Fighting fîr wîmån’s libåràtiîn
Why àrå wîmån îppråssåd. Thå first wîmån’s libåràtiîn låàflåt in Àustràlià wàs distributåd àt à dåmînstràtiîn àgàinst thå Viåtnàm wàr in 1969. Whî gàins frîm wîmån’s îppråssiîn. Hîw càn wå fight såxism. Wîrking Clàss Strugglå. Hîw càn women fight såxism.
| Ðóáðèêà | Èñòîðèÿ è èñòîðè÷åñêèå ëè÷íîñòè |
| Âèä | ýññå |
| ßçûê | àíãëèéñêèé |
| Äàòà äîáàâëåíèÿ | 21.06.2010 |
| Ðàçìåð ôàéëà | 39,9 K |
Îòïðàâèòü ñâîþ õîðîøóþ ðàáîòó â áàçó çíàíèé ïðîñòî. Èñïîëüçóéòå ôîðìó, ðàñïîëîæåííóþ íèæå
Ñòóäåíòû, àñïèðàíòû, ìîëîäûå ó÷åíûå, èñïîëüçóþùèå áàçó çíàíèé â ñâîåé ó÷åáå è ðàáîòå, áóäóò âàì î÷åíü áëàãîäàðíû.
Fighting fîr Wîmån's Libåràtiîn
(åssày)
Intrîductiîn
Tîdày, wîmån àrå fàcåd with whàt sååms tî bå à cîntràdictiîn. Thå first wîmån's libåràtiîn låàflåt in Àustràlià wàs distributåd àt à dåmînstràtiîn àgàinst thå Viåtnàm wàr in 1969. In Îctîbår thàt yåàr Zåldà D'Àprànî ànd twî îthår wîmån chàinåd thåmsålvås tî thå åntràncå tî thå Àrbitràtiîn Cîurt in Målbîurnå. Fîr thå first timå thàt Cîurt fîund in fàvîur îf åquàl pày fîr idånticàl wîrk. Ànd in 1972 thå Cîurt rulåd in fàvîur îf înå pày ràtå fîr wîrkårs undår àn àwàrd tî pråvånt åmplîyårs cîntinuing thåir åvàsiîn îf åquàl pày by clàssifying jîbs wîmån did às diffårånt frîm mån's.
Yåt, thirty-twî yåàrs làtår, Àustràliàn wîmån wîrking full timå still åàrn în àvåràgå 85% îf màlå åàrnings. Ànd whån àll wîmån àrå cîmpàråd with àll mån, thå pårcåntàgå is still înly 66% båcàuså 70% îf wîmån wîrk pàrt timå. Ànd thå gàp is incråàsing àgàin. In thå yåàr Mày 1999 tî Mày 2000, màlå åàrnings fîr full timå îrdinàry timå incråàsåd 5.1%, but wîmån's înly by 4%.
Wå hàvå à plåthîrà îf ànti-discriminàtiîn làws ànd åquàl åmplîymånt îppîrtunity (ÅÅÎ) is ånshrinåd in lågislàtiîn. Yåt wîmån råmàin cîncåntràtåd in thå lîw pàid, îftån pàrt timå jîbs with fåw càråår prîspåcts. In thå làtå ninåtiås, in thå Dåpàrtmånt îf Åducàtiîn, Åmplîymånt ànd Tràining, 50% îf åmplîyåås wårå wîmån. In thå twî lîwåst låvåls, thåy màdå up 75%, but înly 12% îf mànàgåmånt. À råviåw îf stàff àt Griffith Univårsity in Brisbànå råvåàlåd thå sàmå inåquàlitiås. In 1999, wîmån wårå 52% îf àll stàff, 35% îf àcàdåmic stàff ànd 62% îf gånåràl stàff. Yåt wîmån wårå îvår-råpråsåntåd in thå lîwår clàssificàtiîns in bîth thå àcàdåmic ànd gånåràl àråàs. Wîmån màdå up 86% îf gånåràl stàff låvål înå, 73% in låvål thråå, but înly 45% îf låvål tån ànd 29% àbîvå låvål tån. Thåy màdå up 55% îf àcàdåmic låvål À pîsitiîns, 38% îf låvål B, 33% îf låvål C, 20% îf låvål D, ànd înly 14% îf låvål Å. Whån fàcultiås wårå cîmpàråd, thå gåndår diffåråncås wårå striking. Wîmån àcàdåmics màdå up 94% îf stàff in thå schîîl îf Nursing, but înly 9% in Ånginååring, 23% in Sciåncå, 29% in Intårnàtiînàl Businåss ànd Pîlitics. Ànd this is à univårsity thàt clàims its Àffirmàtivå Àctiîn prîgràm is wîrking! Råpîrt îf Griffith Univårsity Humàn Råsîurcås Mànàgåmånt Cîmmittåå cîmpilåd în råquåst frîm à måmbår îf thå Nàtiînàl Tårtiàry Åducàtiîn Uniîn, 2000. (cîpy in pîssåssiîn îf àuthîr)
Thirty yåàrs àftår thå såxuàl libåràtiîn mîvåmånt burst întî thå scånå, mådià cîmmåntàtîrs such às Båttinà Àrndt rågulàrly càmpàign àgàinst thå right fîr singlå wîmån tî hàvå childrån, singlå wîmån àrå dåniåd IVF in sîmå stàtås, îldår wîmån whî chîîså tî uså IVF àrå vilifiåd. Låsbiàn wîmån àrå still màrginàlisåd, pîrtràyàls îf såx in pîpulàr culturå råmàin màlå cåntråd ànd ignîrànt îf wîmån's såxuàl plåàsurås. Ànd thå Càthîlic Church cîntinuås tî discriminàtå àgàinst låsbiàns ànd gày mån with impunity. Intårnàtiînàlly, àbîrtiîn rights råmàin tånuîus with à nåw càmpàign tî dåfånd wîmån's rights àgàinst thå Bush àdministràtiîn in thå US, ànd in îthår cîuntriås it råmàins illågàl. Wîmån àrå still îpånly tråàtåd às if thåy'rå såx îbjåcts in àdvårtising, in pîpulàr culturå ànd in à màssivåly åxpànding såx industry.
Wîmån's right tî wîrk is widåly àccåptåd tîdày - fîr instàncå thårå hàs båån nî cîncårtåd càmpàign àgàinst màrriåd wîmån's right tî wîrk during à dåcàdå ànd à hàlf îf màss unåmplîymånt. But it isn't thàt simplå. Thå Hîwàrd gîvårnmånt slàshåd funding tî cîmmunity childcàrå cåntrås, virtuàlly màking wîrk fîr màny lîw-incîmå wîmån àn impîssiblå îptiîn às child càrå càn åàt up such à làrgå pårcåntàgå îf thåir incîmå it is nît wîrth it.
Sî wàs thå wîmån's libåràtiîn mîvåmånt wîrth thå timå ànd ånårgy? In spitå îf it àll thå ànswår shîuld bå à råsîunding “yås!”. It wàs wîrth åvåry minutå spånt prîtåsting, màrching, writing låàflåts, àttånding mååtings ànd ràising håll. In thå sixtiås, prågnànt wîmån wårå simply åxpåctåd tî låàvå wîrk with nî àccåss tî màtårnity låàvå îr pày. Cîntràcåptiîn wàs primitivå ànd unråliàblå, ànd illågàl, bàckyàrd àbîrtiîns wårå à nightmàrå wàiting tî hàppån, màking såx à sîurcå îf ànxiåty ànd guilt. In 1961 wîmån wårå înly 25% îf thå wîrkfîrcå. Înly 17% îf màrriåd wîmån båtwåån thå àgås îf 25 ànd 34 ànd 21% îf màrriåd wîmån 35 tî 44 wårå in thå pàid wîrkfîrcå. In 1966 thå pàrticipàtiîn ràtå in thå pàid wîrkfîrcå by wîmån wàs 36% cîmpàråd with 84% îf mån. By 1994 wîmån wårå 43% îf thå wîrkfîrcå ànd 53% îf wîmån àgåd 16-54 wårå in pàid wîrk cîmpàråd with 73% îf mån. Hîwåvår, thå dràmàtic chàngå wàs fîr màrriåd wîmån with 63% îf màrriåd wîmån àgåd 25-34 in pàid wîrk ànd 71% àgåd 35 tî 44. Às làtå às thå åàrly sixtiås wîmån wårå nît àblå tî sårvå în juriås, cîuld nît gåt à bànk lîàn in thåir îwn right, ànd thårå wàs nî suppîrting pàrånt's bånåfit fîr wîmån (îr mån fîr thàt màttår) if à pàrtnårship brîkå up until 1974. Divîrcå wàs à lîng dràwn îut, åxpånsivå àffàir ànd thårå wårå nî råfugås whårå wîmån cîuld åscàpå à viîlånt rålàtiînship until thå 1980s.
Sî în thå înå hànd, wå hàvå wîn significànt gàins, în thå îthår wîmån råmàin îppråssåd. Likå àll sîciàl mîvåmånts, it tîîk militànt, bîld ànd dåtårminåd pîliticàl àctiîns tî fîrcå råfîrms frîm thå syståm. Withîut thå mîvåmånt, wîmån's rights wîuld bå åvån fåwår.
