Мировая система и процессы глобализации

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Становление и развитие мировой системы

Происхождение и развитие идеи глобализма

Место России в мировом сообществе

Заключение

Литература

Введение

В социологии идея международной системы, распространенная в исследованиях в области политики и международных отношений, сменилась на представление о мировой системе. Это подразумевает существование определенных процессов глобализации, которые невозможно объяснить традиционной логикой развития отдельных стран из-за их независимости от политики наций-государств и национальных сообществ.

Уже несколько лет проблема глобализации находится в центре внимания аналитиков всего мира. Существует огромное число высказываемых в ходе этой дискуссии мнений относительно природы, факторов и следствий глобальных процессов. И весьма сложно привести столь различные позиции к общему знаменателю.

Отдаленная идеальная цель глобализационных процессов состоит, по-видимому, в создании единого мирового сообщества людей, которые будут следовать приблизительно одинаковым жизненным установкам, и максимизировать свое благосостояние не за счет других представителей человеческого рода и не в ущерб им. Но опыт всей многотысячелетней истории человечества изобилует войнами, конфликтами, столкновениями между более или менее обширными группами людей, объединявшихся то в отдельные роды, племена и другие этнические образования, то в государственные структуры и межгосударственные союзы. Таким образом, складывающаяся мировая система изначально содержит в себе множество не только структурных, но и исторически сложившихся, устоявшихся противоречий и конфликтов. Их преодоление является сложнейшей задачей и требует больших усилий от вовлекаемых в процессы глобализации стран.

Расширение торговли между странами во второй половине ХХ столетия означало не только распространение рыночных отношений капиталистического типа на все уголки мирового пространства. Оно имело также интегрирующий эффект, так как во все большей степени базировалось на внутрипроизводственном разделении труда. Это особенно заметно в рамках внутрикорпорационного торгового обмена. Крупные ТНК сочетают свои торговые операции с вывозом капитала, создают на территории других государств производства, аналогичные тем, которыми они занимаются в своих странах, или же изготовляют отдельные комплектующие детали и узлы для сложной конечной продукции, выпускаемой ими в одной из стран размещения производства.

Экономическая глобализация существенно меняет не только состав суверенных игроков на мировом рынке, и институциональный облик мирового экономического пространства. На смену экономике отдельных государств-наций приходят более многообразные, часто закамуфлированные отношения разных субъектов (ТНК, нации, интеграционные регионы). Связи между ними образуются не только под воздействием простого стремления к непосредственной экономической выгоде, возникающей из самой операции товарообмена, но и на основе более широких соображений об общественной пользе.

Становление и развитие мировой системы

В современную эпоху значительно возрастает общепланетарное единство человечества, представляющее собой единую мировую систему, все части которой находятся в теснейшей взаимосвязи и взаимозависимости. И. Валлерстайн опубликовал в 1974г. книгу «Современная мировая система», в которой он предложил различать мировые империи и мировые экономические системы.

Мировая империя -- это несколько территорий, объединенных военной и политической властью. Империи инков, Александра Македонского, Дария I, Наполеона, наконец, СССР, который также относится к типу мировых империй, представляют собой очень разнородные (культурно, социально, экономически, реже -- религиозно), обширные по территории, непрочные образования. Они создаются принудительно и быстро распадаются.

Мировая система начала складываться в первой половине второго тысячелетия, когда Европа установила регулярную связь с Азией и Африкой, а затем и с Америкой. Европейцы колонизировали другие материки, приезжая в качестве моряков, миссионеров, купцов, чиновников. С освоением внеевропейских территорий изменился не только характер экономических связей, но и весь уклад жизни. Одним из первых заморских товаров стал сахар. После 1650 г. его употребляют в пищу не только высшие, но и средние, а затем и низшие слои населения. Спрос на сахар и его предложение привели к возникновению международного рынка, а вслед за этим и работорговли. Дешевая рабочая сила, которую вывозили из Африки, нужна была для растущей плантационной экономики. Сахар и хлопок стали основным предметом международной торговли, связав континенты, расположенные по разные стороны океана. Вскоре и капитализм стали определять как экономическую ориентацию на мировой рынок в целях получения дохода. Сложилось понятие «мировая капиталистическая экономика» - единая мировая система, вовлеченная в производство для продажи и обмена в основном с целью увеличения прибыли, а не обеспечения народа. Теперь эта система регулирует направление развития отдельных стран.

