Победа советской власти побудила к участию в политической жизни миллионы трудящихся страны и особенно крестьян национальных окраин, Целью органов власти было освободить население от вековых предрассудков, религиозного фанатизма, феодально-родовых пережитков и приобщить к управлению государством. В решении этой нелегкой задачи наше государство применяло различные методы и формы. Важнейшее место при этом отводилось газетам, книгам, радио, кино, культурно-просветительным учреждениям, функционирующим на русском и родных языках масс.

После установления советской власти государство взяло курс на создание органов культпросветучреждений и печати на русском и родных языках национальностей, чтобы в доступной форме раскрыть для них значение государства в области национальных взаимоотношений через политическое просвещение масс.

Вся деятельность государства в этой области на окраинах страны, в том числе и на всем Северном Кавказе, проходила в тесном взаимодействии с ее работой по созданию и совершенствованию национальной письменности, организации школ, коренизации органов власти, ликвидации неграмотности, по созданию и развитию литературы - и все это на родных языках.

К просвещению населения государственные органы подходили с учетом особенностей различных слоев населения и национальностей.

На X съезде РКП (б) в резолюции по национальному вопросу было отмечено, что необходимо для нерусских национальностей «развить у себя прессу, школу, театр, клубное дело и вообще культурно-просветительные учреждения на родном языке».

Для руководства всей культурно-просветительной работой был создан в 1920 году Главный политико-просветительный комитет при Наркомпросе РСФСР (Главполитпросвет), возглавляемый Н.К. Крупской.

В июле 1922 года Юго-Восточное бюро ЦК РКП (б), обсудив вопрос о развертывании в крае культпросветработы, предложило всем партийным организациям автономий Северного Кавказа создать в кратчайшие сроки сеть изб-читален. В ноябре 1923 года Краевое совещание заведующих агитпропотделами обкомов партии, созванное Юго-Восточным бюро ЦК, предложило всем местным партийным организациям принять конкретные меры к изданию книг, газет на родных языках, укрепить их материальную базу, создать широкую сеть журналистских и рабоче-крестьянских корреспондентов.

Дагестанские областные организации уделяли серьезное внимание становлению национальной печати и широкой сети культ-просветучреждений.

Сразу же после утверждения советской власти в Дагестане (1920 г.) начали выпускать газеты на национальных языках: «Ал бай-ракъ» («Красное знамя» на кумыкском), позже была переименована в «Елдаш» («Товарищ»); «БагТараб байрах» («Красное знамя» на аварском); «Мискин халкъ» («Беднота» на лакском); «Шура Дагестан» («Советский Дагестан» на тюркском (азербайджанском). На русском языке (1920 г.) издавалась газета «Красный Дагестан». В 1932 году она была переименована в «Дагестанскую правду».

В 1921 г. начали выпускать первые комсомольско-молодежные газеты на аварском, кумыкском и даргинском языках под названием «Молодой дагестанец». Издавался комсомольский журнал «Юные борцы». На языках Дагестана выходили газеты-листки: «Советский Дагестан» на тюркском (азербайджанском); «Красные горы» - на кумыкском, аварском, даргинском и лакском языках.

В июле 1921 года вышла в свет еще одна газета - «Автономный Дагестан» на даргинском языке. В 1922 году она переименована в «Социалистический Дагестан», а с марта 1925 года стала называться «Даргинец».

После создания письменности (1928 г.) стала издаваться газета на лезгинском языке - «Щийи Дунья» («Новый мир»), а также на татском языке - «Зехметкеш» («Трудящийся»). С 1923 г. начал выходить в Дагестане журнал на тюркском (азербайджанском) языке - «Маариф ёлы» («Путь просвещения»).

Важным событием в культурной жизни народов Дагестана было создание национальных издательств и выпуск первых книг на родных языках. В 1920 году впервые увидели свет учебники, издания общественно-политической, сельскохозяйственной, художественной и прочей литературы.

Своеобразными культурно-просветительными очагами явились дома горцев, сакли горянок и т.п. По своей структуре и методам работы они были близки к домам крестьянина. При домах горцев действовали справочные столы, читались лекции и доклады на родных языках, демонстрировались кинофильмы.

