Отражение образа Жана Кальвина и кальвинизма в учебной литературе для средних и высших учебных заведений

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

ВВЕДЕНИЕ

В октябре 2017 года во всем мире будет отмечаться 500 лет с начала Реформации. Реформация - это широкое общественно-политическое движение, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией, в Западной и Центральной Европе XVI - начала XVII века. Самыми видными деятелями Реформации были Мартин Лютер, Ульрих Цвингли, Жан Кальвин. Реформаторы, выступая против злоупотреблений католической церкви, в своих учениях указывали на реформирование сущности церкви, её структуры, порядков, таинств.

Жан Кальвин - реформатор, который оказал наибольшее влияние на становление новой протестантской церкви. Основал ветвь в протестантизме - кальвинизм.

Ж. Кальвин родился 10 июля 1509 года в семье адвоката Жерара Ковена в городе Нуайон. Жан Кальвин с детства отличался своими способностями в обучении, в городской школе показывал лучшие результаты.

Начальное образование Жан получил в семействе Маммор, покровительством которого пользовался его отец, затем продолжил обучение на обучение в Парижском университете, где изучал гуманитарные науки и право, грамматику, диалектику. Кальвин отличался от остальных сверстников своим суровым характером и сосредоточенностью, усидчивостью в обучении, вел тихую и уединенную жизнь.

Все качества, склад ума, черты характера и наклонности Кальвина способствовали началу изучения теологии. Однако, по настоянию отца, который мечтал о более блестящем будущем для сына, Ж. Кальвин бросил изучение теологии и начал изучать юридические науки в Орлеане. Римское право показалось Ж. Кальвину очень увлекательным, и изучением этой науки он занимался с усердием и трудолюбием, но вскоре, снова начинал изучать гуманитарные науки и греческий язык.

Увлеченность гуманитарными науками привела к тому, что Кальвин бросил изучение юриспруденции. Кальвин по совету Мелиохора Вольмара начал изучать теологию, которая была модной наукой в то время, так как религиозные брожения и реформационные идеи уже проникли во все слои общества. Кальвин усердно изучал Библию в оригинале, знакомился с сочинениями тогдашних реформаторов и усваивал основное учение Лютера - об оправдании верой. Однако в этот период Кальвин все еще оставался сторонником католицизма, его устраивало в нем строгая организация церкви, но он находился в оппозиции папству и стремился к очищению католической церкви, а не к ее разрушению.

После окончания курса наук со степенью лиценциата Кальвин продолжил самостоятельное изучение теологии. В 1532 году вышел в свет первый труд Кальвина комментарии к трактату Сенеки «О кротости», где он смело осуждал недостатки правосудия, злоупотребления администрации и принцип абсолютизма. Именно после этого произведения Кальвин задумался о своем отношении к католической церкви и подверг свои взгляды строгой проверке, результатом которой является переход на сторону Реформации.

В 1533 году Кальвин написал речь «О христианской философии» для Николя Копа, где был освещен принцип теории об оправдании верой Лютера, после которой Кальвин вынужден уехать в Базель. Против него было начато преследование, Кальвину пришлось скрываться под именем д'Еспевилль на юге Франции.

В 1534 году Кальвин написал свой первый теологический труд «Сон души», резкий полемический тон, признание безусловного авторитета Библии ясно показывают в авторе теолога, который окончательно отказался от своих прежних гуманистических тенденций.

В 1535 году переселился в Базель, где закончил написание своего труда «Наставление в христианской вере». В 1536 году Кальвин посетил Женеву, где читал лекции о Новом Завете в соборе Святого Петра. В 1537 году Кальвин написал «Катехезис» для женевского магистрата - краткое изложение своих взглядов на Реформацию, вскоре «Катехезис» был принят городским советом, после чего в Женеве начали приносить присягу новой формуле веры.

В 1538 году Кальвин был изгнан из Женевы за требование чрезмерной строгости к горожанам и был изгнан из города. Кальвин переехал в Страсбург. В 1539 году в Страсбурге было опубликовано второе издание «Наставления в христианской вере».

В 1541 году Кальвин был снова призван гражданами Женевы и вернулся в Женеву. Там за время жизни Кальвина постепенно установился режим, похожий на теократическую диктатуру, но организация кальвинистской церкви сохранила демократический характер, а Женева превратилась в центр европейской Реформации.

Идеи Кальвин получили широкое распространение во Франции, Шотландии, Нидерланадах. Для обучения проповедников в Женеве в 1559 году Кальвин открыл высшее богословское заведение Женевскую академию. Также Кальвин вел в Женеве активную церковную деятельность, переписку с европейскими аристократами, читал лекции и проповедовал.

6 февраля 1564 года Кальвин из-за болезни не смог завершить свою лекцию. Жан Кальвин умер 27 мая 1564 года в 8 часов вечера. Он был похоронен без церемоний, без памятника на могиле. Вскоре место его захоронения было утеряно.

Тема Реформации и связанные с ней события и личности изучаются как в средних учебных заведениях, так и в вузах. Главным транслятором информации в образовательных учреждениях является учебная литература.

Учебная литература является источником знаний и средством обучения учащихся в условиях определённой системы образования. Учебная литература классифицируется на основную и дополнительную. К основной учебной литературе относятся учебники, учебные пособия, разные учебные издания, а к дополнительной - методические рекомендации, атласы, контурные карты, рабочие тетради.

Основную массу источников данного исследования составили учебники. В дидактике утвердилось такое определение учебника: «это массовая учебная книга, излагающая предметное содержание образования и определяющая виды деятельности, предназначенные для обязательного усвоения учащимися с учетом их возрастных и иных особенностей» Студеникин М. Т. Методика преподавания истории в школе: учебник для студентов высших учебных заведений. - М.: Владос, 2000. - С. 46.. Все учебники, несомненно, различны по способу изложения материала, методическому аппарату, иллюстративному и картографическому ряду. В связи с этим, в методике принято выделять в учебнике основные компоненты, которые представляют собой две части: текст и внетекстовой компонент.

Текст в учебнике можно классифицировать на основной (описательный, повествовательный, проблемный, обобщающий); дополнительный (документы, биографические справки); пояснительный (объяснение терминов, подписи к иллюстрациям). Внетекстовые компоненты представлены в учебнике иллюстрациями, аппаратом ориентировки и методическим аппаратом.

