Феминизм в современных международных отношениях

Осознание сложности проблемы совмещения ролей матери и работницы к концу 1970-х гг. привело к констатации «чрезмерной маскулинизации» женщин, которую решено было преодолеть через возврат женщины в семью. В этот период происходит некоторая активизация феминизма как реакция на «советскую эмансипацию». Характерной чертой политической деятельности женщин-диссиденток (Н. Горбаневской, Л. Алексеевой, М. Ланда, Т. Ходорович) было сочетание радикальности взглядов, рационализма в исполнении поручений с глубокой убежденностью в правоте. Своеобразием русского феминизма, возродившегося на нелегальных основаниях в 70-х - начале 80-х гг. прошлого века, была его тесная связь с православной ортодоксией (своим символом феминистки считали образ Богородицы), что было реакцией на издержки атеистической идеологической системы, якобы снявшей с повестки дня «женский вопрос».

Изучение развития женского движения в советской России (от деятельности женсоветов советского времени, объединявшего более двух миллионов женщин, до формирования независимых организаций в период «перестройки»), показало, что общественный и гражданский потенциал женщин, к сожалению, не был востребован должным образом обществом и государством. Несмотря на активное участие женщин в деятельности женсоветов, профсоюзов, комсомола и партии, область политики, принятия решений, управления во многом оставались недоступными для женщин Дискин, И. Россия: трансформация и элиты: [Текст] / И. Дискин. - М.: ЭЛТРА, 2005. - С. 65..

Конец 1980-х гг. - настоящее время в нашей стране - это время реформ, но суть их отлична от западных в силу ряда отличий в линиях развития феминизма. На Западе он вступил в стабильную фазу создания теории, там закончен период острой борьбы женщин за основные права, отработаны механизмы давления на власть, достигнуто некое равновесие сил. В России набирает силу «вторая волна» женского движения, цель которой - достигнуть качества прежних завоеваний. Но в нашей стране, в отличие от Запада, движение пока находится в стадии, скорее, дискуссии. Россиянкам трудно доказать факты домашнего насилия, нарушения трудового режима, невозможно бороться против возрастного ценза при приёме на работу, с негативным отношением к женщине-матери, вынужденной совмещать работу и воспитание детей, и много другое.

Если раньше практически любая женщина обязана была исполнять роль работающей матери, то в настоящее время допустимыми становятся и роли (идентичности) домохозяйки и бездетных карьерно ориентированных женщин. На символическом (культурном) уровне выстраивается новый гендерный порядок: в СМИ, литературе, кинематографе, искусстве появляются разнообразные образцы мужественности и женственности. В современном российском обществе, тем не менее, формируются идеи восстановления «исконных традиций мужественности и женственности, которые могут быть приняты и распространены как новые социальные образцы и роли» Здравомыслова, Е., Тёмкина, А. История и современность: гендерный порядок в России / «Гендер для чайников». - М.: Звенья, 2006. Фонд имени Генриха Бёлля. - С. 72..

Перестройка экономики на основе рыночных отношений и частной собственности обострила проблемы гендерного неравенства. Именно возникшие острые социальные проблемы женщин в условиях общей демократизации ситуации в стране послужили толчком к возрождению независимого женского движения, как структуры, помогающей женщинам отстоять свои права и довести возникшие проблемы до лиц, находящихся на уровне принятия решений. Женские организации стали учиться выстраивать отношения и с властью, и с бизнесом. Имел место изначальный (1993 г.) «прорыв» в политическое пространство и крах на последующих думских выборах движения «Женщин России».

Следует отметить специфические слабости современного женского движения в России, среди которых наиболее важными представляются:

§ недостаточное осознание активистками своих гражданских прав, низкий уровень их знаний и юридической грамотности, отсутствие навыков защиты своих прав;

§ недооценка необходимости политического участия;

§ недостаточно развитая взаимосвязь феминистской теории и практики женского движения;

§ узкая социальная база, раздробленность и «элитарный характер» движения;

§ отсутствие ярких женских лидеров;

§ инкорпорирование независимых общественных организаций в государственные структуры;

§ практическое отсутствие материальных ресурсов для инфраструктуры поддержки общественного движения, а особенно женского движения;

§ отсутствие общенациональной женской идеи, способной повести женское движение в направлении его консолидации;

§ выраженное недоверие к организационным попыткам по координации действий «снизу до верху», в которых усматриваются посягательства на самостоятельность;

§ отсутствие настоящей работы по строительству коалиций как внутри женских организаций, так и с другими общественно-политическими силами, включая партии, профсоюзы и др.

Хотя женских организаций, больших и небольших в стране довольно много, крупных общероссийских женских организаций - меньше десятка. Часть из них занимается очень полезными, но ограниченными проблемами: помогает детям, инвалидам, женщинам, подвергшимся насилию. Есть женские информационные сети, но они включают ограниченное число, и только женщин. Есть много групп, занятых феминизмом как направлением научной мысли. Но нет ни одной активной феминистской группы, готовой к организации массовых, в том числе радикальных акций, как в Европе в конце 1960-х гг. «Пока даже нет языка, на котором феминистские организации могли бы говорить с обществом» Брандт, Г.А. Философская антропология феминизма. Природа женщины: [Текст] / Г.А. Брандт. - СПб: Алетейя, 2006. - С. 30..

1990-2000-е гг. - период бурного развития гендерных исследований в России. Наряду с лидером российских гендеристов - Московским центром гендерных исследований, крупные аналитические центры и некоммерческие организации возникают в Иваново (Ивановский госуниверситет), Нижнем Новгороде (Волго-Вятская академия государственной службы (ВВАГС), Нижегородский госуниверситет (ННГУ), Нижегородский лингвистический университет (НГЛУ), Нижегородский педагогический университет, Нижегородский филиал Института социологии РАН, Центр социально-экономической экспертизы), Самаре, Саратове (Центр социальной политики и гендерных исследований Саратовского государственного технического университета) и пр. Тематика исследований этих центров и научных коллективов весьма разнообразна, среди прочих тем - и социально-политическая проблематика (включая проблемы международных отношений и международной безопасности) Аристова, М.В: Гендерный оттенок власти: [Текст] / М.В. Аристова // Власть. - 2008. - №11. - С. 22..

