Творческий портрет журналиста Максима Киселева

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Актуальность. Достаточно трудно представить современную жизнь без телевидения. В настоящее время телевидение - это одно из наиболее эффективных средств распространения информации и, безусловно, самый популярный вид досуга. Информация с телеэкранов, воздействуя одновременно на зрение и слух, включает в себя почти все способы коммуникации. В процессе телевизионного вещания, обладающего своей спецификой, происходит взаимодействие двух сторон: телеведущего и зрителя. Данное взаимодействие - предмет исследования различных наук (социологии, психологии, журналистики и др.) Агеичева Ольга Игоревна. Оценка обаяния телеведущего телезрителями с разными личностными качествами :диссертация ... кандидата психологических наук : 19.00.05 Москва, 2007 227 с.

Телевизионное общение с массовой аудиторией, потенциальными телезрителями и потребителями информации в немалой степени формируется на основе имиджа телеведущего. На телеведущего возложена большая ответственность перед той аудиторией, которая его смотрит и слушает.

В идеале телевидение, будучи феноменом отражения и развития социальной жизни, культуры, должно способствовать возвышению, духовному и нравственному росту человека. Решение данной задачи возможно, в первую очередь, с помощью профессиональных кадров, на самом высоком уровне владеющих общей культурой, а также культурой речи Смирнова Ирина Павловна. Коммуникативная компетентность телеведущего: критерии эффективности речевого поведения. [Ин-т повышения квалификации работников телевидения и радиовещания].- Москва, 2010.- 167 с. С. 3. Поэтому к телеведущему, обращающемуся к многомиллионной аудитории, должны предъявляться весьма высокие требования.

Сегодня большое внимание на телевидении уделяется образу телеведущего, его узнаваемости. Несмотря на многочисленные составляющие успешной телевизионной программы (жанровое разнообразие, наличие большого количества выразительных средств, нестандартный подход к оформлению студии), основополагающим фактором, который способен вызвать интерес у аудитории, является личность телеведущего, его имидж.

Тема данной работы - «Творческий портрет журналиста Максима Киселева».

Объектом исследования являются составляющие образа телеведущего аналитической программы, обеспечивающие ему популярность; предмет исследования - творческий портрет тележурналиста.

Выбор для анализа творческого портрета ведущего именно аналитических программ как материала в качестве примера не случаен. В настоящее время присутствие на канале качественной информационно-аналитической программы является показателем зрелости канала и его информационной службы и, как следствие, «залогом успеха телеорганизации у телевизионной аудитории» Радиожурналистика: Учебник / Под ред. A.A. Шереля. М., 2002. С. 3. Программы данного типа не просто предоставляют возможность информировать зрителя о тех или иных событиях, но и давать анализ, комментарий, прогнозировать развитие ситуации и влияние, которое произошедшее событие оказывает на жизнь страны, общества, человека.

Подвергая подробному анализу факты, выявляя причинно-следственные связи, аналитическая программа формирует у зрителя представление о сегодняшнем мире и о том, в какую сторону он может измениться завтра Гострова Е.В.. Информационно-аналитические телевизионные программы: история, типология, современное состояние : На примере программ федеральных каналов "Вести недели" ("Россия") и "Намедни" (НТВ) : диссертация ... кандидата филологических наук : 10.01.10. - Ростов-на-Дону, 2006. - 172 с. С. 4. Рассматриваемые в данной работе программы, безусловно, являются выразителями точки зрения телеканала, на котором они выходят, определяя характер аналитического вещания.

Актуальность данного исследования обусловлена еще и тем, что в настоящее время Россия все больше испытывает на себе информационное давление извне. По признанию многих экспертов, речь идет о реанимации многих, казалось бы ушедших в прошлое явлений и инструментов «холодной войны». Одним из важнейших проявлений противостояния СССР и Запада была война информационная или психологическая. А. В. Фатеев в книге «Образ врага в советской пропаганде» дает такое определение психологической войне - это представляющее собой целенаправленное и планомерное использование политическими противниками пропаганды в числе прочих средств давления для прямого или косвенного воздействия на мнения, настроения, чувства и поведение противника, союзников и своего населения с целью заставить их действовать в угодных правительству направлениях Фатеев А.В. Образ врага в советской пропаганде, 1945-1954 / РАН. Ин-т рос. истории в сотруд. с ун-том им. Меллена. - М., 1999.с.5.

Когда говорится о политической пропаганде, то подразумевается систематическое внедрение в массовое сознание при помощи средств массовой информации идей и символов для достижения намеченного политического результата. Для эффективной идеологической обработки масс содержание пропаганды должно пропитать все поры информационной реальности - совокупности идей, символов, способов осмысления мира, которая формируется всеми потоками и источниками информации, определяет массовое и индивидуальное сознание и поведение.

По мере развития «холодной войны» пропагандисты создавали новую информационную реальность. По обе стороны враждующих систем отрицательно трактовались различные стороны СССР и Запада, которые противопоставлялись своим более «прогрессивным», «справедливым», «демократичным» режимам. Элементы информационной реальности могут по-разному воздействовать на граждан. Пропагандисты, формируя выгодную государству информационную реальность, вытесняли адекватную информацию, в том числе при помощи политических и идеологических мифов. Миф - мысль-иллюзия, сливающаяся с бытием, антитеза рассудку. Миф всегда практичен, насущен, эмоционален, аффективен, жизненен Фатеев А.В. Образ врага в советской пропаганде, 1945-1954 / РАН. Ин-т рос. истории в сотруд. с ун-том им. Меллена. - М., 1999..

