основе широкого круга источников и малоизвестных документов, анализируется многогранная внешнеполитическая деятельность Советского государства по урегулированию одной из коренных проблем мировой политики -- германской проблемы. На фоне исторических событий последнего двадцатилетия автор показывает целеустремленную борьбу Советского Союза за претворение в жизнь Потсдамского соглашения, за решение одной из кардинальных задач европейской безопасности -- германского мирного урегулирования.

Еще один из первых трудов посвящён германскому фашизму [2].Это одно из самых значительных исследований германского фашизма. Автор рассматривает широкий круг проблем, связанных с генезисом, социологией, экономикой, политикой и идеологией фашизма. Анализируется государственно-политическая практика и созданный фашизмом специфический механизм власти. Особое внимание уделено социальной базе фашизма. Вышедшая впервые в 1967 г., книга выдержала испытание временем и остается главным пособием по истории германского фашизма. Новое издание существенно доработано, в него включены новые материалы, а также отражены результаты исследований последних лет.

Особое место занимает диссертация Д.Н. Филипповых [3], в которой с позиций современных требований исторической науки исследована деятельность СВАГ по проведению советской государственно-политической линии в отношении Восточной Германии в послевоенный период: по претворению в жизнь решений Ялтинской и Потсдамской конференций (в составе органов союзной Контрольной комиссии). Большое внимание автор уделил анализу участия Советской военной администрации в экономических и социально-политических преобразованиях в восточной оккупационной зоне.

Целью следующей работы является рассмотрение германского вопроса в 40-60-е годы XX века в системе международных отношений [4]. Рассматривается и вопрос, касающийся предпоссылок, которые приведут к разделу Германии и последующий за этим Берлинский кризис 1948-1949 гг., и Берлинский кризис 1953 г.

Cледующие статьи повествуют о реституции культурных ценностей и о международных конференциях 10- 30-х гг. Эти статьи можно рассматривать как своеобразный подготовительный этап, который призван подготовить "почву" для дальнейших исследований. В то же время данные научные статьи являются огромным трудом, работа над которым позволила ответить на некоторые весьма серьезные вопросы, без которых не может быть и речи о полноценном освещении взятого вопроса в целом. Подобная работа может явится первой в целой серии работ, посвященных реституции культурных ценностей.

В данной статье [5] приведены любопытные факты, касающиеся тех ставших впоследствии знаменитыми коллекций, которые были захвачены Красной Армией во время похода на Германию. Это и знаменитая "Балдинская коллекция", и "Коллекция Кенигса. Первая коллекция-коллекция, которая была незаконно присвоена офицером Балдиным, впоследствии ставшим директором Государственного музея архитектуры. Эта коллекция представляла собой часть бременской Кунстхалле. Вторая - это собрание рисунков старых мастеров, изначально принадлежавшее банкиру Францу Кенигсу - немецкому еврею, в 30-х годах эмигрировавшему в Нидерланды. Коллекция, в которой есть рисунки Рембрандта и других "голландцев", Тинторетто, Тьеполо, Веронезе, немецких и французских художников. Коллекция принадлежит Голландии, но немцы вынудили Роттердамский музей продать драгоценные рисунки и вывезли их в Германию. В 1945 году советские войска входят в Берлин. И конфискуют голландские рисунки.

В статье “Подарки без взаимности” [6] говорится о общем ущербе, которое принесло немецкое управление. Приводятся данные по одному только Петродворцу: в 1941г. немцы вывезли из дворцов Большого, Марки, Монплезир, Коттедж в Германию 34 тысячи музейных экспонатов. В Пушкине были полностью разграблены Екатерининский и Александровский дворцы. Похищено все их убранство - паркеты, плафоны, мебель, собрания картин, гобелены, книги из дворцовых библиотек, коллекция икон Петра 1 , насчитывающая 650 экспонатов, собрания фарфора Екатерины. Полностью разграблены и сожжены Екатерининский и Александровский дворцы. Украдена знаменитая Янтарная комната. Вывезено все внутреннее убранство Павловского дворца. Обобран до нитки Псковско-Печорский монастырь, уничтожено 43 тысячи библиотек и более 100 миллионов книг, в том числе, много редких. Полностью или частично разрушено 334 высших учебных заведения, уничтожено 605 научных учреждений вместе с библиотеками, из которых вывезены историко-архивные материалы, старинные рукописи.

По следующей работе [7] становится ясно, что миллионы книг не могли исчезнуть бесследно не могли исчезнуть бесследно, даже если уничтожались целенаправленно: Янтарная комната и дворцовая библиотека из Царского Села были вывезены в конце 1941 года. Причем если следы Янтарной комнаты обрываются в Кенигсберге, то библиотека проследовала в Берлин. Там был составлен список немецких государственных учреждений, по которым предполагалось распределить ее фонды. Большинство книг предназначалось министерству по восточным территориям и, судя по всему, попали на его сборный пункт в Ратиборе (Силезия).

Об общих потерях СССР говорит и следующая статьи [8]. В ней говорится о создании списка германского культурного имущества, предназначенного к вывозу в СССР, который включал в себя такие значительные комплексы, как Дрезденская галерея, Пергамский алтарь и прочие шедевры мировой культуры. Предвидя или предвосхищая победу, СССР начал подсчитывать ущерб (в рублях, которые потом переводились в доллары) от военных действий на своей территории еще в ноябре 1942 года, когда была создана "Чрезвычайная государственная комиссия по установлению злодеяний, совершенных немецко-фашистскими захватчиками и их сообщниками в годы Великой Отечественной войны, и определению причиненного им ущерба гражданам, колхозам, госучреждениям СССР". Приводятся данные и о отношении фашистов к советской культуре: “обходились не так, как скажем, с английской или французской, они не просто "расхищали" ценности на правах оккупантов. Установка - у славян не может, а главное, не должно быть культуры. Поэтому они просто уничтожались”.