В разное время к изучению истории были разные подходы. Например, в дореволюционной учебной литературе все происходящие события описываются через деятельность конкретных личностей, в советское время содержание учебной литературы определялось правящей партией и государством. В учебной литературе должны были быть отражены идеи марксистской идеологии. В настоящее время учебная литература стала многообразной и ее содержание не зависит от государства и роль личности в истории не является решающей в истории. Тема кальвинизма, освещенная в учебной литературе для средних и высших учебных заведений дореволюционного, советского и современного периода, представлена по-разному. Отличия состоят как в содержательном и методическом плане.

В настоящее время обучающиеся в средних учебных заведениях имеют очень скудное представление о событиях Реформации и о деятельности реформаторов. В мае 2017 года в школе № 15 города Вологды мной был проведен опрос среди учащихся седьмого и десятого класса. Школьникам было предложено ответить на два вопроса: 1. Знакома ли вам личность Жана Кальвина? 2. Откуда вы получили информации о нем?

Мной было опрошено двадцать пять учеников десятого класса и двадцать три ученика седьмого класса. Опрос показал, что ни одному из учащихся десятого класса незнакома личность Жана Кальвина. Однако ребята после опроса сообщили о том, что им знакома личность Мартина Лютера. В седьмом классе одиннадцать учеников ответили, что им знакома личность Жана Кальвина. Самым распространенным ответом является: «реформатор, основатель кальвинизма», шесть человек ответили, что личность Жана Кальвина им знакома, но не пояснили, кто он. На вопрос, откуда известна личность Ж. Кальвина, все ученики ответили: «с уроков истории».

Вероятно, выявленное незнание школьниками личности Жана Кальвина связано с тем, что на изучение тем связанных с деятельностью Ж. Кальвина, его учения, распространения кальвинизма в седьмом классе в среднем отводится один час. В десятом классе на изучение всеобщей истории отводится 34 часа, на изучение периода Нового времени - 10 часов, то есть на изучение темы Реформации отводится один час.

Объектом исследования является отечественная учебная литература дореволюционного, советского и современного периодов для средних и высших учебных заведений.

Предметом исследования является отражение образа Жана Кальвина и кальвинизма в учебной литературе для средних и высших учебных заведений.

На данном этапе развития исторической науки не встречается исследований по освещению кальвинизма в отечественной учебной литературе для школ и вузов, что говорит о том, что тема не изучена.

Целью данной работы является, исследовать, как освещена тема кальвинизма, личность и деятельность Жана Кальвина в отечественной учебной литературе для школ и вузов.

Исходя из цели исследования, мной были поставлены следующие задачи:

Определить весь спектр отечественной учебной литературы, в которой освещена фигура Ж. Кальвина;

Изучить особенности исторического образования на разных этапах;

Изучить и выявить различия дореволюционной, советской и современной учебной литературе для школ и вузов в содержательном плане (биография Ж. Кальвина, образование, религиозное учение, политические взгляды, дело М. Сервета);

Изучить и выявить различия в дореволюционной, советской и современной учебной литературе для школ и вузов в методическом плане (аппарат ориентировки, внетекстовой компонент, вопросы и задания);

Изучить и выявить различия дореволюционных, советских, современных учебников для школ в содержательном и методическом плане;

Изучить и выявить различия дореволюционных, советских, современных учебников для вузов в содержательном и методическом плане;

Сделать вывод об эволюции учебной литературы и исторического образования в России. кальвин исторический образование учебный

В выпускной квалификационной работе в качестве литературы использовались работы, в которых освещена тема Реформации, личность и деятельность Жана Кальвина. К ним относятся труды Р. Ю. Виппера Виппер Р. Ю. Церковь и государство в Женеве XVI века в эпоху кальвинизма. - М.: Печатня С. П. Яковлева, 1894. - 762 с. , Б. Д. Порозовской Порозовская Б. Д. Жан Кальвин: его жизнь и реформаторская деятельность. - СПб.: Типография Ю. Н. Эрлих, 1891. - 104 с. , Н. В. Ревуненковой Ревуненкова Н. В. Ренессансное свободомыслие и идеология Реформации. - М.: Мысль, 1988. - 206 с., Жан Кальвин. Теология и религиозно-общественная мысль XVI века. - СПб.: 2012. - 264 с. , И. С. Власенко Власенко И. С. Катехизис для города Женевы 1545 года Жана Кальвина: исторический контекст и смысловые перспективы // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. - 2008. - С. 58-66. , А. В. Савиной Савина А. В. Р. Ю. Виппер о Ж. Кальвине: ревизия образа «женевского диктатора» // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. - 2012. С. 258-266; Савина А. В. Политические идеи кальвинизма в оценках правоведческой мысли дореволюционной России // Философские традиции и современность. - 2013. - № 2. - С. 103-112. .

Также в выпускной квалификационной работе в качестве литературы использованы работы, посвященные анализу отечественной учебной литературы в ретроспективе, это статьи Г. П. Мягкова Н. Г. Федоровой Мягков Г. П., Федорова Н. Г. Проблема хорошего учебника истории: опыт и наследие Т. Н. Грановского // Записки Казанского государственного университета. - 2008. -С. 225-233. ; Н. Г. Федоровой, В. П. Золотарева, Г. П. Мягкова Федорова Н. Г., Золотарев В. П, Мягков Г. П. Государственная аттестация школьных учебников по всеобщей истории на рубеже XIX-XX в // Вестник Омского университета. - 2010. - № 1. - С. 39-52. ; Н. Г. Федоровой Федорова Н. Г. Проблема синхронизации изучения всеобщей и русской истории в средней школе и ее решение в дореволюционной учебной литературе // Вестник Чувашского университета. - 2008 . - № 3. - С. 1-5. ; М. В. Васильевой Васильева М. В. Новые учебники и «новая» периодизация истории Средних веков // Источник. - 1999. -№ 1. - С. 58-69. ; А. Я. Юдовской Юдовская А. Я. Учебник нового поколения как средство оформления сознания и исторического мышления учащихся // Метаморфозы истории. - 1997. - № 1. - С. 14-29.; Е. В. Саплиной Саплина Е. В. Проблемы исторического образования // Вопросы истории. - 2005. - № 2. - С. 173-185. .

