Главная База знаний "Allbest" Иностранные языки и языкознание Верификация гипотезы Сепира-Уорфа на примере языка изолирующего типа (на примере цветовосприятия)

Верификация гипотезы Сепира-Уорфа на примере языка изолирующего типа (на примере цветовосприятия)

Предпосылки возникновения гипотезы лингвистической относительности в науке о языке ХХ века. Гипотеза Сепира-Уорфа: суть, вехи развития. Процедура верификации в лингвистике: актуальные тенденции. Когнитивные особенности китайской культуры и языка.

Рубрика	Иностранные языки и языкознание
Вид	дипломная работа
Язык	русский
Дата добавления	17.07.2017
Размер файла	324,3 K

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Страница:

Воспроизводимость явления в зависимости от условий в свою очередь означает, что существуют определенные законы общего или частного характера, которым подчиняется существование явления. Эти законы и раскрываются с помощью эксперимента».

Эксперименты, имея общие принципы, различаются по таким параметрам, как: исходная познавательная установка, цели и задачи, форма проведения, планируемые результаты и т.д. Такие различия позволяют сделать вывод, что лингвистический семантический эксперимент и, например, лингвистический эксперимент, используемый в психолингвистике, будут иметь между собой мало общего, в каждой из этих областей сложились свои традиции экспериментальной работы. В первую очередь разница состоит в характере исследуемого материала. Если в семантике делается упор на изучение языковой системы в целом (родного или хорошо изученного иностранного языка), а результаты исследований ориентированы и на практическое применение в области преподавания, и на лексикографическое использование, то в психолингвистическом эксперименте, несмотря на то, что исследование также строится на базе родного или хорошего изученного иностранного языка, исследуется то, как взаимодействуют языковые единицы в языковом сознании (сложные для выявления и описания процессы).

В задачу психолингвистического эксперимента входит необходимость выяснить, как организуются и структурируются в сознании индивида (как носителя языка) и общества (как массового носителя) определённые языковые единицы, как проявляется (или не проявляется) эта связь.

Так, в экспериментальном исследовании имен цвета в известной работе Р.М. Фрумкиной на основе метода свободной классификации - как психолингвистического метода изучения семантических отношений и выявления близости значений - устанавливается кластерная структура поля цветообозначений, устанавливается степень близости единиц- цветообозначений, их «родства». По сути, ассоциативный эксперимент не только и не столько обеспечивает данные о сочетаемости слов в предложении, сколько позволяет воссоздать более глубокие связи между словами и соответственно между явлениями объективной действительности.

Если говорить о типологическом эксперименте в лингвистике, то он, как и психолингвистический эксперимент, не занимается исследованием языковой семантики. Его задача - исследование языковых структур различных уровней и описание языковой системы на всех возможных уровнях (фонетическом, морфологическом, лексическом, синтаксическом). Таким образом, его цель - дальнейшее практическое применение в области описания грамматики языка, фонетических систем и составлении учебных пособий.

Существующие различия в целях и задачах экспериментальной проверки лингвистических гипотез приводят и к ряду различий в методике и формате работы с носителями языка - информантами. Например, в полевой лингвистике упор делается на свойство носителя «бесконтрольно использовать язык в коммуникативных целях» в естественно или искусственно заданной ситуации. При этом от информанта зачастую требуется сгенерировать уникальный текст (по теме, картинке и т.п.) спонтанно, на основе ассоциаций и т.д. Для типологического исследования также важно естественное воспроизведение речи.

В семантике эксперимент проводится иначе: необходимая ситуация воспроизводится искусственно - информант не использует язык спонтанно, от него требуется оценить созданный исследователем (или подобранный согласно заданным параметрам) текст небольшого объёма (в целях обеспечения более однозначного контекста) с точки зрения его соответствия представлениям информанта о языковой норме. Таким образом, для семантического эксперимента главной является не быстрота реакции (она вообще не имеет значения), а оценка иформантом полученного текста, то, насколько осознанно он относится к речевой деятельности и оценивает речевое поведение.

При проведении ассоциативного эксперимента упор делается на спонтанную реакцию индивида (первое, что приходит в голову), при этом важна скорость реакции.

Одна из основных трудностей в постановке лингвистического эксперимента заключается в том, что в качестве прибора выступает человек. В эксперименте может возникнуть определённая доля наблюдаемых расхождений в оценках информантов, что говорит о субъективности оценок. Действительно, даже в идеально поставленном эксперименте оценки информантов (или в описываемом психолингвистическом эксперименте - создаваемые информантами классификации) могут несколько различаться в силу действия субъективных факторов. Такие ситуации возникают в силу особенностей человеческой психики. С одной стороны, говорящий руководствуется собственным языковым чутьём (которое, безусловно, совпадает с чутьём других носителей языка), а с другой - на него могут повлиять такие субъективные факторы, как самочувствие, окружающая обстановка, время суток, настроение и прочее. Данные субъективные факторы являются одной из причин, которые вызывают недоверие к результатам эксперимента и составляют одну из объективных трудностей в проведении лингвистического эксперимента, с которой сталкивается исследователь.

Вместе с тем, нельзя однозначно заявлять, что полученные результаты полностью субъективны, как отмечал еще Л.В. Щерба, «два человека с одинаковым социальным прошлым…будучи поставлены в одинаковые условия деятельности и момента, возымеют одну и ту же мысль, в языковой системе мы имеем …нечто единое и общеобязательное для всех членов данной общественной группы».

Традиционная схема психолингвистического эксперимента выглядит следующим образом: S > - > R, где S - стимул, R - реакция испытуемого, а процесс речемыслительной деятельности, который не поддаётся описанию. Под стимулом понимается либо непосредственно стимульный материал (текст, картинка и т.п.), либо стимульный материал в сочетании с условиями и методикой эксперимента (например, с инструкцией). Один из наиболее известных видов психолингвистического эксперимента - ассоциативный.

Ассоциативный эксперимент может проходить по различным методикам. В зависимости от того, какую инструкцию получает испытуемый, различают следующие виды ассоциативных экспериментов:

· Свободный ассоциативный эксперимент, суть которого заключается в том, что испытуемому предлагается отвечать словом (или словосочетанием), первым пришедшим в голову (здесь ведущую роль играет именно первичная ассоциация, неосмысленная реакция), при предъявлении слова-стимула (картинки, текста и т.п.);

· Направленный ассоциативный эксперимент, суть которого заключается в том, что экспериментатор некоторым образом ограничивает выбор предполагаемой реакции, ставя определенные условия (например, отвечать только существительными и т.д.);

· Цепной ассоциативный эксперимент, суть которого заключается в том, что испытуемому предлагается ответить любым количеством слов-реакций, первым пришедшим в голову при предъявлении стимула. При этом ни формальные, ни семантические особенности слов не ограничиваются.

