Началось развитие торговой системы доктрин, экономической школы - меркантилизма, прошедшей в своем развитии с XV по XVIII век несколько этапов. Меркантилизм распространялся преимущественно в западноевропейских странах, таких как Англия, Франция, Голландия, Италия, Германия, в каждой стране приобретая свои специфические черты.

Ранний меркантилизм датируют весьма по-разному: одни до середины XVI века (видя его возникновение в период до Великих географических открытий), другие до XVII век включительно. Ранний меркантилизм направлен на удержание денежной массы в стране. Видя свою задачу в определении источника происхождения богатства, меркантилисты (в основном - представители купеческого сословия) отождествляли богатство с деньгами, искали способы увеличения денежной массы в стане. Запрещался вывоз из страны золота и серебра, повышались цены на все импортируемые товары, поощрялась хозяйственная деятельность, способствовавшая притоку в страну денег. Импорт ограничивался, государство подталкивало общество к приобретению товаров в своей стране Русская культура в переходный период от Средневековья к Новому времени: Сб. ст. - М.: Институт Российской истории РАН, 1992. - 172'с. .

Поздний меркантилизм исходил из того, что основной функцией денег является не накопление, а средство обращения. Лучшим способом получения денег считали торговлю, при которой стоимость вывозимых товаров превышает стоимость ввозимых. На смену теории активного денежного баланса пришла теория активного торгового баланса. Рекомендовалось вывозить золото и серебро для выгодных торговых сделок; завоевывать внешние рынки, вывозя отечественные товары с невысокими ценами и не облагаемые в своей стране чрезмерными пошлинами; допускать импорт товаров при сохранении активного торгового баланса в стране. Защита национальной экономики от иностранных конкурентов - протекционизм - стала одной из важнейших черт политики меркантилизма.

Развитие меркантилизма в России пришлось на XVII - XVIII столетия. Становление меркантилизма связывают с Торговым уставом 1653 г., а главное - с Новоторговым уставом 1667 г.

В XVII веке в России начали свое развитие мануфактуры, сложился всероссийский рынок. В рыночные связи включались новые территории, развивались как старые, так и новые центры торговли. Уже в 1620-е годы в таких крупных центрах, как Нижний Новгород, Тула, Суздаль количество торговых мест составляло от двух с половиной до пяти с половиной сотен, в Москве счет шел на тысячи. Развиваются сельские торжки и ярмарки, тесно связанные между собой. Например, Нижегородская Макарьевская ярмарка имела связь с украинским рынком через Брянскую Свенскую ярмарку, стала одним из центров формирования единого рынка.

В XVII веке существенно расширились торговые связи России с Европой. Россия торговала как с Западом, так и с Востоком. Центром морской торговли с западными государствами был Архангельск, сухопутная торговля с Западом осуществлялась через Новгород, Псков, Смоленск. Центром торговли с Востоком была Астрахань. Складывавшиеся торговые отношения с Индией и Китаем во второй половине XVII столетия повышали роль Сибири.

Предметом импорта западных государств были металлы (железо, медь, олово, свинец, золото, серебро) и изделия из них, ткани, химические товары. С Востока в Россию ввозились шелковые и хлопчатобумажные ткани, ковры, юфть, сафьян, пряности, нефть, ладан, мыло, золото, серебро, драгоценные и цветные камни, жемчуг.

Сама Россия торговала пушниной, кожей и изделиями из нее, холстами, грубым сукном, канатами, медом, воском, продуктами земледелия, животноводства (конским волосом, свиной щетиной, гусиным пухом и пр.), морского промысла и рыболовства (моржовой костью, семгой и рыбой иных сортов, икрой и пр.), продуктами переработки древесины.

Выбор торговых партнеров во многом зависел от таких факторов, как война и вера. Россия старалась не торговать с католиками, ее главными партнерами были протестанты, в основном нидерландцы, англичане, меньше - представители немецких городов. На отношения с католиками во многом повлияла Смута, претензии государей Речи Посполитой на русский престол, систематические войны с этим государством Скрынников P.Г. Россия в начале XVII в. Смута. - М., 1988. . Протестанты не имели в России столь ярко выраженных политических интересов. С другой стороны, споры о вере с католиками имели более глубокие корни. Именно католиков, а не протестантов в православной России XVII века считали своими оппонентами.

Во второй половине XVII века система мер, адекватная торговле с Западом, должна была содержать черты позднего меркантилизма. Те меры, которые предпринимало русское правительство в предшествующий период, могли быть сходны с политикой государств, исповедовавших ранний меркантилизм, но вряд ли осознавались как некая целостная система.

История торговли Московского государства тесно переплетена с системой взимания различных пошлин, в том числе с иностранцев. Отдельные иноземцы во второй половине XVI - первой половине XVII в. могли получать индивидуальные царские грамоты, которые должны были подтверждаться при смене государя. Беспошлинная торговля даровалась взамен услуг, оказываемых торговцем царскому правительству: продажа за рубежом царских товаров, покупка для государя иностранных вещей и пр. Иностранные купцы, организованные в крупные союзы, могли направлять к русскому государю своих послов. Главный предмет переговоров - пошлины. Например, Любек, стоявший во главе Ганзейского союза, в 1603 г. на непродолжительное время добился права уплаты половинных пошлин. Иностранцев селили на специальных дворах, таких как Немецкий двор в Пскове. Они имели право торговать только на этом дворе, и только оптом. Продаваемый товар взвешивали, а все сделки записывались в таможенные книги двора. Пошлины взимались с "весчих" (тех, которые можно взвешивать) и "невесчих" товаров. Основной пошлиной в XVI в. была рублевая пошлина, которая могла составлять 3,5 - 4,5% от стоимости товара. Помимо этого брались дополнительные мелкие таможенные пошлины: мытная, свальная, пудовая (весовая), померная, гостиная, амбарная, палатная (коморная), погребная, поднавесная, поголовная, носовая (с лодки или с судна), и пр. Только в Пскове на Немецком дворе с середины XVI в. и до 1632 г. с иностранных торговцев взималось до 20 различных таможенных пошлин, одни отменялись, другие вводились.