Характеристике деятельности отдельных авторов учебников посвящены статьи А. И. Шаханова Шаханов А. Н. Д. И. Иловайский и его учебники: К изучению педагогического наследия русского ученого //Педагогика. - 1999. - N 1. - С. 74-80.; А. В. Плетневой Плетнева А. В. Критика учебников Д. И. Иловайского // Вестник ТГУ. - 2015. - №4. - С. 1-7.; М. П. Довнарович и А. И Худолеева Довнарович М. П., Худолеев А. Н. Историко-педагогическая концепция Д. И. Иловайского // Новкузнецкий институт-филиал Кемеровского университета. - 2016. - № 12. - С. 24-34. ; А. В. Франка Франк А. В. Р. Ю. Виппер и развитие школьного исторического образования в первой четверти ХХ века // Сибирский педагогический журнал. - 2014. - № 2. - С. 150-154. ; М. В.Новикова и Т. Б. Перфиловой Новиков М. В., Перфилова Т. Б. Виппер и историческое образование: вопросы дидактики // Ярославский педагогический вестник. - 2007. - № 3. - С. 42-48. .

Также в качестве литературы использовались работы, посвященные анализу реформ, которые проводились в системе образования, например, А. Н. Поздняковой Поздняков А. Н. «Российские учебники по истории в оценках журнала Министерства народного просвещения» (конец XIX - начало XX в.) // Известия Саратовского университета. - 2016. - № 1. - С. 22-28. ; Т. Н. Кондратьевой Кондратьева Т. Н. Об одном обсуждении учебника по истории средних веков // Вестник Тюменского государственного университета. Социально-экономические и правовые исследования. - 2009. - № 7. - С. 146-153.; Е. Ю. Быковой Быкова Е. Ю. Реформирование школьного образования СССР в 1917-1930 гг.: организационные и идеологические аспекты // Вестник Томского государственного университета. - 2011. - № 1. - С. 179-189. ; Н. И. Пепелиной Пепелина Н. И. Из истории народного образования в СССР в 30-х годах: работа над школьным учебником отечественной истории // Вестник МГУ им. М. А. Шолохова. - 2013. - № 2. - С. 19-32. ; Задорожной и И. В. Рудницкой Задорожная Е. К., Рудницкая Е. В. Концепция в основе создания учебников по истории в советские годы // Актуальные вопросы общественных наук: социология, политология, философия, история. Новосибирск: СибАК. - 2016. - С. 29-36. ; Н. С. Майоровой, А. Н. Шигаревой Майорова Н. С., Шигарева А. Н. Преподавание вузовского курса «История Нового времени»: проблемы и перспективы // Вестник Костромского государстсвенного университета им. Н. А. Некрасова. - 2014. - № 6. - С. 254-257. ; А. В. ХорошенковойХорошенкова А. В. История государственной политики в области высшего исторического образования в СССР 20-30-х гг. ХХ века Вестник Волжского университета им. В. Н. Татищева. - 2012. - № 4. - С. 1-8. ; Е. Е ВяземскогоВяземский Е. Е. Образовательная политика постсоветской России и реформа общего исторического образования» посвящена реформе исторического образования в России в 1990-е годы // ; Ю. В. Красновой Краснова Ю. В «Зачем, чему и как учить историков»: подходы к конструированию целей высшего исторического образования / Ю. В. Краснова // Вестник Челябинского государственного университета. - 2011. - № 23. - С. 45-58.; А. Н. Терехова Терехов, А. Н. Система исторического образования в России: специфика эволюции в ХХ веке // Вестник культуры и искусств. - 2009. - № 1. - С. 51-61. .

Источниковую базу исследования составила учебная литература. Дореволюционная учебная литература XIX - начала XX века: гимназические учебники по всеобщей истории, например, «Учебная книга всеобщей истории» И. К. Кайданова Кайданов И. К. Учебная книга всеобщей истории. История Новых времен.(для юношества) - СПБ.: тип. Жернакова, 1843. - 338 с. , «Руководство по всеобщей истории» Д. И. Иловайского Иловайский Д. И. Руководство по всеобщей истории.: В 3 ч. Ч. 3. - М.: Тип. Карцева А. А., 1884. - 272 с. и лекционные курсы для вузов Т. Н. Грановского Грановский Т. Н. Лекции по истории позднего средневековья: записи слушателей с авторской поправкой. - М.: Наука, 1971. - 339 с. и Н. А. Осокина, а также учебник Н. И. Кареева по истории средневековья. Советская литература с 1917 по 1991 год: самый ранний из учебников «Книга для чтения по истории Средних веков» под редакцией С. Д, Сказкина Книга для чтения по истории средних веков / под ред. С. Д. Сказкина. - М.: Учпедгиз, 1953. - 416 с. и самый поздний из доступных «История Средних веков» для 7 класса Е. В. Агибаловой и Г. М. Донского Агибалова Е. В., Донской Г. М. История Средних веков: Учебник для 6 класса. - М.: Просвещение, 1981. - 294 с. 1981 года, учебники по истории средних веков для вузов «История Средних веков» В. Ф. Семенова Семенов В. Ф. История Средних веков: Учебник для педагогических институтов. - М.: Учпедгиз, 1956. - 551 с. и учебник созданный коллективом авторов «История Средних веков» под общей редакцией С. Д. Сказкина История Средних веков: Учебник для университетов по специальности «История» / под ред. С. Д. Сказкина. - М.: Высшая школа, 1977. - 334 с. . Современная учебная литература представлена учебниками по истории Нового времени для 7 класса с 1999 по 2015 год издания, например, «Новая история. Конец XV-XVIII в.» О. В. Дмитриевой Дмитриева О. В. Новая история. Конец XV-XVIII в.: Учебник для 7 класса общеобразовательных учреждений. - М.: Русское слово, 2006. - 320 с. и учебниками по всеобщей истории для 10 класса средней школы, например, «Всеобщая история: с древнейших времен до конца XIX века» под редакцией О. А. Чубарьяна Всеобщая история: с древнейших времен до конца XIX века / под ред. О. А. Чубарьяна. - М.: Просвещение, 2008. - 368 с. , а вузовская учебная литература представлена учебниками 2012 года издания по истории средних веков для студентов бакалавров, обучающихся по специальности «История»: «История Западноевропейского Средневековья» В. И. Колесника Колесник В. И. История западноевропейского Средневековья: учебное пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «История». - Ростов-на-Дону: Феникс, 2012. - 507 с. и «История для бакалавров», составленный коллективом авторов П. С. Самыгиным, С. И. Самыгиным, В. Н. Шевелевым, Е. В. Шевелевой История для бакалавров: учебник / П. С.Самыгин, С. И. Самыгин, В. Н. Шевелев, Е. В. Шевелева. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2012. - 573 с. .