Некоторые авторы, например, А.А. Леонтьев, относят цепной ассоциативный эксперимент к разновидности свободного, а направленный называют контролируемым. Иногда цепной эксперимент определяют, как эксперимент с продолжающейся реакцией. И в свободном, и в направленном ассоциативном эксперименте, исследователь может обозначить стимул (слово, текст, картинку и т.п.), а может и не обозначить. В таком случае в качестве стимула выступает инструкция к эксперименту, которая и вызывает соответствующую реакцию. Так или иначе, каждый из ассоциативных экспериментов имеет свои достоинства и недостатки и призван решать конкретный круг задач.

В силу различий типов лингвистического эксперимента, различно и требуемое количество информантов. В зависимости от того, какой тип эксперимента проводится, может быть исследовано от пяти до нескольких десятков тысяч информантов. И в том, и в другом случае результаты исследования могут быть одинаково валидны (или не валидны, если эксперимент проводился с грубыми нарушениями). Обработка полученных в ходе эксперимента результатов осуществляется в два этапа: первичная статистическая обработка полученных данных и их последующая интерпретация. В ходе первого этапа особенно важным представляется исключение из последующей статистики ответов информантов, не соответствующих условиям и задачам эксперимента. Статистический анализ может осуществляться или через специальные компьютерные программы (SPSS, SAS, SYSTAT, Minitab, Statistica, STADIA и др.), или путём применения математических формул, в зависимости от объёма произведённого исследования и его конечной цели. На сегодняшний день наиболее актуальной представляется работа с помощью компьютерных программ, так как она исключает фактор субъективной оценки исследователя. Однако далеко не всегда у исследователя достаточно технических возможностей или необходимых знаний для работы с материалом исследования через специальные программы.

Таким образом, верификация лингвистической гипотезы представляет собой сложный и трудоёмкий процесс, включающий в себя множество различных факторов.

Глава 3. Специфика языкового сознания носителей китайского языка

3.1 Особенности китайской языковой системы

В настоящее время перед лингвистикой и лингводидактикой стоит целый ряд задач, одной из которых является систематизация языковых особенностей. Вопросом систематизации в лингвистике занимается такой раздел, как типология. Типология - это одна из лингвистических дисциплин, в центре внимания которой находится изучение общих закономерностей различных языков. Типология стремится выявить наиболее вероятные явления в различных языках, то есть данная наука занимается сравнительным изучением структурных и функциональных свойств языков.

В современной лингвистике наиболее разработанной считается грамматическая типология языков. В соответствии с морфологической классификацией все языки мира делятся на 4 класса: 1) флективные, 2) агглютинативные, 3) изолирующие, 4) инкорпорирующие.

Китайский язык традиционно относят к группе изолирующих языков.

Особенность данных языков состоит в том, что они характеризуются отсутствием словоизменения, грамматической значимостью порядка слов, слабым противопоставлением знаменательных и служебных слов. Считается, что в этих языках морфологически значимо слогоделение: слог всегда соответствует или слову, или значимой части многосложного слова. Слоги ограничены в количестве и имеют строго определенную структуру. В составе слога разные классы звуков занимают фиксированные позиции. Подобная специфичность звукового строя обусловливает неизменяемость значимого слога, из-за чего определенное значение базируется на неизменяемой звуковой оболочке. Такой оболочкой всегда является слог. Отдельный звук может быть носителем смысла только как частный случай слога. Поэтому можно сказать, что в этих языках в отличие, например, от европейских языков только звуки, организованные в слоги, могут быть носителями смысла.

Рассмотрим характерные особенности китайского языка. Во-первых, следует отметить, что специалисты называют его самым распространенным языком мира. Однако он не является однородным по своей структуре: так, различают 7 диалектных групп, которые, в свою очередь, делятся на поддиалекты и говоры. Во-вторых, китайский язык относится к числу наиболее древних из ныне существующих языков, поскольку его история исчисляется тремя тысячелетиями. В-третьих, особенность китайского языка заключается в изолированности его развития, так как в течение долгого периода времени он был полностью свободен от иноземных и иноязычных влияний.

Именно названные причины делают китайский язык предметом особого исследовательского интереса для многих учёных-теоретиков и лингвистов- практиков. Среди известных исследователей можно выделить следующих выдающихся ученых: В. М. Солнцев, Н. В. Солнцева, А. А. Хаматова, А. А. Скоробогатых, Дж. Гринберг, В. А. Курдюмов, В. И. Горелов, С. Е. Яхонтов и др.

А. Шлейхер, создавший классификацию языков, к изолирующим языкам относил так называемые корневые - в данном случае имеются в виду языки, в которых отсутствует формообразование, грамматические формы. Следовательно, грамматические отношения могут выражаться только с помощью семантики, порядка расположения корней и т.п. Однако в китайском языке, помимо сложных слов, существуют слова, включающие в свой состав аффиксы. Аффикс не может рассматриваться как единица, сопоставимая с корнем и отдельным словом, следовательно, это единица (или фрагмент) меньшая, чем слово.

Расширил характеристику изолирующих языков П. С. Кузнецов. В своих работах ученый утверждает, что для языков данного класса характерны (как уже было отмечено выше): 1) полное или почти полное отсутствие словоизменения, 2) грамматическая значимость порядка слов и служебных слов, 3) в некоторых случаях -- слабое противопоставление знаменательных и служебных слов. Если рассматривать данные характеристики в качестве основных признаков языка изолирующего строя, то китайский, несомненно, относится к данной группе языков.

Приведём пример, на котором ясно можно увидеть, как в китайском языке порядок слов передаёт отношения подлежащего и прямого дополнения: –ѕ“V ‰д “I •ь—F ‰п ? ‰д ф 8 €к ў ђ¶“ъ ’`? -Mнngtiвn wo de pйngyou huм wиi wo zuт yоgи shзngrм dаngвo. При дословном переводе на русский язык предложение будет выглядеть так: «Завтра я (+притяжательная частица) друг будет для я делать одна штука (счётное слово) день рождения торт». Перевести данное предложение можно так: «Завтра мой друг сделает (испечет) торт на мой день рождения». Стоит отметить, что ‰п (huм) является усиленной формой модального глагола Џ« (jiвng) и обозначает будущее время (буду…). Перевод возможен с использованием усилительных слов, выражающих уверенность, в сочетании с глаголом совершенного вида («обязательно испечет»). ђ¶“ъ(shзngri) -- «день рождения», в данном предложении не является обстоятельством времени, как в русском языке. Здесь это слово выступает в качестве прилагательного, обозначающего отношение к торту. Так же, как в английском языке - «birthday cake» - «торт на день рождения», «праздничный торт». Глагол zuт (делать) не меняется в зависимости от того, какое время передает, в предложении с настоящим временем он будет использован в такой же форме: ‘ј? ЌЭ ф Ќм ? - Tвmen zаi zuт zuтyи. Дословно: «Они есть (глагол-связка, показатель настоящего времени) делать домашнее задание». Или: «Они делают домашнее задание». Порядок слов в предложении обычно исключительно важен.