Первоначально идеология большинства женских организаций была в значительной степени патриархатной. Но первые ростки феминисткой мысли, феминисткой традиции в осмыслении женских проблем прорезались в общественном дискурсе в дебатах на международных конференциях, через результаты первых гендерных исследований, а затем нашли свое отражение и в практике. Тема, через которую произошла интервенция феминистской мысли в отечественный умственный обиход на уровне исполнительной власти, стала тема домашнего насилия, торговли женщинами, которая затем расширилась до темы торговли людьми.

В целом, полагаю, можно сделать вывод о том, что основной социокультурный ареал феминизма - страны Западной Европы и США. Вместе с тем, тенденции развития женского движения в России основываются на отечественных национально-культурных традициях и ведут к перспективе собственного, уникального пути развития феминизма на российской почве в рамках общемирового феминистского движения.

3.2 Международные проблемы в отражении отечественных феминистских теорий

XXI в. привносит новые тенденции, связанные с переосмыслением роли человеческого фактора, формированием взгляда на развитие человека, как наиболее важного условия экономического, культурного и духовного развития общества. А это непосредственным образом связано с проблемой достижения мира, правами человека, равенством женщин.

Между тем, анализ отечественных феминистских теорий выявляет недооценку современной наукой проблемы равноправия женщин, слабую разработку вопросов женского движения, отсутствие должного восприятия рекомендаций международных организаций поощрять исследования и разработку проблем женщин, рассматривать политические процессы с учетом гендерных различий, внедрять в политическую науку подходы, основанные на гендерном анализе, а в политическую практику меры, направленные на выравнивание положения женщин во всех сферах, в первую очередь в экономической и политической.

Существующая западная феминистская теория, хоть и имеет общечеловеческую, гуманистическую значимость, однако создана на иных духовных и социокультурных началах и не учитывает, да и не может учитывать своеобразие российской реальности и ее корней. Поэтому одной из актуальнейших задач общественной мысли России на сегодняшний день является формирование российского варианта феминистской концепции международных отношений.

В настоящее время в отечественной науке недостаточно широко представлены феминистские теории международных отношений. Среди имеющихся теорий феминистского толка выделяются теории гендерного различия, гендерного неравенства, гендерного и структурного угнетения. В их рамках развиваются идеи культурного, либерального, психоаналитического, постмодернистского, радикального, социалистического и марксистского феминизма. Представительницы этих направлений феминизма сформулировали некоторые интересные и важные идеи. Рассмотрим их.

Изучая проблемы становления и развития женского движения России, Т.А. Мельникова остановилась на анализе такого явления, как глобализация. Ею выявлено негативное влияние глобализации на женщин. Автор показывает, как растет нищета среди женщин, их вытесняют с рынка труда, ограничивая тем самым доступ к доходам, образованию, культуре и науке Мельникова, Т.А. Женское движение в политическом процессе современной России / Дисс. … доктора политических наук. - М., 2001. - С. 102.. Т.А. Мельникова исследует, какие усилия предпринимает международное женское движение по ликвидации этих угроз. Как добивается от международных организаций (ООН) вносить коррективы в понимание современных политических процессов, усилив в нем гендерный аспект, включить защиту прав женщин (семьи и детей) особым пунктом во все международные документы и программы.

Специальный анализ международных документов, проведённый Т.А. Мельниковой, показал, что женское движение всего мира, исходя из разработанных совместно с ООН и его институтами программ, концепций, деклараций и конвенций, содействует расширению экономических, политических, технологических, финансовых и иных возможностей женщин в целях предотвращения их неравенства. Средствами и методами реализации целей женского движения, координации и выработки совместной позиции по всем вопросам глобального развития человечества, служат, по мнению ученой, международные форумы и конференции. Вырабатываемые и принимаемые на них документы являются руководством к действию для всех женских организаций, российских в том числе. Одновременно, принципиальной задачей женского движения каждой страны Т.А. Мельникова считает взаимодействие с органами государственной власти в интересах реализации принятых национальными правительствами международных обязательств: «Российское женское движение, участвуя на международной арене в выработке документов общепланетарного значения, должно активно пропагандировать их в женской среде, разъяснять их содержание, суть и выводы возможно большему числу женщин и мужчин, поскольку поднимаемые в них проблемы касаются жизнедеятельности каждого человека. Кроме того, женскому движению России необходимо завоевать авторитет в международном женском движении, чтобы представители России могли достойно представлять в международных организациях нашу страну. Для этого важным является укрепление влияния женского движения внутри страны, широкая известность лидеров движения, инициативность женских организаций» Там же. - С. 233..

Т.А. Мельникова совершенно обоснованно подчеркивает, что женские организации России пока слабо пользуются возможностями, предоставляемыми информационными сетями. Развитие сетей является новой формой сотрудничества организаций между собой и позволяет более оперативно совместно решать какую-либо задачу. Женские информационные сети дают возможность отечественным женским организациям включиться в разработку глобальных проблем женского движения вместе с организациями зарубежных стран и донести свою точку зрения до ООН и других международных структур, а также отечественных законодателей. Развитие сетей - современная перспектива женского движения, делает вывод Мельникова.