В следующей статье [9] даются выдержки слов Гитлера: "Памятники искусства на восточном фронте не имеют значения и подлежат разрушению. Под этим девизом и шло разграбление культурного достояния. Уничтожалось все, что представляло какую-либо культурную или историческую ценность. Вещи особо ценные или понравившиеся вывозились в Германию. Оно и понятно: Гитлер мечтал об устройстве музея, наполненного трофейными ценностями в Линце.

Про возможность спасения культурный ценностей говорит и следующая статья [10]. Самое печальное то, что многие шедевры можно было спасти. Но если все (или почти все) европейские государства заранее позаботились об эвакуации культурных ценностей, то в СССР защита культурной собственности накануне опасности игнорировалась, ибо отношение большевизма к культуре было основано исключительно на "революционном самосознании". Например, эвакуация Третьяковской галереи началась лишь тогда, когда Москву уже бомбили, и на вывоз выделили лишь 9 дней. На вывоз Новгородского музея дали всего 9 часов. Никаких убежищ заблаговременно не приготавливали, наоборот, музейщики вообще не знали, куда их везут с экспонатами. Начальник эшелона, на котором отправлялись экспонаты всех московских музеев, директор Третьяковки А. Замошкин, только за Уралом вскрыл пакет, в котором было названо место - Новосибирск.

Об общих потерях СССР упоминает статья под названием «Долги? Чьи? » [11]. Например, за годы оккупации на территории СССР было разрушено 3тыс. исторических городов 6,разграблено более 400 музеев8( в России- 1739). По приблизительным данным, только из 15 наиболее крупных музеев страны было вывезено фашистами или уничтожено 269515 экспонатов, что уже превышает цифру немецких к нам претензий.Всего же похищено 565 тыс. экспонатов. Полностью вывезены художественные собрания музеев Смоленска, Краснодара, Пятигорска, Алупки, Ростова, Бахчисарая, Симферополя, Сталинграда. Сожжены музеи мирового значения - Ясная Поляна, Бородино, Поганкины Поляны в Пскове, Путевой дворец в Калинине. Полностью разграблены и сожжены уникальные дворцы пригородов Ленинграда - Пушкин, Петродворец, Павловск, Ломоносов, Гатчина.

О создании, деятельности комиссий по вопросам реституции рассказывает следующий источник [12].

С моей точки зрения, об историографии данного вопроса необходимо было начинать говорить с работ известных советских и немецких ученых, среди которых труды Семиряги М.И. [13]. Данная книга была посвящена «рождению новой Германии». В ней рассматривались предпосылки к созданию демократического государства, причины раскола Германии и образование ГДР и ФРГ, процессы демократизации. Про жесткие решения СВАГ упоминается в следующей статье [14], которые касаются реституции похищенного фашистами богатства, где они теперь подставлены под сомнение (кстати, многие из этих решений были отменены вскоре после принятия как противоправные самим же руководством СВАГ), после того, как газета "Известия" пишет о том, что "... прибывшие из Москвы бригады искусствоведов изымали в огромных размерах и тайно (перемещали в Советский Союз не только то, что было вывезено из него, но и то, что принадлежало Германии и ее гражданам" и о том, что это " при всем желании нельзя было отнести к военным трофеям или репарационным поставкам".

Культура советской зоны оккупации традиционно рассматривалась на Западе как результат культурной политики СВАГ [15]. Основной исследовательской почвой долгие годы считалась концепция советизации Восточной Германии, сводившая культурно-политическую систему советской оккупационной зоны и ГДР к подражанию построенной в СССР модели и сложившемуся там мифу. В российской исторической науке эта концепция представлена, например, в трудах Кнышевского П. В последнее время данная парадигма, в основе которой лежит положение о «часе 0» в послевоенной истории Германии, вытеснила имевшую хождение в историографии СССР и ГДР формулу об особой антифашистско-демократической фазе в развитии Восточной Германии. При этом зачастую игнорируется своеобразие немецкой культуры, без внимания остаются и культурно-политические традиции немецкого коммунизма.

В книге Аксёнова [16] прослеживаются пути перемещения разграбленных ценностей, обстоятельства их поиска и возвращения. Вы узнаете историю легендарной коллекции Геринга, который соперничал с самим фюрером, а также историю главы гестапо Генриха Мюллера, который после войны с внушительной коллекцией ценностей перекочевал в Америку, а в своих воспоминаниях рассказал, что Гитлер и Ева Браун вовсе не погибли, а инсценировали свою смерть и покинули Германию. Все факты получены в крупнейших музеях и архивах Германии, Голландии, Польши, Австрии, Бельгии, Франции, Украины и России.

Большой интерес представляет собой труды Гудашовой, Ларисы Евгеньевны и Мудрова Семёна Николаевича.

Мудров C.Н. [17], на основе источников, проанализировал деятельность Управления пропаганды в немецкой среде с точки зрения различий немецкого и русского менталитета, мышления, восприятия прошлого и реальности. Именно менталитет является константой.

В своём труде Гудашова [18] рассматривает сущность, цели и методы политики СВАГ в области культуры, с такими особенностями как: исторические особенности и социально-политическая сущность преобразований в сфере культуры и искусства в советской зоне оккупации Германии, Деятельность СВАГ по демократизации немецкой культуры и ее освобождению от нацистской идеологии, Факторы, обусловившие закономерность и характер преобразований в сфере культуры советской зоны оккупации Германии.

Наиболее полную информацию о том времени даёт и сайт «Военная литература» (Милитера) [19]. Он работает с 2001 г., также он собрал в себе множество текстов, имеющих отношение к военной истории и истории войн, и постоянно пополняется новыми материалами. Среди них-- первоисточники, архивные материалы, документы, мемуары, исследования, проза и поэзия, биографические работы, пропагандистские материалы, статьи, альтернативная военная история, книги по истории техники и оружия, уставы и наставления, устная история, детская военная литература, карты и схемы, военная периодика и многое другое.

