Юридическая доктрина

В вопросах личного статуса, наследования и некоторых других регулирование осуществляется нормами индусского права и мусульманского, действующими в отношении соответствующих общин. В современном виде индусское право регулирует, в частности, брачно-семейный и наследственные отношения, вопросы опеки, усыновления, алиментирования, пожертвования на благотворительные и религиозные цели, а также отдельные виды договоров (например, договоры займа и дарения).

Преобразование индусских правовых институтов в последующем сохранило действие обычаев. Было разрешено усыновление сирот. Усыновленный ребенок полностью уравнивался в наследственных правах с законнорожденным. Было реформировано наследственное право в сторону расширения прав женщины.

Однако, многие отмененные нормы старого индусского права на практике продолжают действовать и сегодня в качестве обычаев, традиций. Браки между членами разных каст остаются весьма редкими, а сам вопрос о вступлении в брак часто решается не будущими супругами, а их родителями. Наследование в индусском праве регламентировалось очень сложной системой противоречивых норм. В одних кастах женщины отстранялись от наследования по мужской линии, в других имущество наследовалось только по женской линии.

Территориальное право, то есть право, не связанное ни с религией, ни с племенными обычаями, стало развиваться в Индии только в период английского господства. Создание такого права было наилучшим способом регулирования отношений между людьми, принадлежащим к разным религиозным общинам. Кроме того, и мусульманское, и индусское право оставляло вне сферы своего регулирования христиан, евреев, персов, а также лиц, принадлежность которых к той или иной религиозной общине вызывало сомнение.

Уголовное право и процесс. По форме и содержанию УК - оригинальный уголовно-правовой акт, не имеющий аналогов в истории. В нем содержится своеобразное решение вопросов, касающихся соучастия, стадий совершения преступления, обстоятельств, исключающих уголовную ответственность; последовательно проводится принцип виновной ответственности. В индийском кодексе отражены многие специфические для страны вопросы и проблемы: установление ответственности за храмовую проституцию, принесение человеческих жертв, сожжение вдов, осквернение мест религиозных церемоний и предметов, почитаемых верующими и т. п. Этот уголовный кодекс содержит более 500 статей и состоит из 23 глав. Первые из 6 глав (о действии уголовного закона, значении употребляемых терминов, наказаниях, об обстоятельствах, исключающих ответственность, о соучастии), а также заключительная (о покушении) представляют как бы Общую часть УК. Остальные главы посвящены вопросам Особенной части.

УК классифицирует преступления по разным категориям: преступления против государства, вооруженных сил, публичного порядка, личности и собственности, а также преступления, связанные с выборами, религией, браком, здоровьем, безопасностью, правами и моралью.

Статьи УК Индии имеют определенные структурные особенности. Во многие из них наряду с основными положениями включены объяснения, оговорки, исключения, иллюстрации, образующие составную часть нормы. В этом и проявляется усложненность, свойственная английскому праву.

Современному уголовному праву Индии известны 6 видов наказания: штрафы; конфискация имущества; простое заключение; строгое заключение с каторжным трудом, пожизненное заключение.

Уголовный процесс в Индии построен в основном по англо-американскому образцу. УПК включил положения, призванные ускорить процесс, повысить его эффективность, предупредить злоупотребления и обеспечить правовую помощь малоимущим. Однако, основная схема УПК осталась без изменений с 1973 г. В УПК 1973 г. отражены конституционные гарантии прав обвиняемого. Однако, специальное законодательство о государственной безопасности допускает некоторые отступления от этих норм. По общему правилу арестованные имеют право на адвоката и право предстать перед судьей не позднее 24 часов с момента ареста. Судья может освободить арестованного под залог.

Марокко.

Частное право Марокко в наибольшей мере обнаруживает смешанный характер правовой системы страны: в нем тесно переплетаются элементы романо-германской (французской) и мусульманской правовой культур.

Обязательственное и торговое право Марокко почти идентично французскому. С 1913 г. здесь действовал кодекс обязательственного и договорного права. Он представлял собой приспособленный для местных условий вариант соответствующих разделов французского гражданского кодекса 1804 г.

В сфере личного статуса мусульман (правоспособность, брачно-семейные отношения) и наследования действует мусульманское право, кодифицированное в 1957 г. в виде марокканского кодекса личного статуса и наследования. Последний во многом взял за образец Сирийский закон о личном статусе 1953 года: как и в большинстве арабских стран, допускается полигамия (многоженство). В 1993 г. в кодекс были внесены существенные изменения, улучшающие статус женщин. В частности теперь для оформления развода по инициативе мужа требуется присутствие в суде жены. За исключением ряда специфически мусульманских норм, кодекс 1957 г. применяется и к представителям немусульманских общин в Марокко (кроме иудейской). Немногочисленная еврейская община в вопросах личного статуса руководствуется соответственными религиозно-правовыми нормами.