Нет необходимости говорить о роли средств массовой информации в формировании общественного мнения. Постоянно декларируемые в СМИ идеи и постулаты внедряются в мировоззрение граждан, считающих именно их единственно верными. Во второй половине 20 века происходило интенсивное формирование информационного общества, важнейшим элементом которого является информация, и средства массовой информации как ее источники и носители. Все это справедливо и для современных информационных войн, с той лишь разницей, что возросло количество инструментов влияния на массовое сознание: интернет, соцсети, телевидение.

Во многом информационная политика телеканала зрителем воспринимается через призму аналитических программ. В этом контексте большое значение приобретает вопрос о том, кому тот или иной канал предоставляет право обращения к аудитории от собственного имени, ведь зритель сознательно или неосознанно ассоциирует получаемую информацию с человеком, ее передающим. Поэтому для аналитических программ личностный фактор приобретает еще большую значимость. Тележурналист, который выступает перед многомиллионной аудиторией, берет на себя огромную ответственность: на него смотрит и его слушает почти вся страна, его слова способны оказать сильнейшее воздействие на сознание людей, на формирование их взглядов и отношений к тем или иным актуальным событиям, понимание ими тех или иных явлений жизни. Следовательно, особую значимость имеют как человеческие, так и профессиональные качества телеведущего, насколько он способен вызвать доверие и уважение у зрителя, а также привлечь к конкретной информационно-аналитической программе, обеспечив ее популярность.

Цель работы - проанализировать, из чего складывается популярность ведущего, его творческий портрет, как и за счёт чего он становится лицом программы, как это влияет на ее популярность (рейтинг).

Задачи:

1. рассмотреть теоретический аспект составляющих личности журналиста в современной российской журналистике;

2. рассмотреть составляющие творческого портрета журналиста: основные методы журналистского творчества, творческую индивидуальность журналиста;

3. проанализировать творческий портрет журналиста Максима Киселева, тематику и проблематику его публицистики, особенности его творческого метода;

Методология и методы исследования: основу методологии положены общенаучные методы анализа и синтеза, принципы комплексности и системности, метод аналогии, сравнительный метод.

Теоретической основой исследования стали работы отечественных и зарубежных специалистов по журналистике, политологии, психологии, имиджелогии и т.п.

Глава 1. Личность журналиста в современной российской журналистике

1.1 Мотивация журналиста и его ценностные ориентации

В наше время телевидение, даже несмотря на стремительный рост популярности Интернет-ресурсов, социальных сетей, остается главным источником получения информации и мощным инструментом формирования общественного мнения.

Телевидение -- «величайшее явление XX века, которое объединило в себе самые передовые достижение научно-технической мысли, культуры, журналистики, искусства, экономики. Став одним из компонентов системы массовых коммуникаций, телевидение не завершило ее формирование, но повлекло за собой серьезные изменения, оказав влияние не только на функционирование каждого из ее элементов, но и на деятельность государственных институтов, что особенно ярко проявлялось в социально-значимые периоды развития общества». Корнилова Е.Е. Формы и жанры на телевизионном экране // История языкознания, литературоведения и журналистики как основа современного филологического знания. Ростов н/Д, 2003.С. 13

Процессы, которые происходят на телевидении, имеют неразрывную связь с теми процессами, которые проистекают в обществе: с одной стороны, телевидение подвержено воздействию этих процессов, с другой стороны, оно способно посредством формирования общественного мнения, оказывать влияние на протекающие процессы.

Безусловно, в настоящее время популярность многих телевизионных программ, особенно претендующих на определение информационно-аналитических, связана с личностью телеведущего.

Телеведущий в настоящее время зачастую - это не просто «человек с экрана» и (или) источник информации, но и общественный деятель, точка зрения и позиция которого по тем или иным значимым вопросам представляется важным ориентиром для значительного числа людей. Ему принадлежит особая позиция в системе массовой коммуникации, поскольку взаимодействие индивида с телевидением происходит через личность коммуникатора. Как отмечает Ю.А. Крикунова, «интересен тот факт, что участники телепроцесса - телеведущий, руководство телекомпаний, телезрители - становятся одновременно субъектами и объектами коммуникации. И та и другая стороны влияют друг на друга, только разными путями. При этом нередко в качестве единственного видимого участника данного процесса выступает телеведущий, которому, фактически находящемуся между властью и обществом, приходится не столько налаживать между ними социальный диалог, сколько манипулировать фактами и событиями, о которых он говорит, в интересах власть имущих, лавировать между интересами телевизионной аудитории и руководства телекомпании, опираясь при этом на собственный профессионализм и возможности телевизионной коммуникации» Крикунова, Юлия Анваровна. Личность телеведущего в процессе социальной коммуникации в трансформирующемся российском обществе : диссертация ... кандидата социологических наук : 22.00.04 / Крикунова Юлия Анваровна; [Место защиты: Казан. (Приволж.) федер. ун-т].- Казань, 2011.- 276 с..

На протяжении долгих лет в советской телевизионной журналистике господствующей была концепция «идеологически правильного образа» ведущего, серьезно ограничивавшая набор возможных ролей требованиями цензуры. Тем не менее, несмотря на жесткий контроль, тележурналисты советского телевидения все же вносили собственные коррективы в формируемый образ, однако это оставалось за рамками официальной теории и практики. Сегодня проблема изменилась на противоположную: тележурналиста почти ничего не ограничивает в выборе амплуа и стиля, однако, именно отсутствие каких-либо рамок открывает возможность во многих передачах нагромождать противоречивые образы, что вызывает у зрителя чувство недоумения и недоверие к отдельным программам и телевидению в целом. Караганова Жанна Валентиновна. Экранный образ телевизионного журналиста (Закономерности формирования) : Дис. ... канд. филол. наук : 10.01.10 : Москва, 2005 156 c.