Вопрос о пошлинах или освобождения от них Россия решала по-разному для каждой отдельной страны - торгового партнера. Так при Михаиле Федоровиче сохраняли свои привилегии англичане, голландские компании платили пошлины в половинном размере, немцы - в полном. Эти страны выполняли роль посредников России во внешней торговле, поскольку Россия не имела своего торгового флота. Столбовский мир со Швецией предусматривал "вольную торговлю" между двумя странами, и на шведский рынок систематически выходили новгородские купцы, обходившиеся без посредников. Русское правительство пыталось отслеживать те проблемы ("обиды"), с которыми сталкивались наши торговцы. Среди них возможности запрещения розничной продажи, увеличения пошлин, ограничение выбора торговых партнеров, установления "заповедных" (не разрешавшихся для ввоза в Швецию) товаров и пр. Пресняков А.Е. Московское государство первой половины XVII в. // Три века. - М" 1991. - Т. 1. .

Специфическим условием Московской Руси было поступление в страну золота и серебра из-за границы. Хотя мы и предпринимали неоднократные попытки поиска серебряных руд в XVII веке, но стали добывать драгоценные металлы только в XVIII столетии. Золото и серебро приравнивали к "весчим" товарам. В XVI в. с них тоже брали пошлину. В 1620-е годы серебро и ефимки приобретались таможенниками у иностранцев по договорной цене. В 1630 г. Россия, заинтересованная в развитие своего денежного хозяйства и прибыли от перечеканки иностранных монет, для поощрения их ввоза в страну отказалось от пошлин. В целом Россия показывала свою заинтересованность в притоке из - за границы золота, серебра и необходимых товаров. Однако не забывала об увеличении государственных доходов за счет введения новых таможенных пошлин с иностранцев.

В XVII веке наши купцы на отечественном рынке все более страдали от конкуренции иностранцев. С 1620-х до 1660-х годов шли постоянные челобитные русских купцов против допуска иноземцев на внутренний рынок. Развитие страны диктовало унификацию пошлин, создание единой таможенной системы.

Первым значимым шагом на этом пути стал Торговый устав 1653 г. Он отменил подавляющие большинство мелких торговых сборов. Сохранились сборы на гостиных дворах и переправах через широкие реки, пошлина за перекуп "весчих" товаров, сборы с пушнины и рыбы. Вводилась рублевая пошлина, составлявшая 5 копеек (10 денег) с рубля - т.е. (5%) со всех товаров.

Исключением стала соль, при продажи которой уплачивали 10 копеек с рубля - (10%). Протекционистский по отношению к отечественным купца Торговый устав водил для иностранцев пошлину в 6% с цены товара во внутренних таможнях и 2 % проезжих пошлин в пограничных таможнях при вывозе русских товаров.

Попытки торговых людей утаить товар или занизить цену товара наказывались изъятием товара в пользу государя. Рецидив влек за собой не только изъятие товара, но и битье кнутом.

В 1654 г. на основании Торгового устава была составлена Уставная грамота. Она запретила взимать проезжие пошлины во владениях светских и духовных феодалов.

Протекционистская направленность экономической политики Московского двора после принятия Торгового устава и Уставной грамоты продолжала усиливаться. В 1667 г. появился Новоторговый устав, который считают первым таможенным тарифом. Инициатором издания документа стал А.Л. Ордин-Нащокин Петров К.В., Сапун В.А., Смирнова М.Г. Нетипичные источники российского права. Екатеринбург: Изд-во УрГЮА - 2009. - № 1 (64). - С. 7 - 16. .

Меркантилистский по своей сути Новоторговый устав был направлен на достижение активного торгового баланса. Средствами этого стали увеличение импорта из-за границы золота и серебра, стимулирование товарооборота для увеличения сбора таможенных пошлин, защита русского купечества от конкурентов - иностранных купцов.

Русские купцы торговали на территории всего государства, при доставке товара в тот или иной город предъявляли его таможне, а в случае продажи товара уплачивали пошлину в 5% (10 денег) с продажной цены.

Торговля иностранцев на территории России была резко ограничена. Во - первых, большинство иностранцев имели право торговли только в пограничных городах: Архангельске, Пскове, Новгороде, Смоленске, Путивле, Казани, Астрахани. Торговать во внутренних городах могли только те иностранцы, которые получали государеву жалованную грамоту. Во-вторых, торговля ограничивалась по времени - сроком ярмарок, а в третьих - перечнем товаров.

Условия торговли русских и иностранцев в порубежных городах также разнились. Товары русских людей облагались пошлиной с "продажной цены" в 5% - с весчих, в 4% - с невесчих; непроданный товар пошлине не подлежал. Деньги, явленные русским купцом на покупку иностранных товаров, облагались пошлиной в 4% (8 денег с рубля).

В порубежных городах иностранцы могли торговать между собой русскими товарами, уплачивая пошлину в 5%. За право вывоза товаров за границу России иностранцы дополнительно уплачивали пошлину в 10%, в противном случае товар конфисковался.

С валюты, привезенной иностранцем на покупку русских товаров, пошлина не взималась, но он был обязан объявить о ней в таможне. За утайку ввозимой валюты в порубежном городе взимался штраф в 10% от суммы ввоза; нелегальная валюта, провозимая внутрь страны, подлежала конфискации в казну. Проводилась скупка валюты по курсу: 1 золотой = 1 рублю; 1 ефимок любский = 1 полтине. Торговые расчеты на российском рынке проводились в серебряных копейках.

Импортные товары при продаже в порубежных городах облагались пошлиной по 5% - весчие, 4% - невесчие. (Исключение составлял ряд товаров, особенно - вина (питье) и изделия из сахара, при их продаже пошлина доходила до 50% и взималась за сам факт перемещения через границу, а не продажу). При провозе иностранцем товара во внутренние города России уплачивалась в валюте проезжая пошлина 10%. Помимо этого с иностранцев, торговавших во внутренних городах, взималась пошлина в 6% с неалкогольных товаров, с алкогольных - 15%. (Условия торговли восточных купцов были немного легче, чем западных).