Уголовное право и процесс. Уголовное право Марокко в значительной мере основано на французском законодательстве. В 1953 г. был принят уголовный кодекс во многом совпадающий с французским УК 1810 г. Однако, его в 1962 г. сменил новый УК, который скорее соответствовал французским и иным западноевропейским уголовно-правовым доктринам того времени, чем УК 1810 г. в отличии от французского, марокканский УК подразделяет все преступные деяния не на три, а на четыре категории: преступления, проступки «исправительные», проступки «полицейские» и нарушения, хотя в системе особенной части это деление проводится недостаточно четко. УК 1962 г. предусматривает «дуалистическую» систему наказаний и мер безопасности. В частности он предписывал «религию» (заключение в трудовой лагерь) рецидивистов на срок от 5 до 10 лет после отбытия основного наказания, принудительное лечение душевнобольных и наркоманов, принудительное заключение в «сельскохозяйственной колонии» преступников, обнаруживших «привычку к лени» или к «существованию на незаконные доходы» и т. д.

Ряд составов преступлений носят чисто мусульманскую природу. Так ст. 274 УК объявляет уголовно наказуемым нарушение мусульманского поста во время рамадана, предусматривая в этом случае лишение свободы и штраф. В качестве меры наказания за многие преступления предусмотрена смертная казнь (в частности, преднамеренное убийство; убийство в ходе совершения других преступлений; отцеубийство; отравление; использование насилия против д/л с целью лишения его жизни; вооруженное ограбление; поджог; ряд преступлений против внутренней и внешней безопасности государства и общественного порядка).

Таким образом есть основания утверждать, что юридическая доктрина играет важную роль в формировании и развитии правовых систем

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Рассмотрев систему юридической доктрины, начиная с раннего периода её возникновения вплоть до современности, учитывая весь масштаб изменений и усовершенствований, раскрываются общие факторы, обусловившие возникновения юридической доктрины. Ими являются возникшие разного рода общественные отношения, которые не вмещались в рамки норм обычаев, поэтому возникла необходимость урегулировать их с помощью системы юридической доктрины. Анализируя степень изученности юридической доктрины, было выяснено, что возникновение права не носило одинаковый характер, в каждом государстве на его развитие оказывали влияние разные факторы.

Рост и дифференциация научного знания правовой системы, по сути дела не имеет пределов и поэтому каждая научная отрасль правовой системы стремится к разработке, новому упорядочению разрозненных по тем или иным причинам фрагментов знаний. Каждая крупная отрасль системы права испытывает и дробления и синтезирование предмета регулирования.

Сегодня, когда повсеместно усиливается внимание к политическим, экономическим и другим проблемам именно юридическая доктрина играет огромную роль в государстве.

Представители различных теоретических и идейно политических направлений, юристы, мыслители, правоведы в суждении и юридической доктрине, приходили к одному заключению: «ни одно государство, не существовало, не существует и не будет существовать без юридической доктрины».

Разные подходы к праву, разные взгляды на сущность и функции государства обусловили многообразие взглядов на исторические судьбы системы юридической доктрины и государства. Многие американцы, например, полагают, что у них имеет место слишком большое увлечение законами и юридическими процессами, что американское общество поймано в сети системы права. Другие возражают, считая рост правовой системы признаком правовой приверженности к справедливости и национальной гордостью. Оправдывает всеобщую роль юридической доктрины и дальнейшее расширение юридического процесса внедрением в жизнь научно-технических достижений, увеличением мобильности людей, расширением личных свобод и особенно расширением сферы не персонифицированной общественной жизни, а так же необходимостью контроля за всепроникающей деятельностью правительства. Каждое государство имеет как общие черты с правовыми системами других государств, так и отличия от них, то есть специфические особенности. На развитие правовой системы воздействует вся духовная культура общества: религия, философия, мораль, наука.

Анализ всей эволюции юридической доктрины позволил ещё раз проследить связь и взаимозависимость общества, юридической доктрины, государства, «отточить» инструменты активного воздействия на общественное развитие. В свою очередь это дает возможность предотвратить возможные неблагоприятные отклонения в государственно-правовом развитии, поставить последним необходимые заслоны.

Таким образом, признание закономерностей социального развития и обращения связи с этим к историческому опыту позволяет надеяться, что прогностическое определение судеб правовой системы будет удовлетворять научному подходу и служить практике государственно-правового строительства.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Малахов С.К., Казаков И.К Проблемы теории государства и права. М.2003г. с 65

2. Гравитц М.С. Государство и право. 1997г. №2 с 5

3. Маликова И.П. Государство и право. 2004г. №4 с 17

4. Оспанов СИ. Социология права. Алматы. 2002г. с 122

5. Алексеев С.С. Введение в юридическую специальность. Алматы. 2000г.с58

6. Лабруна Л.К. Вестник Древней истории. М. 1995г. №1 с 131

7. Тилле А.А. Некоторые аспекты юридической историографии. М. 1992г.№6 с 10

8. Чистяков К.С. Введение в историко-правовые науки. Вестник. Москва.
1996г. №4 с 3-15

9. Каламкарян Р.А. Государство и право. М. 2004г. №2 с 112-114

10. Романов С.К. История государства и право. М. 2004г. с 60

11. Нерсесянц B.C. История политических и правовых учений. 2003г. с 17

12. Кузембаев К.А. История Казахстана. 2003г. с 56

13. Виноградов П.Г. Интегративная юриспруденция. М. 2003г. С 80

14. Поздняков Э.А. Правоведение. М. 2000г. с8

15. Керимов Д.А. История политических и правовых учений. М. 2003г. с90

Размещено на Allbest.ru