Личностные качества телеведущего во многом определяют эффективность его коммуникации с аудиторией, ведь от того, насколько соответствующими друг другу являются речь, жесты, мимика, настроение, манера держаться в кадре, внешний образ коммуникатора, во многом зависит успех конкретной программы и телеканала в целом. Крикунова Ю.А. Телеведущий: личностные качества и профессиональные умения // Омский научный вестник № 1-75 / 2009. С. 62-65

Личность телеведущего, являющегося человеком творческой профессии, безусловно, отличается многогранностью. Воплощение его индивидуальных особенностей выражается в экранном образе, главной составляющей которого является не столько внешний вид тележурналиста, сколько его коммуникативные качества, к которым можно отнести тембр голоса, дикцию, манеру говорить. Для телевизионной аудитории голос и речь являются такой же неотъемлемой частью образа телеведущего, как и его внешность. Все указанные характеристики формируют индивидуальный образ коммуникатора, т.е. «целенаправленно сформированный образ (какого-либо лица, фирмы), выделяющий определенные ценностные характеристики, призванный оказать эмоциональнопсихологическое воздействие в целях популяризации, рекламы» Словарь-справочник по рекламе, связям с общественностью, СМИ ; автор-составитель А.А. Чесанов. -- СПб., 1998. - 150 с. .

Как отмечал известный кинорежиссёр Эльдар Рязанов, сегодня к телеведущему предъявляются такие профессиональные требования, как знание информационного продукта, наличие собственного мнения, умение держаться перед камерой и находить контакт с аудиторией. «Ведущий, - подчеркивает Э.А. Рязанов, - чем-то сродни актёру, исполняющему роль самого себя. И чем вы естественнее и органичнее, тем теснее будет ваш контакт со зрителем».

В. Шепель в своей работе «Имиджелогия. Как нравиться людям» целую главу посвятил специфике формирования имиджа телеведущего. «Он (телеведущий) должен быть наделён даром коммуникабельности: создавать контакт со зрителями, вызывать у них ощущение того, что он видит аудиторию, умеет улавливать её настроение и ожидания». Шепель В.М.. «Имиджелогия. Как нравиться людям» http://lidlib.com/index.php?option=com_content&view=article&id=118

Не каждый современный телеведущий способен держать планку на достаточно высоком уровне - серьезные программы на нашем телевидении не столь востребованы, как разговорные, которые могут повысить рейтинг любому телеканалу. Именно поэтому высокий рейтинг серьезной, например, информационно-аналитической программы - это показатель высокого профессионализма ведущего.

Важную роль в формировании и восприятии целостного образа журналиста занимает мотивация журналиста и его ценностные ориентации. Важно подчеркнуть, что функционирование ценностей в деятельности журналистов оказывает формирующее воздействие как на сознание журналиста и его деятельность, так и на сознание и поведение зрительской аудитории. Основой ценностно-ориентирующей деятельности журналистики, которая сегодня воспринимается в качестве важной и неотъемлемой составляющей деятельности СМИ, является формирование ценностей аудитории. Устимова О.В. Ценностные ориентации российских журналистов в постперестроечный период : диссертация ... кандидата филологических наук : 10.01.10

Ценностные ориентации -- оценочное отношение личности (группы) к совокупности материальных и духовных благ, которые рассматриваются как предметы (или их свойства), цели и средства для удовлетворения потребностей личности (группы). Они выражаются в идеалах, личностном смысле жизни и проявляются в социальном поведении личности (группы). Ориентации отражают отношение субъекта к условиям своего бытия как результат сознательного, оценочного выбора жизненно значимых предметов и объектов. Совокупность материальных и духовных благ является основой существования определенных систем ценностей. Сурина И.А. Ценностные ориентации // Знание, понимание, умение, № 4, 2005

Изучением феномена ценностей занимается особый раздел философии - аксиология (axios - ценность, logos - cлово, знание), представляющая собой учение о ценностях, философской теорией общезначимых принципов, которыми определяется направленность человеческой деятельности, мотивация поступков. В человеческом бытии ценности выступают в качестве целей, смыслов и критериев оценки явлений природы, общества, культуры. Доказывая важность и значимость аксиологической проблемы для будущего развития человечества, Э.Тоффлер писал: «Какое будущее оно (человечество) выбирает, будет зависеть, в частности и конечном счете, от ценностей, которые определяют процесс принятия им решений. А это будет зависеть от того, насколько ясно мы поймем и сумеем предсказать изменения в целостной архитектонике ценностей, которые регулируют человеческое поведение. Сейчас наше знание этой невидимой архитектоники и того, как она меняется, крайне примитивно. Что вообще представляет собой ценность или «система ценностей»? Как соотносятся ценности друг с другом? Какие конфигурации образуют? Как они меняются?» ТоффлерЭ. Шок будущего: Пер. с англ. /Э. Тоффлер. --М.: ООО «Издательство ACT», 2002.--557, [3]с. -- (Philosophy).

Понятие «ценности» выступало в качестве предмета обсуждения на протяжении всей человеческой истории. За это время сложилось немалое количество определений понятия ценности, которые различаются деталями, но суть у них одна: в качестве ценности рассматривается предмет или явление некоторого интереса, желания, стремления и т. п., или, иными словами, объект имеющий значение для человека, группы лиц, всего общества. В более общей трактовке под ценностью подразумевается любой предмет любого интереса.