Проблема разницы в названиях вузовских и школьных современных учебников связана с различием в исторической науке трактовок окончания Средних веков и начала Нового времени. В дореволюционный период изучение истории Средних веков заканчивалось концом XV начала XVI века. В конце XX века период конца XV начала XVI века отечественные медиевисты называют переходным и относят к раннему Новому времени. В современных школьных учебниках период Реформации изучается в рамках раннего Нового времени, а в высших учебных заведения в границах позднего Средневековья.

При написании работы были задействованы следующие методы:

Историко-генетический метод, который используется для выявления эволюции учебной литературы;

Историко-сравнительный, позволяющий сравнить оценки Жана Кальвина в учебной литературе.

По структуре работа состоит из введения, трех глав и заключения. Разделение на три главы обусловлено распределением учебной литературы к трем периодам - дореволюционному, советскому и современному. Глава первая - Жан Кальвин и его учение в дореволюционной учебной литературе для гимназий и высших учебных заведений. Вторая - Жан Кальвин и его учение в советской учебной литературе для школ и высших учебных заведений. Третья -Жан Кальвин и его учение в современной учебной литературе для школ и высших учебных заведений.

Данная работа была апробирована на 46 студенческой научно-практической конференции ВоГУ в марте 2017 года, а также на научном кружке «Новистика» на кафедре всеобщей истории и социально-экономических дисциплин ВоГУ в марте 2017 года.

ГЛАВА 1. Жан Кальвин и его учение в дореволюционной учебной литературе

1.1 Освещение кальвинизма в дореволюционной учебной литературе для гимназий

Учебник истории - один из педагогических инструментов преподавателя и обучающегося для ознакомления с различными интерпретациями прошлого Вяземский Е.Е., Стрелова О.Ю. Учебники истории в новом веке // Преподавание истории и обществознания в школе. - 2007. - № 8. - С. 57-64.. Именно учебники с давних времен являются основным передатчиком информации из поколения к поколению. Необходимость обращения к дореволюционной учебной литературе обусловлена изучением ее особенностей содержания и методического аппарата. В частности, интересны такие аспекты как: объем информации о реформаторе, его биография, основы учения, характеристика деятельности, политические взгляды, сравнение с предшественниками. Также интересует методическая составляющая учебной литературы.

Появление историко-методической науки в России относится ко второй половине XVII века, а преподавание истории началось в 1705 году в Московской гимназии пастора Глюка и в 1721 году в школе Феофана Прокоповича. С открытием в 1726 году академической гимназии при Петербургском университете, началось государственное преподавание истории. Академия состояла из подготовительной - немецкой (3 года) и латинской (2 года). Поступали в 5 класс, и заканчивалось обучение в 1 классе. Историю изучали с 3 класса. В 3-2 классах на изучение истории отводилось 3 часа в неделю, в 1 классе - 2 часа в неделю. Хронологически историю изучали до 40-х годов XVIII века. Однако полного систематического курса не существовало. Материал у в учебниках излагался в вопросно-ответной форме.

В 60-е годы историю преподавали в духовных учебных заведениях, коммерческих и художественных училищах. Школьным предметом история стала в конце XVIII века, в гимназиях дополняла филологический курс, в народных училищах входила в учебный план как отдельный предмет.

Особенность исторического образования в XIX заключается в господстве монархической концепции. Согласно данной концепции, предметом истории считались «деяния и судьбы людей», а все события объяснялись психологией выдающихся личностей - полководцев, государей. Монархическая концепция получила отражение в учебной литературе. Самым ранним из доступных учебников является «Учебная книга всеобщей истории. История новых времен», автором которой является русский педагог Иван Кузьмич Кайданов Кайданов И. К. Учебная книга всеобщей истории. - СПб.: Тип. Жернаковаа, 1843. - 338 с. .

Кайданов Иван Кузьмич (1782-1843) - русский педагог, автор учебников истории, учился в Киевской духовной академии и в Педагогическом институте, преподавал в Царскосельском лицее: читал курс истории, географии и статистики. Приобрёл известность как автор исторических учебников, которые были в приоритете в российских учебных заведениях до 1855 года.

Что представляет собой данное учебное пособие? Хронологически пособие охватывает период с конца XV века до 1831 года. События Реформации освещены в первом разделе учебника, который охватывает период 1492-1661гг. Учебник имеет широкий хронологический и территориальный охват.

По объему информации аспекты, касающиеся Жана Кальвина, уместились на половине страницы учебника. Интересно в данном пособии представлена якобы настоящая фамилия Кальвина - Шовен, на самом деле реальная его фамилия - «Ковен».

Жан Кальвин в пособии в первую очередь представлен как последователь Ульриха Цвингли - реформатор, который распространил свое учение в некоторых Швейцарских кантонах. Кайданов утверждает, что Кальвин «…усилил учение в Париже, Базеле, Стразбурге и в Женеве, он распространял его ревностно и мужеством словесно, сочинением, советами и поступками Кайданов И. К. Учебная книга всеобщей истории... - С. 45. . В связи с этим, автор упоминает о «деле Мигеля Сервета» Мигель Сервет (1509-1553) - испанский мыслитель, теолог-антитринитарий, естествоиспытатель и врач. В 1553 году сожжен на костре за отрицание троичности Бога и не признание теории предопределения Ж. Кальвина в труде «Восстановление христианства».. «Проповедуя свободу совести и, громко вопя, против гонителей нового учения, он сам сжег Мигеля Сервета за несогласие его с ним в некоторых религиозных мнениях» Кайданов И. К. Учебная книга всеобщей истории... С. 45..