Мировая экономическая система -- это совокупность территорий или стран, объединенных экономическими связями. Это понятие шире понятия «мировая капиталистическая экономика», поскольку включает в себя страны с капиталистическим и некапиталистическим хозяйством, но менее широко, чем понятие «мировая система». Мировая капиталистическая экономика -- высшая и последняя форма мировой экономической системы, существующая почти 500 лет, но так и не превратившаяся в мировую империю: транснациональные корпорации находятся вне контроля единого правительства и свободно перебрасывают огромные капиталы через государственные границы.

К мировым экономическим системам следует отнести так называемый социалистический лагерь, куда в 60-80-е гг. XX в. входили СССР, Куба, Румыния, ГДР, Югославия, Польша, Болгария, Венгрия, Вьетнам. У них не было единого правительства, каждая страна представляла собой суверенное государство и соответственно не являлась империей. Но между ними существовали международное разделение труда, кооперация и экономический обмен в рамках созданного в 1949 г.

Различают две формы подобной системы: мировые империи (множество территорий, политически объединенных в одно государственное образование) и мировые экономические системы (страны, развивающие сходную экономику, но политически не объединенные в одно государство). Наибольшую известность получила теория мировой системы, разработанная И. Валлерстайном - американским исследователем, возглавляющим с 1994 г. Международную социологическую ассоциацию.

· Основные положения этой теории сводятся к следующему: экономическая организация современного капитализма имеет глобальную, а не национальную основу;

· эта мировая система состоит из экономически и политически господствующего центра и зависимой от него периферии;

· центр развивается как индустриальная система производства, тогда как периферия поставляет сырье, находясь в зависимости от цен, устанавливаемых на него центром;

· существует также полупериферия, обладающая социальными и экономическими характеристиками, как центра, так и периферии.

Выдвинутая в 1980-е гг. теория И. Валлерстайна сегодня существенно дополняется и корректируется. В качестве ядра мировой системы выделяются постиндустриальные страны, представленные тремя основными центрами (США и Канада, Западная Европа, Япония). Это высокоразвитые страны с новым ресурсо-, энерго- и трудосберегающим производством, базирующимся на микропроцессорной технике и наукоемких технологиях.

Полупериферию образуют индустриальные страны (Россия, страны СНГ, Китай, некоторые страны Восточной Европы и др.) с обычным ресурсо-, энерго- и трудоемким производством. При этом большинство новейших технологий не разрабатывается самостоятельно, а приобретается у высокоразвитых стран первой группы.

Страны периферии -- это развивающиеся страны Латинской и Центральной Америки, Азии и Африки с господством традиционных индустриальных и доиндустриальных производств. Для национальных экономик этих стран характерна технологическая отсталость и низкая производительность труда.

В настоящее время взаимоотношения элементов мировой системы претерпели существенные изменения. С распадом СССР ушло в прошлое великое противостояние Запада и Востока. Сегодня основой деления глобального мира становится геоэкономическая конструкция Север -- Юг. Речь идет о взаимоотношениях между промышленно развитыми государствами Севера и развивающимися странами Южного полушария. Для первых характерны развитая социальная промышленная инфраструктура, высокая концентрация информационно-коммуникативных технологий и наукоемких отраслей производства, эффективное применение достижений научно-технического прогресса, для вторых -- преобладание аграрных и сырьевых отраслей экономики, примитивность технической и технологической базы, нерациональное использование трудовых ресурсов, нехватка высококвалифицированных кадров. Разрыв в уровнях развития стран Севера и Юга становится источником международной нестабильности, ибо крайне неравномерное распределение мировых ресурсов (четверть человечества потребляет три четверти производимых богатств) вызывает недовольство государств, оказавшихся на периферии современного мира. По мнению некоторых исследователей, модель Север -- Юг не отражает всей сложности нового мирового пространства. Так, российский ученый А. И. Неклесса считает, что модель современного мироустройства носит гексагональный (шестиярусный) характер. В ее состав входят такие регионы, как Североатлантический, Тихоокеанский, Евразийский и Южный, расположенный преимущественно в ареале индо-океанской дуги, а также два транснациональных пространства «Новый Север» (ТНК и международные организации) и «Глубокий Юг» (коррумпированные страны, кланово-мафиозные и криминальные интерсообщества). Нарастание как подспудного, так и все более открытого соперничества между этими центрами глобального сообщества может стать источником противоречий не менее значимых, чем традиционные формы конфликтов между странами и народами.