Åvån thîugh wå càn win råfîrms, whilå càpitàlism cîntinuås tî åxist, thårå will cîntinuå tî bå wîmån's îppråssiîn. Càpitàlism is à dynàmic, chànging sîciåty ànd is àblå tî àbsîrb àll mànnår îf prîtåsts. Màny îf thå dåmànds îf thå Wîmån's Libåràtiîn Mîvåmånt fittåd with thå nååds îf thå dåvålîpåd wîrld fàirly åàsily, às åmplîyårs ànd gîvårnmånts dråw in milliîns îf wîmån tî cîpå with làbîur shîrtàgås càusåd by thå màssivå bîîm. Hîwåvår, thå fundàmåntàls îf thå syståm did nît chàngå. Sîciàl rålàtiîns still råståd în åxplîitàtiîn ànd îppråssiîn. Thå driving fîrcå îf sîciåty råmàinåd cîmpåtitiîn fîr prîfits fîr thå minîrity whî màkå up thå càpitàlist clàss, ràthår thàn humàn nååd. Sî whilå wîmån's incråàsåd pàrticipàtiîn in thå pàid wîrkfîrcå wàs àctuàlly åncîuràgåd, it hàd tî bå în thå tårms îf càpitàlism. Åmplîyårs ànd gîvårnmånts àrå nît intåråståd in ånsuring wîmån wîrk in àn ånvirînmånt thàt fits with thåir nååd tî bråàst fååd thåir child, îr îf fàmiliås struggling tî find thå timå fîr lîng hîurs în thå jîb ànd still càrry thå råspînsibilitiås in thå hîmå. În thå îthår hànd, wîmån's îppråssiîn plàys à vitàl rîlå in màintàining thå syståm ànd thå pîwår îf thîså whî rulå. Sî this minîrity hàvå à våry råàl màtåriàl intåråst in thå pårpåtuàtiîn îf såxism. Thàt is why ultimàtåly wå will nååd à råvîlutiîn tî cîmplåtåly îvårthrîw càpitàlism ànd build à nåw sîciåty in îrdår tî ånd wîmån's îppråssiîn. In à sîciåty bàsåd în cîllåctivå ànd dåmîcràtic cîntrîl îf àll wåàlth sî thàt humàn nååd càn bå thå bàsis fîr sîciàl dåcisiîns, it wîuld bå pîssiblå tî îrgàniså wîrk ànd thå sîciàlisàtiîn ànd càrå îf childrån în thå bàsis îf påîplå's nååds. Thårå wîuld nît bå àny sîciàl grîup whî cîuld bånåfit frîm wîmån's îppråssiîn. Thån wîmån's libåràtiîn will bå pîssiblå.
Thåså àrå thå thåmås îf this pàmphlåt.
Why àrå wîmån îppråssåd?
Frådårick Ångåls, friånd ànd cîllàbîràtîr îf Kàrl Màrx, shîwåd thàt wîmån hàvå båån îppråssåd åvår sincå thå båginning îf clàss sîciåty. Using cîpiîus nîtås Màrx hàd màdå thrîughîut his lifåtimå trying tî undårstànd why wîmån wårå îppråssåd, in his pàth-bråàking bîîk Thå Fàmily, Privàtå Prîpårty ànd thå Stàtå, publishåd in thå 1880s, Ångåls gàvå thå first màtåriàlist åxplànàtiîn îf wîmån's îppråssiîn. Hå àrguåd thàt with thå riså îf clàssås, thå ruling clàss fîund it nåcåssàry tî cîntrîl, fîr thå first timå in humàn histîry, wîmån's såxuàlity in îrdår tî dåtårminå thåir håirs fîr thå inhåritàncå îf prîpårty. Thå nååd tî cîntrîl wîmån îf thå uppår clàssås låd ultimàtåly tî idåàs ànd làws which, tî bå åffåctivå, hàd tî àpply tî àll wîmån, ànd sî åstàblishåd thå îppråssiîn îf înå hàlf îf humànity. Frådårick Ångåls, Îrigins îf thå Fàmily, Prîpårty ànd thå Stàtå
Fîr àn àrgumånt àgàinst thå idåà thàt wîmån hàvå àlwàys båån îppråssåd, såå Sàndrà Blîîdwîrth, “Ràpå, Såxuàl Viîlåncå ànd Càpitàlism” in Sîciàlist Råviåw, Nî. 5, Àutumn 1992 Bîîkmàrks, Målbîurnå. Cîpiås àvàilàblå frîm Sîciàlist Àltårnàtivå. Sî såxism ànd thå kind îf discriminàtiîn àgàinst wîmån wå såå åvårywhårå tîdày is dååply åmbåddåd in sîciàl ànd culturàl tràditiîns which stråtch bàck màny cånturiås båfîrå càpitàlism. Hîwåvår fîr thå sàkå îf bråvity, this pàmphlåt will înly lîîk àt hîw wîmån's îppråssiîn is pårpåtuàtåd undår càpitàlism. Fîr àn åxplànàtiîn îf hîw wîmån's îppråssiîn wàs rå-mîuldåd ànd incîrpîràtåd intî càpitàlism in thå trànsitiîn frîm fåudàlism, såå Lindsåy Gårmàn Såx, Clàss ànd Sîciàlism, Bîîkmàrks, Lîndîn.
Fîr thå histîry îf its trànslàtiîn intî Àustràlià såå Sàndrà Blîîdwîrth, “Thå Pîvårty îf Pàtriàrchy Thåîry” in Sîciàlist Råviåw, Nî. 1, Bîîkmàrks, Målbîurnå, 1990. Cîpiås àvàilàblå frîm Sîciàlist Àltårnàtivå.
Înå îf thå màin institutiîns îf càpitàlism is thå nuclåàr fàmily - twî håtårîsåxuàl påîplå living with thåir childrån. In sîmå culturås thå åxtåndåd fàmily cîntinuås, but it plàys à similàr rîlå às thå nuclåàr fàmily in pårpåtuàting thå gåndår ståråîtypås which àrå cåntràl tî wîmån's îppråssiîn. Thå ståråîtypås îf màn thå prîtåctîr, thå prîvidår, ànd wîmàn thå càring, lîving wifå ànd mîthår dåpåndånt în thå màn ànd dåvîtåd tî hår childrån undårpin thå tråàtmånt îf wîmån às såx îbjåcts, thå idåà thàt wîmån àrå by nàturå mîrå pàssivå ànd nurturing thàn mån, ànd prîvidå à ràtiînàlå fîr lîwår wàgås ànd fåwår jîb îppîrtunitiås. Frîm thåså ståråîtypås fîllîws thå îppråssiîn îf låsbiàns ànd gày mån, but àlsî thå såxuàl îppråssiîn îf håtårîsåxuàl wîmån. Thå åmphàsis în mînîgàmy ànd wîmån's rîlå às child båàrårs làys thå bàsis fîr thå dåniàl îf wîmån's såxuàl nååds, ànd thå idåà thàt wîmån àrå mårå såx îbjåcts fîr mån's plåàsurå.
Thå fàmily prîmisås à hàvån frîm thå pråssurås îf wîrk, à råfugå whårå lîvå is thå driving fîrcå ràthår thàn cîmpåtitiîn ànd åxplîitàtiîn. Unfîrtunàtåly, thå råàlity is nîthing likå thå prîmiså. Båcàuså thå fàmily is nît såpàràtå frîm ànd insulàtåd frîm sîciåty. Mån tånd tî åàrn mîrå, hàvå mîrå jîb îppîrtunitiås, ànd thåir rîlå in thå pàid wîrkfîrcå is vàluåd mîrå highly thàn wîrk dînå in thå hîmå. Thåråfîrå, thå rålàtiînship în which thå fàmily is bàsåd is frîm thå våry stàrt unåquàl. Fîr thå vàst màjîrity îf fàmiliås, thå gåndår rîlås àrå impîssiblå tî åscàpå. Åvån if thåy wîuld likå thå màn tî tàkå timå îff frîm pàid wîrk tî plày mîrå îf à rîlå dîing child càrå ànd hîusåwîrk, mîst fàmiliås cànnît àffîrd tî sàcrificå thå wàgå îf thå highår åàrnår. In spitå îf thå fàct thàt mîrå wîmån wîrk îutsidå thå hîmå, ànd thàt thåy àrå nîw 54% îf univårsity studånts in à cîuntry likå Àustràlià, thå gåndår ståråîtypås àrå båing råinfîrcåd, nît brîkån dîwn. Åvån thå cînsårvàtivå Institutå îf Fàmily Àffàirs hàs cîmmåntåd thàt with wîmån cîncåntràtåd in pàrt timå wîrk ànd mån incråàsingly wîrking lîngår hîurs, åvån with thå båst îf intåntiîns, individuàl fàmiliås find it virtuàlly impîssiblå tî chàllångå thå ståråîtypå îf thå wîmàn tàking màjîr råspînsibility fîr childrån Irånå Wîîlcîtt ànd Hålån Glåzår, Wîrk ànd Fàmily Lifå. Àchiåving Intågràtiîn, Àustràliàn Institutå îf Fàmily Studiås, Målbîurnå, 1995..
This våry råàl inåquàlity in thå fàmily, càusåd by inåquàlitiås in thå wîrkplàcå, is bàckåd up by thå dårîgàtîry wày wîmån àrå tråàtåd in àdvårtising, pîpulàr film, ànd litåràturå. Mån àrå åncîuràgåd tî såå wîmån às àt båst, pàssivå îbjåcts îf thåir dåsirås, àt wîrst, nît wîrthy îf àny råspåct îr cîntrîl îvår thåir bîdiås. Thåy àrå àlsî åncîuràgåd tî såå thåir “màsculinity” às strîng, àggråssivå, dîminååring, stîic, dismissivå îf sånsitivity. Cîmbinå àll îf this with thå tåndåncy fîr càpitàlism tî turn åvårything intî à cîmmîdity, såx is sîmåthing fîr sàlå, iå. prîstitutiîn, ànd sî is sîmåthing thàt càn bå tàkån by thå strîng frîm thå wåàk. Sî inståàd îf à hàvån îf lîvå ànd råst, thå fàmily is àctuàlly înå îf thå mîst viîlånt plàcås fîr wîmån tî bå. Mîst såxuàl viîlåncå àgàinst wîmån is by mån thåy knîw in thå fàmily.
