Правовое государство: идея, реальность, перспективы

В отечественной литературе остались без достаточного внимания такие проблемы, как рассмотрение правового государства в аспектах формальном, материальном и техническом, т.е. в тройном смысле. Восполним этот пробел, так как он весьма значим как для теории, так и для практики правового государства в России.

Так, в формальном смысле слова правовое государство является государством, в котором законы реализуются по единообразному предусмотренному порядку, предначертанному в писаной Конституции. При таком порядке все ветви государственной власти, особенно исполнительная и судебная власти, осуществляются только согласно букве (а не духу) закона. Такое "правовое" государство характеризуется игнорированием сущностных, содержательных признаков государства и права, в частности, общечеловеческих ценностей, мировых общепризнанных стандартов (демократизма, нравственности, свободы, равенства, справедливости, гуманизма, основных прав человека). В качестве примера можно привести фашистскую Германию. Там фашистские юристы на основании того, что в нацистском государстве тоже господствовал закон (но не правовой, а в духе юридического позитивизма), провозглашали фашистский рейх "правовым" государством. В действительности же основными чертами его были: идея "расового права", "правовой порядок", основанный на абсолютистской воле фюрера (и системе фюрерства), а также на националистической человеконенавистнической фашистской идеологии, порядок, имевший в философско-нравственном смысле слова только общую (внешнюю) оболочку, а именно - писаное право. Поэтому после 1945 г. немецкие юристы наполнили формальный принцип правового государства соответствующим содержанием. Данный принцип охватывает институты разделения властей, предсказуемости поведения госвласти и четкой определенности государственных предписаний, а равно институт всеохватывающей судебной защиты. Дополнение было сделано в плане введения критерия справедливости: какая форма справедливости служит для выражения его сущности? Во-первых, это свобода личности. Во-вторых, связанность и ограничение государственной власти правом, связанности (ограничения) государственного вмешательства так же, как и государственно-оформленного уравновешения (сдержки и противовесы).

К материальному принципу правового государства относятся: институт гарантии человеческого достоинства, институты свободы и равенства, как решающие границы, которыми связана государственная власть, включая и ее законодательную ветвь. Сюда же относится уже названный ранее принцип соразмерности, т.е. институт запрета чрезмерности государственного действия, запрета вмешательства в дела гражданского общества.

Формальная правогосударственность имеет свои корни, большей частью, в человеческом достоинстве. Без цели гарантии института человеческого достоинства не нужны усилия формального правогосударсвтенного порядка.

Если же рассматривать правовое государство как чисто инструментальную, операциональную структуру (юридическую конструкцию), как систему искусственных правовых приемов, при помощи которых регулируется упорядоченная система защиты прав и свобод личности, то принцип правового государства будет сужен только до технического принципа. А этот последний не выражает вообще ни цели, ни содержание государства, а лишь вид и характер его осуществления. Фактически же речь в данном случае идет о юридической технике правотворчества и правоприменения.

И сегодня правовое государство -- не только одна из социальных ценностей, призванных утверждать гуманистическое начало, свободу, справедливость, равенство, но и практический институт обеспечения и защиты свободы, чести и достоинства личности, средство борьбы с бюрократией, местничеством и ведомственностью, форма осуществления и существования народовластия.

Заключение

Правовое государство - это не только одна из высших социальных ценностей, призванных утвердить гуманистические начала в его взаимоотношениях с личностью, но и практический инструмент обеспечения и защиты жизни, здоровья, чести, свободы, достоинства граждан, средство борьбы с бюрократией, местничеством и ведомственностью, форма осуществления самоуправления и народовластия. Ценностный смысл идеи правового государство состоит в утверждении суверенности народа как источника власти, в гарантированности его свободы, в подчинении государства обществу.