Иными словами, в пособии отмечается положительная сторона Кальвина в деле Реформации, поскольку он смог распространить свое учение во многих областях, но также указывается «черная» сторона реформатора, а в частности жестокость по отношению к испанскому ученому Мигелю Сервету, который был не согласен с теорией предопределения Кальвина.

Плюсом данного пособия с точки зрения методической составляющей является представленный аппарат ориентировки - на полях подписаны ключевые слова и даты, о которых идет речь в основном тексте.

Н. Г. Федорова дает такую оценку данному пособию: «Такой вариант недетального «включенного напоминания» создает ощущение синхронности, взаимосвязи, предоставляет возможность самостоятельного сравнения (сопоставления) и ликвидирует отрывочность. С другой стороны - это не перегружает учебник, так как сообщается только основное» Федорова Н. Г. Проблема синхронизации изучения всеобщей и русской истории в средней школе и ее решение в дореволюционной учебной литературе // Вестник Чувашского университета. - 2008 . - № 3. - С. 2. .

В целом, на мой взгляд, представленной в учебнике информации недостаточно для полного понимания значимости Жана Кальвина в становлении протестантизма и сути кальвинизма. Не указаны даже годы жизни реформатора, его образование, нет ни слова о главном труде реформатора - «Наставлении в христианской вере».

Похожим по содержанию пособием является «Краткое начертание всеобщей истории» Смарагдова Сергея Николаевича Смарагдов С. Н. Руководство к познанию всеобщей истории для средних учебных учреждений. Ю. А. Юнгмейстера, 1855. - 400 с.. С. Н. Смарагдов - писатель, закончил Дерптский университет, преподавал историю и географию в разных санкт-петербургских учебных заведениях, адъюнкт-профессор Александровского лицея. Является автором многих учебников и руководств для средних учебных заведений.

Пособие хронологически охватывает период с древнейших времен до 1818 года. События Реформации освещены в отдельном параграфе. Личности Жана Кальвина и его учению в пособии уделено небольшое значение. В частности, упоминается, что Кальвин является противником католической церкви в Женеве и «… отличался от Лютера своим учением о Евхаристии» Смарагдов С. Н. Руководство к познанию всеобщей истории для средних учебных учреждений. - СПб.: у издателя книгопродавца Ю. А. Юнгмейстера, 1855. - С. 59..

Что касается распространения кальвинизма, перечислены страны, где учение Кальвина нашло распространение: Франция, Шотландия, отчасти Англия.

На мой взгляд, пособие Смарагдова максимально сжато в информационном плане, поскольку нет развернутого описания событий, не прослеживается четкой хронологии событий, отмечены лишь даты, которые, по мнению автора, являются значимыми, но это далеко не все даты. По данному пособию сложно усвоить значимые события Новой истории.

На пособие С. Н. Смарагдова в 1841 году делал рецензию Тимофей Николаевич Грановский Тимофей Николаевич Грановский (1813-1855) - русский историк-медиевист, заложивший основы научной разработки западноевропейского Средневековья в России. Профессор всеобщей истории Московского университета (1839--1855). Идеолог западничества. Считал рубежом отделяющим новую историю от средневековой, открытие Америки и начало реформационного движения в Германии. . Г. П. Мягков и Н. Г. Федорова в своей статье приводят точку зрения ученого по поводу данного учебника: «Грановский весьма спокойно, как представляется, относился к компилятивному характеру существующих школьных учебников. Например, он так писал о «Руководстве» Смарагдова: «Автор положил в основу своего труда известное сочинение немецкого историка Лео. Г. Смарагдов очень удачно сократил и слил эти две книги в одно целое». Компилятивность была следствием состояния исторической и особенно историко-педагогической наук. Т.Н. Грановский считает, что в основу оценок учебника всеобщей истории нужно брать «…не чистое отношение книги к науке, а условное отношение к потребностям читающей, или, лучше сказать, учащейся публики» Мягков П. Г., Федорова Н. Г. Проблема хорошего учебника истории: опыт и наследие Т. Н Грановского // Записки Казанского государственного университета. 2008. - № 1. - С. 230. .

Таким образом, «Руководство…» Смарагдова по мнению Т. Н. Грановского было тем пособием, которое было нужно для учащихся того времени, однако данный учебник не является идеальным с точки зрения ученого. Что касается методического аппарата, положительной стороной является наличие в конце учебника большой хронологической таблицы.

С течением времени произошли изменения в преподавании истории и 70-е годы XIX века в России был официально утвержден принцип синхронного построения исторического курса, а в это время были выпущены учебники: «Элементарный курс всеобщей и русской истории» Ивана Ивановича Беллярминова Беллярминов И. И. Элементарный курс всеобщей и русской истории. - СПб.: Издание Н. Фену и К., 1874. - 359 с. и «Отечественная история в связи с всеобщей (средней и новой)» Сергея Егоровича Рождественского Рождественский С. Е. Отечественная история в связи с всеобщей (средней и новой). - СПб.: Типография В. П. Воленса, 1876. - 426 с. .

Сергей Егорович Рождественский (1834-1891) - педагог, автор учебников по истории, занимал пост директора народных училищ Санкт-Петербургской губернии, преподавал историю во втором кадетском корпусе в Петербурге, в шестой Петербургской гимназии и в Морском училище в Павловском институте.

Пособие С. Е. Рождественского представляет собой рассказы по русской и всеобщей истории. События Реформации освещены в отдельной главе «Век Реформации», которая по объему составляет 22 страницы.

Описанию деятельности и взглядов Кальвина отведен отдельный пункт «Кальвин», который составляет по объему половину страницы. В данном пункте автор сравнивает трех реформаторов Лютера, Цвингли и Кальвина, утверждая, что Цвингли и Кальвин пошли дальше Лютера в составлении учения на основе Святого Писания. Кальвин показан здесь как продолжатель дела Цвингли в Швейцарии.