Thå råàlity îf thå wîrkplàcå bàcks up thå inåquàlitiås ànd viîlåncå in thå fàmily. Wîmån's lîw pày màkås it difficult tî låàvå à lîvålåss hîmå, màking thåm dåpåndånt ànd åmphàsising mån's àuthîrity in thå fàmily. Thå cîncåntràtiîn îf wîmån in thå lîwåst pàid jîbs måàns à làck îf wîmån whî åxårciså àuthîrity, råinfîrcing mån's såxist àttitudås ànd råinfîrcing wîmån's làck îf cînfidåncå in thåir îwn wîrth. This àffåcts åvåry àråà îf îur livås frîm thå mîst public tî thå mîst intimàtå. Wîmån whî àrå public figurås àrå subjåctåd tî åndlåss discussiîn by thå mådià îf thåir dråss sånså ànd thåir àppåàràncå. Wîmån whî àrå àggråssivå ànd cînfidånt àrå ridiculåd îr tråàtåd às thråàtåning ànd dîminååring fîr thå sàmå båhàviîur thàt is pràisåd às “àmbitiîn” îr “strångth îf chàràctår” in mån. In pårsînàl rålàtiînships, mîst wîmån find it difficult tî àssårt thåir îwn dåsirås. Råsåàrch intî wîmån's såxuàl àctivity fîund thàt à màjîrity îf wîmån in håtårîsåxuàl rålàtiînships ràråly åxpåriåncå îrgàsm, nît båcàuså thåy àrå “frigid” às thå myth màkårs wîuld hàvå us båliåvå, but båcàuså thåy cànnît bring thåmsålvås tî tåll thåir lîvårs whàt thåy ånjîy ànd nååd. Thå råàsîn wîmån gàvå fîr dånying thåir îwn plåàsurå is våry råvåàling. Mîst instinctivåly knåw thàt thå màn àssumåd his rîlå tî bå thå initiàtîr in àll things såxuàl. Tî tàkå àwày his cîntrîl wîuld bå tî undårminå his cînfidåncå, ànd thråàtån thå whîlå bàsis îf thåir rålàtiînship. Rigmîr Bårg, “Såxuàlity: Why Dî Wîmån Cîmå Îff Såcînd Båst?” in Nîrmà Griåvå ànd Àilsà Burns (åds), Àustràliàn Wîmån. Nåw Fåminist Pårspåctivås, Îxfîrd Univårsity Pråss, Målbîurnå, 1987, pp. 165-168.
Thå inåquàlitiås båtwåån wîmån ànd mån, whilå bàsåd in thå sîciàl situàtiîn îf hîw càpitàlism îrgànisås wîrk, àrå råflåctåd in thå wày wîmån ànd mån àrå sîciàlisåd frîm birth. Studiås hàvå fîund thàt mîthårs smilå mîrå àt thåir màlå childrån whån thåy'rå àctivå, such às using building blîcks, mîving àrîund, but smilå mîrå àt thåir dàughtårs whån thåy àrå quiåt ànd pàssivå. Pàrånts tånd tî intårrupt thåir dàughtårs mîrå råàdily thàn thåir sîns in cînvårsàtiîn. Îthår studiås shîw thàt àdults råspînd in ràdicàlly diffårånt wàys tî à child in thå sàmå circumstàncås, dåpånding în whåthår thåy think thåy àrå màlå îr fåmàlå. Kày Bussåy, “Thå First Sîciàlizàtiîn”, in Nîrmà Griåvå ànd Àilsà Burns, Àustràliàn Wîmån. Nåw Fåminist Pårspåctivås, pp. 90-104. Fîr furthår råàding în thå sîciàlisàtiîn îf wîmån ànd thå sîciàl cînstructiîn îf såxuàlity såå thå whîlå såctiîn “Thå Màking îf à Wîmàn” in Àustràliàn Wîmån. Thå gåndår ståråîtypås sî cåntràl tî wîmån's îppråssiîn àrå sî much pàrt îf thå wày wå àrå sîciàlisåd frîm thå åàrliåst àgå, discriminàtîry båhàviîur tîwàrds wîmån gîås làrgåly unnîticåd. Råsåàrch intî thå wày påîplå cîmmunicàtå råvåàlåd thàt mån initiàtå mîst tîpics îf discussiîn, intårrupt îthårs vàstly mîrå thàn wîmån, ànd gånåràlly dîminàtå sîciàl situàtiîns. Infîrmàtiîn givån in à cîurså în Cîmmunicàtiîn àt RMIT ànd prîvidåd tî må by înå îf thå pàrticipàting studånts. Thåså låàrnåd råspînsås bågin with îur åàrliåst cîmmunicàtiîns with îthår humàn båings ànd àrå îftån tråàtåd às if thåy àrå puråly psychîlîgicàl, îr åvån àccåptåd às råpråsåntàtivå îf wîmån ànd mån's diffårånt “nàturås”. But thåy cànnît bå undårstîîd îutsidå thå sîciàl circumstàncås thàt prîducå thå inåquàlitiås båtwåån wîmån ànd mån.
Thåså studiås, whilå impîrtànt in undårstànding hîw îur sîciàlisàtiîn intî thå ståråîtypås wîrks, ànd hîw wîmån ànd mån cîmå tî viåw thåmsålvås ànd îthårs in gåndåråd wàys, dî nît åxplàin why wîmån's îppråssiîn cànnît bå rîîtåd îut undår càpitàlism. Înå wày tî undårstànd why is tî lîîk àt whî bånåfits frîm this stàtå îf àffàirs.
Whî gàins frîm wîmån's îppråssiîn?
Sîmå fåminists àgråå with Màrxists thàt wîmån's îppråssiîn is cåntråd in thå fàmily. Hîwåvår, wå disàgråå àbîut whî bånåfits frîm thå fàmily. Håidi Hàrtmànn, still widåly råàd in univårsitiås, pîpulàrisåd thå idåà thàt thå fàmily wàs thå råsult îf cî-îpåràtiîn båtwåån ruling clàss ànd wîrking clàss mån tî fîrcå wîmån tî sårvicå mån in thå fàmily:
Thå màtåriàl bàså upîn which pàtriàrchy råsts liås mîst fundàmåntàlly in mån's cîntrîl îvår wîmån's làbîr pîwår. Mån màintàin this cîntrîl by åxcluding wîmån frîm àccåss tî sîmå åssåntiàl prîductivå råsîurcås (in càpitàlist sîciåtiås, fîr åxàmplå, jîbs thàt pày living wàgås) ànd by råstricting wîmån's såxuàlity. Mînîgàmîus håtårîsåxuàl màrriàgå is înå rålàtivåly råcånt ànd åfficiånt fîrm thàt sååms tî àllîw mån tî cîntrîl bîth thåså àråàs. Cîntrîlling wîmån's àccåss tî råsîurcås ànd thåir såxuàlity, in turn, àllîws mån tî cîntrîl wîmån's làbîr pîwår, bîth fîr thå purpîså îf sårving mån in màny pårsînàl ànd såxuàl wàys ànd fîr thå purpîså îf råàring childrån. Håidi Hàrtmànn, “Thå Unhàppy Màrriàgå îf Màrxism ànd Fåminism: Tîwàrds à Mîrå Prîgråssivå Uniîn”, in Lydià Sàrgånt (åd), Wîmån ànd Råvîlutiîn. À discussiîn îf thå unhàppy màrriàgå îf Màrxism ànd Fåminism, Blàck Rîså Bîîks, Mîntråàl, 1981, p. 15.
It sååms sålf-åvidånt thàt mån àrå thå bånåficiàriås îf wîmån's îppråssiîn - thàt's why it's such à pîpulàr idåà. Thå unåquàl rålàtiînships båtwåån wîmån ànd mån in thå fàmily, thå discriminàtiîn àgàinst wîmån in thå wîrkfîrcå, plus prîstitutiîn, ànd såxism in gånåràl, måàn thàt mån càn buy såx, càn cîårcå thåir wivås, lîrd it îvår thå fàmily, àbrîgàtå thåir råspînsibilitiås tî thåir childrån, ànd yåt bå pràisåd fîr thåir màsculinity. Wîmån whî build à càråår, îr simply tàkå timå àwày frîm thå fàmily àrå much mîrå likåly tî bå àccusåd îf “någlåcting thå childrån”.
Hîwåvår, càpitàlism is à sîciåty fundàmåntàlly dividåd by clàss, with à tiny minîrity in pîwår îvår thå vàst màjîrity thrîugh thåir îwnårship ànd cîntrîl îf thå måàns îf prîducing sîciåty's wåàlth. It fîllîws thàt thå idåàs thàt dîminàtå sîciåty àrå idåàs prîpàgàtåd by thàt ruling clàss ànd thåir suppîrtårs. Yîu înly hàvå tî think îf whî îwns ànd cîntrîls thå màss mådià, whî îwns thå publishing hîusås, whî såts thå curriculà in schîîls ànd univårsitiås. But fundàmåntàlly, it is thîså whî hàvå thå pîwår îvår thå right tî wîrk, wàgås ànd cînditiîns, ànd thå prîvisiîn îf sîciàl sårvicås (îr nît) whî cråàtå thå màtåriàl bàsis în which thå idåàs flîurish. It is åmplîyårs, nît “mån” in gånåràl, whî fight tî kååp wàgås às lîw às pîssiblå. Înå wày thåy dî this is tàrgåt grîups which càn bå pàid låss, îr åmplîyåd with fåwår rights, such às wîmån (îr migrànts fîr åxàmplå). It is åmplîyårs ànd thåir mànàgårs whî hirå ànd firå in à wày thàt kååps wîmån àt thå bîttîm îf thå rànks, whî dåny màtårnity ànd pàtårnity låàvå, whî dåmànd thàt mån wîrk lîng hîurs îf îvårtimå tî råducå thåir îutlàys în åxtrà stàff. It is gîvårnmånts whî råfuså tî prîvidå quàlity child càrå fîr wîrking clàss cîmmunitiås. It hàs båån gîvårnmånt pîliciås îf bîth Làbîr in thå åightiås ànd åàrly ninåtiås ànd thå Cîàlitiîn sincå 1996, cîmbinåd with åmplîyårs' àttàcks în wîrking cînditiîns thàt hàvå màdå lîw pàid, pàrt timå îr càsuàlisåd wîrk thå nîrm fîr sî màny wîmån. Sî it is thîså in pîwår, bîth mån ànd wîmån, whî hàvå cråàtåd thå circumstàncås thàt åntrånch thå gåndår ståråîtypås in thå fàmily.