Ценность, как и истинность, - это не свойство, а отношение между мыслью и действительностью. Исходя из своего индивидуального опыта, человек осознает связь между значимым для него объектом и собственными потребностями и интересами. Ценности являются смыслообразующими основаниями человеческого бытия, задающими направление и мотивировацию человеческой жизни, деятельности и конкретным действиям и поступкам; ценности выступают также в качестве основания целеполагания деятельности человека. Ценность - это нечто, обладающее положительной значимостью для человека. При этом значимость обусловлена не качествами предмета самого по себе, а их вовлеченностью в человеческое бытие.

Ценностный мир отличается богатством и многообразием. Практически всё, с чем имеет дело человек, имеет ценностную сторону. Таковы все устройства, предметы быта, всё сделанное для чего-то: не имея в виду некоей ценности, человек не стал бы этого создавать. Но и внекультурное, например, дикая природа, вполне может иметь ценность, иногда потребительную, в других случаях эстетическую, сакральную, символическую. Психический мир и мир содержаний сознания, личность и социум также насыщены ценностями и благами. Старостин Б.А. Ценности и ценностный мир: учебное пособие по аксиологии. - М.: Компания «Спутник», 2002

Мир ценностей включается в сознание, как индивидуальное, так и общественное. В процессе осознания ценностные представления подвергаются языковой обработке и получают понятийное выражение. Это императивы и запреты, принципы, нормы и идеалы. Крюков В.В. Ведение в аксиологию.- Новосибирск : 2001

Однако, мир ценностей динамичен. В нем обнаруживается зависимость от человечества, он обусловлен развитием общества, характером культуры и цивилизации, расширением сферы деятельности.

К примеру, природа является аксиологически нейтральной, но как ценность она актуализируется лишь в контексте с человечеством, в конкретно-исторических условиях его развития. Так, в эпоху Античности высшая ценность заключалась в гармоническом проявлении всей полноты человеческой жизни, в Средние века - в божественной сущности, приобретая религиозный характер. Эпохой Возрождения на первый план были выдвинуты ценности гуманизма. В Новое время основной подход к рассмотрению предметов и явлений как ценностей определяли развитие науки и новых общественных отношений.

В современной литературе также существует многообразие точек зрения. Ценность рассматривается как предмет, способный удовлетворить ту или иную потребность человека и имеющий какую-либо пользу; как норма; как идеал; как значимость чего-либо для человека или социальной группы.

Ценностями являются такие структуры сознания, которые обусловливают предписывающую установку действия - предпочтение или отказ на основе очевидной для человека причастности миру и предварительного его доопределения. Ценность - не само предпочтение, а его основание. Барышков В.П. Аксиология: Учебное пособие. - Саратов: Издательский центр «Наука», 2009. - 65 с.

Многообразие потребностей и интересов личности и общества выражается в сложной системе ценностей, которые классифицируются по разным основаниям.

Применяется следующая классификация видов ценностей:

· по содержанию - материальные и духовные, социальные и политические;

· по сферам бытия - ценности природы, социума, науки, культуры и искусства;

· по субъекту - субъективно-личностные и надындивидуальные (групповые, классовые, общечеловеческие);

· по роли в жизни человека - утилитарные (питание, одежда, жилище и т.п.) и духовные; в отличие от утилитарных ценностей духовные ценности имеют самодостаточный характер и не нуждаются во вне ее лежащих мотивах; если утилитарными прагматическими ценностями определяются цели деятельности, то духовными ценностями - ее смысл. Корниенко А.А. и др. Философия. - Томск: Изд-во ТПУ, 2007. - 276 с.

Исходя из этого и духовный мир личности обладает своей иерархией. Формирование системы (иерархии) ценностей - это условие развития личности посредством усвоения духовных констант культуры, которые обеспечивают ее устойчивость и воспроизводство. Духовное относится к сфере высших ценностей, связанных со смыслом жизни и предназначением человека.

Особенность субъекта ценностного отношения в сфере журналистики обусловлена тем, что ценности функционируют не только внутри журналиста, воздействуя на его целостное сознание и поведение, но и, будучи опредмеченными в продуктах журналистской деятельности, воздействуют на ценности аудитории, оказывают влияние на формирование, трансформацию, упрочение ее ценностных ориентаций и, вместе с тем, испытывают на себе воздействие последних.

1.2 Психология журналистского творчества и критерии профессиональной идентификации

Творчество представляет собой деятельность, направленная на создание новых, никогда ранее не существовавших предметов и явлений, индивидуальный процесс открытия и преобразования мира, который составляет содержание процесса формирования и развития личности; «одухотворенное действие», сущностную характеристику человека, поднимающую личность на качественно новый уровень.

Творчество может быть определено в качестве формы самодеятельности и саморазвития индивида, оно предполагает наличие у индивида мотивов, способностей, умений, знаний, позволяющих создавать произведения, которые отличает оригинальность, новизна, уникальность. Важная роль в этом принадлежит воображению, интуиции, неосознаваемым компонентам умственной деятельности, а также потребностям личности в самореализации и самоактуализации, в раскрытии и расширении собственных созидательных возможностей.

В настоящее время достаточно часто можно услышать понятие «креативность» (от англ. creativity), в том числе и применительно к журналистской деятельности. Под креативностью понимается не просто способность к творчеству, с способность увидеть старое в новом свете, найти необычное, нестандартное решение проблемы. Креативность является полной противоположностью шаблонному мышлению. Она уводит в сторону от банальных идей и скучного привычного взгляда на вещи и рождает оригинальные решения. Психологи единодушны в том, что креативность и интеллект -- это не одно и то же. Согласно многочисленным результатам компетентных исследований не все люди с высоким интеллектом обладают креативностью.