В других теоретических схемах современный мир выглядит более гомогенным, главным образом вследствие формирования единого экономического, политического и культурного пространства. Одни исследователи (Ф. Фукуяма и др.) связывают эти процессы с распространением западных ценностей, институтов, моделей образа жизни; другие -- с развитием компьютерно-информационных технологий. Так, американский футуролог Э. Тоффлер говорит о становлении компьютерно-информационной цивилизации, которая имеет следующие контуры: 1) информационные (гибкие) технологии; 2) демассифицированное общество, в котором классы теряют свое значение; 3) антиципарную (предвосхищающую) демократию, обеспечивающую участие граждан в жизни общества; 4) транснациональные институты, решающие глобальные проблемы современности.

В свою очередь канадский социолог Г. Маклауэн утверждает, что технологическая революция на информационно-компьютерной основе ведет к тому, что мир становится «глобальной деревней» -- электронная культура обеспечивает общую вовлеченность в социальные пространственно-временные структуры.

В современных условиях выдвигаются различные проекты обустройства мирового сообщества. Большинство из них связано с созданием нового мирового порядка. При этом одни аналитики и эксперты считают, что этот процесс должен проходить под контролем наиболее экономически развитых и политически влиятельных стран; другие -- отводят решающую роль международным организациям и институтам. В любом случае создание нового мирового порядка не должно ставить под сомнение сохранение национальной и культурной самобытности народов, суверенитета их государств.

Проблема создания нового мирового порядка рассматривается исследователями и специалистами не только в экономическом, но и гуманитарном аспекте. Речь идет о таком переустройстве международных отношений, при котором зависимость будет заменена взаимозависимостью, а доминирование одних стран над другими уступит место солидарности между людьми и народами. Это предполагает разработку системы этических ценностей, основанных на идее справедливости, а также развитие международного сотрудничества в области культуры, науки и образования. Уважение национального суверенитета каждого народа, его прав и культурной самобытности -- основа строительства многополярного мира с несколькими сильными центрами, которые обеспечивали бы новое равновесие сил и интересов в мировой политике.

Происхождение и развитие идеи глобализма

Сегодня ускоренными темпами идет образование глобальных структур - экономических, политических, социальных, культурных. Ни одна страна на нашей планете не может считать себя «самодостаточным островом». В политической сфере появилась устойчивая тенденция к формированию интеграционных структур, выполняющих важные международные функции. К ним относятся военно-политические блоки, ООН, ЮНЕСКО, Большая семерка, Европейский парламент, Интерпол, Международный трибунал, ОБСЕ и др.

В экономической области действуют транснациональные корпорации - лидеры мировой экономики, Международный валютный фонд, Международный банк реконструкции и развития, Международная финансовая корпорация, Европейский Союз, ОПЕК, Международный фонд сельскохозяйственного развития (ИФАД) и многие другие.

Все эти международные или региональные организации давно перешагнули границы национальных государств, которые уже не в силах контролировать их деятельность. В сфере культуры тоже развиваются мощные интеграционные процессы.

Современные средства связи способствуют сближению культур, формированию единого стиля жизни, а также формированию планетарного гуманистического сознания, вмещающего в себя и «золотое правило нравственности» и в то же время не требующего принесения личности в жертву интересам человеческого рода. Одной из форм проявления очень сложного и длительного процесса формирования мирового, планетарного сознания является деятельность таких международных организаций, как экологические, пацифистские. Международная организация труда (МОТ), Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) и др.

Нужно помнить, что идея глобализма в своем первоначальном варианте в истории человеческой мысли предстает как идея целостности, единства мира, единства Космоса. Эта идея интеграции, сближения наций и народов, имеет свою историю, свои достижения и можно сказать периоды развития. Но только сейчас глобалистика оформляется в отдельную, самостоятельную отрасль знания, только ныне в вузах появились специальные учебные курсы по этому направлению и первые учебники.