Несмотря на то, что китайский язык относится к изолирующим, вопрос o статусе аффиксов как строевых элементов языка остается открытым. В связи с этим В. А. Курдюмов, анализируя явление агглютинации в китайском языке, отмечает примеры не формо-, а словообразовательной агглютинации при помощи аффиксов-прилеп: это комплексы типа Y–ZЋе?ЋТ? - lбngmбng zhuyм zhмmen - романтики, Њц‰‰ђ¶Ће?ЋТ? - gфngyan shзng zhuyм zhмmen - коммунисты (корень + суффикс Ће? zhuyi + суффикс ЋТ zhe + формообразовательный суффикс ? men).

Рассмотрим другой пример, иллюстрирующий предположение о том, что аффикс представляет собой единицу, меньшую чем слово. Например, ‰О? - huochз - поезд. Если исследователь признает данную единицу сложным словом, то необходимо рассматривать и компоненты этой составной структуры: ‰О huo и ? che. Следовательно, есть основания признавать данные элементы единицами меньшими, чем слово, морфемами. Далее, поскольку в словах ?Ћq - chзzi - «повозка» компонент Ћq zi является аффиксом, соединенный с ним компонент ? с неизбежностью должен быть определен как корень в обычном смысле этого термина.

Развивают эту теорию и исследования В. М. Солнцева, который в данной связи отмечает следующее: если признать, что китайский глагол обладает видовыми суффиксами и что, например, образования ЉЕ kаn, ЉЕ’… kаnzhe, ЉЕ—№ kаnle, ЉЕ? kаnguт представляют разные формы одного и того же слова со значением «смотреть», нужно также полагать, что часть этого слова, остающаяся за вычетом изменяющейся части, есть основа. Однако в отличие от флективных языков в изолирующих языках величины, меньшие, чем слово (за исключением аффиксов), практически не могут быть выведены из состава слов, наподобие того, как, например, в русском языке из слов могут быть извлечены их части: уч- (из учить), красн- (из красный) и так далее. В этих языках по извлечении из многоморфемного слова морфема (корень или основа) сразу же становится практически неотличимой от слова и пригодной к самостоятельному употреблению. В китайском языке значимый элемент может быть определен как морфема (основа или корень) только в составе слова и по отношению к этому слову, если в составе слова имеется другой значимый элемент. Исключением являются немногочисленные аффиксы, которые и по извлечении из слова остаются морфемами вследствие полной неспособности к самостоятельному употреблению.

Если взять сферу характерных для китайского языка и многих языков Юго-Восточной Азии так называемых «счётных слов», или классификаторов, то здесь можно отметить, что на данный момент китайский язык стремится к употреблению универсальных счетных слов, (например ў - gи), которые всё чаще замещают специализированные счетные слова. Можно считать, что этимологически ў как счетное слово полностью утратил связь с древним словом ў - «единица», «штука».

Немаловажным представляется и следующий вопрос. Китайский язык называют изолирующим (или формоизолирующим) из-за того, что формы его слов не указывают на связь с другими словами и тем самым на их синтаксическую функцию. Однако некоторые случаи дают нам повод в какой-то мере судить о функции слова по его форме. Так, во-первых, пассивная форма глагола всегда предопределяет объектное подлежащее. Во-вторых, несмотря на то, что глагольные видовременные суффиксы могут встретиться у глагола в его разных синтаксических функциях, чаще всего оформленный суффиксом глагол обладает функцией сказуемого.

Таким образом, указанные факты подтверждают, что китайский язык не принадлежит к чисто корневым языкам, а имеет признаки агглютинации. Однако традиционно он продолжает относиться к языкам изолирующего типа. Китайский язык, как и любой другой язык, представляет собой динамическую систему, он постоянно развивается, и данный факт отражается в типологии современного китайского языка.

3.2 Когнитивные особенности китайской культуры и языка

Любой язык несет на себе отпечаток бытовых и географических особенностей, культурных и исторических реалий. Однако столь же очевидным представляется и то, что существует и обратное влияние языка на быт, мышление и культуру народа, на нем говорящего. В Китае же связь языка и письменности с культурными и даже субкультурными явлениями, возможно, даже более тесная, чем где-либо еще.

Обратимся сначала к особенностям китайской письменности. С точки зрения строения иероглифы можно разделить на три основных класса.

Большое количество письменных знаков представляют собой идеограммы: например, знаки для изображения человека (ђl rйn), горы (ЋR shвn), колодца (€д jing), шашлыка (‹ш chuаn) для различных животных, скажем, лошади (”n mг), барана (—r yбng); либо графическое выражение пространственных отношений: точка над или под линией, означающая «вверху» или «внизу» (совр. - Џг shаng и ‰є xiа), разделенный диаметром пополам круг для обозначения «середины» (совр. - ’† zhфng) или формы предмета: выпуклый ( “К tы), вогнутый (‰љ вo) и т.п. Это наиболее ранние по своему возникновению иероглифы.

Более поздние иероглифы представляют собой сочетания вышеописанных графем, созданные для обозначения понятий (в основном непредметных) путем объединения простых знаков в группы. В таких случаях смысл сложного знака часто вытекает из комбинации отдельных значений его составных частей: так, иероглифы нет (•s bщ) и прямой (ђі zhиng), поставленные вместе, означают криво (c wвi)31, понятие хорошо (ЌD hгo - этот же иероглиф, при чтении его в четвертом тоне, означает любовь) передается при помощи сочетания знаков женщина (Џ— nu) и ребенок (Ћq zi). Стоит отметить, что чтение всего знака, получившегося из сложения иероглифов, не зависит от чтения его составных частей.