В пособии также представлены сведения о том, что Кальвин начал проповедовать во Франции, но чтобы избежать наказаний, бежал и оказался в Женеве, где его учение было принято народом и получило распространение в других странах - Франции, Нидерландах, Германии, Британии Рождественский С. Е. Отечественная история в связи с всеобщей (средней и новой) … С. 165. . Подробнее о распространении кальвинизма в странах Европы автор повествует в следующих пунктах. Однако особое значение Кальвина показано лишь в пункте «Реформация во Франции». Личность Кальвина значима в распространении протестантизма во Франции, поскольку именно он был первым, кто начал там проповедь, а затем во Францию, по словам, Рождественского, «…явились писатели, которые начали осмеивать общественные пороки. Особенно сильным нападкам подверглось католическое духовенство и папство» Рождественский С. Е. Отечественная история в связи с всеобщей (средней и новой) … С. 177. .

Что касается сторонников Кальвина во Франциии, они стали называться гугенотами. В пособии подробно раскрывается смысл этого понятия. Подробно описана реакция власти на распространение кальвинизма в стране в пункте «Варфоломеевская ночь», где указана точная дата этого события - в ночь с 23 на 24 августа 1572 года. Также здесь отмечается жестокость по отношению к гугенотам, и автор отмечает, что ни в одной стране не было такого «ожесточенного характера религиозной борьбы» и сообщается общее количество жертв с их стороны - 30 тысяч Там же. С. 178. .

Рождественский на страницах учебника проводит сравнение между политическими взглядами Лютера и Кальвина: «Кальвин в политическом отношении более сочувствует республиканскому устройству, а учение Лютера поддерживает монархическое начало» Там же. С. 166. .

Таким образом, данное пособие, на мой взгляд, информативно и структурировано, написано простым языком, изложение в форме небольших рассказов упрощает восприятие информации. Однако в учебнике не хватает конкретики в хронологии, не указаны ни годы жизни, ни даты религиозных войн. Также большим упущением в содержательном плане является отсутствие информации о «Наставлении в христианской вере» и о деятельности Кальвина в Женеве.

В методическом плане плюсом является наличие содержания и выделение жирным шрифтом названий пунктов в разделах, а отрицательной чертой является отсутствие преемственности изложения в разделах.

Автором другого учебника является Беллряминов Иван Иванович - писатель, педагог, учился в Саратовской духовной семинарии, в главном педагогическом институте и в Петербургском университете на историко-филологическом факультете, затем преподавал педагогику в Петербургском университете и Павловском институте, а также преподавал историю в петербургских гимназиях. Является автором составителем учебников для гимназий, реальных и городских училищ.

Учебник «Элементарный курс всеобщей и русской истории» представляет собой четвертое издание и предназначен для III-IV класса гражданских гимназий. Этот учебник выдержал 32 издания Федорова Н. Г. Проблема синхронизации изучения всеобщей и русской истории и её решение в дореволюционной учебной литературе / Вестник Чувашского университета. - 2008. - № 3. - С. 4. .

Изложение материала носит эпизодический характер, автор зачастую упускал важные факты, например годы жизни исторических личностей, но в тоже время происходившие события в истории он связал с деятельностью какой-либо личности.

Характеристике личности и деятельности Жана Кальвина отведено в учебнике полстраницы в отдельной главе «Реформаторы церкви». Личность Жана Кальвина Беллярминов оценивает как положительно, так и отрицательно. Из положительных качеств автор отмечает «неутомимую деятельность реформатора и воздержанность во всем» Беллярминов И. И. Элементарный курс всеобщей и русской истории. - СПб.: Издание Н. Фену и К, 1874. - С. 227. . Также Беллярминов сообщает, что Кальвин из своего жалования некоторую часть отдавал бедным, о данном факте не сообщал ни один из авторов дореволюционной учебной литературы.

Что касается отрицательных черт, то Беллярминов отмечает, что многие ненавидели Кальвина за его строгость, и поэтому в народе бытовала такая поговорка «Лучше быть в аду, чем с Кальвином в раю» Беллярминов И. И. Элементарный курс всеобщей и русской истории ... С. 227..

О значении, которое Кальвин приобрел в Женеве, Беллярминов указывает, что реформатор имел полномочия управления городом и церковью по своему учению Там же..

По-моему, учебники С. Е. Рождественского и И. И. Беллярминова схожи в содержательном плане, оба автора не конкретизируют хронологию событий, оба автора кратко излагают информацию, обходя стороной факты, которые, по их мнению, незначительны.

Данные учебники являются первым опытом создания синхронных учебников, поэтому они имели множество недостатков, но некоторые из них, например, учебник И. И. Беллярминова совершенствовался и переиздавался много раз. Нами было использовано четвертое издание, а уже в шестое пособие дополнено множеством иллюстраций с изображением исторических личностей, памятников архитектуры.

Как относились видные методисты к синхронным учебникам? Ответ на этот вопрос дан в статье Н. Г. Федоровой: «Появление «синхронных» учебников воспринималось педагогической общественностью весьма критично. Передовые методисты того времени остро чувствовали недостатки и неудобства такой системы, которая только усложняла и без того сложный по своему составу курс всеобщей истории и нарушала цельность курса истории русской» Федорова Н. Г. Проблема синхронизации изучения всеобщей и русской истории и её решение в дореволюционной учебной литературе / Вестник Чувашского университета. - 2008. - № 3. - С. 5. .

Известный русский историк Николай Иванович Кареев высказал такое мнение по поводу синхронного преподавания русской и всеобщей истории: «Русская история разбивалась на куски, которые вставлялись между разными отделами средней и новой истории; причем вместо всякой внутренней связи, которой и нельзя было установить, руководствовались исключительно хронологией, т.е. одновременные события одновременно и проходились» Кареев Н. И. Заметки о преподавании истории в средней школе. - СПб.: Типография И. Н. Скороходова, 1900. - С. 79. .

Остальные учебники дореволюционного периода отличаются от выше перечисленных, как изложением материала, так и с точки зрения методической составляющей представляют собой учебники более структурированные.