Далее отметим Документы из Государственного Архива Российской Федерации [20]. Сборник подготовлен Историко - документальным департа - ментом МИД России при участии Центра изучения новейшей истории в Потсдаме и финансовой поддержке фонда Ф. Тиссена (Кёльн). Здесь были освещены такие проблемы как: решения, касающиеся Германии, административный и политический аппарат СССР в Советской зоне оккупации (СЗО), политические и экономические преобразования в СЗО, конференции держав - победительниц, репарации, переселение немецкого населения из Польши, Чехословакии и Венгрии, немецкие военнопленные в СССР.

Политику СВАГ в области кино и театра описывает статья «Кино и похороны: Как американцы проводили денацификацию Германии» [21]. В данной статье рассматривается ряд проблем, которые касаются идеологического влияния на СОЗ. На основе документальных фотоматериалов описывается и реакция населения на политику СВАГ.

В следующей работе показывается роль культурных ценностей [22] которые представляют собой незаменимое свидетельство культуры и своеобразия народов и имеют основополагающее духовное и культурное значение для стран своего происхождения. Поэтому все большее число стран запрашивает (либо имеет такое намерение) реституцию ценностей, которые были незаконно перемещены. Однако этот процесс является весьма сложным, поскольку, когда какой-либо объект покидает территорию государства своего происхождения, появляется большое число препятствий для его реституции, связанных, в том числе с покупкой таких объектов на территории другого государства, их перемещением, значительным промежутком времени нахождения их за границей. Кроме того, возникают правовые затруднения (в зависимости от содержания применяемых законов), а также в ряде случаев вопросы политического характера (в зависимости от природы объекта и заинтересованности в нем государства). При установлении местонахождения таких объектов за пределами государства их происхождения необходимым условием для возвращения является международное сотрудничество.

Следует отметить ещё один сайт, где подчёркивается важная роль реституции [23].

В следующей книге [24] на огромном фактическом материале представлены судьбы европейского культурного наследия в военные годы, охарактеризована деятельность созданной в Германии военно-бюрократической машины для культурного ограбления народов. Автору удалось не только описать события того времени, но и проникнуть во внутренний мир участвовавших в ней людей - как тех, кто посягнул на чужое культурное достояние, так и множества деятелей культуры, хранителей и ценителей произведений искусства, вступивших с захватчиками в неравное драматическое противоборство ради будущего европейской культуры.

Собранные в книге «Тегеран - Ялта - Потсдам» материалы открывают путь к правильному определению политических курсов участвовавших в конференциях держав, выявлению их тактических и стратегических целей как в период войны, так и в послевоенное время. Установление истины о позициях и намерениях ведущих стран антигитлеровской коалиции представляет не только чисто научный, исторический интерес, но имеет большое актуальное значение.

Материалы конференций еще раз свидетельствуют о неизменной верности Советского Союза делу мира, демократии и прогресса, о его неустанной борьбе за создание условий, навсегда исключающих возрождение нацистской и милитаристской Германии и повторение агрессии, о стремлении СССР к справедливому урегулированию послевоенных проблем в интересах народов, о его всемерном содействии международному сотрудничеству [25].

Следует выделить и сборник документов под редакцией Геннадия Бордюгова, Бернда Бонвеча и Нормана Неймарка [26]. В сборнике публикуются документы, освещающие неизвестные стороны деятельности СВАГ. В первой части «Информация для Москвы» раскрываются сферы политических интересов СВАГ и методы работы одного из ее ключевых подразделений - Управления пропаганды (информации) во главе с С.И. Тюльпановым. Вторая часть «Под контролем Москвы» показывает сложность и неоднозначность отношений Управления пропаганды СВАГ с ЦК ВКП(б). Главным политуправлением Советской Армии (ГлавПУР) и МИД СССР.

Еще один труд В.В. Захарова [27] содержит также богатые сведения по религиозным конфессиям Советской зоны оккупации Германии 1945-1949. В данном труде кратко описаны все действующие религиозные общины, группы, идеологии. Рассмотрены также немецкая церковь, и другие религиозные объединения Германии в годы нацизма, а также свободные церкви и секты в Советской зоне оккупации Германии; еврейские общины Советской зоны оккупации Германии; СВАГ и молодежная политика церкви; СВАГ и благотворительная деятельность церковных конфессий; СВАГ и деятельность церкви в области образования и воспитания.

Следующее издание [28] подготовлено историко-документальным департаментом МИД Российской Федерации и Центром изучения новейшей истории в Потсдаме и охватывает период c 1946 года по 1948 год. Германский вопрос - одна из важнейших европейских геополитических проблем XIX--XX веков, касающаяся вопроса политического статуса и границ Германии, существовавшая в различных формах с момента ликвидации Священной Римской империи в 1806 году до воссоединения Германии в 1990 году. В этом издании отчётливо прослеживаются всевозможные пути развития Германии, а также её место и роль в международном статусе.

В 1993 г. вышел в свет сборник документов А.М. Филитова [29]. В этой работе автор тщательно проанализировав работы отечественных и зарубежных исследователей и некоторые архивные документы, осуществил действительно «новое прочтение» германской проблемы. Здесь много ценных высказываний, интересных предположений, в частности, относительно упущенных возможностей в решении германского вопроса. В книге рассматривается планирование политики четырех держав отношений Германии, анализируются причины трудностей в решении германской проблемы. Вместе с тем автору тогда были еще недоступны многие материалы центральных архивов, и это не позволяло ему всегда адекватно оценивать позицию руководства СССР по вопросу о единстве Германии и характере берлинского кризиса 1948 г., о советской политике в восточной зоне оккупации. Тем не менее, работа А.М.Филитова стала новым этапом в объективном освещении политики СССР, США, Великобритании и Франции в германском вопросе на протяжении пяти десятилетий.