Отдельная и очень интересная группа иероглифов этого класса - иероглифы, составленные из двух или трех (иногда четырех) одинаковых ключей для передачи (чаще всего) значения изобилия. Например:

Таблица 3.1

‰О huo огонь	‰Љ yбn языки огня; воспаление	? yаn пламя	? yм пожар
–Ш mщ дерево	—С lнn лес; роща	ђX sзn лес; чаща
Џ— nu женщина	? nuбn ссориться	Љ jiвn злой; безнравственный
Њы kou рот	? xuвn шумный	•i pin изделие
ђ… shui вода	ыE miгo водная ширь
? mг лошадь	? biвo мчащийся табун
ђО shн камень	бы lei нагромождение скал
“ъ rм солнце	? xuвn яркий
•S bai сто	? bм двести

Также существует относительно новый класс иероглифов - знаки, в которых одна часть сочетания служит для определения категории, к которой слово принадлежит по смыслу, а другая, называемая фонетиком, показывает (чаще приблизительно) его произношение. Около 90% всех современных иероглифов относятся к этому типу. Примером знаков такого типа могут служить иероглифы ‹Я - jмn - близко и совр. ? - yuгn - далеко, состоящие из графем ? - zou - идти пешком (встречающихся в обоих иероглифах) и ‹Т - jоn - топор в первом и Њі - yuбn - глава, корень, исток - во втором. Ни топор, ни исток не имеют отношения к понятиям расстояния. Эти графемы служат лишь фонетиками для иероглифов, в которые они включены. Иероглиф, обозначающий слог «mв» в слове мама - ›_ (?) - состоит из ключей женщина Џ— nu и лошадь ”n(?) mг. В данном случае элемент «лошадь» несет не смысловую нагрузку, а чисто фонетическую, так что неправильным было бы понимать этот иероглиф как «женщина-лошадь». Этот же фонетик - mг (лошадь) встречается и в иероглифе ругаться ? mа, при этом смысловой элемент находится сверху от лошади: два «рта» kou. В данном случае иероглиф довольно наглядно передает как его значение, так и его чтение. Бывает и так, что фонетиком служит не ключ, а целый составной иероглиф, употребляющийся сам по себе в другом контексте. Например, фонетиком для иероглифа жениться - ЌҐ hыn - является иероглиф ЌЁ hыn, стоящий справа от смыслового ключа женщина. Он имеет свое самостоятельное значение сходить с ума / помутнение рассудка, и не только дает свое чтение иероглифу «жениться», но и наделяет его определенным значением «сойти с ума из-за женщины». Однако далеко не во всех иероглифах этого типа настолько точно передано чтение знака. Очень часто от фонетика иероглифу достается только финаль. Примером этому служат иероглиф Џј sфng, фонетиком у которого является иероглиф Њц gфng, или иероглиф ? rаng с фонетиком Џг shаng.

Исходя из всего вышесказанного, можно отметить, что различие между языком, использующим алфавит, и языком, использующим иероглифическую письменность, проявляется в самом принципе письменного выражения мысли. В китайском языке каждый иероглиф несёт в себе определённый смысл, выражает образ. При этом иероглиф имеет смысл только как целая картинка, его значение не всегда можно вывести из составных частей в виде черт и графем.

Учитывая особенность своей письменности, сами китайцы строят процесс обучения грамоте в соответствии с возрастными особенностями детей. Так как именно в дошкольном возрасте проявляется склонность к интересу и запоминанию информации в иллюстративном виде, китайцы стараются обучить детей узнавать картинки-иероглифы как можно раньше. И если обучение китайскому языку для иностранца начинается с черт и ключей, то китайские дети никогда не начинают учить иероглифы с ключей. Изучение письменных знаков начинается у них с «узнавания» цельных знаков подобно тому, как при обучении разным видам животных ребёнку сначала показывается изображение, а потом озвучивается, что на картинке «слон», в результате чего у него закрепляется связь слова с изображением. Такой метод обучения практикуется в китайских школах примерно до третьего класса. Примечательно, что в китайских учебниках начальной школы иероглифы пишутся в виде картинок, отражающих как их смысловое наполнение, так и графическое отображение. Изучение же составных частей иероглифов начинается чуть позже и, в основном, для того, чтобы дети были в состоянии найти нужный иероглиф по словарю. То есть, если мы учим буквы, чтобы получить возможность прочитать слово (перевести письменные знаки в звуки), то китайцы учат ключи с той же целью, однако путь извлечения звука из знака выглядит иначе. Выделяя в нужном иероглифе «смысловой» ключ, они получают возможность найти по нему в словаре целый иероглиф, и только тогда узнать и звучание, и значение одновременно.

Можно сказать, что соотношение самого понятия и его фонетического и письменного выражения в алфавитной культуре практически равны между собой: мы почти всегда в состоянии записать то, что слышим, и прочитать то, что написано. Если нам встречается редкое или незнакомое слово, мы можем прочитать его примерное произношение (возможно, неверно поставив ударение). В иероглифических культурах фонетическое выражение связывается с графическим не напрямую, а через понятие, которое они оба отражают. Даже фонетические элементы, дающие чтение иероглифам третьего класса (см. выше), сами изначально являются иероглифами, а значит, их чтения соотносятся с ними по той же схеме - через понятия. Из-за достаточно слабой связи письма с фонетикой китайцам (и всем, кто учит китайский язык) приходится учить иероглифы наизусть. Система традиционного начального образования в Китае строилась на заучивании наизусть основных канонов - «Сань цзы цзин» («Троесловный канон»), «Цянь цзы вэнь» («Тысячесловник»), и «Бай цзя син» («Фамилии ста семей»). Заучивая эти каноны, ученики не только приобщались к нормам конфуцианской морали, но и значительно расширяли свой иероглифический запас.

Метод заучивания китайцы до сих пор активно используют. На занятиях учитель читает текст предложение за предложением, а ученики все вместе повторяют за ним, обязательно глядя в учебник. Так у учеников закрепляется связь иероглифов с их чтением и смыслом. (Обучение иностранцев китайскому языку тоже включает в себя этот прием). Данный метод затрудняет изучение иностранных языков для китайцев, поскольку, привыкнув заучивать, они теряются, когда необходимо воспроизвести оригинальный текст. По этой причине, как отмечают преподаватели русского языка, нет никакого смысла задавать им пересказ текста - китайцы просто выучат его полностью.

Особенность системы обучения грамоте формирует у китайцев привычку видеть иероглиф полностью, не разделяя его на части. Любопытным в этой связи является такое наблюдение: если показать китайцу иероглиф, написанный с ошибкой, то он не скажет, в каком именно ключе она допущена, а нарисует весь иероглиф заново.

Итак, китайцы с детства учатся запоминать целостные образы слов своего языка. Интересно, что при изучении арабских цифр китайские дети руководствуются теми же принципами, что и при изучении иероглифов.