Первую волну глобальной интеграции мир пережил в конце XIX - начале XX века. Теория империализма, одним из выдающихся авторов которой, был В.И. Ленин, рассматривала такие явления, как интернационализация финансового капитала, экономическая экспансия развитых стран Запада на слаборазвитые страны. Можно вспомнить также создание валютных союзов в Европе и Америке, деятельность Социалистического рабочего Интернационала, женских и других организаций, имевших всемирный, а не локальный или блоковый характер.

В 50 - 60-е годы получило широкое распространение уже иное видение глобализации, отражавшее реалии того периода, в котором присутствовали «холодная война» и биполярное восприятие мира. В этом контексте противостояния двух сверхдержав - Советского Союза и США как лидеров двух противоположных миров, возникает теория зависимости, разработанная в Латинской Америке. Она объясняла феномен зависимости ряда стран отсутствием собственного производства, самостоятельных передовых технологий. Зависимый капитализм должен был включиться в систему мирового капитализма, чтобы выжить и накопить интеллектуальные, управленческие, технологические и иные предпосылки, чтобы совершить экономическое чудо и освободиться от угнетающей зависимости. Сегодня многие страны Азиатско-тихоокеанского региона - Южная Корея, Тайвань, Сингапур, Гонконг - развиваются как раз в этом направлении.

В 60 - 80-е годы тема глобальной интеграции, и подчинения военно-политического развития хозяйственному, носили скорее теоретический, чем практический характер. Перспектива глобализации мыслилась в широко известной теории конвергенции (от лат. converge - сближаюсь, схожусь), видящей в общественном развитии современной эпохи тенденцию к сближению двух социальных систем, - капитализма и социализма, с их последующим синтезом в некотором «смешанном обществе», сочетающим положительные черты, и свойства каждой из них. Разработчиками этой теории были Дж. Голбрейт, У. Ростоу, Ж. Фурастье и др. В рамках этой теории имелись свои нюансы. Так, например, одни исследователи ограничивали процесс сближения экономической сферой (Р. Арон, Д. Белл), другие отстаивали тезис о том, что обе социальные системы усваивают друг у друга не столько положительные, сколько отрицательные свойства, что может привести к кризису современной индустриальной цивилизации в целом (Г. Маркузе, Ю. Хабермас).

Кроме того, интерес к идее глобального мира был обусловлен осознанием значительной и наиболее передовой частью общества наличия общечеловеческих проблем, требовавших незамедлительного разрешения. «Бездны» прогресса заставили человечество переосмыслить свой путь. Демографическая, продовольственная, экономическая, военная, экологическая - все эти проблемы являются планетарными, глобальными. Они могут быть решены только усилиями всех народов и касаются жизни каждого человека. Так возникла наука о глобальных, мировых проблемах, становлению которой способствовала деятельность неофициальной организации - Римского клуба, объединившего десятки ученых, политических и общественных деятелей из множества стран для изучения и оценки долгосрочных последствий существующих глобальных проблем.

Современные трактовки глобального мира различаются предметом исследования. Одни ученые изучают глобальные проблемы человечества и именно в объединяющей стратегии их решения видят единство мира, признавая в качестве глобальных проблем такие, как: несбалансированный экономический рост; кризис управления; обеспеченность населения Земли водой и продовольствием; рост численности населения; наличие экологических кризисов качественно новой сложности («парниковый эффект», истощение озонового слоя, потепление климата); опасность ядерного конфликта; права человека; охрана здоровья; опасность таких болезней, как СПИД, рак и др.; сдвиги в мировой геополитической ситуации.

Другие считают предметом исследования становящуюся целостность бытия человечества, отождествляют глобализацию с вестернизацией. При этом и здесь есть свои различия. Одни ученые следование путем западной цивилизации, принятие западноевропейской системы ценностей благом. По их мнению, это способствуют прогрессу, развитию новых технологий, созданию рабочих мест, процветанию, росту богатства, искоренению варварства и т. п. Другие видят в экспансии Запада «культурный», «информационный» или «демократический» империализм, который ведет к новому варварству, ибо навязывает другим народам свои представления о мире, в том числе идеи индивидуализма и потребительства. Культурная агрессия с помощью современных информационных технологий дает возможность тотального контроля над национальной, самобытной культурой. Такое развитие событий может лишить творческого начала локальные самобытные культуры. Именно по этой причине не только в восточных странах, но и европейских появились концепции антиглобализма и неформальные движения, направленные против вестернизации. Феномен девестернизации поддерживается к тому же религиозным фундаментализмом.