Ряд исследователей (Мёллер Х., А.О. Чубарьян) [30] по-прежнему обращают внимание на различные аспекты идеологической и культурно-пропагандистской политики Советской военной администрации на территории Восточной Германии. Этим авторам удалось достаточно объективно определить цели, задачи и направления агитационно-пропагандистской политики СВАГ.

В последнем сборнике [31] собраны документы, касающиеся религиозной тематики в Советской зоне оккупации Германии. Было уделено много внимания на основные религиозные конфессии зоны и контроль Союзных оккупационных властей за их деятельностью, а также на СВАГ и благотворительная деятельность церкви. Не остаётся и без внимания вопрос, касающийся контроля СВАГ за деятельностью сект и других религиозных объединений Советской зоны оккупации Германии.

Большой интерес представляют мемуары советских военачальников, политических деятелей, воспоминания бывших сотрудников СВАГ. В них содержится достаточно обстоятельный материал, раскрывающий деятельность органов СВАГ по широкому спектру проблем, среди которых частично затрагивался и вопрос реализации советской культурной политики. Среди них мемуары Жукова Г.К. [32]. В мемуарах Георгий Константинович Жуков вспоминает свою жизнь, пытается дать ей оценку. Не остаётся и без внимания тема, посвящённая Постдамской конференции. Были рассмотрены вопросы касающиеся решений, итогов, функций. Были вспомнены такие решения как: решение о восточных границах Германии, которые были перенесены на запад к линии Одер-Нейсе, что сократило её территорию на 25 % по сравнению с 1937 годом, решение о территории к востоку от новой границы, которые состояли из Восточной Пруссии, Силезии, Западной Пруссии, и две трети Померании, также о том, что большая часть территорий, отторгнутых от Германии, вошла в состав Польши, а в состав Советского Союза вместе со столицей Кёнигсбергом (который в следующем году был переименован в Калининград) вошла одна треть Восточной Пруссии, на территории которой была создана Кёнигсбергская (с марта 1946 -- Калининградская) область РСФСР. В результате переговоров были установлены политические и экономические принципы послевоенного устройства и отношения к Германии. Для управления ей был создан контрольный совет из четырех командующих оккупационными войсками.

Политика Советского Союза в «германском вопросе» всегда была пристальным объектом для изучения. Однако пока шла «холодная война» и существовали два самостоятельных германских государства, объективно освещать эту проблематику было трудно. Для многих работ того времени, как советских, так и зарубежных, характерна тенденциозность и избирательность источников. В результате ряд вопросов либо выпал из исторического анализа, либо трактовался в заданном идеологическом ключе.

Вывод:

Таким образом, изучив историографию и источники по избранной им теме можно сделать следующие выводы:

- до настоящего времени не было проведено комплексного научного исследования деятельности СВАГ по осуществлению советской культурной политики в Восточной Германии в 1945-1949 годах с использованием материалов, открытых для широкого исследовательского доступа в 2003-2010 гг.;

- в настоящее время российские историки находятся на очередном этапе всестороннего и глубокого осмысления такого сложного, многопланового, а порой и противоречивого исторического явления, как образование и деятельность Советской военной администрации в Германии, в том числе в области культуры.

2. Политика СВАГ в области кино, театра и музейного дела

2.1 Политика СВАГ в области кино, театра

После завершения Второй мировой войны территория Германии была разделена между союзниками. На Ялтинской конференции было принято о том, что каждая из этих стран получит свою зону оккупации: «В соответствии с Соглашением о контрольном механизме в Германии верховная власть в Германии будет осуществляться главнокомандующими вооруженными силами Союза Советских Социалистических Республик, Соединенных Штатов Америки, Соединенного Королевства Великобритании и Французской Республики, каждым в своей зоне оккупации, по инструкциям своих соответствующих правительств, а также совместно по вопросам, затрагивающим Германию в целом, действующими в качестве членов Контрольного совета» [24, с. 112]. В Советскую зону оккупации вошли - Мекленбург-Передняя Померания, Бранденбург, Саксония-Анхальт, Саксония, Тюрингия.

Постановлением СНК СССР «Об организации Советской военной администрации по управлению Советской зоной оккупации в Германии» № 1326/301 [27, c. 95] 6 июня 1945 года назначены:

Главноначальствующим Советской военной администрацией -- Маршал Советского Союза Г.К. Жуков.

Первым заместителем главнокомандующего военной администрацией - генерал армии В.Д. Соколовский.

Заместителем главноначальствующего по делам гражданской администрации -- комиссар государственной безопасности 2-го ранга И.А. Серов. (Приказом НКВД от 4 июля 1945 г. Серов был также назначен уполномоченным НКВД СССР по ГСОВГ)

Начальником штаба -- генерал-полковник В.В. Курасов [17, c.15]

Заместителем главноначальствующего, начальником Экономического управления -- генерал-майор интендантской службы С.И. Шабалин.

С марта 1946 года по март 1949 года -- главнокомандующий Группой советских оккупационных войск в Германии и Главноначальствующий Советской военной администрации в Германии В.Д. Соколовский.

Последнимт Главноначальствующим Советской военной администрации в Германии (март -- октябрь 1949 года) был Чуйков Василий Иванович.

Решениями Потсдамской конференции в основу управления Германией были положены принципы «четырех Д»: денацификации, демилитаризации, демократизации, декартелизации. Денацификация означала упразднение и запрещение нацистской партии и всех связанных с ней организаций, исключение влияния нацистов на общественно-политическую жизнь. Демилитаризация включала ликвидацию всей германской военной машины и составляющих ее элементов (сухопутных, военно-морских, военно-воздушных сил, а также военизированных организаций: СС, СА, СД и гестапо), слом германского военного потенциала и запрещение военного производства. «Германский милитаризм и нацизм будут искоренены», - торжественно заявили союзники в Потсдаме [24, c.113]. Демократизация предусматривала ликвидацию фашистского политического режима и государственного устройства, всех соответствующих институтов и учреждений, постепенную реконструкцию политической жизни на демократической основе. Декартелизация означала упразднение чрезмерной концентрации экономической мощи, особенно в форме крупных монополистических объединений. Союзники предусматривали также ограничение уровня германского промышленного производства.