Импортный товар иноземцы могли продавать только русским оптовикам. За продажу соотечественники или иному иностранцу товар подлежал конфискации. Иностранцы не имели право торговать в розницу, все торговые операции они могли проводить только через таможню.

Новоторговый устав с более поздними дополнениями действовал до 1755 г., когда был заменен Таможенным уставом. В нем отразились положения, характерные и для современного таможенного законодательства.

Если рассматривать меркантилизм как одну из доктрин, доказывавших необходимость вмешательства государства в хозяйственную деятельность, то Россия XVII века в полной мере может претендовать на право считаться меркантилистским государством. Меркантилизм здесь выражался, в первую очередь, не в сочинениях передовых представителей экономической мысли, а в законе. Одним из важных достоинств правовых актов, пожалуй, можно назвать тот факт, что они практически не могут иметь заимствованно-чуждый характер, не адоптированный к национальным условия. В этом случае закон просто перестает работать. Развиваясь в русле идей передовой общеевропейской экономической мысли, Россия извлекала из них все необходимое для регулирования своей внутренней и внешней торговли.

Еще одной сферой, жизненно важной для любого государства, является военная сфера. Все XVII столетие для России стало временем внедрения инноваций общеевропейского характера.

Европеизация русских вооруженных сил периода Московского царства во многом была предопределена изменением основного внешнего противника страны, ее имперскими устремлениями. Истоки Московского царства относились к тому периоду, когда страна, окончательно освободившись от ордынского ига, осознавала свои интересы в Европе. Основным противником России во внешнеполитических конфликтах XVI - XVII вв. стали Польша, Швеция, Османская империя. Вооруженные силы каждой из перечисленных стран обладали своей ярко выраженной спецификой. Бороться со всеми, не выведя армию на уровень лучших мировых образцов, становилось крайне проблематичным. Реформы войска данного периода - комплекс изменений в комплектовании, управлении, обеспечении, вооружении и обмундировании, стратегии и тактике боя и др.

В развитии вооруженных сил России рассматриваемого периода преобладали два вектора. Один из них выражался в постепенном становлении регулярной армии. Собственно об армии, а не о войске, можно говорить только в тот момент, когда вооруженные силы страны достигли уровня "регулярства". Если окончательное становление регулярства относят к эпохе Петра I, то зарождение - ко второй половине XVII в. Второй вектор - усиление роли огнестрельного оружия и родов войск, для которых оно являлось основным Кондаков И.В. По ту сторону Европы // Вопросы философии. - 2002. № 6 - С. 3 - 18. .

Реформы XVII столетия закрепили в сознании людей ранее неизвестную пару синонимов: "новый строй" - "иноземный строй". Соединения данного строя не заменяли, а дополняли соединения традиционные. К традиционным относились: в пехоте - стрельцы; в коннице - дворянское ополчение, конные стрельцы, городовые казаки; в артиллерии (пушкарском чине) - пушкари (служившие при крупнокалиберных и средних артиллерийских орудиях) и затинщики (действовавшие в бою при использовании малокалиберных орудий затинных пищалей). Нестроевые чины были представлены воротниками (городской стражей), казенными кузнецами, казенными плотниками, казенными сторожами и рассыльщиками, зелейными, колокольными, шорными мастера, пушечными литцами, горододельцами, колодезниками, чертежниками. К иноземному (новому) строю относились солдаты в пехоте; рейтары, драгуны, гусары - в кавалерии.

Вводя у себя иноземный строй, Россия могла ориентироваться на лучшие европейские образцы. К ним по праву можно отнести голландцев и шведов.

В Голландии развитие пехоты и артиллерии постепенно оттеснило кавалерию на второй план. В составе солдатских полков были как мушкетеры, так и пикинеры. К тому времени, когда в России стали развиваться солдатские соединения, общемировое первенство по значимости среди мушкетеров и пикинеров одержали мушкетеры. Им принадлежала главенствующая роль в бою. От их количества и качества подготовки во многом зависела победа. Развитие данных соединений влекло за собой новую (линейную) тактику боя. У голландцев роты на 2/3 состояли из мушкетеров и 1/3 из пикенеров. В бою рота строилась в 10 шеренг (пикенеры в центре, мушкетеры - по краям). Мушкетеры первой шеренги, выстрелив из своего оружия, контрмаршем отходили назад, перезаряжали мушкеты; вторая шеренга выступала вперед, стреляла и повторяла маневр. Так происходило до тех пор, пока очередь не доходила вновь до первой шеренги. Главным козырем становилась идеальная выучка при перестроении.

Согласно шведским образцам мушкетеры строились в 6 шеренг, могли перестраиваться в 3 шеренги. Шведы обеспечивали скорострельность благодаря постоянной тренировке солдат и усовершенствованию мушкета. Шведской пехоте не хватало глубины, атака шведов становилась сокрушительной тогда, когда пехотинцев поддерживала конница. Именно конница подверглась радикальному реформированию, став главной ударной и маневренной силой шведской армии. Право на выстрел из пистолетов получали только первые две шеренги всадников. Кавалерия шведов обучалась ведению атаки со шпагами и палашами наголо на максимально возможной скорости.

Если развитие пехоты и артиллерии во многом можно считать следствием пороховой революции, то конница - один из символов войска Средневековья. Ее корни более глубокие, а типы - более вариативные. Между тем традиционно конница ассоциируется со знатностью происхождения (будь то тяжелые и неповоротливые рыцари, будь то венгерские гусары, комплектовавшиеся по принципу один полностью вооруженный и экипированный всадник от 20 дворянских семей (по-венгерски "hus"-двадцать, "ar"-один, то есть один из двадцати).