Г.А. Ельникова полагает, что современная феминистская мысль основывается на сильнейшей мировоззренческой трансформации, радикальным образом изменившей экзистенциальный статус женщины: «Ранее действовавшая абстракция, в рамках которой под «человеком вообще» понимался, в сущности, только мужчина, на сегодняшний день перестает работать» Ельникова, Г.А. Духовные и социокультурные основания российского феминизма / Дисс. … доктора социологических наук. - М., 2001. - С. 98.. Вместе с тем, автор отмечает слабость российских феминистских теорий и подчеркивает, что в постсоветской России такое положение сложилось на фоне громких политических деклараций о необходимости ликвидации дискриминации в отношении женщин в политической сфере: «Только за 1993-2002 гг. Россия подписала целый ряд международных обязательств и ратифицировала новые конвенции (дополнительно к уже существующему ряду международных договоров)…» Там же. - С. 192.. Г.А. Ельникова выдвигает положение о том, что в российской науке феминистские концепции международных отношений выступают если и не «белым пятном», то, во всяком случае, темой, оставшейся вне основного фокуса интересов академического сообщества. Автор это объясняет тем, что период резкого транзита середины 1990-х - начала 2000-х гг. выдвинул в качестве актуальных совсем иные темы - конфликты групповых и корпоративных экономических интересов, протестное поведение, межнациональные отношения, и т.д.

М.М. Гулиева, анализируя влияние феминизма на современную цивилизацию, приходит к выводу: «Феминистские ценности в их изначальной трактовке имеют четко выраженный гуманистический, эгалитарный характер и инициируют интенцию к изменению в существующих андроцентричных институтах и системе ценностей в целях гармонизации и гуманизации жизни не только женщины, но каждого человека, т.е. в общечеловеческом аспекте ради всеобщего блага. Хотя, как правило, в обыденном сознании благодаря существующим стереотипам и догмам феминизм и феминистские ценности подвергаются маргинализации и трактуются как стремление женщин к элементарному перераспределению власти от одного индивида к другому, от мужчины к женщине или создание некой женской социальной, культурной, политической автономии. Подобная же позиция, присущая лишь радикальному феминизму …, заслуживает серьезной критики …» Гулиева, М.М. Политическая культура женщин как условие социально-политической стабилизации: На материалах Северного Кавказа / Дисс. … канд. политических наук. - М., 2005. - С. 54.. Этот автор считает, что главный императив современности - развитие через увеличение человеческого присутствия в мире, а феминистские идеи, обеспечивая наиболее последовательное противодействие дискриминации во всех ее проявлениях, способствуют решению этой задачи. В условиях информационного общества вектор феминистских ценностей имеет направленность на гармоничное изменение в существующих институтах и ценностях для гуманизации жизни каждого человека и реализацию потенциала любой личности вне ограничивающих рамок пола, этноса, конфессии.

О.А. Полюшкевич выдвигает положение, что современные женские организации испытывают воздействие процессов глобализации, которые, по ее мнению, сказываются следующим образом. Движение приобретает транснациональный характер - его порождающими средами становятся западные международные организации и фонды. Результатом такой динамики является определённая зависимость российских объединений от западных партнеров, поскольку последние обеспечивают их материально-техническими, финансовыми, информационными и организационными ресурсами. Включённость в международные контакты позволяет сохранять региональное движение при неблагоприятной политической конъюнктуре или в условиях кризиса членства и лидерства Полюшкевич, О.А. Специфика идеологии современного феминизма в условиях России / Дисс. … канд. философских наук. - М., 2006. - С. 88..

Проведенное О.А. Полюшкевич исследование позволило ей отметить сходство женского движения и западных новых общественных движений по ряду параметров. Одним из таких параметров является организационная структура женских объединений. Женское движение сегментировано и децентрализовано. Оно ориентировано на создание небольших неформальных групп с горизонтальными информационными и координационными сетями. Внутри таких групп обмениваются информацией и другими ресурсами. Объединение в сеть является стратегией, помогающей самосохранению движения, поскольку сеть облегчает интеграцию в глобальное сообщество. Носит гуманистический характер и имеет социальную обусловленность. «Противоречивый характер действия политического контекста позволяет нам предположить, что и в дальнейшем мы будем наблюдать диверсификацию женского движения и успешное развитие тех объединений, которые обеспечиваются международными и современными информационными ресурсами» Там же. - С. 120., - пишет О.А. Полюшкевич.

Т.А. Королева констатирует, что теоретические воззрения феминистских исследователей в настоящее время являются неотъемлемой составной частью политической науки, их позиция учитывается практически по всем основным направлениям политологических исследований. Политическая практика феминистского движения привела не только к резкому возрастанию активности женщин во всех сферах общественной жизни, но и изменила сам дискурс современной политики: «Этот общемировой процесс, получающий все большее ускорение в условиях глобализирующегося мира, нашел свое отражение и в специфических условиях современной России» Королева, Т.А. Феминизм: идейно-теоретические основы и политическая практика / Дисс. … канд. политических наук. - М., 2007. - С. 64.. По мнению этого автора, появление в сфере публичной политики ярких женщин на позициях лидеров политических партий и движений, депутатов, министров, губернаторов, а также развитие предпринимательской активности россиянок послужили импульсом для формирования нового взгляда на место женщин в политической, экономической и научной жизни российского общества.

М.Р. Калинина выделяет позитивные тенденции развития мировой цивилизации, способствующие улучшению положения женщин:

- окончание «холодной войны», уменьшение соперничества между сверхдержавами, снижение опасности возникновения глобального вооруженного конфликта;

- наблюдающийся во всем мире переход к демократизации политических режимов и общественной жизни, ликвидация узаконенного расизма и апартеида в Южной Африке;

- принятие правительствами многих стран законодательства по содействию установлению равноправия между женщинами и мужчинами, создание национальных механизмов, призванных обеспечить должный учет тендерной проблематики во всех сферах жизни общества;

- повсеместный рост числа женщин, добившихся экономической самостоятельности и имеющих работу, приносящую доход; в конце XX в. женщина становится типичным информационным работником;

- рост авторитета женских неправительственных организаций, которые являются движущей силой, побуждающей к переменам Калинина, М.Р. Проблемы демократии в современных западных социально-философских и политических теориях феминизма / Дисс. … канд. философских наук. - М., 2002. - С. 54..