Основные черты организационной политики СВАГ в области культуры, отражающие её социально-политическую сущность, заключались в появлении принципиально новых направлениях работы СВАГ с послевоенным германским обществом, немецкими органами и творческими организациями.

С мая 1947 года организационно-политические процесс в культурной сфере в Советской зоне оккупации (СОЗ) получили дополнительное ускорение и стали более радикальными.

Важнейшим направлением в оккупационной политике СВАГ в Германии являлась политика в культурной сфере.

Фундамент новой централизованной инфраструктуры в области культуры был заложен в приказе №2 Главноначальствующего СВАГ от 10 июля 1945 года: «Разрешить на территории Советской зоны оккупации в Германии образование и деятельность всех антифашистских партий, ставящих своей целью окончательное искоренение остатков фашизма и укрепление начал демократизма и гражданских свобод в Германии и развитие в этом направлении инициативы и самодеятельности широких масс населения» [28,с.96]. Здесь речь идёт об образовании антифашистских партий и свободных профсоюзов. Этот приказ разрешал создавать в рамках профсоюзных объединений при контроле со стороны СВАГ «культурные, образовательные и просветительские организации». Дальнейшим шагом в этом направлении стало санкционированное приказом СВАГ № 17 от 27 июля 1945 г. основание Центрального управления народного образования (ЦУНО). В его компетенцию входило «осуществление руководства школами, детскими садами и приютами, учебными заведениями, а также культурно-просветительскими учреждениями и учреждениями в сфере искусства и науки».

С весны 1948 г. в обиход вошли второе и третье направления: «культурно-политическая» и «культурно-массовая работа». Эти понятия подчеркивали инструментальную функцию культуры как политического средства дисциплинирования общества и сглаживания конфликта между господством партийной диктатуры и элементарными демократическими установлениями [28,с.97].

В основе четвертого направления лежало решение 1-й конференции СЕПГ (январь 1949 г.) «О мероприятиях по реализации задач в области культуры в рамках двухлетнего плана» о поддержке представителей новой культурной и научной элиты, получающих и получивших образование уже в послевоенной Германии. Распоряжение непосредственно было нацелено на трудоустройство 3000 «новых» выпускников университетов, начавших свою учебу после окончания войны. Масштаб предусмотренных в нем материальных привилегий для интеллектуалов оказался таким впечатляющим, что это побудило Бертольда Брехта заметить, что СЕПГ тем самым «дает интеллигенции то, что она обещала рабочим» [18,с.16].

Культурно-пропагандистская работа стала также пятым важнейшим направлением работы СВАГ с немецкими органами культуры в советской зоне оккупации. Для проведения идеологической работы и пропаганды в её структуру было включено Управление пропаганды (информации), которое возглавил полковник С.И. Тюльпанов [28,с.156].

Современные учёные считают, что пропаганда в советской зоне терпела неудачи потому, что немцы боялись советской расправы и Красной Армии. Фашистская пропаганда сделала всё, чтобы внушить гражданскому населению о том, что красные уничтожат всех, кого застанут на захваченной территории [26, с.55].

СВАГ стремилась завоевать доверие немецкого населения и привести его к тому образу жизни, к нормам и порядку, по которому жили в Советском союзе [17, с. 20].

C этой целью широко использовали кино, как развлекательный инструмент, который превратился в инструмент пропаганды. В этой сфере процесс денафикации шёл активно. Уже с первых дней была создана киностудия «ДЕФА», которая выпускала как хроникальные и документальные картины, так и художественные, обличавшие фашистский режим и его идеологию. Это были фильмы «Крейсер Варяг», «Адмирал Нахимов», «Колберг», «Небесный тихоход». «Крейсер Варяг» -- художественный фильм, посвящённый подвигу знаменитого крейсера «Варяг». Следующий фильм - «Адмирал Нахимов» -- художественный историко-биографический фильм на основе фактов биографии адмирала Нахимова, снятый режиссёром Всеволодом Пудовкиным. А фильм «Небесный тихоход» -- советский музыкальный художественный фильм, поставленный в 1945 году режиссёром Семёном Тимошенко. Фильм повествует о трёх неунывающих фронтовых друзьях-лётчиках, которые поклялись до конца войны «не влюбляться даже в самых красивых девчат». Однако знакомятся и влюбляются в двух лётчиц женской эскадрильи и журналистку газеты «Пионерская» правда» и по одному нарушают данное некогда обещание.

Само акционерное кинообщество «Немецкий фильм» (ДЕФА) было образовано как немецкое хозяйственное общество (GmbH) . Одним из первых документальных послевоенных фильмов был «Лагерь смерти Заксенхаузен», посвященный злодеяниям Пауля Заковского - палача нацистского концлаге-

ря. Этот фильм до сих пор можно посмотреть в музее, организованном в бывшем концлагере. Вскоре после производства документальных лент, начинается работа и над художественными фильмами. Первым художественным послевоенным немецким фильмом стала картина «Убийцы среди нас» режиссёра Вольфганга Штаудте [21]. На киностудии ДЕФА с 1945 по 1962 гг. было снято более 700 художественных фильмов, 750 анимационных фильмов, 2250 документальных и короткометражных фильмов, около 8000 фильмов дублировано [30, с. 20].