Существуют определенные «каноны», указывающие, как нужно писать ту или иную цифру: единица пишется, как палочка, двойка без «петельки», у четверки две черты имеют перекрещивание, шестерка и девятка на конце не имеют крючка, семерка пишется без горизонтальной перечеркивающей черты. Всё это оказывается очень важным, если возникает необходимость написать китайцу цифры на бумаге. Если написать единицу в привычном нам виде с крючком наверху (1), китаец её примет за семерку. А если добавить к ней нижнюю подчёркивающую черточку (1), то есть вероятность, что китаец примет её за цифру два. Если семерку перечеркнуть посередине, китаец вообще не поймет, что это за знак (несмотря на то, что их иероглифическая семерка очень похожа на арабскую и пишется с поперечной чертой: Ћµ). Отметим, что и при написании иероглифов, и при написании цифр, прослеживается строгое следование первоначальному образу.

Примечательным моментом своеобразия китайской культуры является и то, что для обозначения цифр в пределах десятка у них существует особая жестовая система. От одного до пяти идут пальцы одной руки в соответствии с количеством. Шесть обозначается отогнутыми от кулака мизинцем и большим пальцем. Семь - собранными вместе указательным, средним и большим пальцами, мизинец и безымянный сжаты в кулаке, восемь - отогнутые от кулака указательный и большой палец, девять - согнутый крючком и отогнутый из кулака указательный палец, для числа десять есть несколько вариантов: это или кулак, или перекрещённые указательные пальцы двух рук (что по виду похоже на иероглиф «десять»: Џ\).

Китайскую особенность мышления с опорой на цельный образ, а не на его части, отражает не только письменность, но и семантические явления.

Очень показательны в этом отношении китайские глаголы. Они обнаруживают характерное для пространственно-образного мышления отсутствие языковой экономии при отражении смыслов перцептивных образов. Например, понятию «лежать» соответствуют разные глаголы в зависимости от позы лежащего: если человек лежит на спине, это глагол ? tгng, если же лицом вниз - то w pв.

Глагол носить/нести также переводится по-разному, в зависимости от способа или цели ношения: ? dаi - «носить с собой», «иметь при себе» (изначально букв. «на поясе»), ќ\ nб - «нести в руке», «взять в руку», ”w bиi - «нести на спине», ’с tн - «в руках», «на весу» (как ведро воды), ќK kбng - «на плече», •ш bаo - на руках «в объятиях», как носят маленьких детей, ќ« tбi - «вместе с кем-либо», (обычно что-то тяжелое), ’S dвn - «на коромысле».

Кроме разделения глаголов по способу действования, в китайском языке существует четкое разделение на две группы: глаголы, которые можно применять только в отношении человека, и глаголы, применимые ко всем остальным окружающим предметам, включая животных. Например, в русском языке глаголы, обозначающие положения в пространстве - стоять, сидеть, лежать - можно применять и к человеку, и к животным, и к природным объектам. В китайском языке глаголы стоять zhаn (в‹), сидеть zuт (Ќї) и лежать tгng (?) закреплены исключительно за человеком. В иероглифах, означающих первые два глагола, прямо присутствует элемент человек.

Иероглиф ? tгng лежать с детерминативом тело (ђg) в крайнем случае можно употребить к «очеловеченным» домашним животным - кошкам и собакам.

Изначально иероглиф tгng предполагает позу существа, лежащего на спине лицом вверх, что свойственно только человеку. Для других классов объектов разговорной речи остаются только экзистенциальные глаголы «иметься» - you и «находиться» - zаi37. Из приведенных примеров видно, что в китайском языке до сих пор прослеживается стремление к конкретизации в описании образов не за счет уточнения общего глагола с помощью дополнения, как, скажем, в русском языке (нести на спине - нести в руке, лежать ничком - лежать на спине), а за счет увеличения числа самих глаголов и их четкого разграничения по функциям.

И.П. Меркулов отмечал подобные явления как свидетельства архаического мышления. Под архаическим мышлением он понимал преимущественно пространственно-образный тип мышления, с доминированием холистической стратегии (то есть любое явление воспринимается как «целое», а не разбирается по частям) обработки когнитивной информации. Этот тип существовал как доминирующий еще до появления и развития естественного языка. Исследования языковых систем современных первобытных популяций показывают, что естественные праязыки первобытных людей не обладали аналитически-дифференцированной грамматической структурой. Так, например, оказалось, что в языке американских индейцев племени нутка не существует дифференциации между именами существительными и глаголами, а в языке новахо использование конкретного словесного варианта глагола зависит от внешнего вида или формы объекта разговора (для глагола «поднять» в словосочетаниях «поднять круглый мяч», «поднять длинную и тонкую палку», «поднять лист бумаги» навахо используют разные звукосочетания). Подобные примеры вполне могут служить достаточно серьезным аргументом в пользу предположения, что в древнейших праязыках слова, видимо, выступали лишь в качестве звуковых символов, обозначающих смысл (концепт) перцептивных образов, представлений и прототипов или их связанных последовательностей -- сценариев, и были хорошо адаптированы к когнитивным особенностям архаического, преимущественно пространственно-образного мышления.

Подтверждение этому можно найти не только среди глаголов, но и среди других частей речи. Например, некоторые прилагательные китайского языка закреплены за предметами определенной формы. Пара «толстый-тонкий», которую в русском языке на равных правах могут применять к любым предметам (линии, книги, одежда (тонкий шарф - толстый шарф)) и людям (кроме «тонкий»: здесь антонимом для понятия «толстый» будет «худой»), в китайском языке переводится совершенно по-разному в зависимости от формы описываемого предмета.

Таблица 3.2

Виды предметов	Толстый	Тонкий (худой)
Плоские: одежда/книга/слой/лёд/настил/стена	Њъ hтu	”– bбo
Цилиндрические: игла/палка/дерево/нога/палец/ бровь	‘e cы	? xм
Люди: человек/лицо/ребенок	гф pаng	? shтu
Животные: щука/шмель/лапа	”м39 fйi	?40 shтu