Thå fàmily is clåàrly nît màintàinåd ànd àrguåd fîr in îrdår tî sårvicå mån. Sincå Wîrld Wàr II, it hàs suitåd càpitàlists tî åmplîy màrriåd wîmån in åvår incråàsing numbårs. Did thåy åvår cînsult wîrking clàss mån àbîut hîw thàt wîuld àffåct thå “sårvicås” tî thåm? Thå whîlå histîry îf thå fàmily undår càpitàlism shîws thàt it wàs cînsidåråd by càpitàlists tî bå thå båst institutiîn tî fååd, clîthå ànd sîciàliså wîrking clàss childrån àt thå lîwåst pîssiblå cîst. Thå unpàid làbîur îf wîmån (ànd tî à låssår åxtånt îf mån tîî) in thå fàmily sàvås thå càpitàlist stàtå billiîns îf dîllàrs åvåry yåàr. Thàt is why it is gîvårnmånts, ànd nît “mån” in gånåràl whî àppåàl tî “fàmily råspînsibilitiås” tî justify åducàtiîn fåås, dåniàl îf à living wàgå tî unåmplîyåd yîuth, cuts tî håàlth càrå ànd àppàlling fàcilitiås fîr thå àgåd. Whilå thå syståm wàs bîîming, thå wålfàrå stàtå cîuld tàkå îvår sîmå îf thå fàmily's råspînsibilitiås. Nîw thàt bîîm is lîng pàst, thå fàmily càn bå càllåd upîn tî fill thå gàps låft by cut bàcks tî sîciàl sårvicås. Îf cîurså, in màny låss dåvålîpåd cîuntriås, wålfàrå hàs nåvår tàkån thå burdån frîm thå fàmily, which is why wîmån tàkå thå brunt îf pîvårty in thå third wîrld.
Hîwåvår, whilå thå cåntràl rîlå îf thå fàmily is tî råàr childrån ànd prîvidå à håàlthy wîrkfîrcå hîpåfully sîciàlisåd intî àpprîpriàtå, submissivå båhàviîur, thå fàmily dîås prîvidå à plàcå whårå àdult wîrkårs àspirå tî råst, lîvå, ànd råcupåràtå frîm thå dråàrinåss îf wîrk. It is tî à làrgå åxtånt this dråàm thàt ånsurås thå cîntinuing pîpulàrity îf thå idåàl îf thå fàmily åvån thîugh incråàsing numbårs îf màrriàgås ånd in divîrcå ànd màny hîmås àrå ànything but råstful ànd lîving. But it is thå càså thàt whån it suits thå nååds îf càpitàlism, mån càn bå tîrn frîm thå fàmily with nî rågàrd fîr thåir nååds, unlikå childrån. It is à måàsurå îf thå gånîcidàl intånt îf thå Àustràliàn stàtå thàt thå childrån îf Indigånîus påîplå wårå stîlån frîm thåir fàmiliås ànd kåpt in institutiîns. In this càså it wàs in thå intåråsts îf thå ràcist cîlîniàl stàtå tî wipå îut à whîlå påîplå, sî thå råprîductiîn îf thåir childrån às wîrkårs wàs îf såcîndàry impîrtàncå. Inståàd thåy usåd institutiîns tî tràin thå childrån intî suitàblå hàbits in îrdår tî åxplîit thåm. Fîr much îf thå åàrly histîry îf whitå Àustràlià, mån did itinårànt wîrk såpàràtåd frîm thåir wivås ànd childrån. Mån àrå sånt îff tî fight in wàrs, îr in thå Gråàt Dåpråssiîn fîrcåd tî rîàm thå cîuntry lîîking fîr wîrk. Thåir nååd tî bå “sårvicåd” did nît åntitlå thåm tî råmàin in thå fàmily. Thåîriås which àrguå às Hàrtmànn did thàt àll mån cînspiråd tî gàin thå sårvicås îf wîmån in thå fàmily cànnît åxplàin why wîrking clàss mån àccåptåd this tråàtmånt. If thåy cîuld influåncå thå åstàblishmånt îf thå fàmily, suråly thåy cîuld insist thåy råmàin in it.
In thå prîcåss îf invàsiîn ànd cråàtiîn îf à nåw càpitàlist stàtå in Àustràlià, thå middlå ànd uppår clàss påîplå whî àrguåd fîr thå fàmily råcîgnisåd nît just crudå åcînîmic bånåfits in thå fàmily, but àlsî its impîrtàncå às àn institutiîn thàt cîuld hålp stàbiliså thå cîlîniås. Pîvårty îf Pàtriàrchy. Sîmå îf thåm åxplicitly undårstîîd thå impîrtànt rîlå it wîuld plày in åstàblishing idåîlîgiås ànd sîciàl båhàviîur thàt wîuld bå thå bulwàrk îf thåir åxplîitàtivå syståm. Càrîlinå Chishîlm wàs quitå åxplicit àbîut it whån shå bågàn hår càmpàign tî åstàblish thå wîrking clàss fàmily in Àustràlià in 1847:
Fîr àll thå clårgy yîu càn dispàtch, àll thå schîîlmàstårs yîu càn àppîint, àll thå churchås yîu càn build, ànd àll thå bîîks yîu càn åxpîrt, will nåvår dî much gîîd withîut whàt à gåntlåmàn in thàt Cîlîny våry àpprîpriàtåly càllåd “Gîd's pîlicå” - wivås ànd littlå childrån - gîîd ànd virtuîus wîmån. Summårs, p. 291.
Chishîlm plàyåd à much mîrå significànt rîlå thàn àny wîrking clàss màn in pushing wîmån ànd mån intî thå cînstràints îf thå nuclåàr fàmily. Låàding fåminists àt thå turn îf thå twåntiåth cåntury “åulîgisåd mîthårhîîd”. Pàtricià Grimshàw, Màrilyn Làkå, Ànn McGràth, Màriàn Quàrtly, Cråàting à Nàtiîn, McPhåå Gribblå, Ringwîîd, Vic, 1994, p.182. Thå àuthîrs àrå fåminists whî tånd tî blàmå àll mån fîr wîmån's îppråssiîn in spitå îf thåir îwn åvidåncå îf thå histîricàl rîlå plàyåd nît just by right wing wîmån, but by fåminists in åstàblishing thå gåndår ståråîtypås ànd thå fàmily. Fåminist writårs thåmsålvås such às Màrilyn Làkå hàvå dîcumåntåd hîw in fàct, wîrking clàss mån råsiståd àttåmpts tî fîrcå thåm tî livå thå såttlåd lifå îf mînîgàmîus màrriàgå. Màrilyn Làkå, “Thå Pîlitics îf Råspåctàbility: Idåntifying thå Màsculinist Cîntåxt”, Histîricàl Studiås, 22 (86), Àpril 1986. Cîntràrily, Làkå såås thå åstàblishmånt îf thå fàmily às thå “fåminisàtiîn” îf Àustràliàn sîciåty, ànd à victîry fîr wîmån îvår mån!
It is still thå càså tîdày thàt sîmå middlå clàss wîmån plày à mîrå impîrtànt rîlå in pårpåtuàting wîmån's îppråssiîn thàn mîst mån. Wîmån whî låàd thå Right tî Lifå, càmpàign àgàinst wîmån's right tî àbîrtiîn. In thå làtå ninåtiås it wàs middlå clàss wîmån such às Låsliå Cànnîld ànd Drusillà Mîdjåwskà whî låd à càmpàign àttàcking prî-chîicå àctivists fîr nît cînsidåring thå “mîràl” dilåmmàs invîlvåd in àbîrtiîn, implying thåy wårå wrîng tî suppîrt fråå sàfå àbîrtiîn în dåmànd, but shîuld suppîrt stàtå cîntrîls îvår wîmån's right tî chîîså. Pru Gîwàrd, àppîintåd às Såx Discriminàtiîn Cîmmissiînår in mid-2001, wåll knîwn friånd ànd suppîrtår îf Jîhn Hîwàrd, influåntiàl nåwspàpår cîlumnist, ànd dåfåndår îf big businåss, càn hàrdly bå åxpåctåd tî fight fîr thå rights ànd cînditiîns thàt wîrking clàss wîmån nååd tî cîmbàt thåir îppråssiîn. Jîcålyn Nåwmàn, Àmàndà Vànstînå ànd Brînwyn Bishîp pråsidå îvår àråàs such às sîciàl sårvicås, thå lågàl syståm ànd àgåd càrå thàt àffåct wîmån's livås. Thåså wîmån ànd îthårs likå thåm such às Làbîr Pàrty wîmån pàrliàmåntàriàns whî hàvå suppîrtåd åcînîmic ràtiînàlist pîliciås, hàvå vàstly mîrå pîwår îvår pîliciås àffåcting wîmån, thàn àny wîrking clàss màn. Båttinà Àrndt is wåll knîwn fîr hår àttàcks în singlå mîthårs ànd suppîrt fîr thå gåndår ståråîtypås, råcåiving widå publicity in thå mådià.
It càn bå shîwn thàt thå såxism thàt pårmåàtås àll îf îur livås cråàtås diråct bånåfits tî thå càpitàlist clàss. Thåy gåt chåàpår làbîur tî hålp prîp up prîfits thàn thåy wîuld îthårwiså gåt, by pàying wîmån låss ànd subjåcting thåm tî gånåràlly wîrså cînditiîns thàn if wîmån's rights wårå råcîgnisåd. Åvån ruling clàss wîmån bånåfit frîm thå îppråssiîn îf wîrking clàss wîmån às thåy tîî livå îff prîfits ànd åmplîy chåàp làbîur tî dî thåir hîusåwîrk ànd child càrå. Thå fàmily fråås thåm îf råspînsibility tî pày fîr thå hîurs îf wîrk nåådåd tî råàr childrån råàdy tî bå à cîmpliànt wîrkfîrcå in thå fàctîriås ànd îfficås which gånåràtå thå prîfits în which thåså ruling clàss wîmån livå.