Для проката советских фильмов в Германии было основано правительство советского Всесоюзного кинообъединения по экспорту и импорту кинофильмов Министерства культуры СССР в 1945 году. Первоначально отделение представляло «Союзинторгкино», позднее - «Союзэкспортфильм». В задачи представительства входили: 1) прокат советских фильмов; 2) синхронизация советских кинофильмов на немецком языке; 3) массовая печать копий кинофильмов для Германии; 4) эксплуатация купленных и арендованных кинотеатров; 5) покупка немецких кинофильмов нового производства [30, с.67].

Показ фильмов проводился не просто так. К примеру, в советской и американских зонах оккупации администрация выдавала карточки на продукты только тем, кто имел отметку о просмотре фильма. В кинотеатрах ставили такие отметки.

Охватывая огромную аудиторию, кинопоказ способен был донести до среднего гражданина нужную информацию, тем самым сформулировать нужный образ и мировоззрение. Перед показом фильма перед зрителями всегда выступал пропагандист, который готовил к очередному просмотру фильма.

С 1948 г. начал проводиться просмотр и несинхронизированных на немецкий язык советских фильмов для руководства СЕПГ и Общества по изучению культуры Советского Союза. Предложения и пожелания участников просмотров тщательно изучались в процессе дальнейшей синхронизации советских фильмов. Таким образом выявлялись возможности сделать советские фильмы понятными и доходчивыми для широких масс немецкого зрителя. По сути же фильмы проходили адаптацию к инокультурной зрительской среде. Только после этого немцев начала «убеждать» семантика и «обольщать» эстетика советского кино. Тем не менее, даже в 1948 г. имелись владельцы кинотеатров, «в частности, в городе Лейпциге, настроенные к советским фильмам отрицательно». Они считали, что советские фильмы никогда не привьются в Германии и хвалили старые немецкие и американские фильмы. Ряд фильмов встретил непонимание у массового зрителя и не имел успеха.

В том же году в Советской зоне оккупации было показано 3 американских, 14 английских и 10 французских кинофильмов.

Форм и способов внедрения советского кино в кинопрокат было великое множество, деятельность вокруг кино велась активная, однако в первоначальный этап она не всегда давала нужные результаты. Советские кинофильмы стали показывать уже с июня 1945 года. Тогда, как правило, фильмы шли в оригинале на немецком языке и лишь небольшая их часть - с субтитрами на немецком языке [32, c. 324].

В театральной сфере быстрыми темпами шло восстановление театральной жизни уже в 1945-1946 годах. Были созданы бюро по театральным вопросам, получили лицензии ведущие художественные руководители театров [30 , c. 215].

Работу по восстановлению театральной жизни затормаживал процесс денафикации театральных кадров. СВАГ пришлось пойти на некоторые уступки в этом вопросе, и одновременно начать подготовку новых демократических театральных кадров. Однако в сфере репертуара подобные шаги со стороны Управления пропаганды были невозможны. Требовалось время для создания новых, актуальных пьес, чтобы заполнить эту паузу упор делался на новую трактовку, выражавшуюся в постановках классических произведений («Осуждение Лукулла» Дессау). В основе оперы -- радиопьеса Брехта «Допрос Лукулла», созданная осенью 1939 г. Как и все творчество этого писателя, она носит антифашистский характер и направлена против захватнических войн. Появившаяся в начале Второй мировой войны, пьеса завершалась в преддверии приговора: автор оставлял истории вынести его. В послевоенной Германии, в ГДР, Брехт создал на основе пьесы либретто для оперы Дессау, которая была исполнена и вызвала нападки официозной критики. Писатель и композитор переработали оперу. Окончательная редакция текста содержит не только суд, но и приговор -- отсюда изменение заглавия и характера сочинения. Герой оперы -- римский полководец Лукулл, составивший себе грабительскими войнами огромное состояние. Действие начинается со сцены торжественного погребения Лукулла, «подвиги» которого, перечисленные на гигантском фризе, изучают дети в школах. Умерший вступает в царство теней, где должна решиться его судьба: попадет ли душа в обитель блаженных или в Гадес (ад). Его подвергают допросу, выступают свидетели -- убитые, замученные, лишенные крова и пищи люди. Тщетно Лукулл пытается доказать, что все содеянное им было направлено на благо Рима. Полководец разорил и уничтожил 53 города. Кровопийца, тиран, мучитель, сластолюбец и обжора, он не совершил за всю жизнь ни одного доброго поступка. Суд теней изрекает приговор: Лукулл превратится в ничто, как и все подобные ему. На сценах немецких театров прошёл целый ряд постановок: это произведения мировой, а также русской и немецкой классики («Водоворот» Сухоня, «Ревизор» Эгка, «Обручение в монастыре» Прокофьева, «Лоэнгрин», «Хованщина»; «Макбет» Верди, «Махагони» Вайля, «Дон Паскуале» Доницетти).Русские классические произведения были показаны на сцене в виде театральных пьес и опер. Оперы пользовались огромной популярностью и знакомили немцев с классической русской музыкой, что вызывало интерес у публики и оперы [30, c. 53].

С 1947 года борьба с «идеологически не выдержанным» репертуаром станет главной целью Управления информации в театральной сфере. Управление информации стремилось наполнить немецкую театральную сцену серьёзными актуальными постановками. Из-за отсутствия спроса на неполитический продукт проводило немцев в оперетты, где постановки носили лёгкий, а порой и антисоветский характер. Выступающие там артисты играли на недостатках жизни СОЗ, которых было предостаточно. Подобные номера с точки зрения Управления пропаганды расценивались как нездоровые проявления творчества и всячески пресекались [20].

По изложенному материалу делается вывод о том, что работа Управления пропаганды в области культуры носила в целом положительный характер, но имела также свои недостатки, которые не только не способствовали привлечению немецкого зрителя или читателя, но наоборот всячески его отталкивали, тем самым выводил большинство населения из-под влияния советской пропаганды.