Проекты глобального мира противоречивы, их авторы пишут разные сценарии будущего человечества, но у этих сценариев есть и общее. И сторонники, и противники вестернизации говорят о неизбежности этого процесса и видят задачу национальных государств, не входящих в число развитых, в том, чтобы они не остались окончательно на обочине истории.

Технологическая революция, особенно этап 90-х годов, совершившаяся в странах индустриального мира, обеспечила невиданный социальный прогресс и сформировала новый тип взаимодействия между странами. Этот новый тип взаимодействия оценивается некоторыми исследователями, например, М.Г. Делягиным, как разрушительный для отстающих государств, и успешный, выгодный для вырвавшихся вперед. Деление на прежние миры: «первый», «второй», «третий» (или третьи страны) - устарело. Сегодня в качестве ядра остается постиндустриальный мир, представленный тремя основными центрами: США, Европейские страны, Япония, и объединяющий меньшую часть человечества. Это самые сильные и могущественные государства. У них передовые и сложные технологии, средства производства, самые качественные товары и больше всех капиталов.

Государства полупериферии и периферии составляют большую часть человечества. Полупериферия занимает промежуточную позицию между ядром и периферией. Это развитые индустриальные страны, которые так же, как и постиндустриальные, экспортируют свои товары, но у них нет богатства, власти и влияния, как у постиндустриальных. Большинство технологических достижений, которыми вооружена национальная промышленность этих стран, заимствованы у высокоиндустриальных стран - стран ядра.

Страны периферии - самые бедные и отсталые государства Африки и Латинской Америки, являющиеся поставщиками сырья, которое у них не перерабатывается, а экспортируется. Благополучие этих стран зависит от экспорта сырья, а технологии и капитал поступают от западных инвесторов. Демографические процессы характеризуются высоким уровнем рождаемости и высокой детской смертностью. Отсутствие широкого слоя среднего класса, высокий уровень социально-классового расслоения, огромная диспропорция между богатыми и бедными создают социальное напряжение в обществе, порождают дисфункции, конфликты, внутренние перевороты, мятежи и насилия.

Иерархичность мировой системы сохраняется, несмотря на ускоряющуюся динамику мирового развития в целом. Положение страны в мировой системе определяется не политическими или идеологическими принципами, а уровнем технологического, хозяйственного развития. Вряд ли эту точку зрения исследователя В. Иноземцева можно опровергнуть. «Сегодня большинство государств, ранее не входивших в «первый мир», полагают за счастье быть его резервом, понимая невозможность динамичного развития вне постиндустриальной перспективы.... развивающиеся страны не имеют даже того, пусть и предельно ограниченного, права выбора, которым они обладали в 60-е и 70-е годы; они представляют собой арьергард постиндустриального мира, и вопрос может состоять лишь в том, каким будет их расположение в этом арьергарде и какую цену придется уплатить великим державам за построение и приведение в организованное движение этого «обоза»[4].

Эта трактовка глобального мира подчеркивает решающее значение внутрисистемных противоречий постиндустриального общества для судеб всей цивилизации. Не только проблемы соотношения развитого мира с менее развитой, но именно внутренние проблемы развитых стран становятся определяющими для дальнейшей перспективы «догоняющих» государств. Внутренние противоречия постиндустриальных стран являются теперь единственной реальной детерминантой (причиной) развития цивилизации, - к такому выводу приходят многие современные исследователи происходящих в мире трансформаций.

Итак, на глобальном уровне общество превращается в мировую систему, которую еще называют мировым сообществом. Это мировое сообщество сравнивают с глобальной коммуникационной системой. Поэтому некоторые ученые считают, что для описания этой новой ситуации подходит образ обществ - сетей, где происходит непрерывный обмен информацией. Благодаря наличию глобальных коммуникационных сетей общества не изолированы от остальных, а включены в мировую систему. Однако современное глобальное пространство содержит в себе глубинные, еще не проявленные противоречия и опасности.