Когда рыцари канули в Лету, а гусары существенно преобразовались и распространились не только в Венгрии, но и армиях других европейских стран, в XVI века появились и такие виды кавалерии, как рейтары, драгуны. Рейтары появились в наёмных армиях Западной Европы, обычно выстраивались колонной от 15 до 17 рядов. Приближаясь к неприятелю, первая шеренга, разрядив во врага свои пистолеты, заезжала назад для перезарядки оружия. После этого аналогичным образом поступали одна за другой все остальные шеренги. К началу XVII века сформировался рынок рейтаров - наемников, состоявший преимущественно из немцев, служили в постоянных армиях германских государств, Польши, Швеции и др. Жидков. B. C., Соколов К.Б. Десять веков российской ментальности: картина мира и власть. СПб.: Алетейя, 2001. - 640 с.

Драгуны, появившись в середине XVI века, изначально представляли собой пехотинцев, посаженных на коней, но воевавших в пешем строю. Совершенствование этого вида кавалерии пришлось на XVII - XIX века, когда они распространились в Швеции, Франции, Пруссии, Австрии, Англии и других странах. Параллельно с этими странами свой опыт развития драгунских формирований предпринимала и Россия.

Новшеств в военной сфере за XVI - XVII столетия (основная фаза развития Московской Руси) накопилось множество. Однако ни одна страна не действовала по принципу "если есть у других, то пусть и у нас будет - мы не хуже". Хорошо то, что эффективно, а эффективно то, что при наименьших затратах дает наибольший результат. Развитие того или иного рода войск во многом зависело от природных (ландшафтных) особенностей основных полей боя. Они предопределяли, как правило, ставку на конницу или пехоту. Пехота стала царицей равнинной местности. Пересеченный, сложный ландшафт в большей степени диктовал необходимость сочетания пехоты с конницей. Несовершенство огнестрельного оружия, необходимость его перезарядки в ручную ставил вопрос об эффективности рейтаров, вооруженных таким образом. В целом ряде стран тактике рейтарского боя предпочитали атаку конницы на быстрых аллюрах с холодным оружием в руках.

К тому моменту, когда Россия заинтересовалась иноземным строем, Европа накопила достаточный опыт. Мы имели более или менее удачные образцы, из которых можно было выбрать. Мы имели свою базу, которую можно было совершенствовать.

Первым, кто попытался ввести у нас иноземный строй, был М.В. Скопин - Шуйский. По его распоряжению летом 1609 году швед Х. Сомме обучал в Новгороде 18-тысячное русское войско, сформированное в основном из крестьян-ополченцев. Это соединение удачно проявило себя в борьбе против Лжедмитрия II, но было разбито в Клушинской битве 24 июня 1610 года. В Смуту иноземный строй стал эпизодическим явлением, так и не прижившись.

Смута закончилась, страна восстановилась, появились новые лидеры, способные к проведению реформ. Следующей вехой военного реформирования с внедрением европейских новшеств стала реформа Лесли - Филарета. То, что за военной реформой стоял патриарх в России XVII века вряд ли можно считать парадоксом. Роль, миссия высших духовных иерархов здесь выражалась в реализации способностей и духовного, и государственного деятеля.

Реформирование пришлось на конец 1620-х - начало 1630-х годов. Россия готовилась к войне с Речью Посполитой. Как всегда в XVII веке, при привлечении иностранных специалистов, у нас отдавали предпочтение протестантам перед католиками. Шотландец по происхождение А. Лесли служил сначала Речи Посполитой (Сигизмунду III), затем России, затем Швеции (Густаву Адольфу), затем по рекомендации шведского короля прибыл в Москву. Лесли стал одним из создателей и организаторов русской армии европейского образца, участвовал в подборе офицеров, закупке оружия и обмундирования, непосредственно в боевых действиях в качестве главного военного советника воеводы М.Б. Шеина. Значительное количество командиров полков нового строя были шотландцы и англичане: Т. Унзин, Я. Вильсон, Дж. Матейсон, В. Кит, А. Кроуфорд, П. Кинемонт, Т. Сандерсон.

Россия была не прочь использовать наемников из Швеции, Дании, Нидерландов, Англии, однако вместо запланированных 5 000 удалось набрать только 4 000 человек. Препятствий было несколько. Во-первых, запрет шведского короля Густава Адольфа на проведение найма в его войсках; во-вторых, требование русской стороны к наемникам предоставить рекомендацию прежнего командира, которая удостоверяла также тот факт, что человек не был дезертиром с прежнего места службы Каштанов С.М. Русская дипломатика: Учебное пособие для вузов по специальности "История". - М.: Издательство. Высшая школа, 1988. - 229 с. .

Становилось очевидно, что без привлечения своих не обойтись. Весной 1630 года русское правительство начало запись в солдатские полки желающих из числа детей боярских, а затем - из татар, новокрещенных, казаков, с 1632 года - из числа всех желающих, бывших свободными [15].

Из всех европейских моделей организации солдатских полков русские посчитали наиболее оптимальной модель из 8 рот в полку, каждая по 120 мушкетеров и 80 пикинеров. Был создан первый рейтарский полк, а в нем драгунская рота. По советам иностранцев должен был состоять из 12 рот по 167 рейтаров. Русский рейтарский полк с драгунской ротой насчитывал 2 400 человек. В 1633 году сформировался самостоятельный драгунский полк из 10 рот [16].

Смоленская война была проиграна Россией. "Новый строй" в том количественном и качественном составе, как в военные годы, не сохранился, но и не исчез окончательно. Когда все части нового строя были распущены, драгуны собирались на ежегодные смотры и привлекались к службе на южных границах России. По указу 11 апреля 1635 года в Тулу с воеводами Большого полка князьями И.Н. Хованским и Н.Ф. Мещерским были направлены под непосредственным командованием ротмистра Христофора Рыльского гусары, рейтары и "всяких чинов люди" в количестве 735 человек, а также 2146 человек иноземцев В этот момент "новый строй" в целом был сведен к иноземным наемникам из числа единоверцев (сербов, греков, молдаван), кальвинистов и лютеран. Их задача заключалась в оберегании границы от крымцев, ногайцев и черкас. Необходимые люди набирались с разрешения правителей европейских государств, при обязательных смотрах и проверках в России.