2.2 Политика СВАГ в музейной сфере

Особое место в культурной жизни играли музеи. Для восстановления музеев, использования памятников культуры с целью просвещения и устранения фашистских и милитаристских доктрин СВАГ приняло решение об учёте и охране музеев. Соответствующим органам СВАГ было предложено установить контроль за деятельностью музеев утвердить сеть местных музеев и их руководителей, обеспечить охрану музеев и т.д.

Особое место в научно-просветительской жизни Восточной Германии занимала деятельность Музея немецкой истории в Берлине. Музей стал крупным исследовательским центром. Его сотрудники приняли активное участие в подготовке диспозиции учебника по немецкой истории для вузов. Здесь был также создан архив материальных источников истории Германии.

Музей дал широким слоям населения популярное представление об истории немецкого народа. После неоднократных его посещений и бесед с первым директором, профессором А. Мойзелем, известный советский ученый А.С. Ерусалимский, например, записал в дневнике: «Пока нет учебника (по германской истории - А. А.), музей - это история, написанная на стенах. Мне рассказывали: многие посетители целыми днями просиживают у экспонатов и пишут, пишут, по-видимому, конспект”. Музей германской истории располагал обширным собранием средств производства: сельскохозяйственного, ремесленного, промышленного, оптики, кораблестроения и транспорта. Материальная культура и искусство были представлены немецкой графикой с XVI в. (50 тыс. листов), собранием портретов (19 тыс. экз.), исторических видов городов (15 тыс. экз.), фарфором, стеклом, мебелью. В музее широко представлены материалы по истории рабочего движения, о социальном положении трудящихся масс и их борьбе за свое освобождение. Здесь собраны плакаты (18 тыс. экз.), листовки, воззвания (особенно за 1849-1849 гг., 1918-1919 гг. и 1945 г.), картины, планы, мандаты, партийные билеты (особенно рабочих партий). Музей располагал военным снаряжением и собранием оружия (от средних веков до современности), а также большой коллекцией орденов (2 тыс.) [29,c.17]. В освещении исторических событий уже просматривалась идеологическая схема, основанная на учении о социально-экономических формациях. Материал подавался по этапам: первобытнообщинная и древняя история, феодализм, капитализм, империализм и история Восточной Германии. Однако идеологический подход приводил к однобокости в освещении событий. Так, в зале капиталистического развития Германии были представлены, в основном, фотографии заводов Круппа с жерновами пушек, зловеще смотревшими на посетителей. В то же время 4 зала музея, посвященных образованию и развитию Восточной Германии, в ярких красках рисовали «победную поступь» социализма на немецкой земле, замалчивая трудности, неудачи и т. д. Такое освещение исторического процесса искажало направленность современной истории.

Следует отметить и Германо-российский музей «Берлин-Карлсхорст», рассказывающий о Второй мировой войне германо-российский музей «Берлин-Карлсхорст» в одноименном районе германской столицы связан тесными узами с музеями в России. В здании, где она размещается, в ночь с 8 на 9 мая 1945 года свершилось историческое событие: был подписан Акт о безоговорочной капитуляции гитлеровской Германии. Совместный германо-российский музей «Берлин-Карлсхорст» действительно уникален. Он был открыт в мае 1995 года вместо действовавшего с 1967 года в бывшей ГДР советского "Музея капитуляции" с целью сохранить память о войне для будущих поколений. Это стало возможным потому, что обе стороны изъявили готовность максимально приблизиться к исторической правде, отказаться от старых клише и стереотипов. Экспозиция рассказывает о войне через призму людей, участвовавших в ней и страдавших - не о героях, а о простых солдатах и гражданском населении, о неприглядности смерти и жизни еврейского и остального населения на оккупированных территориях, о советских военнопленных и людях, угнанных на принудительные работы в Германию. Повышенное внимание уделено историческим помещениям здания музея - Большому залу, в котором была подписана капитуляция, сохраненному в прежнем виде, а также рабочему кабинету маршала Жукова. Прославленный военачальник, принявший капитуляцию, стал первым главнокомандующим Советской военной администрации в Германии (СВАГ) [15,c.106].

музейный ценность война религия

3. Политика СВАГ в области религии

Столкнувшись в Восточной Германии с необходимостью выстраивать определенную систему отношений с церковными конфессиями и религиозными объединениями, командование СВАГ, что было вполне естественно, в первую очередь обратилось к уже имеющемуся советскому опыту в этой области. Практика государственного регулирования деятельности религиозных организаций на территории СССР базировалась на принципах, заложенных в декрете ВЦИК от 23 января 1918г. «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», которые впоследствии были подтверждены в статье 124 Конституции СССР 1936 г. Однако, как и многие другие нормативно-законодательные акты Советской власти, эти документы характеризовали лишь формальную сторону отношений государства и церкви. Действительность же была гораздо грубее и проще. Государство и церковь были не просто отделены друг от друга, советский государственный аппарат жестко контролировал практически все стороны внутрицерковной жизни [31,с.422].

Реальные взаимоотношения государства и церкви в Советском Союзе хорошо иллюстрирует записка председателя Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР И.В.Полянского заместителю заведующего Отделом балканских стран МИД СССР А.П.Власову об общих принципах организации религиозных культов в СССР от 4 сентября 1947 г. Любопытно, что в просьбе МИД представить официальный документ, регламентирующий отношения государства и религиозных культов в СССР, было вежливо отказано: «Совет не имеет возможности дать Вам официальные положения по вопросу организации религиозных культов в СССР...» Очевидно, руководство Совета справедливо полагая, что советское внешнеполитическое ведомство намерено «помочь советом» странам «народной демократии» на юго-востоке Европы в выстраивании отношений со своими церквями, просто решило не рисковать, выпустив сугубо «технологический» служебный документ за границу. Тем не менее и представленные Министерству иностранных дел СССР «общие принципы» говорят сам за себя. Они свидетельствуют о жестком административном регулировании и тотальном государственном контроле всех сторон церковной жизни в СССР [31,с.254].