Основное внимание в работе изб-читален и домов горцев уделялось пропаганде правовых и сельскохозяйственных знаний, лекциям о текущем моменте и международной жизни. Дома горцев предоставляли приезжающим в город ночлег, а также выполняли функции учреждений связи между крестьянами и центральными органами автономной республики.

Огромным событием в культурной жизни Дагестана явилось создание национальных профессиональных театров. Кадры для национальных театров готовили при студиях государственного театрального искусства им. А.В. Луначарского в Москве, а также в Тбилиси, Ереване, Баку. В 1938 году в республике работали четыре национальных театра: аварский, кумыкский, лакский, лезгинский.

К концу 30-х годов достигла расцвета национальная периодическая печать. Газеты, журналы, альманахи выходили на аварском, азербайджанском, даргинском, кумыкском, лакском, лезгинском, ногайском, русском, табасаранском, татском языках.

В 1980 г. в Дагестане республиканские, городские и районные газеты издавались на 9 языках: аварском, азербайджанском, даргинском, кумыкском, лакском, лезгинском, ногайском, русском, табасаранском.

Развитие средств массовой информации, таких как кино, радио, а с начала 60-х годов и телевидения, которые стали мощными рычагами воздействия на воспитание народных масс, занимало почетное место во всей деятельности высших органов власти республики.

Таким образом, национальная печать и культурно-просветительные учреждения, работающие на родных языках народов, явились одним из важных направлений в государственном и общественном строительстве в 1920-1990-х гг. Вся деятельность государства в этой области шла параллельно и в тесной взаимосвязи с ее работой по выработке и совершенствованию национальной письменности.

Перемены в общественно-политической жизни, изменение парадигмы развития социума не могли не затронуть деятельность домов культуры, библиотечной системы. Экономические проблемы в стране вели к уменьшению ассигнований со стороны государства на культурно-просветительную сферу. Если дома культуры повсеместно сохранили свою деятельность и функционирование, то по всем показателям в библиотечном обслуживании населения и развитии библиотек Республика Дагестан сейчас стабильно занимает последнее место среди регионов России.

К 2005 г. в республике было занято 2720 библиотек различных типов, видов и ведомственной принадлежности. Из них 1013 общедоступных (публичных) библиотек, объединенных в 50 централизованных библиотечных систем (ЦБС); 753 школьные библиотеки, а также библиотеки вузов, ССУЗов, профсоюзных и других ведомств. В постсоветский период прекратили свое существование многие ведомственные и профсоюзные библиотеки. Совокупный книжный фонд в библиотеках республики составил 13 млн. 855 тыс. экземпляров.

В 1995-2003 гг. около 10% зданий, занимаемых публичными библиотеками, арендовались. В течение этого времени не происходили позитивные кардинальные перемены в сторону существенного уменьшения количества арендованных помещений. Средств на приобретение или же строительство выделялось недостаточно. В 1995 г. арендовались 87 помещений, в 1996 - 72, в 1997 - 101, в 1998 - 102, в 1999-82, в 2000 -102, в 2001 - 94, в 2002 -100, в 2003-175.

В наиболее тяжелом положении находятся сельские и школьные библиотеки. Сельские библиотеки в отличие от городских не имеют, как правило, специализированных помещений и ютятся в арендованных, не приспособленных для этого комнатах сельских жителей или в домах самих библиотекарей. Инвентаризационные фонды стары, изношены. Школьные библиотеки также не пополняются из-за отсутствия денежных средств.

Время показало, что самоуверенные прогнозы некоторых ученых о слиянии наций, растворении и исчезновении языков малочисленных народов не оправдались, и сегодня даже такие малочисленные бесписьменные и новописьменные народы, как цахурцы, рутульцы, агульцы и др., уже имеют или создают свое письмо, а гунзибцы, бежтинцы и другие мечтают о создании своей письменности.

Как уже отмечалось, новая концепция национально-языкового строительства в Дагестане должна предусмотреть государственную опеку и поддержку культуры и литературы «малых» народов, так как без такой заботы ни культура, ни литература просто не могут существовать и развиваться.