О.С. Богданова исследует феминизм в международных отношениях в контексте проблемы лидерства: «Фактор лидерства в сфере международных отношений представляет одну из наиболее интересных проблем, касающихся механизмов глобального управления. Однако лидерство, как правило, выражало в прошлом и выражает сейчас философию государственно-патриотической идеологии и философию национальной доктрины, вбирающую в себя традиционные и исторические элементы культуры, образа жизни, национальные обычаи. В общественном сознании, мировоззрении лидерство имеет глубокие корни и входит в систему традиционных ценностей практически всех граждан, вместе с тем являясь продуктом цивилизации, ее политико-культурным достоянием» Богданова, О.С. Гендерное измерение политического лидерства / Дисс. … канд. политических наук. - М., 2011. - С. 86.. В период глобальных перемен, когда одним из наиболее активных игроков на международной арене становятся негосударственные акторы, международные организации, требуется понимать, почему тот или иной национальный деятель сумел подняться на высшую ступень в этой организации, отражающей саму идею транснационализации. Не менее важно понимать и то, какие группы давления из его собственной страны будут оказывать на него влияние, как та политическая школа, в которой он сформировался, будет проявляться в стиле его руководства.

На взгляд О.С. Богдановой, к наиболее значимым на сегодняшний день международным проблемам, определяющим специфику политического лидерства, можно отнести следующие: исторические условия, фундаментальные особенности и ситуационные состояния политической системы, состояние международных и, прежде всего, межгосударственных отношений, степень активности в глобальной политике, уровень модернизации и внедрения инноваций, а также «социальный заказ эпохи», заключающийся в потребностях социума в лидерах различного типа. О.С. Богданова подчеркивает, что политическое лидерство по своей сути напрямую не детерминируется половой принадлежностью: «Известно, что понятие «лидер» в буквальном переводе означает «ведущий», то есть способный организовать и повести за собой в любой сфере жизни, в том числе и в политике. Следует иметь в виду, что мужчины, как и женщины, могут представлять лидеров различного типа. Исходя из этого существуют психологические отличия при реализации лидерских функций в политике представителями как различных полов, так и одного пола» Там же. - С. 150.. Автор полагает, что в массовом сознании произошла сакрализация мужского начала и умаление значения начала женского в силу многовекового закрепления в политической практике патриархального общества стереотипов мужского доминирования почти во всех сферах общественной жизни. Постепенная институционализация и легализация этих представлений произошла через правовые и религиозные системы общественного санкционирования ролевого поведения полов. О.С. Богданова обосновывает точку зрения о том, что участие женщин в общественно-политической жизни страны не только привносит новые ценности в политическую культуру общества, но и выступает неким катализатором и индикатором перемен и трансформаций, происходящих в обществе.

С.А. Листикова, напротив, полагает, что общественное сознание не готово воспринимать женщину как политического лидера Листикова, С.А. Гендерный фактор в современной политике / Дисс. … канд. политических наук. - СПб., 2002. - 137 с.. Автор подчеркивает, что в настоящий момент проблема представительства женщин в структурах власти является одной из ключевых в политической теории и практике развитых стран. Автор приводит факты того, что отличие женского политического лидерства от мужского наиболее ярко наблюдается в сфере социальной политики и международных отношениях. В России мужчины не настроены голосовать за женщин-лидеров и в целом отрицательно относятся к занятию женщинами высоких государственных постов. Женщины в свою очередь декларируют поддержку, но не готовы реально оказывать ее. Это позволяет С.А. Листиковой делать выводы о доминировании в российском общественном сознании патриархальных настроений Там же. - С. 112..

Что касается вопросов международной безопасности, то наши отечественные феминисты предпочитают опираться на интеллектуальный багаж своих зарубежных единомышленников. Даже в хрестоматиях, предназначенных для чтения курса по основам гендерных исследований, они предпочитают публиковать переводные статьи зарубежных политологов См., напр.: Хрестоматия по курсу «Основы гендерных исследований»., хотя в отечественной литературе имеется множество работ по вопросам безопасности, написанных российскими авторами и исходящих из широкого понимания безопасности, включая гендерные аспекты См., напр.: Виноградова, С.М. Государство, безопасность, суверенитет: международные отношения в зеркале феминизма: [Текст] / С.М. Виноградова // Политическая экспертиза: ПОЛИТЭКС. - 2010. - № 4. - С. 34; Синельников, А. Паника, террор, кризис. Анатомия маскулинности: [Текст] / А. Синельников // Гендерные исследования. - 1998. - №1. - С. 215..

Итак, по моему мнению, большая часть вопросов рассмотрения международных проблем феминистскими теориями в России скорее обозначена, чем сформулирована. Думается, что сегодня очевидна настоятельная потребность женских организаций в разработке феминистских концепций международных отношений, их развития и будущих перспектив. Особое значение имеет рассмотрение проблемы взаимоотношений женского движения с основными политическими силами мирового сообщества. Она позволяет выявить шансы предоставления равных возможностей женщинам в политической сфере, степень развития институтов демократии и гражданского общества. Отечественные исследования могли бы внести существенный вклад и открыть новые направления в феминистских исследованиях международных отношений.

Заключение

Идеология феминизма восходит к XVIII в., к событиям, связанным с борьбой за независимость в Северной Америке, и женским политическим клубам времен Французской революции.

Появление феминизма на европейской интеллектуальной авансцене принято связывать с многочисленными теориями и концепциями XVIII -- XX вв., и в том числе: теории прав человека (Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо, Дж. С. Милль), теории утопического социализма (Ш. Фурье, К.А. Сен-Симон, Р. Оуэн), и, наконец, различных по своему содержанию и направленности теориям, в которых сексуальность человека впервые начала рассматриваться в социальном и политическом контекстах (3. Фрейд, В. Райх, М. Мид, Г. Маркузе, М. Фуко, Ж. Деррида и Ж.-Ф. Лиотар). Становление теории и идеологии феминисткого движения изначально осуществлялось как поиск ответов на вопросы, касающиеся статуса женщин в обществе.

Активизировалось движение феминизма с конца 1960-х гг. Именно в эти годы на Западе наблюдалась активизация демократических процессов, направленных на ликвидацию различных форм дискриминации.