Творческие способности журналиста. Всякая деятельность требует от человека обладания специфическими качествами, определяющими его пригодность к ней и обеспечивающими определенный уровень успешности ее выполнения. Эти индивидуально-психологические особенности называются способностями личности. Способность -это совокупность врожденных анатомо-физиологических и приобретенных регуляционных свойств, которые определяют психические возможности человека в различных видах деятельности. Каждая деятельность предъявляет комплекс требований к физическим, психофизиологическим и психическим возможностям человека.

Способности - мера соответствия свойств личности требованиям конкретной деятельности. Различаются общие и специальные способности. Общие умственные способности - это критичность ума, быстрота умственной ориентировки и скорость мышления, глубина, гибкость, пытливость ума. Общие способности необходимы для всех видов деятельности. Они разделяются на сложные и элементарные. Сложные - это способности к обучению, наблюдательность, общий уровень интеллектуального развития и т. д. Элементарные - способности к отражению действительности, уровень развития восприятия, памяти, мышления, воображения, воли. Без соответствующего уровня развития элементарных и сложных способностей человек не может включиться ни в один из видов человеческой деятельности. Люди, обладающие общими способностями, как правило, быстро осваивают новые виды деятельности.Специальные способности -- способности к отдельным видам деятельности. В соответствии с видами деятельности различаются следующие специальные способности: графические; художественно-литературные; конкретно-научные (математические и т. д.); практически-организационные; практически-созидательные и др. Специальные и общие способности неразрывно связаны. Развитие общих способностей обусловливает развитие специальных.

Творческие способности - это умение находить нестандартное решение, создавать оригинальные продукты деятельности, реконструировать ситуацию с целью получения нового результата, продуктивно мыслить, формировать новые образы воображения.

Творческие способности журналиста

Способность памяти запомнить, опознать, воспроизвести нечто немедленно, с отсрочкой или в момент творческого акта	Является одним из компонентов продуктивного мышления, показателем результативности творческой деятельности журналиста
Способность предвидения	Обеспечивает прогностическую деятельность зачастую интуитивно предугадать настроение и потребности аудитории
Скептицизм, самоирония	Связаны с большей информированностью журналистов, с тем, что у них нет робости перед авторитетами
Умение оперативно переводить внутреннюю речь в письменную	Является профессиональной характеристикой

Творческие способности личности журналиста связаны с ее мотивацией (интересы и склонности), с темпераментом (эмоциональность), умственными способностями. В структуре личности журналиста существенны не отдельные способности, а их комплексы, наиболее полно отвечающие требованиям широких сфер деятельности.

Понимание природы способностей очень важно для становления профессионального мастерства специалистов. Рассматривая происхождение способностей - передаются ли они по наследству или являются прижизненно формирующимися образованиями, психологи пришли к выводу, что исследование родословных выдающихся людей, статистика потомственных профессий свидетельствуют не о биологической наследственности, а о наследственности условий жизни, т. е. социальных условий, которые благоприятствуют развитию способностей. Все способности формируются при жизни в процессе определенным образом организованной деятельности. Психологи доказали, что способности развиваются в процессе деятельности, которая должна отвечать основным условиям развития способностей: вызывать положительные реакции, интерес, быть творческой; поставленные в ней задачи должны немного превосходить имеющиеся возможности, уже достигнутый уровень выполнения деятельности.

Профессиональное мышление. Мышление является высшим познавательным процессом. В психологии оно определяется как психический познавательный процесс обобщенного и опосредованного отражения в сознании человека существенных свойств предметов и явлений окружающего мира, а также существенных связей окружающего мира. Благодаря мышлению человек проникает в сущность предметов и явлений, познает существенные, закономерные связи и отношения между ними, составляющие закономерности объективной действительности. В отличие от чувственной ступени познания, мышление носит опосредованный характер, осуществляется с помощью системы средств. Прежде всего, мышление опосредуется словом. Благодаря слову существенные свойства, связи и отношения между предметами и явлениями закрепляются в понятиях. Мышление неразрывно с речью, которая является его материальной основой. Мышление опосредовано также системой мыслительных операций, знаниями, опытом человека. Изучение мышления, его видов, форм, мыслительных операций, умение использовать их в деятельности необходимы будущему сотруднику СМИ для формирования профессионального мышления, являющегося важнейшим качеством личности профессионала-журналиста.

При выполнении профессиональных задач мышление выступает как процесс, который включает в себя: 1) постановку задач; мыслительные операции (анализ, синтез, сравнение, абстрагирование, конкретизацию, обобщение, классификацию, систематизацию), посредством которых осуществляется поиск решении задач; 3) результат решения, вывод.

Необходимым условием профессионального мастерства является развитие различных видов мышления. В психологии существует несколько классификаций мышления. Выделяют: наглядно-действенное, наглядно-образное, абстрактно-логическое мышление; практическое и теоретическое мышление; репродуктивное и творческое, интуитивное и аналитическое, реалистическое и аутистическое. Наиболее распространенной является классификация, выделяющая наглядно-действенное, наглядно-образное и абстрактно-логическое мышление. В ее основу положено два признака: 1) форма отражения действительности субъектом, т. е. характеристика самого отражения действительности (отражение в форме непосредственных восприятий, представлений и отвлеченных понятий); 2) система операций, посредством которой мыслящий объект взаимодействует с внешним миром, чем он оперирует (практическими или действенными обобщениями, преобразует образы или осуществляет логические операции с понятиями).

Творческое мышление - то высший уровень познавательной деятельности. Оно отличается тем, что мыслящий субъект достигает новых для себя результатов самостоятельно, в процессе поиска посредством особых процедур, которые не свойственны деятельности воспроизведений или усвоения готовых знаний.