Нужно также отметить, что наряду с определенными успехами в постановке преподавания, изучения и исследования русского языка в Дагестане есть определенные негативные моменты: снижается уровень знаний по русскому языку у школьников, выпускников школ, падает культура русской речи среди различных слоев населения. Особенно опасно для общества, когда таким недугом заражены люди, ответственные за соблюдение и распространение культуры речи, создание комфортных условий для развития русского языка: учителя, служащие разных рангов, руководители, работники СМИ, многие из которых мало читают классиков русской литературы. Издаваемая в последние годы художественная, публицистическая, научная литература содержит немало орфографических, стилистических и грамматических ошибок. Средства массовой информации постепенно перестают быть эталоном правильной русской речи. Все это и другие негативные моменты отрицательно сказываются на уровне владения русской речью, снижают духовную культуру представителей русского языкового сообщества.

В новом тысячелетии роль русского языка в Дагестане непрерывно возрастает. Сохраняя все положительное, что способствовало воспитанию любви, углублению знаний, повышению духовной культуры, необходимо разработать и проводить новую социально-экономическую, национально-языковую политику, которая учитывала бы сложившиеся реалии, условия снижения культуры и образования. В новой программе национально-языкового строительства должно быть немало мероприятий для решения языковых проблем: повышение требовательности к знаниям специалистов по русскому языку, студентов, учащихся, а также изменение программ и учебников для различных звеньев образования.

Следует разработать комплекс мероприятий, которые помогли бы распространению достижений культуры русского народа, предотвращению миграции русского и русскоязычного населения.

2. К вопросу о политике государства по отношению к крестьянам в 30-х годах XX века в Дагестане

Репрессии в отношении крестьян, проводившиеся в Дагестане в 30-х годах, являются одной из мрачных страниц в истории республики. Предпосылкой репрессий в отношении крестьянства было раскулачивание, которое началось в 1928 г. Политика раскулачивания была по своей природе антигуманна.

В 1927 г. накануне коллективизации в Дагестане насчитывалось 175000 крестьянских хозяйств, из которых к кулацким было отнесено 8419 хозяйств. В этих хозяйствах было сосредоточено 6% земли в горной и предгорной зонах и 15% - в равнинной зоне. Из числа всех крестьянских хозяйств республики только 3,4% имели три и более голов рабочего скота, а еще 1,6% имели лишь две головы указанной категории скота. В то же время львиная доля основных средств производства находилась в руках бедняков и середняцких хозяйств. Как показывают специальные исследования и материалы переписи 1927 г., в предгорной зоне, куда входили Буйнакский, Даргинский, Кайтаго-Табасаранский и Кюринский округа, беднота и середняки имели около 80% средств производства, а в равнинной зоне в руках аналогичных групп крестьянских хозяйств было сосредоточено около 90% посевной площади и 81% средств производства.

Выполняя директивные указания из центра, в Дагестане изыскали возможности для успешного проведения в установленные сроки коллективизации и раскулачивания. Под давлением, центра требовавшего непременно обеспечить выполнение процента раскулачивания, местные работники, как и их коллеги в других регионах страны, рассуждали примерно так: «Советская власть призывает насаждать колхозы, а те, кто возражает, выступает против власти. Значит, они кулаки»/2, с. 22/. Исходя из данной порочной посылки, из республики в 1930-32 гг. были высланы сотни хозяйств.

К началу коллективизации и раскулачивания не были даже четко определены критерии понятий «кулак», «середняк» и других, поэтому допускались злоупотребления властью в отношении не только кулаков и середняков, но и бедняцких слоев населения Дагестана. Все это, вполне естественно, привело к катастрофическому развалу в начале 30-х годов сельской экономики республики. Например, с 1928 по 1933 гг. поголовье овец и коз в Дагестане сократилось на 800 тысяч голов, т.е. на одну треть от первоначального количества.

1929 год положил начало поистине драматическим событиям в многовековой истории народов Дагестана. В этом году в стране был выдвинут лозунг о ликвидации кулачества как класса на основе сплошной коллективизации. «Началась кровавая вакханалия: ломались судьбы, вековые традиции, гибли люди», - пишет по этому поводу М.С. Муцалханов /3, с. 12/.