Такой же чёткой привязкой к определенным классам предметов в китайском языке обладают «счётные слова», о которых уже говорилось ранее. Счётные слова являются служебными, ставятся между числительным и существительным и служат для классификации предметов при счете. В русском языке существует нечто подобное: например, два стакана молока, одна тарелка борща, сто голов скота. В русском языке эти слова используются в основном для передачи дискретности неисчислимых объектов (молоко, скот, борщ) либо для указания единичности существительного, не имеющего единственного числа (две пары брюк, две пары ботинок). В китайском же языке при счете любых предметов необходимо ставить перед существительными счетные слова. Они относят существительные к определенным классам предметов, в зависимости от внешнего признака. Например, при счете предметов, имеющих рукоятку (нож, ножницы, зонт, клещи, ключи) или спинку (стул, скамейка), необходимо использовать слово ”c bг - ручка, рукоятка. (Т.е. словосочетание один стул по-китайски будет «€к ”c €ЦЋq» - yо ba yizi - «одна спинка стула»). При счете плоских предметов (бумага, стол, кровать, фотография, лицо, а также раскрывающиеся и растягивающиеся предметы, например, рот) используется счетное слово ? zhвng, обозначающее «лист бумаги» либо гл. «расставлять, растягивать». При этом картина и плакат, хоть и плоские, имеют счетное слово •ќ fъ - полотнище. Есть счетные слова для парных предметов, как и в русском (пара ботинок), и в английском (pairofshoes) языке. Но в китайском языке парные предметы делятся еще и по признаку «разделимости пары»: ‘o shuвng - «разделимая пара» (как пара коньков, лыж, ботинок, палочек для еды и проч.) и «неразделимая пара» •› fщ - набор, комплект - пара очков, пара наушников. В этом же ряду стоит и пара перчаток. При этом привычная нам «пара брюк» в этой группе отсутствует.

Счетное слово для брюк, как и для юбок, и для других узких и длинных вещей, таких, как ленты, шарфы, ноги, дороги, реки - Џр tiбo - полоска. На полоски также считаются и рыбы и собаки. Вообще счетные слова для разных животных так же различны. Например, коровы и верблюды считаются на «головы» ? tуu.

Лошадь - на •C pi - штука, кусок, что также используется для счета отрезов тканей. Кошка, волк, тигр, лиса, курица, голубь и др. требуют счетного слова ‘ь zhi - животное (обычно дикое).

Существует и обратный пример, когда в китайском языке одно общее счётное слово для всех видов предметов, независимо от их вида, а в русском для каждого вида свое: когда речь идет о группе предметов. В китайском языке обычно используется одно и то же счётное слово - ЊQ qъn - группа. В русском это может быть и стадо, и табун, и отара, и стая, и рой, и косяк (рыб); и толпа, скопище (людей); и группа, множество (напр. математических величин); и даже архипелаг (группа островов). Несмотря на то, что в китайском языке существуют универсальные счётные слова (ў - gи), он пока ещё окончательно не отошёл от использования счётных слов по классам предметов.

Тенденция к восприятию объектов окружающего мира как чего-то целостного проявляется не только в письменности и грамматике китайского языка, но также и в фонологии. Стоит отметить, что изучать фонетику собственного языка китайцы начали лишь под определённым воздействием буддизма, принесшего с собой из Индии интерес к звучащей речи и соответственно к поэзии, рифме, мелодике и тону, а также знание принципов индийского алфавитно-слогового письма. Труды по фонетике выполнялись в духе лексикографических традиций. Таковы словари рифм как наиболее обычного вида начальных сочинений по фонетике: "Шэн лэй" Ли Дэна, "Юнь цзи" Люй Цзина (V в.), многократно впоследствии переиздававшийся, дополнявшийся и комментировавшийся "Це юнь" Лу Фаяня (601). Во II-III вв. чтение иероглифов (и слогоморфем) начинает передаваться методом "разрезания" слогоморфем на инициали и финали (рифмы). С V в. появляются опыты изучения тонов. Значительно позднее проявляется интерес к начальным согласным (инициалям) и их классификации (по артикуляторному принципу). Как развитая, самостоятельная наука фонетика утверждается с появлением фонетических таблиц, включающих сведения о рифме, инициалях, промежуточных гласных и тонах ("Юнь цзин", предположительно X в.).

Интересно, что даже после знакомства с буддийской алфавитной системой, китайцы не проводили аналитический разбор звукового состава слога так, как это делали индийцы. В традиционной китайской филологии слог- морфему делили на инициали (шен-му) и рифмы или финали (юнь-му). Этот финальный комплекс обозначался целым иероглифом, имеющим соответствующую финаль. Для упорядочивания иероглифов по чтению составлялись таблицы со сложной системой классификации инициалей по месту артикуляции, фонации, тону, где в верхней строке были расписаны все возможные виды инициалей, в левом столбце - все возможные «рифмы», также записанные в виде иероглифа, и в ячейке, на которой пересекались инициаль с рифмой, записывался иероглиф, имеющий соответствующее чтение. Если такого слога в китайском языке не было, то на месте соответствующего перекрещивания ставился ноль. Таким образом, были наглядно представлены все варианты слогов и все варианты удачно рифмующихся между собой иероглифов. По строгим канонам писался классический китайский стих люйши. При его написании автор обязательно чётко следовал словарям рифм, так как в китайской поэзии особое внимание уделяется тому, чтобы стих «смотрелся» красиво. Особенно это видно по тому, насколько метафорична и необычна, на взгляд обычного европейца, китайская поэзия. Известный китайский поэт Ли Бо активно пользовался «визуализацией», доступной при иероглифической письменности. Например, в строке ‹¶?ђЃЊГЊЋ… («безумный+ветер+сдувает+древнюю+луну») последние два иероглифа по отдельности означают «древняя+луна». Однако существует иероглиф, в котором эти два знака стоят рядом: ЊУ (hъ) - это название северных иноплеменников (сюнну, монголов, тюрков), живших у границ Китая. Таким образом, читающий понимает, что лирический герой, автор строк, находится в чужих враждебных краях, и луна светит в холодном чужом небе.

Полисемичность и смысловая наполненность письменного знака позволяет китайцам использовать иероглифы и как символы: например, вешать перевернутый иероглиф •џ на двери (что по-китайски называется •џ“|—№ fъ dаo le - счастье перевернулось, и созвучно с фразой •џ“ћ—№ fъ dаo le - счастье пришло), или сдвоенный иероглиф «радость» (Љм) на свадьбе, что символизирует одновременно и неразрывность молодоженов, и пожелание радости, любви и счастья.

Идеографический характер иероглифов позволяет использовать их и при общении через смс или социальные сети. Например, иероглиф ? jiong, обозначающий «свет, проникающий через окно», так же используется в качестве смайлика, изображающего удивленное лицо; а иероглиф “К - выпуклый - вместо смайлика «средний палец». Вероятно, эта черта отношения китайцев к письменному знаку как к картинке также идет от «пространственно- образного» видения мира.

Итак, мы рассмотрели лишь часть особенностей китайской культуры и языка, выявили, что из-за пространственно-образного восприятия мира они не выделяют части из целого, склонны к холистическому пониманию окружающего, а также совершенно по-другому относятся к процессу обучения детей письменности. Далее мы проверим, оказывают ли влияние когнитивные особенности китайского языка на процесс цветовосприятия.