Феминизм вызывает существенные изменения в жизни женщины, во всем, что имеет отношение к ее социальному статусу, ее месту в обществе. Феминизм в широком смысле -- стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах общества. В узком смысле -- женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и уравнение их в правах с мужчинами.

Феминизм как идеология и политическая практика за период своего существования пережил немало спадов и подъемов. В странах так называемого «первого» и «второго мира» положение женщин определенно улучшилось, и многие вопросы, которые поднимали феминистки прошлого, стали сегодня частью обыденного сознания в обществе. Мало кто сегодня будет протестовать против права женщин на образование, оплачиваемый труд или право голоса или выступать за возврат к вопиющему неравноправию XIX в.

Во многих странах мира, однако, женщинам по-прежнему отказано в этих правах, а преимущества от произошедших изменений распределены далеко не поровну в Европе и Америке. Даже в наиболее развитых странах остается прежний порядок, где высокие должности во властных структурах заняты в подавляющем большинстве мужчинами. Женщины как социальная группа продолжают отрабатывать больше часов, чем мужчины (особенно в доме), и получать значительно меньшее материальное вознаграждение.

Только при переходе в постмодернистское общество стал возможен взгляд, позволяющий отделить подлинно либеральные ценности (провозглашение личностной свободы, права индивидуального выбора) от идеологических наслоений. Здесь роль феминизма состоит в том, чтобы противопоставить патриархальному обществу альтернативное, патриархальной идеологии - другую - феминную. Только благодаря различным точкам зрения на социальную реальность возможно существование плюралистичного, полипарадигмального общества, с множеством субкультур.

На практическом же уровне феминизм существует как изживание патриархата из повседневной жизни, вносит свой вклад в налаживание новых практик, свойственных постмодернистскому обществу, в котором на передний план выступает индивидуальность вне половой принадлежности. В данном контексте ценность феминизма в том, что это один из способов перехода к обществу с множественностью выборов. Истинное значение феминизма - не создание проекта идеального общества, которое нужно воплотить в жизнь, а формирование способа преобразования существующего общества в то, которое будет более адекватным запросам времени. Феминизм как практический и теоретический феномен - продукт модернисткого, индустриального общества, и он во многих своих первоначальных формах растворяется, теряет свое идеологическое значение в постмодернистком обществе, внеся свой вклад в его создание.

Общепринятой считается следующая типология феминизма: Либеральный феминизм направлен на достижение женщинами равных прав и обязанностей, как в обществе, так и в семье. Социалистический феминизм, ориентирован на изменение существующей системы с уничтожением всех различий. Интеллектуальный феминизм, как новая социально-философская теория и широкая социально-политическая практика, выходящая в сферы творчества и политики. Радикальный феминизм выступает за критический пересмотр системы социальных отношений, и предлагающий общественное устройство с обособленной ролью женщин.

Современные международные отношения трансформируются и эти преобразования непосредственно влияют не только на внутреннюю и внешнюю политику различных государств, но и на конкретного человека, его мировоззрение, принципы взаимодействия с другими людьми и в целом на всю структуру его жизнедеятельности. Природа международных отношений не является неизменной, они развиваются. Так, существенную роль в современных международных отношениях играет феминизм -- общественно-политическое движение, целью которого является предоставление женщинам всей полноты гражданских прав. В широком смысле -- стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах общества. В узком смысле -- женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и уравнение их в правах с мужчинами. Идеология феминизма восходит к XVIII в., к событиям, связанным с борьбой за независимость в Северной Америке, и женским политическим клубам времен Французской революции. Но активизировалось движение феминизма с конца 1960-х гг. Именно в эти годы на Западе наблюдалась активизация демократических процессов, направленных на ликвидацию различных форм дискриминации.

Длительное время в международных исследованиях описывались люди вообще, под которыми реально подразумевались мужчины. Женщин как бы не существовало. Они оказались «вычеркнутыми» из международно-политического процесса. Это объяснялось тем, что международные отношения и внешняя политика - одна из наиболее консервативных сфер.

Однако в 1960-х гг. положение постепенно стало изменяться. В международных исследованиях феминистское направление формируется с конца 1980-х гг. В это же время происходит изменение самой реальности мировой политики, связанное с крушением биполярной системы.

Феминизм обогатил международные отношения новой постановкой вопросов, позволил увидеть международную реальность под другим углом зрения, более многогранно. Он задал неожиданные вопросы, на которые ранее просто не обращали внимания. Феминизм обогатил междисциплинарность международных исследований, привлекая данные не очень «привычных» для них наук, в том числе педагогики, биологии, медицины, герменевтики. Энн Тикнер пишет, что феминистские теории «черпают как из социальных и естественных наук, так и из гуманитарных наук и философии. Они включают великое множество гносеологических и методологических подходов» Тикнер, Дж.Энн. Мировая политика с гендерных позиций. - С. 36..

В теоретическом плане феминизм, как и другие постпозитивистские направления, предлагает большую вариативность, показывая ограниченность признанных теоретических подходов. Сейчас пришло время, когда именно женские качества нужны на публичной, международной глобальной арене, чтобы решить стоящие перед современной цивилизацией проблемы.

Главное внимание в сфере безопасности феминисты уделяют тому, какую роль женщины играют в вопросах войны и мира. Феминисты считают женщин носителями мирного начала, а мужчин - агрессорами по своей природе, затевающими войны и конфликты из-за своих амбиций или опять-таки же из-за женщин. Феминисты предлагают пересмотреть само понятие безопасности, расширив его за счет включения в него не только военно-стратегических, но и экономических, социальных, культурных, экологических и прочих аспектов. Партнёрство между женщинами и мужчинами в политике не только возможно, но и необходимо. Политика - слишком серьезное и общее дело, чтобы доверять его только мужчинам. Исследования в разных странах фиксируют, что женщины хотят делать нравственную политику, что очень важно сегодня для улучшения жизни людей, решения проблем равенства, развития, мира.