Большинство ученых, изучающих движение мира к глобализму, говорят о том, что все важные стратегические решения принимаются ныне небольшой группой ведущих держав типа «Большой семерки». Применение экономических санкций к Ирану, принятие решения бомбить Югославию, не может не вызывать противодействия и недовольства со стороны других государств. И все же на развитие современного мира влияют не только постиндустриальный Север, высокоиндустриальный Запад, интенсивно развивающаяся Япония, Гонконг, Тайвань, Сингапур и т.п. Взаимовлияние в мире не является однонаправленным. Финансовые кризисы, политические события, культурные процессы, происходящие на периферии мировой системы, оказывают свое действие на ее ядро, в том числе на валютно-финансовую систему, в которой мировыми лидерами являются США, Германия, Англия, Япония.

Место России в мировом сообществе

В эпоху глобализации и международной конкуренции, принявшей тотальный характер, совершенно естественными должны быть самостоятельные усилия России за выживание и достойное место в интеграционном процессе.

Россия, несмотря на тяжелейший кризис, поразивший все без исключения сферы общества, несмотря на утрату государством способности планировать и руководить, не может пребывать в положении банкрота, которого либо только терпят, либо только используют как сырьевой придаток или регион для захоронения отработанных ядерных отходов. Место России в мировом сообществе в течение ближайших лет будет определяться, с одной стороны, ее внутренним ослаблением, а с другой - ее усилиями, направленными на преодоление этой внутренней слабости. Ответом на системный кризис должна быть системная стратегия, которая объединила бы весь народ России, в том числе правящий класс вокруг подобного цивилизационного проекта выживания и развития. Иными словами, необходимо многомерное, всестороннее видение дальнейшего пути, а не выстраивание проблем в порядке очередности их решения (энергетический кризис в Приморье, война в Чечне, пенсионная реформа и т.д. и т. п.).

В настоящее время внутри российской политической элиты идет ожесточенная борьба между двумя подходами или, условно говоря, двумя проектами выживания и развития России. Причем тот и другой подчеркивают, что добиваться выживания России в нынешнем мире придется в более сложных условиях, чем после 1917 года

Ситуация усугублена также тем, что произошло ущемление национального самосознания, крушение нашей традиционной державности - символа государства, с которым считались за его пределами. Разрушение трех поясов безопасности: соцстраны, Варшавский договор, Советский Союз; расширение НАТО на восток и вступление в него бывших союзников подорвали не только наши геополитические интересы, но и психологическое здоровье населения, вселив в массовое сознание страхи и подозрения по отношению к другим государствам.

Первый проект - проект либералов. Второй - державников. Либералы настаивают на том, что Россия должна во всем следовать примеру Запада, перестроить систему национальных интересов и внешнеполитических ориентиров, как того требуют США. При этом ничего неизвестно о том, какие шансы получит от этой перестройки Россия. Не исключено, что Россия окончательно превратится в страну - изгоя. Противники либерального подхода говорят о том, что логическим завершением такого проекта будет развал государства. Либеральный проект, можно сказать, не придает особого значения национальному суверенитету и национальной безопасности, считая, что в условиях глобализации они утрачивают свою ценность. Либералы предполагают, что российские власти должны способствовать безболезненному освоению Западом территории и ресурсов России. Кратко суть этого взгляда состоит в том, что Россия может быть включена в глобальное целое, в мировое сообщество только как территория и ресурсы, а не как самостоятельный субъект, не как самостоятельное государство. В этом есть своя логика, так как хозяева сырья и других ресурсов уже являются продолжением существующих мировых структур. И они мыслят иными категориями. Для них понятия «государство», «страна», «народ» в значительной степени потеряли прежний смысл. Новые либералы прекрасно знают циничность западной демократии, но они рассчитывают «лечь под Запад» и таким образом добиться выживания. Они не признают национальных границ и границ России, но помнят о приоритетах западного мира.

Державники настаивают на особенном пути России и называют себя патриотами. Они полагают, что можно игнорировать реалии сегодняшнего мира и по-прежнему считать Россию великой державой, хотя она уже утратила продовольственную и военную безопасность. Державники говорят, что Россия - мировая держава по следующим обстоятельствам. Во-первых, она одна из основных мировых цивилизаций, которая либо граничит, либо пересекается со всеми остальными мировыми цивилизациями. Во-вторых, России удалось выработать государственную модель интеграции на православной основе. И, в-третьих, Россия - наследница советского варианта глобализма. Поэтому она должна быть готова к очень жесткому противостоянию по всем вопросам, затрагивающим ее интересы и возможности на вхождение в мировую систему. Державники отстаивают ценность национального суверенитета и в эпоху глобальной интеграции.