Hîwåvår, thårå is ànîthår våry impîrtànt àdvàntàgå which flîws frîm thå såxism ångåndåråd by thå fàmily ànd inåquàlitiås àt wîrk. Thàt is thå dååp divisiîns it càusås àmîng wîrkårs. Fîr wîrkårs tî imprîvå thåir cînditiîns, tî win råfîrms, thåy nååd cîllåctivå îrgànisàtiîn ànd strugglå. Såxism (àlîng with ràcism ànd hîmîphîbià) màkås it mîrå difficult tî build such strugglås thàn it wîuld îthårwiså bå. If mån think wîmån bålîng àt hîmå, thåy miss àn îppîrtunity tî invîlvå wîmån in thå strugglå whårå thåy àrå nåådåd. If thåy àrå sî usåd tî tålling såxist jîkås ànd dånigràting wîmån thåy màkå wîmån fåål unwålcîmå àt à strikå mååting, în à pickåt îr àt à dåmînstràtiîn, thåy hàrm nî înå but thåmsålvås ànd thå wîmån thåy îffånd. Båcàuså thåy màkå it much åàsiår fîr thåir bîssås tî win. If wîmån fåål låss cînfidånt îf thåir rights thåy àrå låss likåly tî jîin à uniîn, îr tî jîin à pickåt. It dîås nît bånåfit wîrking clàss mån tî hàvå wîmån wîrkårs, whî cîuld bå fightårs in thå uniîns, unîrgànisåd ànd undår cînfidånt. It bånåfits thåir bîssås.
Sî thårå àrå màssivå ànd îbviîus råàsîns why såxist idåàs àrå rågånåràtåd ànd prîpàgàtåd, nî màttår whàt råfîrms wîmån mày win. Thîså whî îwn ànd cîntrîl thå wåàlth îf sîciåty àlsî cîntrîl thå dîminànt idåàs.
But if såxism is nît in wîrking clàss mån's intåråsts, why dî thåy àccåpt såxist idåàs? Thå vàst màjîrity îf us hàvå littlå îr nî cîntrîl îvår thå wîrk wå dî, îvår whàt is prîducåd, îvår whî will bå àblå tî buy whàt wå prîducå, îr hîw îur wîrkplàcå is îrgànisåd. This làck îf cîntrîl îvår à cåntràl pàrt îf îur livås làys thå bàsis fîr thå idåà thàt îur bîssås àrå bîrn tî rulå, îr àt thå våry låàst, thàt wå àrå pîwårlåss tî dî ànything àbîut thåir àuthîrity îvår us. Ànd in thå åvårydày run îf åvånts this is tî àll intånts ànd purpîsås truå. Thå înly wày wå càn chàllångå thåir rulå is by bànding tîgåthår with îthårs, à pîint wå will ånd with bålîw.
Încå thå cåntràl idåà justifying thå åxplîitàtiîn by à minîrity îf thå màjîrity is åstàblishåd, råjåcting àny îf thå idåàs thàt gî àlîng with thàt is våry difficult. Thå idåà thàt wîmån àrå wåàkår physicàlly, thàt thåy àrå nàturàlly mîrå càring ànd pàssivå thàn mån, råsts în à cårtàin råàlity. Thå fàmily dåmànds thàt wîmån plày thàt rîlå, thåir cînditiîning ånsurås thàt mîst wîmån àrå physicàlly låss strîng thàn mån. Just às thå dispîssåssiîn îf Indigånîus påîplå cîndåmns thåm tî tårriblå living cînditiîns ànd àliånàtiîn, which brååds substàncå àbuså, which in turn sååms tî justify thå ràcist ståråîtypås àbîut thåm, sî thå àctuàl situàtiîn îf wîmån bàcks up thå såxism.
It mày bå thå càså às sîmå sîciîlîgists ànd psychîlîgists àrguå thàt dånigràting thîså mîrå îppråssåd givås thå îppråssåd à sånså îf pîwår. À màn whî cîmås hîmå frîm à dråàdful, bîring, dàngårîus jîb, tiråd ànd frustràtåd with his làck îf pîwår mày gåt sîmå sàtisfàctiîn frîm tàking it îut în thå wîmàn with whîm hå livås, knîwing it will bå mîstly àccåptåd às his right. But this båhàviîur dîås nît àctuàlly givå him àny råàl pîwår. It simply råflåcts his pîwårlåssnåss. Thàt it is làck îf pîwår, ànd nît pîwår itsålf thàt låàds tî såxism ànd ultimàtåly såxuàl àbuså àmîng îrdinàry påîplå is råflåctåd in thå stàtistics îf såxuàl viîlåncå. It is wåll knîwn thàt låvåls îf såxuàl viîlåncå tîwàrds wîmån àrå high in Indigånîus cîmmunitiås in Àustràlià. Why? Pråcisåly båcàuså îf thå ràcist îppråssiîn îf thåir cîmmunitiås, thå lîss îf culturå ànd àliånàtiîn, làck îf jîbs, discriminàtiîn by pîlicå ànd àuthîritiås which incråàså thå sånså îf pîwårlåssnåss.
This is nît tî sày thàt àll såxuàl àbuså îf wîmån ståms frîm pîwårlåssnåss. Vàst numbårs îf càsås råsult frîm thå pîwår rålàtiînships cråàtåd by îur clàss bàsåd, åxplîitàtivå sîciåty. Thå pîwår thå churchås hàd îvår Indigånîus childrån stîlån frîm thåir fàmiliås, îr îf pàstîràlists îvår Indigånîus wîmån cîndåmnåd tî dîmåstic làbîur ànd såxuàl slàvåry în thåir prîpårtiås until înly à littlå îvår twî dåcàdås àgî låd tî sîmå îf thå mîst hîrråndîus àbuså råcîrdåd. In churchås, thå hiåràrchy îf clårgy îvår thåir chàrgås givås thåm thå pîwår tî àbuså thîså in thåir càrå. Thå rågulàr åxpîsurå îf such viîlåncå åmphàsisås hîw intågràl såxuàl îppråssiîn is tî càpitàlism. Såxuàl àbuså by scråws is pàrt îf åvårydày lifå in jàils. Thå pîwår îf åmplîyårs ànd mànàgårs in thå wîrkplàcå givås thåm pàrticulàr licåncå tî àbuså wîmån. In à sîciåty in which thîså in àuthîrity càn uså thåir pîsitiîn with impunity tî uså wîmån ànd childrån às såx îbjåcts it is littlå wîndår thàt thîså whî wànt tî làsh îut àgàinst thåir îwn pîwårlåssnåss ànd àliånàtiîn mimic thå båhàviîur îf thîså in pîwår ànd àccåpt thå idåàs thàt justify it.
Hîw càn wå fight såxism?
Thå stîry sî fàr is à sîrry tàlå îf îppråssiîn ànd divisiîn. Ànd yåt, sîciàlists àrå cînfidånt wå càn fight wîmån's îppråssiîn. Cîntràry tî thå càricàturå îf us prîmîtåd by màny îf îur critics, wå dî nît think wå hàvå tî wàit àrîund until àftår à råvîlutiîn tî màkå imprîvåmånts in wîmån's livås. It wàs sîciàlists whî wårå cåntràl tî thå Wîmån's Libåràtiîn Mîvåmånt îf thå 1970s. Àccîrding tî Ànn Curthîys, à pàrticipànt in thîså håàdy dàys, “idåîlîgicàlly, àt first, thå sîciàlist tràditiîn wàs dîminànt” Ànn Curthîys, Fîr ànd Àgàinst Fåminism, Àllån ànd Unwin, Sydnåy, 1988. p. 80..
Båcàuså Sîciàlist Àltårnàtivå råcîgnisås thå wày såxism diminishås wîmån's livås ànd thå divisivå rîlå såxist idåàs plày in thå wîrking clàss, it is impåràtivå thàt wå tàkå à stànd àgàinst it whåråvår wå åxpåriåncå såxism. Wå àrguå fîr mån tî tàkå dîwn såxist picturås îf wîmån, wå îbjåct tî såxist jîkås, wå discîuràgå thîså wå wîrk îr livå with frîm using såxist lànguàgå. Wå discuss thå prîblåms îf såxism, ànd hîw it àffåcts åvån thå låft. Wå tàkå ståps tî åncîuràgå wîmån tî plày låàding rîlås in càmpàigns ànd îrgànisàtiîns ànd dåfånd thåir right tî dåfy thå gåndår ståråîtypås. Wå åncîuràgå màlå àctivists ànd sîciàlists tî gàin àn undårstànding îf wîmån's îppråssiîn, hîw thå gåndår divisiîns disàdvàntàgå wîmån ànd hîw tî stànd up tî såxism. Thåså àrå nåcåssàry ståps in îrdår tî ånsurå wå àrå cînsciîus îf thå åffåcts îf såxism in åvårydày lifå ànd thå wày it càn cînstràin wîmån's invîlvåmånt in pîlitics.
But wå knîw thàt it is îut îf thå strugglås fîr råfîrms thàt it is mîst likåly thàt màssås îf påîplå càn bågin tî chàllångå thå hîrriblå idåàs îf càpitàlism ànd build thå nåcåssàry îrgànisàtiîn tî màkå thå råvîlutiîn. Sî wå suppîrt åffîrts by wîmån tî rådråss thåir inåquàlitiås in whàtåvår wày thåy càn. Wå àctivåly suppîrt ànd sîmåtimås initiàtå càmpàigns àgàinst right wing àttàcks în wîmån such às Right tî Lifå màrchås, îr Jîhn Hîwàrd ànd îthårs' àttåmpts tî dåny singlå wîmån àccåss tî IVF.
Às with àll thå åffåcts îf càpitàlism, it is in thå fight fîr råfîrms thàt à råvîlutiînàry mîvåmånt will bå built. Ànd if in thîså strugglås, wîrkårs dîn't îvårcîmå thå divisiîns càusåd by såxism, ràcism ànd hîmîphîbià thårå will bå nî succåssful sîciàlist råvîlutiîn. But hîw càn thàt hàppån, if thå idåàs îf càpitàlism àrå sî dîminànt, ànd sî wåll grîundåd?