Сегодня очевидна настоятельная потребность в разработке отечественных феминистских концепций международных отношений, их развития и будущих перспектив. Особое значение имеет рассмотрение проблемы взаимоотношений женского движения с основными политическими силами мирового сообщества. Она позволяет выявить шансы предоставления равных возможностей женщинам в политической сфере, степень развития институтов демократии и гражданского общества. Пока что же большая часть вопросов рассмотрения международных проблем феминистскими теориями в России скорее обозначена, чем сформулирована.

Российское женское движение, участвуя на международной арене в выработке документов общепланетарного значения, должно активно пропагандировать их в женской среде, разъяснять их содержание, суть и выводы возможно большему числу женщин и мужчин, поскольку поднимаемые в них проблемы касаются жизнедеятельности каждого человека.

Кроме того, женскому движению России необходимо завоевать авторитет в международном женском движении, чтобы представители России могли достойно представлять в международных организациях нашу страну. Для этого важным является укрепление влияния женского движения внутри страны, широкая известность лидеров движения, инициативность женских организаций.

Улучшению взаимодействия женского движения, как с органами государственной власти, так и друг с другом могут помочь современные информационные технологии, распространенные во всем мире. Женские организации России пока слабо пользуются возможностями, предоставляемыми информационными сетями. Развитие сетей является новой формой сотрудничества организаций между собой и позволяет более оперативно совместно решать какую-либо задачу. Женские информационные сети дают возможность отечественным женским организациям включиться в разработку глобальных проблем женского движения вместе с организациями зарубежных стран и донести свою точку зрения до ООН и других международных структур, а также отечественных законодателей. Развитие сетей - современная перспектива женского движения.

Сегодня перед феминистским движением стоит задача - достижение не просто юридического, но и фактического равенства мужчин и женщин. Выход из этого положения только один: существенное возрастание активности самих женщин и женских неправительственных объединений, усиление их взаимодействия с органами государственной власти в вопросах претворения в жизнь международных стандартов прав женщин. Мировой опыт показывает, что для половины человечества - женщин подлинная свобода и равноправие с мужчинами возможны лишь в условиях социального правового государства, за установление которого женские организации и должны бороться.

Список источников и литературы

Источники

1. Всеобщая декларация прав человека. Принята на 3-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН резолюцией 217 А (III) от 10 декабря 1948 г. // Российская газета. - 1998. - 10 декабря.

2. Международный пакт о гражданских и политических правах. Принят резолюцией 2200 А (XXI) Генеральной Ассамблеи ООН от 16 декабря 1966 г. Вступил в силу для СССР 23 марта 1976 г. // Бюллетень Верховного Суда РФ. - 1994. - №12.

3. Международный пакт о социальных, экономических и культурных правах. Принят резолюцией 2200 А (XXI) Генеральной Ассамблеи ООН от 16 декабря 1966 г. Вступил в силу для СССР 3 января 1976 г. // Бюллетень Верховного Суда РФ. - 1994. - №12.

4. Конвенция ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин от 18 декабря 1979 г. // Международная защита прав и свобод человека. Сборник документов. - М.: Юридическая литература, 1990. - С. 341 - 355.

5. Факультативный протокол к Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин от 6 октября 1999 г. // Собрание законодательства РФ. - 2005. - №7. - Ст. 492.

6. Резолюция 48/104 Генеральной Ассамблеей ООН «Декларация об искоренении насилия в отношении женщин» (Принята 20.12.1993 на 85-ом пленарном заседании 48-ой сессии Генеральной Ассамблеи ООН) // http://www.consultant.ru/.

Литература

1. Айвазова, С. К истории феминизма: [Текст] / С. Айвазова // Общественные науки и современность. - 1992. - №6. - С. 31 - 35.

2. Аристова, М.В: Гендерный оттенок власти: [Текст] / М.В. Аристова // Власть. - 2008. - №11. - С. 22-27.

3. Баталов, Э. Антропология международных отношений: [Текст] / Э. Баталов // Международные процессы. - 2005. - №2. - С. 44 - 49.

4. Богданова, О.С. Гендерное измерение политического лидерства / Дисс. … канд. политических наук. - М., 2011. - 186 с.

5. Бокша, Е.А. Радикальный феминизм как угроза стабильности семьи в современном обществе: [Текст] / Е.А. Бокша // Социология образования. - 2007. - №7. - С. 82 - 83.

6. Брандт, Г.А. Философская антропология феминизма. Природа женщины: [Текст] / Г.А. Брандт. - СПб: Алетейя, 2006. - С. 304 с.

7. Виноградова, С.М. Государство, безопасность, суверенитет: международные отношения в зеркале феминизма: [Текст] / С.М. Виноградова // Политическая экспертиза: ПОЛИТЭКС. - 2010. - № 4. - С. 34-37.

8. Водопьянова, Е.В. Европейский феминизм: идеи и движение: [Текст] / Е.В. Водопьянова // Современная Европа. - 2000. - №4. - С. 60 - 64.

9. Ворошилова, О.Н. Феминистские концепции женщины: [Текст] / О.Н. Ворошилова // Теория и практика общественного развития. - 2008. - №1. - С. 143-147.

10. Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII - XIX вв.: [Текст] / Под ред. И.Т. Касавина. - М.: Канон+, 1999. - 246 с.

11. Голосова, А.А. Права женщин в Европейском Союзе: эволюция и становление: [Текст] / А.А. Голосова // Российское право в Интернете. - 2009. - №1. - С. 51 - 55.

12. Горбачев, А.Ю. Сущность феминизма: [Текст] / А.Ю. Горбачев // Философия хозяйства. - 2006. - №2. - С. 240 - 244.

13. Гулиева, М.М. Политическая культура женщин как условие социально-политической стабилизации: На материалах Северного Кавказа / Дисс. … канд. политических наук. - М., 2005. - 154 с.

14. Дискин, И. Россия: трансформация и элиты: [Текст] / И. Дискин. - М.: ЭЛТРА, 2005. - 105 с.