К творческим интеллектуальным способностям относит:

- зоркость в поисках проблемы как способность увидеть то, что не укладывается в рамки усвоенного. Это связано не с остротой зрения, а является качеством мышления;

- способность к свертыванию мыслительных операций, позволяющих мысленным взором охватить всю картину целиком все рассуждения от первого до последнего шага; способность к переносу опыта, позволяющая применить навык, приобретенный при решении одной задачи, к другой;

- цельность восприятия: способность воспринимать действительность в целом, не дробя ее (цельное восприятие характерно доя людей художественного типа - актеров, художников, музыкантов, журналистов);

- способность к сближению понятий, проявляющаяся в лёгкости ассоциирования и отдаленности ассоциируемых понятий;

- гибкость мышления;

- способность к оценке;

- способность к «сцеплению» и «антисцеплению» (объединить и увязывать новые сведения с имеющимся багажом);

- легкость генерирования идей;

- беглость речи и др.

Интуитивное и аналитическое мышление. Различие между ними сводится к следующему. Аналитическое мышление развернуто во времени, имеет четко выраженные этапы, в значительной мере представлено в сознании самого мыслящего человека. Интуитивное характеризуется быстротой протекания, отсутствием четко выраженных этапов, является минимально осознанным. Признаками интуитивного мышления является также отсутствие развернутых логических рассуждений, самоочевидность для субъекта, уверенность его в правильности решения. Наряду с логическим, аналитическим познанием действительности велика роль интуиции, эвристического начала, бессознательного. Многие великие открытия совершались интуитивно. И. П. Павлов объяснял интуитивный процесс действием «следов» от прошлых впечатлений. Выявлены факторы по развитию интуиции. Ими являются: развитие наблюдательности, памяти, эмоциональной восприимчивости, расширения запаса знаний и жизненного опыта, а также совершенствование и развитие органов чувств (зрение художника, слух музыканта и т. д.).

Творческое мышление журналиста отражает постоянно воспроизводящееся противоречие между консервативным и динамичным началами. Одним из существенных элементов творческого мышления является профессиональное самосознание, которое содержит устойчивые представления об определенной политической, профессиональной, социальной, психологической и нравственной идентичности членов группы (сообщества), о ее свойствах как целого.

Профессиональное мышление сегодня во многом обусловливается технологией и объективной логикой массово-коммуникационной деятельности и выступает в качестве организующего начала в процессе становления и самоопределения журналистики и дальнейшего развития данного вида профессиональной деятельности как истинно творческого. В одном ряду с профессиональным самосознанием у журналистов стоит профессиональное мировоззрение как специфический срез общего и элемент профессиональной культуры. Объектом отражения профессионального мировоззрения выступает не только общая или специальная, но и социальная картина мира.

Необходимыми в психологии журналистского творчества критериями являются:

1) Личность профессионального журналиста - мера адекватности массовой коммуникации, первый фильтр социальной ответственности и последний гарант свободы слова.

2) Мера коммуникативной открытости общества - индивидуальность стиля профессионального журналиста. А индивидуальность стиля профессионального журналиста - результат собственной (в той или иной степени сознательной) саморегуляции личного творчества в процессе коммуникации под влиянием актуального психоисторического состояния социума.

3) Личная (в той или иной степени осознаваемая) ментальность профессионального журналиста - мера «действительности и мощи» творчества в процессе коммуникации и ключевой элемент иммунной системы в условиях информационных стрессов и неврозов.

4) Идейная позиция - не проблема партийной принадлежности, а вопрос профессионального самосознания, личной ответственности и мастерства самого журналиста.

5) Строгое соблюдение классических типов текста и фундаментальных технологий журнализма (своего рода «работа по правилам») - мера самообладания журналиста и его контроля за своим психическим состоянием и профессиональным статусом.

Глава 2. Творческий портрет в журналистике

2.1 Основные методы журналистского творчества

Понятие творческого метода в журналистике было заимствовано из других областей общественного сознания и деятельности, сначала из науки, затем из философии. По общей своей сути понятие метода явилось очень важным приобретением науки об искусстве. Оно означает духовно-практический опыт людей, творчески применяемый ими для дальнейшего освоения природы и общественного бытия. Поэтому метод - это универсальная категория общественного сознания и деятельности. Она конкретизируется по отношению к каждой особой исторически выделившейся области духовно-практической и собственно духовной деятельности человека, в результате чего складываются соответствующие научные понятия, которые получают разные терминологические обозначения.

Единство метода предполагает достаточно широкое, хотя и не безграничное, многообразие конкретного художественного содержания и формы внутри системы. Иначе говоря, на общей методологической основе создаются произведения со своим конкретным содержанием и своими особенностями формы, тем самым каждое художественное произведение, творчество каждого писателя вносит свой неповторимый вклад в художественную систему.

Известно, что понятие творчества по-разному трактуется учеными и художниками; в самом общем виде -- это появление нового в любой области человеческой практики. Творчество проявляется в тех ситуациях, когда человек сам, без точной инструкции решает, как ему поступить. В таком случае журналистика пронизана творчеством: сотруднику СМИ приходиться принимать решения в конкретных условиях, порой опровергающих схемы, ранее устойчиво бытовавшие и в социальной практике, и в общественном сознании, не укладывающиеся в рамки нашего повседневного опыта.