3.3 Верификация гипотезы сепира-уорфа на примере сравнения цветовосприятия носителей китайского языка и носителей русского языка

Как уже говорилось ранее в первой главе настоящего исследования, попытки верифицировать гипотезу Сепира-Уорфа начали предприниматься сразу же после того, как были опубликованы работы Бенджамина Уорфа.

Одной из основных областей экспериментальных проверок была область восприятия цвета представителями различных этносов. В разных языках между цветообозначениями существует общее, связанное с общностью лексического содержания - соотнесенностью с цветовым спектром, а также национально- специфическое. Наиболее часто культурно-специфические особенности рассматриваются в связи с членением цветового спектра, например: в русском языке существует семь однословных названий цветов радуги, в английском и немецком языках - шесть, в языке шона (Родезия) - четыре, в языке басса (Либерия) - два. Немало лингвистических работ в области восприятия цвета посвящено проблемам национальной символики. В данном исследовании проблемы цветовосприятия представителями различных культур за основу взят психолингвистический подход.

Психолингвистический тест, проведённый для настоящего исследования, ставил своей целью выявить определённые шаблонные модели образования словосочетаний с цветообозначениями при предъявлении стимула в виде изображения цвета и выяснить, существуют ли какие-либо культурно- специфические различия в ассоциациях для представителей разных национальностей. Особенный интерес для исследования представляли китайские испытуемые, так как верификация гипотезы Сепира-Уорфа на основе языка изолирующего типа крайне редко проводилась исследователями и не давала однозначного результата. В исследовании приняли участие шестьдесят два человека, из них восемнадцать - китайцы, владеющие и не владеющие русским языком, сорок один русский, один украинец, один житель Румынии и один человек с острова Тайвань.

Испытуемым была дана следующая инструкция: «За время опроса Вы увидите 14 цветных квадратов. Ваша задача - написать увиденный цвет и существительное, с которым он у вас ассоциируется. Например, на экране Вашего монитора появился квадрат цвета хаки (military). Вы записываете: штаны цвета хаки. Или: грязно-зелёное болото. Или: зелёные (если Вам кажется, что это зелёный цвет) глаза. Достаточно написать один цвет и одно существительное на одном языке. Не забывайте указывать сам цвет! Схема ответа: цвет, который Вы видите + существительное к нему. Вы можете писать на любом удобном Вам языке. (Если Ваш родной язык китайский и Вы затрудняетесь с русскими определениями - пишите на китайском. Если Вы можете подобрать определение и на русском, и на китайском языке - пишите оба варианта, если они различаются). Спасибо за участие!», которая также была продублирована в сокращённом виде на китайском языке: «‘е‰ЖЌDЃI?Љe€К”z Ќ‡›уЉ®ђ¬?¬dЃB?ЋК‰є ?ЉЕ“ћ“I?ђFa?‘z“ћ“IЋ–•ЁЃB —б”@ЃC?ЌЭ› –‹ЏгЉЕ“ћ ”’ђFЃC‰В€ИЋК”’ђб€Ѕ”’“њЃC €ЅђҐ‘ґ›Ђ?‘z“ћ“IЋ–•ЁЃB ’A•K?—v?Ќ‡ЉЕ“ћ“I?ђF ЃC•s”\ђҐ€кў?“Ж“I–ј?».

Далее им предлагалось ответить на вопрос о том, в какой стране они родились. После этого участникам эксперимента был задан вопрос: «Какой это цвет? Подберите существительное-ассоциацию к данному цвету //ђҐЏY??ђFЃH ??€кў?‘z“ћ?ў?ђF“I–јЋџ», после которого они последовательно видели изображения четырнадцати различных цветов. Задача состояла в том, чтобы путём направленной ассоциации помочь участникам составить словосочетания, включающие в себя тот цвет, который, как им кажется, они видят, и существительное, с которым данный цвет у них ассоциируется. В эксперименте были использованы спектральные и неспектральные цвета. Последовательность изображений была произвольной: чёрный, белый, серый, коричневый, красный, розовый, фиолетовый, жёлтый, оранжевый, бежевый, зелёный, салатовый, синий, голубой. При отборе материала для исследования мы руководствовались следующим принципом: цвет должен быть узнаваемым и распространённым.

Однако для увеличения сложности эксперимента было также выбрано несколько цветов, которые можно назвать похожими (например, зелёный и салатовый). Таким образом была задана цель выявить, возникнут ли затруднения при предъявлении ассоциаций с похожими цветами, а также с цветами, которые редко используют для словосочетаний как в русском, так и в китайском языке (например, салатовый).

Приведём для наглядности рисунки 1 и 2, отображающие частотность употребления тех или иных существительных в сочетании с цветом. На рисунках мы видим, что среди испытуемых, которые родились в России, наиболее частая ассоциация для изображения чёрного цвета - 10 человек из 41 - «чёрная ночь», что составляет 24% от общего числа ответов испытуемых и 26% от количества зачтённых ответов. Два ответа были исключены из конечной статистики ввиду некорректности интерпретации первого задания. В рисунок были вынесены все случаи повторов при ассоциации с изображением чёрного цвета. Пункт «другое» включает в себя все случаи единичных, уникальных ассоциаций, которые не повторялись больше ни одним из участников. Таким образом, мы видим, что стимул «чёрный», даёт реакцию - «ночь» (10 случаев), «тьма» (3 случая), «темнота» (3 случая), «квадрат» (3 случая), «пустота» (3 случая), «ворон» (2 случая), «бархат» (2 случая) у русской части опрошенных.

Результаты, полученные в ходе эксперимента у китайской части участников, несколько отличаются от результатов русской части: из девятнадцати испытуемых (ответы участника с острова Тайвань были учтены, так как он является носителем пусть и диалектного, но всё же китайского языка) пять проассоциировали стимул «чёрный» с существительным «ночь», остальные участники проявили индивидуальные ассоциации, повторений не возникло. Четыре ответа были исключены из конечной статистики ввиду некорректности интерпретации первого задания. Таким образом, стимул «черный» даёт реакцию - «ночь» у китайской части опрошенных в пяти случаях, что составляет 26% от общего числа ответов испытуемых и 36% от числа зачтённых ответов.

Из полученных данных можно сделать вывод, что стимул «чёрный» вызывает ассоциацию «ночь» примерно у равного числа участников как китайского, так и русского происхождения (в процентном соотношении и с учётом разницы в количестве участников). Культурно-специфические особенности при ассоциации с этим цветом выявляются лишь у незначительной части русских участников (специфические ассоциации, как «чёрный ворон», привязанные к фольклору страны).