Автором самых распространенных гимназических учебников по русской и всеобщей истории, на которых воспиталось не одно поколение отечественной интеллегенции, является Дмитрий Иванович Иловайский (1832-1920) - русский историк, автор сотен статей, двух диссертаций, закончил историко-филологический факультет Московского университета. Учебники Д. И. Иловайского переиздавались более 150 раз, по ним учились несколько поколений российских гимназистов. «Руководство по всеобщей истории» Иловайский И. Д. Руководство по всеобщей истории.: В 3 ч. Ч. 3. - М.: Типография А. А. Карцева, 1884. - 272 с. предназначено для гимназий, для детей старшего возраста. «До 1916 года пособие переиздавалось 35 раз Плетнева А. В. Критика учебников Д. И. Иловайского в конце XIX - начале XX вв / Вестник ТГУ. - 2015. - № 4. - С. 1.. В XIX веке Министерством народного просвещения печатались списки рекомендованных учебников из которых учителя могли выбрать пособие, по которому он будет преподавать, и пособиями Иловайского пользовалось большинство учителей того времени.

«Руководство по всеобщей истории» состоит из трех разделов: «Древняя история», в которой дан обзор народов Средней Азии до падения Римской империи, «Средняя история», где дается описание событий с времен переселения народов до упадка рыцарства, и третий раздел «Новая история», которая охватывает эпоху Великих географических открытий, изобретений и европейских революционных движений середины XIX века. Главы, посвященные Кальвину, содержатся именно в этом разделе.

Пособие разделено на 18 глав и 110 пунктов. Пунктам автор дает соответствующие тематические названия. Главы пронумерованы римскими цифрами, а названия выделены жирным шрифтом, пункты пронумерованы арабскими цифрами. После крупного заголовка главы, составитель помещает названия мелких пронумерованных пунктов, отражающих главную мысль текста. Ключевые слова и выражения выделены курсивом. Таким образом, данный прием изложения материала в учебнике, помогает ученикам систематизировать материал, а учителю помогает преподнести материал ученикам.

В рамки моего исследования входит первый период Новой истории, выделенный Д. И. Иловайским Данный период времени он называет реформационным (1492-1648), поскольку он наполнен борьбой протестантизма и католицизма, и как следствие, религиозными войнами. Во введении к учебнику Иловайский отмечает, что «…события Реформации имели великое влияние на дальнейшее развитие событий» Иловайский Д.И. Руководство по Всеобщей истории…С. 3. . Имя Жана Кальвина неразрывно связано с событиями, происходящими в указанный промежуток времени. Хронологически пособие Д. И. Иловайского охватывает период конца XV до XIX века.

В данном учебном пособии образ Жана Кальвина раскрывается в параграфе «Реформация в Германии», там представлен пункт «Цвингли и Кальвин», в котором указывается, что Кальвин является последователем Цвингли. После смерти Цвингли, Кальвин занял его место. Именно при Кальвине Реформация в Швейцарии была окончательно утверждена с помощью главного труда Кальвина «Наставление в христианской вере Там же. С. 50.

Таким образом, в учебнике показана значимость роли Кальвина в становлении Реформации. В частности, теория предопределения является одной из самых важных частей учения Кальвина, и именно теорию предопределения Д. И. Иловайский выделяет, как основную отличительную черту учения Кальвина от других реформаторов. Согласно теории предопределения люди заранее назначены к вечному спасению или к вечной гибели. Несмотря на важность теории предопределения в «Руководстве…» ей уделено всего 3 строчки. Я считаю, что этого мало для полного понимания значимости главного труда реформатора «Наставление в христианской вере», который был написан именно в 1536 году. О дате написания труда, кстати, тоже не упоминается.

Д. И. Иловайский сопоставляет в данном пункте Кальвина с Лютером в связи с тем, что учение Кальвина получило распространение в западной Германии, и там была образована «Реформатская церковь». Следовательно, протестанты в Германии разделились на лютеран и реформатов, которые были настроены враждебно друг против друга.

О происхождении, личных качествах, характере Кальвина рассказывается, что он «ушел в Швейцарию из Франции из-за гонений на протестантов. Читал проповеди, которые понравились народу и те попросили его остаться в городе» Иловайский Д.И. Руководство по Всеобщей истории…С. 51.. Данный факт говорит о том, что Кальвин мог расположить к себе публику и мог внушить доверие людям и влиять на народ.

В пособии также описаны черты характера реформатора, в частности, говорится о «твердой воле и неутомимой деятельности Кальвина» Там же. С. 50. Из учебной литературы известно, что Кальвин много учился и прилагал к этому немало усилий, он занимался изучением многих наук - гуманитарных, диалектики, изучал иностранные языки, в совершенстве владел латынью, профессионально изучал юриспруденцию.

Преобразованиям, которые были совершены реформатором в Женеве, также уделено внимание в пособии: «Кальвин вел строгую жизнь, этого же он требовал и от граждан Женевы. Кальвин запретил народу всякого рода удовольствия и увеселения: театр, танцы, яркие наряды» Там же. . Автор учебника указывает на то, что именно благодаря своей твердости Кальвину удалось получить власть не только церковную, но и политическую. Однако в пособии не указано, что за свою строгость и твердость в 1538 году Кальвин был изгнан из Женевы и до 1541 года жил в Страсбурге, но по призванию народа он снова вернулся в город, где имел неограниченную власть до 1564 года - до своей смерти.

Жан Кальвин также известен в истории тем, что он подверг казни большое количество людей за несоблюдение в послушании веры. Самой известной казнью, приписываемой Кальвину, является сожжение Мигеля Сервета. Однако о данном факте Иловайский упоминает только в двадцать четвертом издании 1896 года.

Выделяя основные черты учения и взглядов Кальвина, автор указывает на то, что Кальвин, как и Цвингли, «…отвергал иконы, органы и другие принадлежности внешней церкви. В духовенстве признавал только сан священника, высшее заведывание духовными делами поручил синоду, составленному из старших священников» Иловайский Д. И. Руководство к Всеобщей истории. В 3 ч . Ч. 3- М.: Тип. Волчанинова, 1896. С. 51.. Данный факт говорит о том, что Кальвина раздражала праздность украшений в храмах, он и сам вел скромную жизнь и умер в нищете, в завещании он указал, чтоб его хоронили без почестей и церемоний.