15. Дорцева, Е.В. Становление феминистской доктрины в социологии: [Текст] / Е.В. Дорцева // Политика и общество. - 2010. - №5. - С. 53 - 55.

16. Дугин, А.Г. Четвертая политическая теория. Россия и политические идеи XXI века: [Текст] / А.Г. Дугин; Ред. Веснин И. - М.: Амфора, 2009. - 378 с.

17. Ельникова, Г.А. Духовные и социокультурные основания российского феминизма / Дисс. … доктора социологических наук. - М., 2001. - 431 с.

18. Зарубей, Е.А. Феминистка или женщина: размышления по поводу Internet-ресурсов: [Текст] / Е.А. Зарубей // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. - 2009. - №92. - С. 250 - 255.

19. Здравомыслова, Е., Тёмкина, А. История и современность: гендерный порядок в России / «Гендер для чайников». - М.: Звенья, 2006. Фонд имени Генриха Бёлля. - 211 с.

20. Калинина, М.Р. Проблемы демократии в современных западных социально-философских и политических теориях феминизма / Дисс. … канд. философских наук. - М., 2002. - 154 с.

21. Кафанова, О.Б. Литературоведческие коллоквиумы и проекты во Франции: [Текст] / О.Б. Кафанова // Вестник Томского государственного университета. - 2007. - №295. - С. 24 - 27.

22. Клецина, И.С. Психология гендерных отношений. Теория и практика: [Текст] / И.С. Клецина. - М.: Алетейя, 2004. - 408 с.

23. Коваленко, Е.Н. Основные понятия политического дискурса российского феминизма в сети Интернет: [Текст] / Е.Н. Коваленко // Вестник Пермского университета. Серия: Политология. - 2011. - №2. - С. 21 - 25.

24. Королева, Т.А. Феминизм как политическая идеология: [Текст] / Т.А. Королева // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. - 2006. - Т. 4. №22. - С. 60 - 64.

25. Королева, Т.А. Феминизм: идейно-теоретические основы и политическая практика / Дисс. … канд. политических наук. - М., 2007. - 164 с.

26. Королькова, Е.А. Русская философия: В. Розанов и метафизика пола: [Текст] / Е.А. Королькова. - СПб: ГУАП, 2006. - 739 с.

27. Костикова, А.А. Гендерная философия и феминизм: история и теория: [Электронный ресурс] / А.А. Костикова // http://www.gender-cent.ryazan.ru/kostikova_a.htm.

28. Кочкина, Е. Феминистская реконструкция политического знания: [Текст] / Е. Кочкина // Хрестоматия по курсу «Основы гендерных исследований» / Отв. ред. Воронина О.А. - М.: Московский центр гендерных исследований, 2000. - С. 145 - 151.

29. Кравченко, И.И. Политические и другие социальные ценности: [Текст] / И.И. Кравченко // Вопросы философии. - 2005. - №2. - С. 3 - 16.

30. Лебец, А.С. Женщины в политике или политика женщин: [Текст] / А.С. Лебец // Философия права. - 2010. - №2. - С. 44 - 47.

31. Лобова, А.А. Феминизм как культурное явление: [Текст] / А.А. Лобова // Научный поиск. - 2011. - №2. - С. 44 - 48.

32. Лурье, М.Л. Служба в армии как «воспитание чувств»: [Текст] / М.Л. Лурье // Мифология и повседневность: гендерный подход в антропологических дисциплинах. - СПб.: Алетейя, 2001. - С. 247 - 259.

33. Мальцева, И.О., Рощин, С.Ю. Гендерная сегрегация и трудовая мобильность на российском рынке труда: [Текст] / И.О. Мальцева. - М.: Аванти плюс, 2006. - 296 с.

34. Мельникова, Т.А. Женское движение в политическом процессе современной России / Дисс. … доктора политических наук. - М., 2001. - 498 с.

35. Панченко, М.Ю. Неклассические парадигмы изучения миропорядка: [Текст] / М.Ю. Панченко // Власть. - 2009. - №4. - С. 121 - 126.

36. Полюшкевич, О.А. Специфика идеологии современного феминизма в условиях России / Дисс. … канд. философских наук. - М., 2006. - 188 с.

37. Проблемы безопасности и военно-силовой политики в международных отношениях: [Текст] / научное издание / ФМО СПбГУ; ред.: С.М. Виноградова, В.Н. Конышев, Н.С. Ниязов. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. - 409 с.

38. Савицкая, Т.Е. Страдания по гендеру, или Что означает быть женщиной: [Текст] / Т.Е. Савицкая // Обсерватория культуры. - 2008. - №5. - С. 115 - 120.

39. Синельников, А. Паника, террор, кризис. Анатомия маскулинности: [Текст] / А. Синельников // Гендерные исследования. - 1998. - №1. - С. 211 - 227.

40. Терновая, Л.О. Женское лицо мировой политики: [Текст] / Л.О. Терновая // Государственная служба. - 2011. - №1. - С. 91 - 95.

41. Тикнер, Дж. Энн. Международные отношения под углом постпозитивизма и феминизма // Политическая наука: новые направления: [Текст] / под ред. Р. Гудина и Х.-Д. Клингеманна. Науч. ред. рус. издания проф. Е.Б. Шестопал. - М.: Вече, 1999. - 567 с.

42. Тикнер, Дж. Энн. Мировая политика с гендерных позиций. Проблемы и подходы эпохи, наступившей после «холодной войны»: [Текст] / Дж.Энн Тикнер / Пер. с англ. Под ред. Д.И. Полывянского. - Изд. 2-е, испр. и дополн. - М.: Культурная революция, 2006. - 368 с.

43. Тимшина, Е.Л. «Женское дело»: к вопросу о современных тенденциях в развитии женского движения в России: [Текст] / Е.Л. Тимшина // Политика и общество. - 2011. - №2. - С. 71 - 75.

44. Трофимова, Е.И. О концептуальных понятиях и терминах в гендерных исследованиях и феминистской теории: [Электронный ресурс] / Е.И. Трофимова // http://community.livejournal.com/feminism_ua/17476.html. - С. 1 - 4.