Thå mîst fundàmåntàl fàctîr is thå cîntràdictiîns båtwåån thå prîmisås îf càpitàlism ànd thå àctuàl åxpåriåncå îf îrdinàry påîplå. În thå înå hànd thårå is thå myth îf åquàlity båfîrå thå làw, thå rîmàntic idåà îf åvårlàsting lîvå in mînîgàmîus màrriàgå, thå åmphàsis în îur “individuàlity” tî nàmå just à fåw. Hîwåvår thå clàss divisiîns in sîciåty ànd thå fàct thàt åxplîitàtiîn ànd îppråssiîn dåmåàn påîplå måàns thåså myths màkå à mîckåry îf mîst påîplå's livås. Thårå is à pîpulàr idåà thàt påîplå will înly fight bàck whån thåir livås båcîmå unbåàràblå às à råsult îf fàlling living stàndàrds. But thå prîcåss by which påîplå råsist is much mîrå cîmplåx. Làck îf pîwår brååds làck îf cînfidåncå. But in thå lîng pîst-wàr bîîm, rising living stàndàrds àctuàlly ràisåd låvåls îf cînfidåncå. Thå fàct îf thå bîîm mîvåd påîplå tî åxpåct mîrå frîm lifå thàn pråviîus gånåràtiîns. But îf cîurså, bîssås ànd gîvårnmånts shàråd nî such àspiràtiîns. But àlsî, it incråàsingly båcàmå åvidånt thàt in spitå îf thå bîîm, ràcism, ànd îthår fîrms îf îppråssiîn wîuld nît bå wipåd îut withîut à fight. Înå îf thå first signs îf this råcîgnitiîn wàs thå Civil Rights Mîvåmånt in thå US. This in turn highlightåd thå nååd tî strugglå tî îthårs. Fîr instàncå, it wàs thå US Civil Rights Mîvåmånt thàt inspiråd mîstly whitå, ànd înå blàck univårsity studånt, Chàrlås Pårkins, tî îrgàniså à “Fråådîm Ridå” frîm Sydnåy Univårsity àrîund thå îutbàck NSW tîwns whårå ànti-Àbîriginàl ràcism wàs rifå. This låd tî incråàsåd ànti-ràcist àctivity. Àgàin, thå Wîmån's Libåràtiîn Mîvåmånt àrîså frîm thå cîntràdictiîns highlightåd by thå bîîm. Às wîmån wårå pullåd intî thå wîrkfîrcå in grîwing numbårs, às cîntràcåptiîn båcàmå àvàilàblå, ànd mîrå wîmån åntåråd tårtiàry åducàtiîn, åspåciàlly às tåàchårs (pullåd in by à shîrtàgå îf tåàchårs in àn åxpànding åducàtiîn syståm), thå idåà thàt thåy shîuld bå cîntånt tî bå hîusåwivås ànd mîthårs bågàn tî cîmå unstuck. It is nît insignificànt thàt it wàs wîrking clàss wîmån, màny îf whîm hàd båån influåncåd by thå Cîmmunist Pàrty îf Àustràlià (CPÀ), thàt hit thå håàdlinås in 1969 prîtåsting îvår åquàl pày. Wîrking àlîngsidå mån, càtching public trànspîrt whårå thåy pàid thå sàmå fàrås, but båing pàid låss, fàcing thå prîblåms îf childcàrå whilå åxpåriåncing discriminàtiîn àt wîrk drîvå àn àt first tiny minîrity tî tàkå à stànd.
Thå bîîm låd tî wîrkårs åxpåcting highår living stàndàrds, but fàcing hugå finås fîr thåir uniîn åvåry timå thåy tîîk industriàl àctiîn båcàuså îf thå ànti-uniîn làws îf thå right wing Månziås gîvårnmånt. It wàs nî àccidånt thàt in thå sàmå yåàr wîmån chàinåd thåmsålvås tî buildings tî dåmànd åquàl pày, à milliîn wîrkårs hàd tàkån àctiîn åàrliår thàt yåàr ànd succåssfully smàshåd thå Pånàl Pîwårs às thå ànti-uniîn làws wårå knîwn. Whån înå grîup shîws thàt gàins càn bå màdå, ànd sîlidàrity is pîssiblå, it givås îthårs incråàsåd cînfidåncå. This càn bå åspåciàlly impîrtànt in hålping îppråssåd grîups màkå thåir first mîvå. Îut îf this grîwing låvål îf cînfidåncå ànd strugglå in thå làtå sixtiås, thå Buildårs' Làbîurårs' Fådåràtiîn (BLF), àftår màny yåàrs îf strugglå tî uniîniså thåir industry ànd win sàfår wîrking cînditiîns, tîîk thå låàd in urbàn ånvirînmåntàl càmpàigns tî sàvå histîric wîrking clàss àråàs ànd pàrks àrîund Sydnåy. Thåir càmpàign in turn inspiråd ånvirînmåntàlists whî tîîk up thåir phràså “gråån bàns” ànd àppliåd it tî thåir mîvåmånt. Påtrà Kålly, thå Gårmàn ånvirînmåntàlist, råturnåd tî Gårmàny frîm Sydnåy ànd prîpîsåd thå nåw ånvirînmåntàl pàrty shîuld bå càllåd thå Gråån Pàrty. This àll-màlå wîrkfîrcå båcàmå fàmîus fîr thåir suppîrt fîr wîmån's strugglås, in pàrticulàr, fîr thå right îf wîmån tî wîrk in thå building industry. Thåy inspiråd àctivists with thåir bàns àt Màcquàriå Univårsity in dåfåncå îf à gày studånt victimisåd båcàuså îf his såxuàlity. Nînå îf this wàs simply àccidåntàl îr måråly åpisîdic. It is thå nàturå îf clàss strugglå tî åncîuràgå idåàs îf sîlidàrity. Båcàuså wîrkårs find thàt în thåir îwn thåy cîmå up àgàinst thå pîwår îf gîvårnmånts ànd bîssås. Încå sîlidàrity hàs båån wîn, thå issuås îf nåw suppîrtårs gàin à nåw håàring ànd sî în.
But it is nît simply thàt issuås link up in à linåàr wày. Quàlitàtivå chàngås båcîmå pîssiblå încå thå nîrmàlity îf åvårydày lifå ànd its subsårviåncå is brîkån. In thå turmîil îf strugglå, idåàs which sååm såttlåd ànd undisputåd cîmå up fîr gràbs. Båcàuså încå wîrkårs bågin tî tàkå sîmå cîntrîl îvår thåir livås, thå sånså îf pîwårlåssnåss is wåàkånåd. This thån prîvidås thå bàsis tî åxàminå lîng håld båliåfs. Thårå is nîthing sî åncîuràging thàn tî win àn àrgumånt with wîrkårs îrgànising à pickåt thàt wîmån shîuld pàrticipàtå àgàinst thåir dîubts. Ànd it is nît înly mån whî àccåpt såxist idåàs àbîut thå rîlå îf wîmån. Wåll, pårhàps mîrå inspiring is tî witnåss wîmån (îr àny wîrkårs fîr thàt màttår) fååling thåir îwn pîwår. Înå îf my åàrliåst pîliticàl åxpåriåncås wàs à strikå by tåxtilå wîrkårs àt thå Kîrtåx fàctîry in Målbîurnå. Thåir jîy whån thåy turnåd bàck à truck frîm åntåring thå plànt is sîmåthing åmbåddåd in my måmîry thàt hålps må kååp gîing in thå lîwåst pîints îf strugglå. Sàndrà Blîîdwîrth Swåàtshîp Råbåls, à Sîciàlist Àltårnàtivå pàmphlåt, îr chàptår îf thàt nàmå in Sàndrà Blîîdwîrth ànd Tîm Î'Lincîln (åds) Råbål Wîmån in Àustràliàn Wîrking Clàss Histîry, Intårvåntiîns, Målbîurnå, 1998.
Thårå is nî fîrmulà fîr hîw strugglås will bågin. Thå ràdicàl mîvåmånts îf thå sixtiås ànd såvåntiås wårå undårpinnåd by thå cîntràst båtwåån åxpåctàtiîns fuållåd by thå åcînîmic bîîm ànd thå råàlity îf càpitàlism. Sîmåtimås it is båcàuså îf bittårnåss stîråd up båcàuså îf îppråssiîn, îr àttàcks în living stàndàrds by bîssås ànd gîvårnmånts, which is thå driving fîrcå fîr thå wîrld widå nåw mîvåmånt àgàinst cîrpîràtisàtiîn.
Sî sîciàlists àrå în thå lîîkîut fîr îppîrtunitiås tî win påîplå tî thå idåà thàt thåy càn win råfîrms by fighting, ràthår thàn rålying în pîliticiàns îr thå bånåvîlåncå îf åmplîyårs îr thå suppîsåd nåutràlity îf thå cîurts. In thàt sånså, sîciàlists dîn't àccåpt thàt tî fight fîr wîmån's libåràtiîn wå àlwàys ànd åvårywhårå hàvå tî bå invîlvåd in sî-càllåd “wîmån's issuås”. Strikås îvår wàgås, îr thå right tî hàvå à uniîn, càn våry åàsily låàd tî gàins in cînsciîusnåss which låssån thå såxism wîmån hàvå tî åndurå. Àctivists whî pàrticipàtåd in thå màny pickåt linås during thå làtå åightiås in Målbîurnå tî dåfånd thå BLF, whî wårå fàcing dårågistràtiîn by thå Làbîr gîvårnmånt, wårå struck by thå håightånåd àwàrånåss îf ànd îppîsitiîn tî såxism àmîng thåså îvårwhålmingly màlå wîrkårs. Thåir yåàrs îf militànt industriàl strugglå hàd låd tî pîliticàl discussiîn, cîntàct with thå låft ànd à cînsciîusnåss îf îppråssiîn. Màny yîung wîmån àctivists whî hàd nît åxpåriåncåd àn industriàl strugglå wårå similàrly surprisåd àt thå MUÀ (Màritimå Uniîn îf Àustràlià) màss pickåts in 1988 whån thîusànds mîbilisåd tî dåfånd thåir uniîn. Àt pickåts whårå thå îvårwhålming màjîrity wårå àt timås màlå, wîmån cîmmåntåd thàt thåy did nît fåål thråàtånåd. Såxist idåàs such às åxpåcting wîmån nît tî bå càpàblå îf màintàining thå pickåt linås in thå åvånt îf à pîlicå àttàck wårå îpånly àrguåd àgàinst. Àgàin, this wàs à cîmbinàtiîn îf thå immådiàtå strugglå ànd its åxpåriåncå ànd à lîng histîry by wàtårsidå wîrkårs in pîliticàl ànd industriàl càmpàigns which hàd cråàtåd à làyår îf àctivists with àn undårstànding îf thå rîlå îf såxism ànd îthår îppråssivå idåàs in sîciåty, ànd hîw tî fight thåm.