Церковные конфессии и религиозные объединения фактически были лишены юридических и имущественных прав, включая и право на самостоятельную экономическую деятельность, что означало их полную зависимость от государства. Практика «государственного регулирования» церковной жизни предполагала в то же время возможность частичного расширения юридических, имущественных и экономических полномочий отдельных религиозных объединений и конфессий. Само собой разумеется, что решения такого рода со стороны советских властей целиком и полностью определялись политической конъюнктурой, а отнюдь не объективными потребностями той или иной конфессии. Официальная позиция советских оккупационных властей в области религиозных отношений в Германии базировалась на известных решениях, принятых державами-победительницами в Потсдаме летом 1945 г. В пункте 10 раздела «Политические принципы» Потсдамских соглашений указывалось, что «с учетом необходимости поддержания военной безопасности будет разрешаться свобода слова, печати и религии и религиозные учреждения будут уважаться», а все вероисповедания, церкви и секты принципиально пользуются свободой богослужения и проповеди своего религиозного учения. При этом их деятельность не должна быть:

1) антисоюзнической, то есть не должна быть направлена против оккупационных властей и не должна нарушать постановлений и распоряжений последних;

2) антидемократической, то есть не должна быть направлена против демократической формы управления, демократических реформ, не должна способствовать возрождению нацизма, милитаризма, нацистской расовой теории и т.п. в любых их проявления [27,c.110].

В русле этой общей позиции следует рассматривать и известный приказ № 2 Главноначальствующего СВАГ маршала Г.К.Жукова от 10 июня 1945 г., который разрешал деятельность всех антифашистских политических партий и организаций в Советской зоне оккупации Германии. Вместе с тем приказ № 2 устанавливал, что на все время существования режима оккупации в Германии деятельность разрешенных партий и организаций будет проходить под контролем СВАГ и в соответствии с издаваемыми ею инструкциями. Все содержание и пафос данного приказа в основном были направлены на конституирование деятельности четырех основных политических партий т.н. «антифашистского блока»: Коммунистической партии Германии (КПГ), Социал-демократической партии Германии (СДПГ), Христианско-демократи-ческого союза (ХДС), и Либерально-демократи-

ческой партии (ЛДПГ). С учетом того, что церковь в контексте советских представлений об общественной жизни, также являлась общественной организацией и оказывала огромное моральное влияние на настроения немецкого населения, данный приказ в полной мере относился и к ее деятельности. Приказ СВАГ № 2 стал первым официальным нормативно-законодательным актом Советской военной администрации после ее создания 6 июня 1945 г. Тем более примечательно, что он сразу же четко обозначил основу советской оккупационной политики в Германии - жесткий контроль всех сфер жизни немецкого общества [31,c.121].


Подобные документы

  • Формирование Советской оккупационной зоны и механизм функционирования ее администрации в Австрии. Денацификация в Советской зоне оккупации. Политика Советского Союза на сессиях СМИД по австрийскому вопросу и Государственный договор 1955 г. с Австрией.

    курсовая работа [71,0 K], добавлен 27.04.2015

  • Пропаганда противоборствующих сторон в период Второй мировой войны. Принципы информационной войны. Приемы и способы пропаганды 1930-1940 гг. в Германии, СССР и США. Документальное кино как средство пропаганды. Формирование пропагандистских идеологем.

    дипломная работа [154,2 K], добавлен 23.03.2015

  • Изгнание гитлеровских войск с территории СССР в ходе Второй мировой войны. Проблема открытия второго фронта; Тегеранская конференция. Освободительная миссия Советской Армии; капитуляция Германии. Потсдамская конференция: послевоенное устройство Европы.

    контрольная работа [28,9 K], добавлен 13.02.2013

  • Основные внешнеполитические задачи советского руководства после Октябрьской революции. Стремление к дипломатическому признанию РСФСР и СССР. Проявления международной напряжённости к началу 30-х годов. Политика СССР в преддверии Второй Мировой войны.

    курсовая работа [36,0 K], добавлен 14.11.2016

  • Международное положение СССР в начале 30-х гг. Взаимное недоверие СССР и европейских держав. Проблемы коллективной безопасности. Рост военной угрозы, международная изоляция. Советско-германские отношения, война с Финляндией. Начало Второй мировой войны.

    презентация [139,8 K], добавлен 16.12.2013

  • Предмет военной истории, его место и роль в решении проблем современной военной науки. Основные этапы развития военного искусства в войнах прошлого. Вклад полководцев-белорусов в развитие военного искусства. Общий ход боевых действий Первой мировой войны.

    курсовая работа [225,0 K], добавлен 21.06.2016

  • Зарождение очагов Второй мировой войны. Нападение Германии на Польшу. Расширение фашистской агрессии и подготовка войны против СССР. Начало войны Германии против СССР. Крах гитлеровской стратегии "Молниеносной войны". Создание антигитлеровской коалиции.

    реферат [46,7 K], добавлен 05.05.2011

  • Предпосылки и причины вступления Соединенных Штатов Америки во Вторую мировую войну, подписание Атлантической хартии. Нападение на Перл-Харбор и дальнейший ход войны. Политика США по отношению к СССР. Роль поставок по ленд-лизу в советской экономике.

    курсовая работа [81,1 K], добавлен 07.11.2011

  • Международное положение и внешняя политика Советского Союза после Великой Отечественной и Второй мировой войн. Холодная война, доктрина Трумена. Внутренняя политика СССР. Атомное оружие, сельское хозяйство. Общественно-политическая и культурная жизнь.

    реферат [54,7 K], добавлен 28.04.2014

  • Влияние Второй мировой войны на дальнейшее развитие СССР в послевоенные годы. Развитие внутренней и внешней политики советского государства в условиях огромных демографических и экономических потерь. Отношения СССР и стран союзников после войны.

    контрольная работа [44,7 K], добавлен 07.04.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.