Частая ассоциация для изображения белого цвета - 9 человек из 41 - «белый снег», что составляет 21% от общего числа ответов испытуемых и 23% от количества зачтённых ответов. Два ответа были исключены из конечной статистики ввиду некорректности интерпретации второго задания. Таким образом, мы видим, что стимул «белый», даёт реакцию - «снег» (9 случаев), «пустота, ничто» (3 случая), «лебедь» (3 случая), «бумага, лист» (3 случая), «блузка» (2 случая), «день» (2 случая) у русской части опрошенных.

Преобладающей ассоциацией, исключая пункт «другое», является «облако, облака», однако разницу нельзя назвать значительной - 3 случая употребления (15% от общего числа ответов и 20% от зачтённых ответов) против двух случаев употребления ассоциаций «стена», «молоко», «бумага» (каждая ассоциация - 13% от количества зачтённых ответов).

Примечательно, что при наличии повторяющихся ассоциаций внутри группы китайских испытуемых, данные ассоциации отличаются от повторяющихся ассоциаций русской части испытуемых. Единственная ассоциация, которая повторилась в обеих группах - «бумага, лист». А наиболее частотная для русских участников ассоциация со стимулом «белый» - «снег» полностью отсутствует у китайских участников. Здесь можно сделать вывод о том, что, возможно, китайцы не реагировали на стимул «белый» ассоциацией «снег» ввиду различных климатических условий в России и Китае: то, что сопровождает русского человека с самого рождения, для китайца - уникальное природное явление, поэтому здесь связь с цветом отсутствует.

Интересно, что если русские участники эксперимента в целом выдавали повторяющиеся ассоциации в прежнем режиме, то у китайцев наблюдается более индивидуализированное понимание цвета. Специфическая ассоциация, о которой упомянули два участника китайской группы - цветные линзы серого оттенка, называющиеся «Золушка». Видимо, это довольно распространённый товар в Китае. Для стимула «серый» ни среди китайских, ни среди русских опрошенных не наблюдается особого преобладания какой-либо одной повторяющейся ассоциации.

При предъявлении стимула «коричневый» были получены следующие результаты: наиболее частотная ассоциация на стимул среди русских участников - «кора дерева» - 7 случаев употребления и 17% от общего числа ответов и от числа зачтённых ответов (так как по данному вопросу все ответы были зачтены), вторая по встречаемости ассоциация - «коричневая грязь» - 5 случаев употребления и 12% от числа ответов. У китайских участников ярко-выраженной повторяющейся ассоциации нет, наиболее частотная - «медведь» (3 случая употребления, что составляет 19% от числа зачтённых ответов). И среди русских, и среди китайских участников наблюдалась интерпретация предъявляемого стимула как «бурого» (по одному случаю на каждую группу). Ассоциации при этом были разные («бурая кожа» - русский участник, «бурая белка» - китайский).

Страница:

дипломная работа "Верификация гипотезы Сепира-Уорфа на примере языка изолирующего типа (на примере цветовосприятия)" скачать

Подобные документы

Славянская гипотеза идиш П. Векслера: за и против
Проблемы генетической классификации идиш в современной лингвистике. Подробный анализ гипотезы Пола Векслера, определение её правдоподобия, научности, вклад в исследования языка идиш, роль в современном языкознании. Достоинства и слабые места гипотезы.

курсовая работа [55,1 K], добавлен 20.06.2013
Взаимосвязь языка и культуры (на примере корейского языка)
Основные понятия языка и культуры, их соотношение. Особенности этнической общности, отражение в языке динамики культуры и изменений в развитии общества. Типологические особенности и генезис корейского языка, влияние других государств на его развитие.

курсовая работа [78,4 K], добавлен 31.05.2010
Особенности современного языка SMS
История возникновения SMS языка, "плюсы" и "минусы" общения на данном языке. Особенности современной письменной речи, опосредованной средствами связи. Исследование молодежного "мобильного жаргона". Связь языка и культуры в коротких письменных сообщениях.

реферат [25,7 K], добавлен 11.05.2014
Гендерные исследования в лингвистике
Причины становления и развития гендерных исследований в лингвистической науке. История появления нового направления языкознания в США и Германии - феминистской критики языка. Сравнительный анализ невербального коммуникативного поведения мужчин и женщин.

реферат [44,0 K], добавлен 17.12.2010
Эволюция языка (на примере английского языка)
Рассмотрение основных периодов в истории английского языка. Формирование литературных норм современного английского языка, особенности его грамматического строения. Синтаксическая структура языка и принципы развития целых лексико-грамматических классов.

реферат [24,5 K], добавлен 13.06.2012
Расширение словарного состава французского языка путём заимствований
Предпосылки возникновения французского языка. Специфика фонетической, грамматической, лексической ассимиляции. Корни французского языка. Особенности ассимиляции английских, арабских, русских, испанских и американских заимствований во французском языке.

курсовая работа [43,8 K], добавлен 20.04.2013
Понятие языковой картины мира
Вильгельм фон Гумбольдт как основоположник теоретического языкознания. Главные аспекты для разграничения исследований языков. Языковая картина мира в концепции Й.Л. Вайсгербера. История появления и особенности гипотезы лингвистической относительности.

реферат [45,9 K], добавлен 05.02.2012
Взаимодействие языков в современной лингвистике на примере французского языка
Исследование проблемы взаимодействия языков в современной лингвистике. Анализ и характеристика типов контактов языков. Лексические заимствования как результат контактирования языков. Возникновение языковых контактов в истории развития французского языка.

реферат [17,1 K], добавлен 18.07.2011
Ономастический анализ языков
Объем и содержание ономастического пространства. Топонимика как раздел ономастики в аспекте языка и культуры. Лингвокульторологическая специфика топонимов в казахском языке (на примере Казахстана), а также в английском языке (на примере топонимов США).

курсовая работа [66,1 K], добавлен 15.10.2014
Эволюция китайского языка в Китайской Народной Республике (1949 — начало XXI в.)
Предпосылки реформирования китайской письменности. Реформа по упрощению иероглифического письма в КНР. Создание пиньинь и второй этап реформы (1977—1986 г.). Современный период развития китайского языка. Последствия реформы: плюсы и минусы упрощения.

дипломная работа [1,9 M], добавлен 13.10.2015

Другие документы, подобные "Верификация гипотезы Сепира-Уорфа на примере языка изолирующего типа (на примере цветовосприятия)"

весь список подобных работ

скачать работу можно здесь

сколько стоит заказать работу?

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.