В середине XVII века началась новая волна развития иноземного строя. В 1647 г. был опубликован первый печатный русский военный устав "Учение и хитрость ратного строения пехотных людей" - вольный перевод одного из немецких уставов начала XVII столетия - сочинения директора военной академии Иоанна Нассау в Зигене И.Я. фон Вальгаузена "Kriegkunst zu Fuss". В 1649 г. было сформировано два солдатских полка в шести заонежских и трех лопских погостах, численностью 7902 человека, и полк солдат в 1000 человек в Старорусском уезде. В период Тринадцатилетней войны с Речью Посполитой и Швецией (1654-1667) на службе находилось до 55 солдатских полков (50-60 тысяч солдат). По рекомендациям полковника фон Буковена (Бокховена) боярину И.Д. Милославскому за основу комплектования солдатских рот брался восьмишереножный строй; 2/3 - мушкетеры, 1/3 - пикинеры. Тринадцатилетняя война доказала боеспособность рейтарских подков, их численность выросла до 18 тысяч человек. Одновременно развивались и драгунские формирования. Изначально был сформирован драгунский полк численностью 1600 человек, делившийся на 12 рот, по 120 рядовых в роте, и имевший свою артиллерию в составе 12 малых пушек с пушкарями и с запасом по 24 ядра на пушку. В 1653 г. был дан указ набрать в "украинных" городах 6000 человек в драгунскую службу; в1658 г. в Белгородском разрядном полку предусматривалось сформировать пять драгунских полков общей численностью в 7300 человек. Было набрано меньше предусмотренного - 5000 человек, распределенных по четырём полкам. В последующие годы правительство неоднократно проводило новые наборы в драгунскую службу.

Сколько было в России данного периода гусарских соединений, историки спорят, в начале 1660-х в гусарском полку насчитывалось 358 человек Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. 2-е изд. - Новосибирск: Сибирский хронограф.Т. 1 - 1997. - 804-е.; Т. 2 - 1998. - 595 с. .

Тот факт, что "законодателями мод" в военной сфере данного времени выступали голландцы и шведы, не означал отсутствия желания русских применить военный опыт других своих соперников. Гусары в этом отношении показательный пример. Мы не пошли по пути Западной Европы, где гусары в XVII веке представляли разновидность легкой кавалерии. Нашим образцом стала Речь Посполитая с гусарами - тяжелой кавалерией. У польских и по их подобию русских "крылатых гусар" доспехи состояли из шлема, нагрудника, наспинника, нашейника, наплечников и наручей. "Крылья" - 2 стержня длиной по 1,1 метра, округло загнутых сверху и обшитых кожей, в расщеп которых вставлялись перья, по одним данным крепились к наспиннику, по другим - к луке седла. Вряд ли полный ("крылатый") комплект формы мог сочетаться с условиями боя, скорее - с парадными выездами Костомаров Н.И. Очерк торговли Московского государства в XVI и XVII1 столетиях // Костомаров Н.И., Забелин И.Е. О жизни, быте и нравах русского народа. М.: Просвещение.А.О. "Учебная литература", 1996. - 576 с. - С. 172-262. .

Многократное увеличение численности контингента "иноземного строя" в III четверти XVII века предопределил невозможность обходиться иностранными наемниками. Основной массой становились свои, но одновременно с этим вставали вопросы: кто они, к каким социальным категориям принадлежат, каким способом набираются в военную службу. В этот время Россия использовала три способы комплектования вооруженных сил: служилые по отечеству, служилые по прибору, даточные. При комплектовании драгунских и солдатских полков в Смоленскую войну основную роль играл "прибор", а в качестве приборных категорий выступали дети боярские, новокрещены, татары, стрелецкие и казачьи дети и родственники, а также все "охочие" люди. В Тринадцатилетнюю войну усилилась практика набора в службу даточных людей. В большинстве случаев в солдаты брали в год 1 человека со 100 дворов вотчинников, помещиков, монастырей. Существовали случаи, когда по 1 даточному брали 2 раза в год с 20 дворов. В рейтары брали крестьян, принадлежавших различным светским и духовным лицам (патриарху, митрополитам, архиепископам, епископам, монастырям, боярам, окольничим, думным людям, стольникам, дворянам московским и городовым и другим), со 100 крестьянских дворов одного рейтара в год. При сборе в рейтары с думских, дворцовых, московских и городовых чинов государство придерживалось принципа взимать только с тех, кто не в службе сам: с думных людей - "кто не в службе и не в посольствах", с остальных перечисленных категорий - "которые от службы отставлены за старостью и за болезнью". Для пополнения рядов драгун брали даточных "с Украинных городов и с волостей, с торговых людей и с крестьян, которые живут за царем и за монастырями".

Иноземный строй, как известно, способствовал распространению в России системы европейских чинов. В солдатском полку из 8 рот первая (полковничья) считалась старшей, вторая была подполковничьей (полуполковничей), третья - майорской, остальные пять - капитанскими. Управление полком осуществлялось старшим командным составом: полковником, полковым поручиком, полковым сторожеставцем (майором). В более поздний период во главе солдатского полка мог стоять и генерал. Во главе роты стоял капитан, его помощником являлся поручик. Третьим офицерским чином роты был прапорщик. К младшим командирам относились сержанты и капралы. В рейтарском полку из 12 рот первая была полковничьей, вторая - полуполковничьей, третья - майорской, девять остальных - ротмистрскими. (Хотя иностранцы советовали вводить драгунские полки, состоявшие, как и рейтарские, из 12 рот, первый русский драгунский полк имел в своем составе только 10 рот). В каждой рейтарской роте из начальных людей были: поручик, прапорщик, ротный квартермистр, 3 капрала, 2 подпрапорщика. В полку полагалось иметь полковых писаря, обозника, судью, квартермистра, лекаря с помощником, полковых и ротных трубачей, полкового профоса с помощником, седельного мастера и кузнеца.