Но труд журналиста профессионален, то есть подчинен заданным алгоритмам, зависим от знаний, подготовки, практических навыков, корпоративных традиций. Для журналиста необходим опыт решения сходных задач, позволяющий сэкономить силы, время и избежать типичных ошибок. Один из классиков отечественной публицистики М. Кольцов советовал товарищам по цеху: "Вещь нужно конструировать прочно, чтобы, прочитав ее, человек... увидел, где начало, где конец, как именно этот абзац... перекликается с другим абзацем в конце. Особенно на той короткой площадке, которая дается обыкновенно... в газете и в журнале..." Черникова Е.В. Основы творческой деятельности журналиста. 2-е издание, исправленное и дополненное. -- М.: Школа издательского и медиа бизнеса, 2012. -- 414 с.

Стабильное и инновационное в журналистике находятся в состоянии взаимоперехода, взаимодействия. Постоянное стремление к созданию нового, оригинального неотделимо от выполнения жестких обязанностей, заданий, причем в четко очерченных хронологических рамках.

Исторически журналистика сложилась как определенная форма общественной деятельности людей, занимающихся сбором, анализом и распространением массовой информации. Истоки формирования данного вида деятельности мы можем обнаружить у античных глашатаев, средневековых герольдов, проповедников. Сегодня журналистская профессия представляет собой многокомпонентную сферу деятельности, которая развивается по пути углубленной специализации.

Журналистика и журналистская деятельность, пожалуй, -- самые динамично изменяющиеся во времени и в пространстве явления. Суть данной изменчивости заключена в самой природе журналистики, которая всегда нацелена на освоение новых и актуальных явлений действительности, на овладение новыми формами отображения социальных фактов, на нескончаемый поиск новых идей и путей решения общественных проблем. В этом смысле журналистская деятельность есть нечто непрерывно меняющееся во времени, нечто непрерывно текущее и ни на секунду не останавливающееся. Поэтому и неудивительно, что многие авторитетные ученые в качестве ведущей научной парадигмы, в рамках которой стало бы возможным объяснение феномена журналистики, избрали категорию деятельности.

Представление о журналистике как о «массово-информационной деятельности, в которую включена совокупность „действующих сил“», чьи взаимоотношения и взаимовлияния в реальных условиях определяют и характер функционирования журналистики», дается московским исследователем Е. П. Прохоровым. Он же утверждает, что «зная характер функционирования журналистики, можно обратиться к внутренним законам ее деятельности» Прохоров Е. П. Введение в теорию журналистики. М., 2000. С. 8.

Деятельностный подход, по мнению петербургского исследователя С. Г. Корконосенко, позволяет глубже осознать субъективную сторону журналистики, гармонию ее творческих и нетворческих начал. По мнению данного ученого, «журналистика -- это общественная деятельность по сбору, обработке и периодическому распространению актуальной социальной информации (через печать, радио, телевидение, кино и т. д.); еще одно значение слова -- система предприятий и средств сбора и доставки информации: редакции, телерадиокомпании, информационные агентства и их производственная техническая база» Корконосенко С. Г. Основы журналистики. М., 2001. С. 26.

Термином «журналистика» обозначаются также «произведения, из которых составляется продукция журналистской деятельности, -- произведения, из которых составляются номера газет и журналов, радио и телевидения» Ким М. Н. Основы творческой деятельности журналиста: Учебник для вузов. -- СПб.: Питер, 2011. -- 400 с..

Особенность журналистики состоит в том, что она, а следовательно, и те, кто работает в СМИ, активно участвуют в социокультурном творчестве. Сверхзадача журналиста -- изменение, развитие элементов культуры, создание ее ценностнонормативных координат, "культурное оснащение" социальных процессов.

Журналистика как общественный феномен определяет и особый тип духовного производства -- производство массовой информации, социальных смыслов. По мнению Г. Пёршке, «…определенному способу производства материальной жизни способствует определенный способ производства общественного сознания -- производство общественного сознания в определенной исторической форме. Общество в силу своих потребностей создает себе совокупность идей, представлений, общественное сознание связано с определенной содержательной структурой, специфическим качеством освоения мира и специфическим способом воздействия на общественную практику. Для этого необходима определенная совокупность видов духовной деятельности, а также соответствующих им средств и форм организации, другими словами: отраслей духовного производства» Пёршке Г. Журналистика как отрасль духовного производства // Основные понятия теории журналистики (новые подходы к проблеме) / Под ред. Я. Н. Засурского. М., 1993. С. 62.

. Журналистика относится к тому типу духовного творчества, основной задачей которого является не только отражение, но и ценностное осмысление актуально значимых событий с точки зрения их общественной пользы. И не только. В процессе познания и осмысления окружающей действительности журналисты активно взаимодействуют с массовой аудиторией, определенным образом формируя общественное мнение людей по поводу тех или иных событий. Именно в этом смысле Г. Пёршке рассматривает журналистику как «выражение и элемент определенного способа производства общественного сознания»2. При этом отметим, что данное «производство» идет на всех уровнях общественного сознания: на рациональном, иррациональном, фантастическом.