Наступление на крепкие хозяйства начинаются со 2-й половины 1929 г., когда официально было запрещено уже принимать в колхозы кулацкие семьи. Одновременно принимаются меры по раскулачиванию. В январе 1930 г. бюро Дагестанского обкома ВКП (б) принимает решение по раскулачиванию 1500 хозяйств. В марте 1930 г. было решено ликвидировать кулаков первой категории в некоторых районах Дагестана.

Второе, значительно более мощное наступление на кулацкие хозяйства проводится в Дагестане с начала 1935 г. К этому времени, а точнее сказать, на 1 января 1935 г. в колхозах было объединено 21,9% крестьянских хозяйств республики.

Учитывая «успехи» колхозного движения в равнинных и предгорных районах, областная парторганизация сочла возможным завершить в этих районах ликвидацию кулачества как класса в 1935 г. Раскулачивание и выселение кулаков было намечено в 8 районах: Касумкентском, Коркмаскалинском, Махачкалинском, Кайтагском, Бабаюртовском, Дербентском, Буйнакском и Хасавюртовском.

Вопрос о выселении того или иного кулацкого хозяйства решался на партийно-комсомольских собраниях, собраниях колхозников и крестьян - единоличников, утверждался сельским советом. Кулацким хозяйствам сообщалось о времени выселения заранее, с тем, чтобы они имели возможность подготовиться к отправке к новому месту жительства. Окончательный список выселяемых кулаков утверждался Тройкой по переселению кулаков, организованной при обкоме партии в составе представителя обкома ВКП (б), СНК и НКВД.

Выселение кулачества было проведено с 20 февраля по 1 марта 1935 г. Для проведения разъяснительной работы и подготовки колхозно-крестьянских масс к раскулачиванию на места были командированы ответственные партийно-советские работники. При решении вопроса о выселении кулаков был обеспечен в каждом отдельном случае «внимательный» подход.

Данный вопрос решался в зависимости от состояния кулака в прошлом, его отношения к советской власти, трудовой деятельности, положения членов семьи, их возраста, состояния здоровья и т.д. «По этим и другим причинам от выселения были освобождены 24 хозяйства»/1, с. 169/.

В результате высылки из республики было удалено 416 хозяйств, состоявших из 2010 человек. У выселенных в 1935 г. кулацких хозяйств из оставшихся средств производства и имущества было конфисковано 300 домов, 2 хутора, 213 гектаров посевов, 26 гектаров садов и виноградников, 90 быков, 56 лошадей, 111 коров, 207 телят, 5 ослов, 174 овец и коз, 23 единицы сельхозинвентаря, из них 10 сложных, 2864 пуда зерна кукурузы, 529 пшеницы, 1514 пудов муки, 26 фургонов, 2 мельницы, 5 ульев и т.д./3, с. 13/.

В 1935 г. раскулачивание с последующим переселением раскулаченных хозяйств за пределы Северо-Кавказского края проводились только в предгорных и равнинных районах Дагестана. А 17 сентября 1936 г. бюро Дагестанского обкома ВКП (б) принимает решение о переселении за пределы Дагестана кулацких хозяйств горного региона. Всего, согласно этому решению, подлежали выселению кулацкие хозяйства 21 района Дагестана, в том числе из отдельных горных аулов, а также некоторых равнинных и предгорных зон республики.

Акция по выселению кулацких хозяйств Дагестана в 1936 г. проводилась с 20 по 24 сентября. Всего было выселено из первоначально намеченных 1127 хозяйств 650, состоявшие из 3372 человек. К концу 1936 г. можно считать, что основные меры по ликвидации кулачества как класса в Дагестане были завершены. В течение 1930-1932 гг. и 1935-1936 гг. в республике было раскулачено и выселено около 1600 крестьянских хозяйств, что составило менее 1% от их общего числа. Или же это равнялось 19% всех отнесенных к категории кулацких хозяйств Дагестана. В 30-е годы к числу кулаков относили тех, у кого было хозяйство, обеспечивающее потребности одной семьи.