Иноземный строй в России изначально не подменял, а дополнял традиционно русскую организацию войска, но использовал ряд принципов, отвергавшихся ею. Дело вовсе не в том, как назывались командиры разных уровней: воеводы, головы, полуголовы, или полковники, полуполковники, капитаны и т.д. Русская система была "заточена" под местнические правила и нормы. В ней господствовали представления о почетности и непочетности тех или иных видов службы. В феодальной иерархии служба дворян - это служба в поместной коннице, и наоборот - служба в коннице - право элиты. В новом строе - рейтарская конница - социально разношерстная категория. До середины XVII века рейтары набирались исключительно из дворян и детей боярских; в марте 1654 г. эти категории в рейтары записывать запретили; в 1659-1660 годах рейтаров формировали из дворян и детей боярских, казаков, даточных людей, холопов, монастырских слуг; после Тринадцатилетней войны рейтарские полки снова превратились в дворянскую конницу нового строя. Из 12 тысяч рейтар, числившихся на службе в начале 1670-х годов, лишь в 77 южных городах в рейтарах было 10 658 дворян и детей боярски. Из-за проникновения в рейтары на том или ином этапе даточных и приборных категорий (низких социальных слоев) данная служба не могла считаться почетной, но правительство систематически распространяло ее на родовитые категории, считавшие своим правом местнические, почетные службы Котошихин Г.К. О России в царствование Алексея Михайловича // Московия и Европа/Г.К. Котошихин.П. Гордон.Я. Стрейс. Царь Алексей Михайлович. М.: Фонд Сергея Дубова, 2000. - С.9-146..

В военных условиях главным требованием оставалась боеспособность при оптимальном взаимодействии всего контингента. Перед русским правительством отрывалась альтернатива: либо единый состав с европейскими чинами без местничества, либо мудреная система подчинения при сохранении местничества. В одночасье отменить институт местничества с несколько вековой историей было крайне сложно: элита могла пойти против правительства. Период Тринадцатилетней войны стал временем компромисса. В каждый полк (Большой, Передовой, Сторожевой и пр.) назначали главного воеводу, его основных "товарищей" (второго и третьего воеводу), а также особого воеводу - начальника над полками нового строя. Ему и подчинялись полковники, командовавшие соединениями иноземного образца.

Армия, принципы ее комплектования и управления и т.д. практически всегда испытывают тягу к унификации. Русско-иноземный "конструкт" III четверти XVII века унификации противоречил и долго сохраняться не мог. В царствование Федора Алексеевича и русское государство, и высшее общество в достаточной мере были подготовлены к тому, что отменить главную преграду на пути европеизации армии - местничество. Реформа местничества совпала с военно-окружной реформой. Эта реформа попыталась сохранить и развить основные перспективные нововведения предшествующего периода. Продолжилось формирование разрядов. К концу 1670-х годов XVII века их насчитывалось 10: Белгородский, Северский (Севский), Новгородский, Смоленский, Казанский, Тобольский, Томский, Енисейский, Рязанский и Украинный (Тульский). При Федоре был упразднен Тульский (Украинный) разряд, фактически не существовавший к тому времени, и вновь образованы Московский, Владимирский и Тамбовский разряды. В 1681-1682 гг. Тамбовский был объединен с Белгородским разрядом. Разряды комплектовали отряды и полки, которые представляли собой самостоятельные корпуса, включавшие все рода войск, тогда имевшиеся в русской армии. Города, входившие в разряды, делились на корпусные или дивизионные (генеральские) и полковые, в которых в мирное время квартировал один рейтарский, солдатский или регулярный казачий полк. Помимо этих городов оставались креп ости.

С 1679 г. дворяне записывались в полковую службу, которой считалась только служба в регулярных полках пограничных разрядов. В 1680 г. царским указом стрелецким головам было велено называться полковниками, полуголовам - подполковниками, сотникам - капитанами и служить "против иноземского чину, как служат у гусарских и у рейтарских и у пеших полков". Это решение закреплялось "Соборным деянием об отмене местничества". Стрелецкие приказы, ранее состоявшие из 500 человек, были переформированы в тысячные полки. В "Росписи перечневой ратным людем" в регулярные полки были записаны: дворянство сотенной службы, городовые приказчики и выборные должностные лица, городовые стрельцы и пушкари, воротники и затинщики. Дворяне формировали конные полки, "служилые по прибору" - пехоту. За скобками реформы практически остались только Государев двор и приписанные к нему "выборные дворяне" из городовой службы Лубский Р.А. Политический менталитет: методологическая проблема изучения и российские реалии. Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. Филос. Наук. - Ростов-на-Дону, 1999. - 33 с..

Новый крупный виток военного реформирования пришелся на период правления Петра I, при котором основой пехоты стали солдатские полки, а кавалерии - драгунские, практически сведенные на нет в последние два десятилетия XVII века. Петра нередко укоряют за невысокое качество его кавалерии, однако в условиях столь крупного военного конфликта, как Северная война, преимущественными становились те формирования, которые было легче быстро пополнять при постоянных и огромных потерях. Пусть Петр предпочел драгун рейтарам, но ему было из чего выбирать: за XVII век иноземный строй стал для России своим.

В целом иноземный строй как европейское веяние в отечественной военной сфере XVII столетия - явление широкомасштабное, развивающееся, преемственное от царствования к царствованию, от одной военной кампании к другой. Реформирование русских вооруженных сил по европейским образцам сочеталось с рядом других реформ данной области. Заимствование, переосмысленное с учетом национальной специфики, иноземный строй невозможно охарактеризовать при помощи категорий "плохо - хорошо". Его внедрение происходило на разных этапах более или менее успешно, но отвечало потребностям России, определявшей свое место и свои позиции в Европе.