О распространении учения Кальвина, автор говорит, что из Швейцарии оно получило распространение во Франции, где протестанты строго преследовались властью, но, несмотря на это, их количество увеличивалось. Иловайский утверждал, что учение Кальвина имело преимущество в распространении во Франции, где последователей учения Кальвина называли «гугенотами». Д. И. Иловайский подробно разъяснил происхождение термина «гугеноты». Он дал две версии: «Гугеноты - это французские протестанты, которые собирались по ночам и слушали проповеди в скрытых местах о короле Гугоне, который любил странствовать по ночам или от немецкого - «союзники» Иловайский Д. И. Руководство к Всеобщей истории. В 3 ч. Ч. 3. - М.: Тип.Карцева, 1884. - С. 70. . С XVI века этот термин обозначает гражданина Швейцарской Конфедерации.

Последователям кальвинизма во Франции, гугенотам, в учебнике отведено особое место в разделе «Торжество католицизма и монархии во Франции». Увеличение количества протестантов привело к противостоянию их со сторонниками католицизма, и это противостояние вылилось в 1562 году в религиозные войны, которые продолжались более 30 лет. Главой протестантов в религиозных войнах был Генрих Бурбон. Подробно о ходе войн в учебнике не повествуется, но, указывается на то, что эти войны сопровождались пожарами, грабежами и убийствами. Роль Кальвина в этих войнах заключается в том, что основной движущей силой этих войн были его последователи.

Кальвин умер в 1964 году, однако религиозные войны не закончились, а наоборот, набирали силу и приобретали все более жестокий характер. События Варфоломеевской ночи (массовое убийство гугенотов во Франции 24 августа 1572 года) в учебнике подробно описываются автором. В ходе этого события не все гугеноты погибли, оставшиеся в живых продолжили защищаться.

Религиозные войны были завершены уже после смерти Кальвина в 1598 году Нантским эдиктом короля Генриха IV. В результате протестанты получили свободу вероисповедания.

Что касается распространения кальвинизма в других странах, то автор учебника указывает, что в Нидерланды его учение проникло с помощью торговых связей. Причиной проникновения кальвинизма в Шотландию автор связывает с тем, что учение Кальвина наиболее подходило народу своим суровым характером. «Главным проповедником протестантизма в Шотландии был Нокс - ученик Кальвина. Церковь в Шотландии была названа пресвитерианской, поскольку она признавала только один сан священника - пресвитера. Последователи кальвинизма в Шотландии были названы «пуританами» Иловайский Д. И. Руководство к Всеобщей истории…С. 86 .

В методическом плане в учебнике есть несколько достоинств: наиболее важные моменты выделены курсивом. Для подготовки к урокам в конце книги автор привел вопросы, благодаря которым читатели могут понять, на что обращать внимание в первую очередь; также перед каждым новым разделом учебника указывается временной промежуток и название пунктов, содержащихся в разделе; в учебнике содержится картографический материал, однако его недостаточно для целостного изучения.

Минусом, на мой взгляд, является то, что в учебнике совершенно не представлен иллюстративный материал, дети не могут представить себе, как выглядел Кальвин, тем более, что описания его внешности Д. И. Иловайский также не представил. Отсутствуют также данные и о биографии Кальвина - о происхождении, образовании, личной жизни.

В своей статье А. Н. Шаханов приводит оценку руководств по истории самим ученым: «Содержание моих руководств по преимуществу фактическое. Учебный курс должен давать, прежде всего, достаточный запас фактов, осмысленных только в возможной степени» Шаханов А. Н. Д. И Иловайский и его учебники // Педагогика. - 1999- № 1. - С. 74-80. . Иловайскому в первую очередь было важно, чтобы материал, представленный в учебнике, не был труден в изучении и соответствовал возрасту учащихся.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что перед гимназистами Кальвин представал как человек со строгими нравами, отличающийся трудолюбием и неутомимой деятельностью. Также гимназисты из курса должны были усвоить то, что Кальвин оказал большое влияние на развитие Реформации в странах Западной Европы, развязывание религиозных войн во Франции.

В конце XX века учебники Дмитрия Ивановича подвергались критике со стороны многих исследователей. А. В. Плетнева Плетнева А. В. Критика учебников Д. И. Иловайского / Вестник ТГУ. - 2015. - № 4. - С. 1-7. отмечает, что причиной критики чаще всего служил факт, что Д. И. Иловайский пропагандировал свои теории и взгляды, с которыми чаще всего были не согласны. В частности, исследователи указывают на то, что история Иловайского исключительно политическая; некоторые исследователи считали, что учебники Иловайского послужили причиной «понижения школьного уровня» и упадка русского просвещения»; отмечали «сухость и искусственность изложения». С. Шубинский оценил учебник как «бездарный и вредный хлам». Из статьи А. Н. Шаханова известно, что сам Иловайский отвечал на критику своих учебников также категорично и прямолинейно, как и его оппоненты по отношению к его учебникам Шаханов А. Н. Д. И Иловайский и его учебники // Педагогика. - 1999- № 1. - С. 80..

В статье М. Н. Довнарович и А. Н. Худолеев, проанализировав учебную литературу, написанную Д. И. Иловайским, пришли к выводу: «автор от издания к изданию проводил работу по совершенствованию не только фактической части, но и методической стороны… Составитель учебника разработал оригинальную концепцию учебника, удобную для учащихся и учителей»Довнарович М. Н., Худолеев А. Н. Историко-педагогическая концепция учебников Д. И. Иловайского // Новокузнецкий филиал-институт Кемеровского государственного университета. - С. 31. .

Я считаю, критика преувеличена так как, если бы его учебники представляли собой «хлам», то вряд ли бы они пользовались такой популярностью и не переиздавались бы более 150 раз. К тому же в конце XIX века учебную литературу для преподавания учителя выбирали из рекомендованной Министерством просвещения, и чаще всего выбирали учебники Иловайского. Пособия Д. И. Иловайского, на мой взгляд, могли привлечь интерес детей легким стилем изложения и живым языком.

Последняя четверть XIX - начало XX века ознаменована широким кругом публикаций учебников по всеобщей истории, авторами которых были ученые из «русской исторической школы» - П. Г. Виноградов, Н. И. Кареев, Р. Ю. Виппер. Эти учебники позже были названы «профессорскими».