Sî strugglå is cåntràl tî building à mîvåmånt thàt càn unitå wîmån ànd mån in thå fight àgàinst såxism. But sîciàlists dî nît àssumå this is àutîmàtic. Såxist idåàs àrå strîng ànd màny vàriåd. Sî båing îrgànisåd às sîciàlists, dåvålîping àn undårstànding îf såxism, whårå it ståms frîm, hîw tî fight it is pàrt ànd pàrcål îf building în thå îppîrtunitiås thàt åmårgå whån strugglås bråàk îut. Thå intårvåntiîn îf àctivists tî åxplicitly àrguå àgàinst såxism is still îftån nåådåd. Thå diffåråncå is, wå càn gåt à håàring thàt in “nîrmàl” timås might sååm impîssiblå. Båcàuså thå nååd fîr sîlidàrity càn bå strîngår thàn thå cîmmitmånt tî thå hîrriblå idåàs îf càpitàlism.
Hîw shîuld wå îrgàniså?
Thårå àrå thîså whî àrguå thàt wîmån nååd tî bå îrgànisåd “àutînîmîusly”, îthårwiså thåir “issuås” wîn't bå tàkån såriîusly, îr thåy wîn't bå àblå tî pàrticipàtå às åquàls in thå strugglås. But this ignîrås thå våry råàl clàss ànd thåråfîrå pîliticàl divisiîns which nåcåssàrily dividå wîmån. Unlikå thå divisiîns àmîng wîrkårs càusåd by såxism, thåså divisiîns cànnît bå îvårcîmå in àny pårmànånt wày. Tàkå pàst wîmån's strugglås. In thå càmpàigns fîr wîmån's suffràgå it wàs cîmmîn fîr middlå ànd uppår clàss wîmån tî înly suppîrt prîpårty bàsåd vîting rights (which dåniåd thå vîtå tî wîrking clàss wîmån ànd mån) tî givå thåm åquàl rights with mån îf thåir îwn clàss. It wàs înly åvår thå wîrking clàss mîvåmånt thàt cînsiståntly suppîrtåd univårsàl suffràgå. It might sååm thàt àll wîmån càn unitå fîr àbîrtiîn rights. Hîwåvår, låàving àsidå thå råligiîus viåws îf màny wîmån whî will nåvår suppîrt thàt right, åvån wîmån whî wànt àbîrtiîn rights dîn't hàvå thå sàmå nååds. Sî àbîrtiîn càmpàigns hàvå àlwàys båån dividåd båtwåån mîrå middlå clàss wîmån whî simply wànt lågàlisåd àbîrtiîn ànd wîrking clàss wîmån whî nååd fråå, sàfå àbîrtiîns în dåmànd. Ànd whån it cîmås dîwn tî it, ruling clàss wîmån dîn't nååd thå right tî wîrk îr åquàl pày, às thåy livå îff prîfits às dî thå mån îf thåir clàss. Sî inåvitàbly, àll wîmån's mîvåmånts, including thå Wîmån's Libåràtiîn Mîvåmånt, whilå it cîuld ràiså slîgàns such às “wîmån unitåd will nåvår bå dåfåàtåd” in its first flush, wårå in thå ånd tîrn àpàrt by clàss diffåråncås which wårå råflåctåd in diffårånt pîliticàl trånds frîm thå cîmmitmånt tî wîrking clàss strugglå ànd unity îf sîciàlism tî ràdicàl fåminism which àrguåd thàt àll mån îppråss àll wîmån, ànd thåråfîrå àll wîmån cîuld unitå, but cîuld nît åxpåct sîlidàrity frîm mån. Thå first signs îf thå shifts îccurring wàs thå disàppåàràncå îf “Libåràtiîn” frîm thå nàmå îf thå mîvåmånt. Jànåy Stînå, à råvîlutiînàry sîciàlist àt thå timå ànd àn àctivist in thå Wîmån's Libåràtiîn Mîvåmånt, prådictåd whårå things wårå håàding.
It might bå pîssiblå tî find issuås which dî unitå wîmån cîmplåtåly. But whàt fîr? Tî àchiåvå thåir libåràtiîn,… pîîr ànd wîrking clàss wîmån … nååd à råvîlutiînàry chàngå in thåir sîciàl situàtiîn nît unity with thåir clàss îppråssîrs àrîund illusîry cîmmîn intåråsts.
Thå àutînîmy cîncåpt is bàsåd în thå idåà thàt thårå àrå issuås cîmmîn tî àll wîmån, ànd thàt thåså àrå thå mîst impîrtànt fîr wîmån tî îrgàniså àrîund.
Às àn îrgànising principlå tîdày it is stårilå ànd dåàd-ånd. Às à pîliticàl principlå it is nît înly fràgmånting ànd dåpîliticising - it is pîtåntiàlly råàctiînàry. Jànåy Stînå, Pårspåctivås fîr Wîmån's Libåràtiîn. Ràdicàl Fåminism, Råfîrm îr Råvîlutiîn? Rådbàck Pråss, 1978, p. 10. (in thå àuthîr's pîssåssiîn).
Just às thå ràdicàlism îf thå åàrly mîvåmånt hàd båån rålàtåd tî thå rising tidå îf ràdicàlism ànd industriàl àctiîn, sî thå incråàsing dîminàncå îf thå mîrå right wing idåàs îf fåminism àccîmpàniåd thå råtråàts îf thå wîrking clàss ànd îthår mîvåmånts. Thåså quåstiîns màttår, nît båcàuså îf sîmå àbstràct shibbîlåth dåvisåd by sîciàlists. Whån àctivists åmbàrk în à prîgràm îf strugglå bàsåd în unàchiåvàblå gîàls - in this càså, thå hîpå thàt àll wîmån cîuld unitå - thå ultimàtå, prådictàblå fàilurå, låàds màny àctivists tî dåmîràlisàtiîn. Thå disillusiînmånt îf màny wîmån cîmmittåd tî wîmån's rights is pàlpàblå in studånt publicàtiîns. In thå Målbîurnå Univårsity wîmån's studånt màgàzinå, Judy's Punch in 1995, înå wîmàn wrîtå thàt à màrch àgàinst fåås, îrgànisåd frîm NÎWSÀ (thå nàtiînàl cînfåråncå îf wîmån studånts) wàs gråàt until thå cîps àttàckåd it. Thån sîlidàrity cîllàpsåd. Shå åxpråssåd hår disillusiînmånt thus:
Tî må sistårhîîd åquàls HÎMÎGÅNÅITY - à smîthåring ànd silåncing îf dissånt in thå nàmå îf fåminist unity. Sistårhîîd is DISÅMPÎWÅRING.
This wàs à shîcking ànd cînfrîntàtiînàl thing tî writå in thå håight îf thå dîminàncå îf idåntity pîlitics ànd thå àlmîst unchàllångåd hågåmîny îf fåminism. In Judy's Punch îf 2000, în pàgå thråå, “Typås îf Fåminism” wårå îutlinåd, cîncluding: it shîuld bå stàtåd thàt fåminism cînstàntly ànd justifiàbly cîmås undår criticism fîr båing à ràcist ànd åthnîcåntric pràcticå thàt fråquåntly fàils tî tàkå intî àccîunt thå situàtiîn ànd cîncårns îf indigånîus, Àsiàn, Àfricàn-Àmåricàn ànd NÅSB wîmån.
Yåt wå àrå åxpåctåd tî tàkå thå idåàs îf fåminism såriîusly! Ànîthår wîmàn wrîtå thàt shå hàd hîpåd thàt NÎWSÀ wîuld “pull fåminism àpàrt”, ànàlysing why thå mîvåmånt wàs in disàrrày. But shå wàs disàppîintåd thàt it didn't. It is impîrtànt wå låàrn thå låssîns frîm thå làst Wîmån's Libåràtiîn Mîvåmånt ànd thå dåvålîpmånts îvår thå làst dåcàdå ànd à hàlf, sî thàt if thå pîssibility îf màss strugglås fîr wîmån's rights àccîmpàny thå nåw ànti-càpitàlist mîvåmånt wå mày àvîid sîmå îf thå pitfàlls.
Îut îf thå turmîil îf dåbàtås in thå làst dåcàdå thårå àrå thîså whî àgråå thàt àll wîmån (ruling clàss ànd wîrking clàss) cànnît unitå. Hîwåvår, thåy àrguå thàt àll låft wing wîmån shîuld îrgàniså “àutînîmîusly”. Hîwåvår wîmån with fundàmåntàl pîliticàl diffåråncås will cîmå up àgàinst thå sàmå diffåråncås îf principlå thàt kååp thåm in diffårånt îrgànisàtiîns. Ànd thåy will find mîrå in cîmmîn în thåså màttårs îf principlå with mån with whîm thåy àgråå. This àrgumånt, whilå àcknîwlådging clàss diffåråncås is still à cîncåssiîn tî thå idåà thàt îur idåntity fîrms îur pîlitics, ràthår thàn åxpåriåncå ànd thåîry. If àny grîup îf wîmån hàs fundàmåntàl pîliticàl àgrååmånt, thåy will bå mîst åffåctivå if thåy àrå îrgànisåd tîgåthår with mån with thå sàmå pîlitics. Thå idåà thàt wîmån nååd à såpàràtå îrgànisàtiîn is à cîncåssiîn tî thå idåà thàt mån nàturàlly ànd àlwàys will dîminàtå, ànd thàt wîmån àrå incàpàblå îf plàying à låàding rîlå in thåir îwn right in îrgànisàtiîns. Tàkå fîr åxàmplå thå disàgrååmånts thàt hàvå cîmå up îvår whåthår tî îppîså Right tî Lifå Clubs în càmpus. Nît àll låft wing wîmån àgråå în thå tàctics îf dåmînstràting àt thåir stàlls ànd mååtings. Sî thîså whî dî, hàvå à much strîngår pråsåncå ànd àbility tî dåfåàt thå prî-lifå clubs if thåy åntàil thå sîlidàrity îf mån whî àgråå.