В основном выселенные в 1935-1936 гг. кулацкие хозяйства были переселены на территорию Казахстана (Меркенский и Джамбульский районы Южно-Казахстанской области, г. Аральск), Киргизии (Фрунзенская область), в г. Муйнак Кара-Калпакии и т.д./1, с. 170/.

На новых землях на базе переселенческих хозяйств создавались трудовые коллективы с тем, как писали об этом, чтобы привлечь кулака к общественно полезному труду. Эти слова нужно оставить на совести тех, кто их придумал, ибо пугать кулака трудом - это все равно, что рыбе грозить утопить ее. Отметим, что такая «трудотерапия» пошла «на пользу» кулакам. Эта польза достигла того, что в 1948 г. указом Президиума Верховного Совета СССР пятерым из бывших кулаков Дагестана было присвоено звание «Героя социалистического труда».

И по возвращении с места высылки, кому это удалось, «кулаки-мироеды» - так их называли в свое время, продолжали добросовестно трудиться, заслуживая у сельчан уважение и почет. Про репрессии в Дагестане в 30-е годы нельзя сказать, что они носили чисто политический характер.

Выселению подвергались и те семьи, у которых даже конфисковать ничего не было. Напуганные крестьяне до вступления в колхозы продавали свой скот, потому что они боялись, что их скот отберут для образования колхоза. Крестьян, не имевших имущества для вложения своей доли в колхоз, причисляли к кулакам и подвергали их семьи высылке. Многие выселенные семьи были активными контрреволюционными элементами, участниками мятежа Гоцинского, саботировавшими мероприятия советской власти и активно проводившими антисоветскую агитацию/4, с. 97/.

Ликвидация кулачества как класса была в известной мере вынужденной и в тех конкретных исторических условиях совершенно необходимой с точки зрения правящей верхушки. Конечно, при этом неизбежно допускались злоупотребления, но не они определяли основное направление курса.

В результате коллективизация породила новые проблемы, отрывала людей от решения таких важнейших вопросов, как поднятие урожайности крестьянских хозяйств, снабжение их инвентарем, развитие рынка сбыта, транспорта. Колхозы вернулись во многом к натуральному обмену, что было шагом назад по сравнению с нэпом/5, с. 97/. В колхозах производилась натуральная оплата труда, что соответствовало принципам крепостничества в ранний период его развития. Ускорение темпов коллективизации порождало проблему ускорения подготовки кадров. В колхозах работали специалисты, которые оканчивали трехмесячные, месячные, двухнедельные курсы, даже с элементарной грамотностью. Колхозы в большинстве своем находились в долгу у государства, а о рентабельности и говорить не приходилось. Вопрос о том, оправдали колхозы экономически себя или не оправдали, еще предстоит изучить.

Форсированное создание десятков тысяч колхозов при отсутствии опыта хозяйствования, при нехватке подготовленных кадров, достаточного количества техники только усиливало дезорганизацию в селах. Сталин требовал выполнения плана хлебозаготовок любой ценой. В ряде районов амбары выметали подчистую, забирали семенное зерно, страховые запасы. Зимой 1932-33 года проблемы и конфликты усугубились страшной трагедией - голодом, охватившим районы Северного Кавказа, Нижней и Средней Волги, Украины, Казахстана и унесшим миллионы жизней советских людей.

Как мы видим из вышеперечисленного, сплошная коллективизация была одной из ошибок государственного аппарата; может быть, она имела свои положительные стороны, но все это еще предстоит глубоко изучить.

Литература

Османов А.И. Ликвидация кулачества, как класса, в Дагестане. Махачкала, 1972.

Дестебеков Н. Уроки коллективизации // Политический собеседник. 1989. №9.

Муцалханов М.С., Махмудов Х.М. Дагестан в 30-е годы. Махачкала, 1997.

Политический архив // Тарих. 1994. №1.

Магомедов Ш.Б., Разаков М.-Г.А. Из истории социально-экономического и культурного развития Дагестана (1917-1940 гг.). Махачкала, 1994.

крестьянин политика репрессия кулак

Размещено на Allbest.ru