45. Тукачева, Ю.С. Историко-философская интерпретация гендера: [Текст] / Ю.С. Тукачева // Общество: философия, история, культура. - 2011. - №1-2. - С. 70 - 75.

46. Турыгина, Н.В. Проблема универсализма в феминистских теориях: [Текст] / Н.В. Турыгина // Известия Уральского государственного университета. Серия 3: Общественные науки. - 2011. - Т. 88. №1. - С. 40 - 43.

47. Ушакин, С. Политическая теория феминизма: современные дебаты // Введение в гендерные исследования. Ч. 1: Учебное пособие: [Текст] / под ред. И. Жеребкиной. - Харьков: ХЦГИ; СПб.: Алетейя, 2001. - С. 136 - 146.

48. Федосеева, Н.Н., Костромина, Д.Д. Международно-правовое закрепление прав женщин и механизмы их реализации: [Текст] / Н.Н. Федосеева и др. // Международное публичное и частное право. - 2007. - №5. - С. 19 - 22.

49. Фельдман, Д.М. Человек в мировой политике: [Текст] / Д.М. Фельдман // Мир и политика. - 2009. - №36. - С. 35 - 50.

50. Филиппова, Т. Барби как социокультурный феномен: символ женственности или апология воинствующего феминизма? : [Текст] / Т. Филиппова // Библиотечное дело. - 2005. - №12. - С. 16 - 21.

51. Философский словарь. Энциклопедия философских терминов онлайн: [Электронный словарь] // onlinedics.ru›slovar/fil.html.

52. Франция отказалась от мадмуазелей: [Электронный словарь] // http://www.gazeta.ru/social/2012/02/22/.

53. Цыганков, П.А. Теория международных отношений: [Текст] / П.А. Цыганков. - М.: Гардарики, 2007. - 456 с.

54. Шатерникова, М. Откуда растет феминизм? : [Текст] / М. Шатерникова // Вестник. - 1997. - №16 (170). - С. 22 - 26.

55. Шведова, Н.А. Женское движение в России: проблемы современного этапа // Женское движение России: вчера, сегодня, завтра: [Текст] / Материалы конференции, состоявшейся в Москве 26 февраля 2010 года. - М.: РОДП «Яблоко», «КМК», 2010. - С. 36 - 39.

56. Шолле, М. Насколько необратимы завоевания феминизма?: [Текст] / М. Шолле // Свободная мысль. - 2007. - №4. - С. 105 - 109.

57. Щербич, Л.И. Размышления на тему власть и гендер: [Текст] / Л.И. Щербич // Сборник научных трудов Sworld по материалам международной научно-практической конференции. - 2010. - Т. 7. №2. - С. 49 - 53.

58. Энгельс, Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства: [Текст] / Ф. Энгельс. - М.: Азбука, 2009. - 234 с.

59. Юкина, И.И. Русский феминизм как вызов современности: [Текст] / И.И. Юкина. - СПб.: Алетейя, 2007. - 345 с.

60. Ярмонова, Е.А. Посягательства на права женщин: исторический аспект: [Текст] / Е.А. Ярмонова // Право и политика. - 2008. - №11. - С. 2792 - 2795.

61. Ярская-Cмирнова, Е.Р. Социокультурная репрезентация гендерных отношений: [Текст] / Е.Р. Ярская-Cмирнова. - В сб.: Социокультурный анализ гендерных отношений / под ред. Е.Р. Ярской-Смирновой. - Саратов: СГУ, 1998. - С. 93 - 110.

62. Brown, W. Manhood and politics: a feminist reading in political theory. - Totowa: Rowman & Littlefield, 1988. - 181 р.

63. Enloe, C. Does khaki become you? The militarisation of women's lives. - London: Pluto, 1983. - 278 р.

64. Kennedy, A.J. Christine de Pisan: A bibliogr. Guide / Angus J. Kennedy. - London. Grant Culter, 1984. - 289 р.

65. Lerner, Gerda. The Creation of Patriarchy: [Текст] / Lerner Gerda. - New York: Oxford University Press, 1986. - 202 р.

66. Light, M., Halliday, F. Gender and international relations // Contemporary international relations: a guide to theory. Ed. by Groom A.J.R., Light M. - London and New York: Pinter Publishers, 1994. - 212 р.

67. Sylvester, C. Feminist theory and international relations in a postmodern era. - Cambridge: Cambridge University Press, 1994. - 311 р.

68. Tickner, A. Gender in international relations: feminist perspectives on achieving global security. - N.Y.: Columbia University Press, 1992. - 316 р.

69. Tickner, A. Re-visioning security // International political theory today. Ed. by K. Booth, S. Smith. - Cambridge: Polity Press, 1994. - 278 р.

70. Friedan, В. The Feminine Mystique. -- N.Y.: Norton & Co Inc, 1963. - 289 р.

Приложение

Разновидности феминизма

§ Анархо-феминизм

§ Вуманизм (от англ. woman -- женщина)

§ Духовный феминизм

§ Культуро-феминизм

§ Лесбийский феминизм

§ Либеральный феминизм

§ Индивидуалистский феминизм

§ Мужской феминизм

§ Марксистский феминизм, или социалистический феминизм

§ Материальный феминизм

§ Многокультурный феминизм

§ Поп-феминизм

§ Постколониальный феминизм

§ Постмодернистский феминизм (включающий в себя queer theory)

§ Психоаналитический феминизм

§ «Пушистый» феминизм («легкомысленный феминизм»)

§ Радикальный феминизм

§ Ролевой феминизм

§ Сексуально-либеральный феминизм (секс-позитивный феминизм, про-секс феминизм)

§ Сепаратистский феминизм

§ Социалистический феминизм

§ Социально-обусловленный феминизм

§ Трансфеминизм

§ Феминизм амазонок

§ Феминизм стран третьего мира

§ Французский феминизм

§ Экофеминизм

§ Экзистенциальный феминизм

Размещено на Allbest.ru