2.2 Творческая индивидуальность журналиста, выработка авторского стиля

личность журналист авторский киселев

Индивидуальный авторский стиль - это изюминка журналиста. В зависимости от того, как он будет писать, с какой интонацией, на какую тему, и будет формироваться его читательская аудитория. Он обозначает не только специфику и характер восприятия, но идею воспроизведения и взаимодействия журналиста с действительностью и аудиторией. В каждом авторском стиле есть своя индивидуальность, своя система, свой «историзм». Индивидуальный стиль деятельности журналиста выявляется, в первую очередь, на текстовом уровне в оригинальной творческой манере, т.е. в тех устойчивых идейно-содержательных, композиционных и лексико-стилистических особенностях «произведений» автора, которые позволяют читателю идентифицировать различные творения этого автора, дают аудитории основание для «узнавания» журналиста как творческой личности. Ориентация на аудиторию предопределяет тяготение к активному использованию художественно-публицистических средств воздействия. Ориентация на организационный эффект стимулирует повышенный интерес к тем сферам действительности, которые требуют немедленного вмешательства. Другой формой существования творческой индивидуальности является так называемый «образ автора». Эта категория тщательно разработана в литературоведении; в различных аспектах рассматривалась она и в теории журналистики, поэтому здесь мы касаемся лишь некоторых моментов. Прежде всего, следует отметить, что образ автора - это не вся личность журналиста, а лишь какой-то ее срез, аспект, уровень отражения. В первую очередь в этом образе выделяются интеллектуальные, душевные качества. И вместе с тем, случаи, когда слово расходится с делом, когда журналист пишет или говорит одно, а думает и ведет себя по-другому, свидетельствуют о нормативности образа автора, его нетождественности личности журналиста.

Компонентами творческой индивидуальности являются:

а) знания - общекультурные и профессиональные;

б) умения - опыт, самостоятельный творческий подход;

в) желания журналиста - это его потребности - внешние (материальные потребности) и внутренние - специфические человеческие потребности.

Эффективность журналистской деятельности во многом зависит от того, насколько прочно слились в сознании журналиста желание достичь определенных целей с помощью журналистского воздействия и желание творчески проявить себя в этом виде деятельности.

Есть две формы выражения творческой деятельности журналиста, а именно:

а) индивидуальный стиль деятельности,

б) образ автора.

Индивидуальный стиль деятельности по своему содержанию является личностным. Каждый индивидуальный стиль представляет собой уникальную систему, которую характеризуют нормативность, системность и историчность. Характерными признаками индивидуального стиля можно считать:

а) устойчивость используемых приемов и способов деятельности;

б) обусловленность этой системы определяется личными качествами;

в) эффективность данной системы как средства приспособления человека к объективным требованиям.

Индивидуальный стиль деятельности выявляет себя на текстовом уровне в оригинальной творческой манере, то есть в тех устойчивых идейно-содержательных, композиционных и лексико-стилистических особенностях произведений, которые позволяют читателю идентифицировать различные тексты данного автора, дают аудитории основание для определения журналиста как творческой индивидуальности.

Творческая манера выступает как один из аспектов творческой индивидуальности. Творческая индивидуальность управляет своей манерой, меняя ее в зависимости от типа информационного потока, типа издания и других факторов.

Другой формой существования творческой индивидуальности является так называемый «образ журналиста».

Важным понятием в данном контексте является «образ». Термин «имидж», хотя и является английским эквивалентом слова «образ», все же не тождественен ему по смыслу. Несмотря на то, что дословный перевод может иметь приблизительно одно и то же значение, более детальное рассмотрение понятий открывает характеристики, позволяющие дифференцировать эти термины. «Образ» представляется нам понятием более широким, что не позволяет отождествлять его с английским эквивалентом. Это означает, что в ряде контекстов более правильно использовать категорию образа, а не имиджа. Образ - это не вся личность журналиста, а лишь какой-то ее срез, аспект, уровень отражения.

Стоит отметить, что единого, общепризнанного определения понятия «образ» не существует Например, А.В. Петровский и М.Г. Ярошевский дают следующее психологическое определение: «Образ - субъективная картина мира или его фрагментов, включающая самого субъекта, других людей, пространственное окружение и временную последовательность событий». Петровский А. В.,Ярошевский М. Г. Основы теоретической психологии. -- М.: Инфра-М, 1998. -- 525 с. -- (Высшее образование). С. 35

Наиболее полное определение предлагает Н.И. Конюхов, беря за основу приведенное выше, но уточняя и дополняя его категориями логики и психологии: «образ - форма отражения объекта, явления в сознании, субъективная картина мира, строящаяся в соответствии с пространственно-временными и причинно следственными закономерностями и зависящая от системы значений, которыми оперирует субъект. На чувственной ступени познания основой возникновения образа являются ощущение, восприятие, представление; на уровне логического мышления - понятие, суждение, умозаключение. Возникающий в сознании образ зависит от всех психических явлений - воли, эмоций, установок, мотивов и т.д.» Конюхов Н.И. Прикладные аспекты современной психологии: термины, законы, концепции, методы. - М.: Макцентр, 1994. - 103 с. С. 103.

Важное значение для понимания образа индивида имеет концепция Дж. Мида, известная под названием «Я-образ». Суть концепции в следующем: формирование Я-образа представляет собой разновидность приспособительного поведения, особенно развитую у людей в силу их коллективного образа жизни. Дж.Мид полагал, что именно способность относиться к себе самому как к перцептуальному объекту выделяет человека из животного мира. В то время как животные могут реагировать только непосредственно друг на друга, люди реагируют также и на себя самих. Только человек сознает тот факт, что сам испытывает свои переживания. При этом «каждый человек создает свой Я-образ с точки зрения картины мира, разделяемой группой» Цит по: Караганова Жанна Валентиновна. Экранный образ телевизионного журналиста (Закономерности формирования) : Дис. ... канд. филол. наук : 10.01.10 : Москва, 2005 156 c. .

Но, чтобы познать себя, человек должен объективировать себя вовне, выразить свои субъективные состояния в общезначимых символах, доступных прочтению других людей. Только таким путем он может составить представление о себе, сформировать свой «Я-образ». Таким образом, можно дать следующее определение «Я-образа» - это «некоторое представление, а именно представление субъекта о том, каковы представления о нем других членов группы в данный момент, в конкретной ситуации». Это определение приводит нас к «дуальной» природе образа, состоящей из самовосприятия и восприятия другими.