Разные направления европеизации, связанные с распространением в Росси инноваций общеевропейского (общемирового) характера, носили позитивный характер, способствуя развитию любой страны. Термин "научно - техническая модернизация" применительно к России XVII века для многих покажется искусственно принесенным из более поздней эпохи. Между тем, то, что приносило в этот период пользу России как европейскому государству, было связано с развитием техники и передовой мысли.

Европеизация Московского царства имела и иную сторону, далеко не столь однозначно радужно-позитивную. Речь идет о влиянии европейского на сознание русских людей, базой которого являлась вера.

В сфере религии, церковно-государственных отношений, просвещения можно найти множественные примеры многоаспектности и сложности взаимовлияния "чужого", в том числе европейского, и традиционного (национального). Бурные изменения, происходившие здесь в рассматриваемый период, предопределяли тот факт, что "иностранное", "чужое" одного периода выступало в роли прижившегося, "своего" в другой. Для Руси - составной части восточно-православного мира европеизация церковной сферы, в первую очередь, была связана с влиянием западного христианства - католицизма и протестантизма.

Однако "чужое" выходило за рамки католическо-протестантского. Русская Православная Церковь, в конце XVI века ставшая автокефальной (самостоятельной от Константинопольской патриархии), в середине XVII века испытала новое влияние византийских традиций в виде грекофильской реформы. Инициаторами выступили не только часть высшего духовенства, но и само государство. Интерес последнего состоял не столько в троеперстном крещении вместо двоеперстного или поясных поклонах вместо земных, сколько в усилении своего влияния на православном Востоке, присоединении новых или ранее утраченных территорий. Развивая на протяжении XVI - XVII столетий идею "Москва - третий Рим", Россия постепенно превращалась в ведущую державу данного региона. Первые Романовы считали себя преемниками византийских императоров. Например, царь Алексей не исключал возможности, что в будущем ему суждено владеть Константинополем и всеми православными народами, находящимися под мусульманским игом Комаров Н.И., Пашенцев Д.А., Пашенцева С.В. Очерки истории права Российской империи (вторая половина XIX - начало XX вв.). Монография. - М.: Статут, 2006. - 384 с.. Постепенно другой веской причиной проведения реформы по греческому образцу становилось воссоединение с Россией Украины, чья церковная практика сходилась с греческой и рознилась с московской. Непризнание же малороссов строго православными могло породить вражду между Северной и Южной Русью.

Инициатива государства в проведении грекофильской реформы проявилась достаточно рано, когда царь Алексей и его духовник протопоп Благовещенского собора в Кремле Стефан Вонифатьев отправили в 1648 г. в Печерский монастырь Киева к епископу Зосиму своего посланника с просьбой прислать в Москву Дамаскина Птицкого "для государева дела" - исправления богослужебных книг. Не получив желаемого, в 1649 г. реформаторы были вынуждены обратиться с аналогичной просьбой к Киевскому митрополиту. В Москву прибыли Арсений Сатановский и Епифаний Славинецкий. Подготовкой Библии, сверенной с греческими текстами, их деятельность не ограничилась. Славинецкий вплоть до своей смерти был одним из основателей и лидеров "эллинистической" партии при Московском дворе. При Федоре Алексеевиче его дело продолжил его ученик Евфимий, при царевне Софье с 1685 г. - братья Иоанникий и Софроний Лихуды и их ученики. В руках этой партии находилось книгоиздательство, типографская славяно-греческая школа.

Несмотря на то, что грекофильская реформа не затронула догматы религии, а свелась к унификации церковных книг и молитв, ее восприняла как чуждое значительная часть русского общества. Реформа породила Раскол.

Проблемы раскола и необходимость закрепить результаты христианизации иноверцев заставляли государство критически взирать на систему церковного управления. В качестве решения вновь был предложен опыт Византии. Решения Большого Церковного собора 1666 - 1667 гг. отразили пожелания греческих иерархов о введении в России церковного управления по древнему византийскому образцу, когда Поместная церковь делилась на крупные митрополии, в подчинении которым находились мелкие епископии. Данная практика не согласовалась с той, что существовала на Руси. Здесь традиционно все кафедры были равны, а каждая подчинялась только главе церкви. Согласно государственному проекту, подготовленному к осени 1681 г., патриарху должны были подчиняться 12 митрополитов и 70 архиепископов и епископов (60 из последних - через митрополитов). При этом количество епархий увеличивалось до 72, все они входили в состав патриаршего и 12 митрополичьих округов (от 2 до 20 в каждом). В полной мере данное решение реализовано не было, было учреждено лишь несколько новых епархий Сонин В.В. Правовая культура и правовая традиция в их соотношении // Известия высших учебных заведений. Правоведение. 2014. № 2 (313)..

Не считаясь с мнением духовенства, Федор в 1682 г. утвердил "Привилей Московской академии", чья деятельность должна была получить финансовую и юридическую автономию, а выпускники - преимущество при занятии высоких государственных должностей. При Голицыне в Москве появились и обосновались иезуиты; торговцы Давид Кодзини и Товия Тихановский, обосновавшиеся в Немецкой слободе, открыли здесь школу Скрынников Р.Г. Михаил Романов. - М.: Ермак, 2005. - 334 с..

Покровительство латинствующей партии, оказываемое последовательно Алексеем Михайловичем, Федором Алексеевичем и В.В. Голицыным при царевне Софье, фактически поставило вопрос о претензиях государства на первенство в деле просвещения. Государство стремилось определить, какие нововведения ему необходимы, и подобрать исполнителей, готовых максимально полно их воплотить.

Противовесом "латинствующим" устремлениям государства выступала Церковь, не ставшая бессильной и безвольной. Когда южнорусские киевские иерархи в 1688 г. высказались в пользу православного учения, Медведев был отстранен от должности старшего справщика Печатного двора. Церковный собор, проходивший в январе 1690 г., осудил католическое учение о времени пресуществления Святых Даров и запретил ряд сочинений Симеона Полоцкого, Петра (Могилы), Иоанникия (Галятовского), Лазаря (Барановича) и других. После падения Голицына в 1689-1690 гг. был осужден протестант Квирин Кульман, в 1690 г. высланы из Москвы иезуиты.