Однако оба эти проекта не озвучены публично. Они неизвестны населению России, обсуждаются в узком кругу политиков и не переходят в стратегии и тактики, которые бы хорошо осознавались имеющими власть.

Интересной и более конкретной выглядит идея, разрабатываемая Институтом проблем глобализации под руководством М.Г. Делягина, которая, по мнению ее авторов, должна наилучшим образом способствовать возрождению России и привлечению на сторону ее интересов других стран. Идея состоит в том, чтобы гармонично связать долгосрочные интересы России со стратегическими интересами развитых стран. Формой ее воплощения может быть формирование нового евразийского экономического пространства, а именно - строительство трансъевразийской железнодорожной магистрали на базе реконструкции Транссиба. Задача России в данном контексте определяется как выход из непосильного для нее индивидуального противостояния на позитивные позиции. С этой целью необходимо немедленно начать работу по расширению регионального евразийского сотрудничества. Этот механизм устойчивой региональной интеграции даст России реальный шанс выйти из изоляции, подкрепит суверенитет реальными ресурсами и сделает Россию значимой и нужной в глазах мирового сообщества. Осуществление подобного глобального проекта позволит привлечь прямые иностранные инвестиции, так жизненно важные для России. Возникающая привязка к экономике инвестора жестко и однозначно обеспечит зависимость благополучия инвестора от благополучия России. Это условие, с точки зрения разработчиков данной идеи, окончательно исключает американские идеи «международного освоения» Сибири и Дальнего Востока, ведущие объективно к расчленению России и уничтожению ее как субъекта мировой политики и экономики. Итак, вопрос стоит о том, сможет ли Россия стать стержнем евроазиатской интеграции.

Но, чтобы выйти из изоляции, России необходимо вписаться не только в региональное, но и в отраслевое, функциональное разделение труда, чтобы успешно развиваться далее. Поэтому ключевая задача России - определить свое направление в системе разделения труда и создать конкретные механизмы выхода из «ловушки глобализации». Кроме решения этих стратегических задач Россия может компенсировать негативные последствия реформ другими факторами. В частности, эффективным планированием и управлением, активной внешней политикой, проявляя максимально возможное дружелюбие и стремление к сотрудничеству с могущественными государствами, Россия должна изменить характер своего участия в международной жизни. Ибо новый мировой порядок, типичный для периода глобализации, компьютерных технологий, все в большей степени складывается без прямого участия России. Наконец, необходимо научиться отвечать на информационную агрессию, которую предпринимают США и другие страны, навязывая свои краткосрочные интересы другим государствам. Разъяснение позиции России по конфликтным вопросам международной политики должно вестись регулярно и с опережением.

Таким образом, перед Россией стоит проблема разработать и реализовать в кратчайшие сроки программу выживания и развития, связав в ней воедино программу создания собственных технологий производства, управления и стратегию формирования единого российского народа. Для решения этих и подобных им задач России предстоит пройти долгий и нелегкий путь. Но российской истории известны примеры, когда катаклизмы сплачивали народ и давали мощный импульс развитию общества.

Заключение

Государства, регионы, общественные движения находили и будут находить формы выживания и приспособления в условиях глобализации, сохраняя при этом свои особенности и культурные ценности. Можно наблюдать новые линии социально-экономического размежевания и новые попытки переформулировать национальные и региональные экономические интересы, а также возникновение новых форм бедности и зависимости в мире.

Современная адаптация России происходит в условиях ускорения мировых процессов. Технологический источник этого ускорения - центр развитого капитализма. Без соответствующей экономической политики государств и транснациональных компаний вообще трудно представить себе тот взрыв инвестиционной, инновационной и коммерческой активности, с которым прежде всего связывают процессы глобализации. Однако, ни технологические инновации, ни коммерческая экспансия не протекают в политическом вакууме и потому отнюдь не гарантированы, если отсутствуют определенные условия.

Геополитически глобализация также отнюдь не сопровождается пока большей однородностью, не говоря уже об отмене локальных политических интересов. Гонки вооружений сохранились, хотя и изменили свою территориальную конфигурацию. Наряду с экономическими и геополитическими переменами, глобализация привела к новым размежеваниям социокультурного характера. В различных регионах планеты западноцентричные проекты мирового порядка все чаще воспринимаются, как неспособные установить справедливую и стабильную международную систему из-за их неспособности к пониманию других культур.