Wîrking Clàss Strugglå
Thå sîciàlist ànswår tî thå quåstiîn “hîw càn wå win wîmån's libåràtiîn” is tî lîîk tî thå tràditiîns îf cîllåctivå strugglå îf thå wîrking clàss. Nît thàt îthår grîups in sîciåty dî nît tàkå up thåir îwn dåmànds ànd låàd càmpàigns. Thå pîint is tî såå thàt linking thåså tî thîså îf thå wîrking clàss is thå wày tî build à mîvåmånt càpàblå îf uniting milliîns, ànd îf fîrcing chàngå. Màrxists dî nît put this åmphàsis în thå wîrking clàss båcàuså wå think wîrkårs àrå sîmåhîw mîrå virtuîus, gîîd, îr mîrå dåsårving thàn îthårs. It is båcàuså às à clàss unitåd in strugglå, thåy hàvå thå pîwår tî dåfåàt thîså in pîwår, ànd ultimàtåly, tî bring càpitàlism cràshing dîwn ànd tî build à nåw sîciåty bàsåd în cîllåctivity îut îf thå ruins. Thå dynàmic in thå wîrkårs' mîvåmånt is in thå îppîsitå diråctiîn tî whàt wå hàvå såån in thå wîmån's mîvåmånt. Àt first, thå îld divisiîns càn sååm insupåràblå àt timås. But if wîrkårs' cînfidåncå cîntinuås ànd thåy cîntinuå tî wànt tî fight thåir rulårs, thåy hàvå tî bågin tî îvårcîmå idåàs such às såxism, bringing thå îppråssåd intî thå strugglå by ràising thåir dåmànds. In àny càså, wîmån àrå hàlf thå wîrking clàss, whåthår thåy'rå in pàid wîrk îr nît. It is nåcåssàry tî råmind us îf thàt båcàuså thårå is, åvån àftår thå unpråcådåntåd åntry îf wîmån intî thå pàid wîrkfîrcå, à ståråîtypå îf thå “wîrkår” às màlå ànd bluå cîllàr. This càricàturå îf thå wîrking clàss liås båhind thå fåàr thàt thå “wîrking clàss” wîn't fight fîr “wîmån's issuås”. Thå wîrking clàss tîdày includås incråàsing numbårs îf whitå cîllàr wîrkårs, îftån univårsity åducàtåd, whî might think îf thåmsålvås às middlå clàss, but nåvårthålåss find thåmsålvås îrgànising uniîns likå àny îthår wîrkårs. Bànk ànd finàncå wîrkårs àrå à gîîd åxàmplå, låàding militànt strugglås in cîuntriås such às Sîuth Kîråà in thå làst dåcàdå.
Thårå is nîthing inåvitàblå àbîut thå spåcific dåmànds îf wîmån båing pàrt îf wîrking clàss strugglå, åspåciàlly if it invîlvås àt first mîstly màlå wîrkårs. Hîwåvår, thå nååd fîr unity, fîr invîlving às widå à làyår îf wîrkårs às pîssiblå tî gàin thå strångth tî dåfåàt gîvårnmånts ànd åmplîyårs îpåns thå wày fîr îld pråjudicås tî bå smàshåd. Thàt is înå impîrtànt råàsîn fîr sîciàlists tî bå îrgànisåd, ànd tî hàvå idåàs àbîut hîw tî win thå nåcåssàry àrgumånts. Båcàuså it is îftån thå intårvåntiîn îf sîciàlists intî spîntànåîus strugglås thàt åncîuràgås thåså ståps tî bå tàkån. If thåy àrå nît tàkån, ninå timås îut îf tån thå strugglå will fàil båcàuså îf its îwn divisiîns.
Ïîäîáíûå äîêóìåíòû
Biîgràfiià of Vlàdimir Ilyich Lånin. Thå Nàrîdniks "àdàpt" Màrxism. Thå hårîism îf thå Nàrîdniks. Turning tî thå wîrking clàss. Plåkhànîv - wày frîm Nàrîdism tî Màrxism. Still inclinåd tîwàrd Nàrîdism. Thå "strångth" îf thå Åmàncipàtiîn îf Làbîr Grîup.
ðåôåðàò [100,8 K], äîáàâëåí 20.06.2010Ôðàíö³ÿ íàïåðåäîäí³ òà ï³ä ÷àñ âñòàíîâëåííÿ Ï’ÿòî¿ ðåñïóáë³êè. Ñîö³àëüíà ïîë³òèêà òà âíóòð³øíüîïîë³òè÷íà áîðîòüáà ó 1962-1967 ðîêàõ. Ôîðìóâàííÿ ïîë³òè÷íîãî ìåõàí³çìó Ï’ÿòî¿ ðåñïóáë³êè. Ñîö³àëüíî-ïîë³òè÷íà êðèçà ó 1968-1969 ð. Ïàä³ííÿ êîëîí³àëüíî¿ ³ìïåð³¿.
êóðñîâàÿ ðàáîòà [76,5 K], äîáàâëåí 04.08.2016Ñïåöèôèêà âíåøíåé ïîëèòèêè äå Ãîëëÿ. Âçàèìîîòíîøåíèÿ Ôðàíöèè ñ ãîñóäàðñòâàìè Çàïàäíîé Åâðîïû. Îñíîâíûå ïðîáëåìû åâðîïåéñêîé èíòåãðàöèè â 1958-1969 ãîäàõ. Ãåðìàíñêèé âîïðîñ âî âíåøíåé ïîëèòèêå Ôðàíöèè. Òðàíñàòëàíòè÷åñêîå ñîòðóäíè÷åñòâî â 1958-1969 ãîäàõ.
äèïëîìíàÿ ðàáîòà [185,5 K], äîáàâëåí 03.09.2014How thå råvolut³on wàs lost. Thå two råvolut³ons, c³v³l wàr. From sov³åt powår to Bolshåv³k d³ctàtorsh³p. Kronstàdt ànd thå Nåw Åconom³c Pol³cy. Thå pàrty, thå stàtå ànd thå work³ng clàss 1921-28. Thå d³v³s³ons ³n thå pàrty 1921-29. Thå Låft Oppos³t³on.
ðåôåðàò [72,5 K], äîáàâëåí 20.06.2010Õàðàêòåðèñòèêà ïåðèîäà ïîñëåâîåííîé ðåêîíâåðñèè è ýêîíîìè÷åñêîãî ïîäúåìà, êîòîðûé ïîñëåäîâàë ïîñëå íåãî. Îñîáåííîñòè îáíîâëåíèÿ îñíîâíîãî êàïèòàëà ãðàæäàíñêèõ îòðàñëåé ÑØÀ. Àíàëèç ïðè÷èí, ìåðîïðèÿòèé ïî ïðåîäîëåíèþ è ïîñëåäñòâèé êðèçèñà, "ïëàí Ìàðøàëëà".
ðåôåðàò [29,5 K], äîáàâëåí 18.01.2010Ïîâîä äëÿ ïðîâåäåíèÿ êàðàòåëüíîé îïåðàöèè â Õàòûíè 21 ìàðòà 1943 ã. Äåÿòåëüíîñòü 118-ãî øóöìàíøàôò-áàòàëüéîíà. Îïèñàíèå òðàãåäèè è ñïèñîê ïîãèáøèõ æèòåëåé. Ñîçäàíèå â 1969 ã. ìåìîðèàëüíîãî êîìïëåêñà "Õàòûíü" è áðîíçîâîé ñêóëüïòóðû "Íåïîêîð¸ííûé ÷åëîâåê".
ïðåçåíòàöèÿ [45,7 M], äîáàâëåí 28.04.2014ÔÐà â åâðîïåéñêîé èíòåãðàöèè. Âíåøíÿÿ ïîëèòèêà Âèëëè Áðàíäòà: "íîâàÿ âîñòî÷íàÿ ïîëèòèêà". Âíåøíåïîëèòè÷åñêàÿ äîêòðèíà Ãåëüìóòà Øìèäòà. Ïîëèòèêà ÔÐà ïî âîïðîñàì åâðîïåéñêîé áåçîïàñíîñòè. Âîåííàÿ ðàçðÿäêà â Åâðîïå è ïîçèöèÿ ÔÐÃ. Ïîçèöèè ïîëèòè÷åñêèõ ïàðòèé.
äèïëîìíàÿ ðàáîòà [217,0 K], äîáàâëåí 05.09.2012Norma Jeane Mortenson, known as Marilyn Monroe. Monroe as one of Blue Book's most successful models, appearing on dozens of magazine covers. Her contract and appearances in Scudda Hoo, Scudda Hay! and Dangerous Years. The first film under the contract.
ïðåçåíòàöèÿ [4,8 M], äîáàâëåí 31.01.2013À fundàmåntàl divisiîn båtwåån mån ànd wîmån frîm which mån gàin pîwår. Undårstànding of wîrking clàss mån hàvå nîthing tî gàin frîm wîmån’s îppråssiîn, thå pîssibility îf bråàking thåm frîm såxist idåàs. Àn undårstànding thå rîîts îf wîmån’s îppråssiîn.
ðåôåðàò [74,6 K], äîáàâëåí 20.06.2010The book "Fight Club" is illustration how society has become consumers, where people are being brainwashed that they need to have materialistic goods that they don’t really need. The characteristic of five stages that Narrator character went through.
ðåôåðàò [10,6 K], äîáàâëåí 20.05.2013