Особенность реформ, затрагивающих духовную сферу, в Московской Руси, пожалуй, состояла в том, что все нововведения должны были вписаться в систему двух начал - священства и царства. Не находя поддержки с обеих сторон, нововведения оказывались недолговечны.

С последнего десятилетия XVII в. и в период реформ Петра I в России усилилось влияние протестантизма. Хотя начало протестантизма здесь совпало с княжением Василия III, русские охотно использовали протестантов на разных службах, позволяли иметь свои общины, но боролись с протестантской пропагандой. С началом петровских реформ ситуация изменилась. "От злоглагольств люторских, кальвинских и прочих еретиков объюродели, совратясь от стезей отцов своих, говоря: "Для чего это в церкви так делается? Нет никакой в этом пользы, человек это выдумал, и без этого можно жить" - говорил патриарх Адриан, видя как знатные и простолюдины, реализуя "заповеди" Всепьянейшего собора Петра, хвастаются непосещением Церкви из-за похмелья. Если связка "протестантизм - пьянство" была лишь ассоциацией, то отрицание особого божественного авторитета духовенства, принятое у протестантов, представлялось русским иерархам гораздо большей угрозой.

"Всячески царем должны есмы повиноватися в делах гражданских; пастырем же высочайшим в делах к вере надлежащих" писал местоблюститель патриаршего престола Стефан Яворский в "Камне веры", одним из последних пытаясь отстоять традиционную идею симфонии светской и духовной властей, не сочетавшуюся с протестантским подчинением церкви главе государства. Ф. Прокопович - главный идеолог петровских преобразований из лиц духовного звания сам был не чужд идеям протестантизма даже в теоретическом богословии Стадников А.В. Взаимоотношения государства, церкви и общества в русской политической и правовой мысли второй половины XIV - первой половины XVII веков: Автореф. дис. докт. юрид. наук. - М., 2007., но его деятельность выходит за хронологические границы периода Московского царства.

Западничество в русском просвещении оказалось "миной замедленного действия" для русской Церкви и традиционных для России церковно - государственных отношений. Конечно же нет ничего плохого ни в театре и театральном искусстве, ни в развитие литературы и музыки, ни в системе грамматичного учения. Проблема состояла в том, что привлекаемые для реализации этих новшеств "просветители" сочетали в реалиях того времени светскую деятельность с богословской. Развивая на русской почве иностранные идеи в одной сфере, они неизбежно являлись проводниками принципиально иных постулатов в другой. В отрыве от других факторов это было существенно, но не смертельно для самодержавно-православного Московского царства. Однако "в отрыве" не получилось. Сыграло свою роль и развитие абсолютизма, в России стремящегося взять Церковь под свой контроль; и разрыв преемственности между реформаторским курсом первых Романовых и реформами Петра I, не столько получившего свою власть по наследству, сколько добывшего ее в борьбе; и углубление влияния протестантизма, когда от использования в своих целях протестантов перешли к применению базовых идей данного учения, и многое другое.

Хотя европеизация в разных сферах общественно-государственной жизни Московского царства имела разные последствия, поверхностной, осуществлявшейся на уровне заимствования "приятных безделушек" или форм проведения досуга она точно не была. Ее последствия, как положительные, так и отрицательные, имели далеко идущие последствия, предопределяли историческое развитие России на многие десятилетия вперед.

Итак, можно резюмировать.

Миф о закостенелости русской традиционной ментальности развеян. Потому что русское законодательство этого периода выступает достаточно мобильным и фактически моментально реагирует на каждую конкретную ситуацию. Власть централизировалась, решались различные административные задачи, появлялись новые сословия, которые получили определенную долю самоуправления. Закон стабилизировал экономические отношения и товарно-денежные отношения.

Происходит эволюция законодательства. Ликвидированы белые слободы и произошла губная реформа. Согласно губной реформе система кормлений была отменена. Были учреждены должности губных старост, которым отдавали в ведение дела о разбойниках и ворах. Губные старосты получили большую власть над населением, что способствовало укреплению власти царя и обеспечивало приток денег в казну. Но, с другой стороны усилилось противостояние с боярами. Реформа, которая коснулась посадских строений, ликвидировала белые слободы, и все было приведено в общегосударственный масштаб и облагалось тяглом. Посадское население не было довольное таким положением дел. Но постепенно формировался монотеистический способ управления государством.

Изменения в законодательстве влияли на оборону, суд, налоги и власть. Более ста лет народ Московского царства судился по Судебнику Ивана Грозного. Было принято Соборное уложение, которое охватывало гораздо больший круг вопросов фактически всех сфер и сословий общества. Налоговая система также претерпевала изменения. Вместо посошного обложения вводится подворный налог, размер которого определяется властями. Существовали также и особые налоги - деньга пятая, деньга десятая, деньга пятнадцатая. Поволжье и Сибирь платили ясак. Образовались монополии - соляная, винная, монетная, поташная и т.д., которые существенно пополняли казну.

Смутное время стало настоящим испытанием для государства на жизнестойкость. После разрухи центральная власть нуждалась в поддержке самых зажиточных слоев населения. Боярская дума до определенного периода сохраняла свое господство. Усилилась власть Церкви.

Поэтому закон не был догмой, как в западном обществе, при надобности закон можно было изменить.

Нравственные нормы соседствуют с законом, нормы обычного права распространяются на традиционные ценности.

17 столетие считается борьбой русской нравственности против западничества. Одна часть общества стремилась к новизне, но другая старалась сохранить прежние устои нравственности. Например, наметился раскол между старообрядцами и реформами в церковных обычаях.

Церковная сфера была тесно связана с политикой, и это союз во многом определял развитие общества и государства. Власть в лице царя была священной, царь считался наместником Бога на земле и оформлялась с помощью уложений и христианских традиций. Церковь не стремилась к управлению, но, выступала нравственным противовесом царевластию.

2.2 Основные сферы европеизации российского законодательства