Наконец, глобализация по-новому поставила и проблему общественного познания. Многие убеждены, что международные организации продолжают быть не чем иным, как изощренной идеологией и набором концептуальных инструментов, используемых для оправдания глобальной гегемонии Запада. Проблема этноцентризма как элемент теории познания все более внимательно анализируется международниками, и исследователи заново осознают старую веберовскую мудрость, согласно которой у всякого знания имеются свои культурные границы.

Трудно, но постепенно крепнет понимание того, что рост глобального социального знания - это необычайно сложный процесс, не отменяющий культурных различий в мире.

Таким образом, сущность современного процесса глобализации состоит в объединении всей мировой экономики в единую промышленную систему на основах монопольного капитализма. Его основные признаки - полная потеря независимости национальных рынков и установление экспансии транснациональных корпораций, интересы которых определяют государственную политику капиталистических стран, конкуренция между монополиями (транснациональными корпорациями), переориентация мировой экономики на обслуживание интересов транснациональных корпораций. Поэтому на данном этапе развития мировой экономики наблюдается быстрый перенос производств в страны с более высокой нормой прибыли, а с другой стороны, углубление мирового разделения труда.

Стремительное формирование единого, глобального мира еще не принесло всем нам своих последствий в полном объеме. Но их зачатки уже видны невооруженным глазом. Нарастают противоречия между постиндустриальными странами и остальными регионами мировой системы, накаляется чувство ущемленности последних, способное вызвать взрыв ненависти. Так же имеют место разногласия между регионами мировой системы, между полупериферией и периферией. Конкуренция за место в технологической пирамиде, за власть, за рынки сбыта и т.д. будет становиться острее и острее.

Наконец, растут противоречия внутри постиндустриального мира, о возможности существования которых, даже не подозревали всего несколько десятилетий назад. Между странами «Большой семерки», и внутри самого постиндустриального общества, которое не смогло, несмотря на все экономические и технические достижения, решить многие насущные проблемы. Одно из них состоит в том, что внутри постиндустриального (информационного) общества происходит обособление групп людей, работающих с информационными технологиями. Эти обособленные группы образуют «внутреннее информационное общество», находящееся в изоляции. Они имеют лучшие условия жизни, работы, пользуются востребованностью и признанием. Не все население даже в этих странах может поспеть за скоростью технологического прогресса. Новая верхушка общества выделяется в особую элитарную социальную группу, в руках которой важнейшие ресурсы социального прогресса - знания и информация. В то время как эта группа не ставит своей целью приобретение вещного материального богатства, а ориентирована на самореализацию, другая часть, не имеющая ни способностей для работы с высокими технологиями, ни достаточного образования, пытается решить прозаические, экономические задачи - задачи материального выживания. Однако особая, отчужденная группа общества распоряжается основной частью общественного достояния, которое перераспределяется в ее пользу. Так вновь возрождается социальное противостояние, деление на угнетаемую и угнетающую страты.

Таким образом, процессы глобализации нельзя однозначно причислять ни к положительным, ни к отрицательным социально-экономическим явлениям. Происходит сугубо структурные изменения общественной и экономической системы. Существовавшие на протяжении всей истории проблемы перетекают в новые формы, меняются способы политического влияния, общественного взаимодействия и извлечения экономической выгоды. Изменяются, прогрессируют все технологии, оптимизируется процессы взаимодействия во всех сферах жизни общества. Мировая система является продуктом исторического развития человечества, подобным промышленному перевороту XVIII века, несущим в себе все положительные и отрицательные черты прогресса.

Литература

1.Иванов Н. Глобализация и проблема оптимальной стратегии развития.//Мировая экономика и международные отношения. - 2007. - №2. - стр. 15-19; №3 стр.12-18.

2.Россия: социальная ситуация и межнациональные отношения в регионах. М., 2007. - 330 с.

3.Гладкий Ю.Н. Глобалистика: трудный путь становления // Мировая экономика и международные отношения. - 2006. - №10. - стр. 104-11.

4.Происхождение и развитие идеи глобализма http://distribut.net/article/print-246.html

5.Становление и развитие мировой системы http://www.grandars.ru/college/sociologiya/mirovaya-sistema.html.

Размещено на Allbest.ru