Правовое государство - идеал, к которому стремится Россия. Понимание сути происходящих перемен в сфере российской государственности, предполагает детальное рассмотрение основ правового государства, что собственно и послужило целью моей работы. Правовое государство - часть правового общества. В нашем обществе пока не существует не только привычки к справедливому, на основе закона и с помощью правосудия, разрешению социальных противоречий, но и даже устойчивой практики, которая такую привычку могла бы сформировать. А ведь, по существу, правовое государство и есть механизм разрешения социальных противоречий. Такая ситуация, когда провозглашение прав и свобод человека высшей ценностью является чисто декларированным, во многом определяется стихийностью процессов, связанных с разрушением тоталитарного государства, отсутствием чётких представлений о характере новой государственности, неподготовленностью общества к произошедшим переменам, что привело к расколу общества и политической конфронтации. У людей, привыкших к определённым постулатам, коммунистическим принципам, при смене ценностной картины происходит искажение в нравственном сознании.

Теперь мы можем сказать, что разработки теоретиков правового государства представляют значительный интерес для понимания современных проблем России.

Многие современные исследователи и политики, особенно прокоммунистической ориентации, склонны относиться к теории правового государства как к некой абстрактной, кабинетной, безжизненной фантазии. Но при всей академичности теории правового государства она ценна своим рациональным зерном - максимальными гарантиями естественных прав личности. Поэтому, опираясь на материал, изложенный работы, констатируем:

· под правовым государством следует понимать не некое абстрактное государство господства права, а государство, максимально гарантирующее естественные права личности, причем не только через механизмы судебной защиты, но и через автоматизм действия законов, защищающих данные права;

· цель правового государства - это расширение прав личности, совершенствование конституционно-правовых механизмов их реализации и защиты;

· правовая государственность как символ и социальный идеал представляет собой, прежде всего, прогрессивную идеологию гражданского общества, постепенная объективация которой на нормативном уровне обусловлена уровнем общественного правопонимания.

Приведенные в работе характеристики правового государства подчеркивают его главный аспект: вся система отношений в обществе и государстве должна строиться на правовых началах. Образно говоря, общественные отношения должны быть освящены правом.

Раскрывая взаимосвязь гражданского общества и правового государства уместно высказать идею о том, что правовое государство должно быть элементом гражданского общества, а не превращаться в самоцель. Необходимо, следовательно, создать сильное, жизнеспособное, свободное общество, которое в состоянии не допустить узурпации власти и дать действенный отпор любым антидемократическим, авторитарным посягательствам.

Идеологи правового государства, как стало ясно, выделяют определенные признаки правового государства. Но сегодня правовое государство с названными признаками предстает в большей степени как конституционный принцип, лозунг, социальный идеал, не получая пока своего полного воплощения в какой-либо стране. Ближе других к реализации данной идеи на практике подошли такие государства, как Германия, Франция, Швейцария, США и др.

Современному российскому обществу еще далеко до достижения идеалов правового государства, но двигаться в этом направлении необходимо.

Суммируя все изложенное, подчеркнем:

1. Смысл правового государства как явления многогранен и неоднозначен, толкуется учеными по-разному. Однако ясно, что не любое государство, где действует право, является правовым. Например, советское общество никогда не было и не могло быть ни правовым, ни гражданским, равно как и российское еще не стало таковым. Но современная Россия провозгласила эту цель.

2. Правовое государство не может быть введено сверху, учреждено декретом, законом, указом. Оно - продукт длительного развития самого общества, социального прогресса, культуры, цивилизации. Это особый стиль жизни, мышления и общения, особый экономический уклад. Такие условия в нашей стране пока не сложились.

3. В России правовое государство будет формироваться с учетом отечественной специфики, сложившихся культурно-исторических традиций. Но в любом случае это будет развитое, стабильное, благоустроенное общество с достаточно высоким уровнем жизни людей.

В настоящее время в России заложены и развиваются основы формирования правового государства. Но при практической реализации продекламированной идеи возникает множество объективных и субъективных причин, тормозящих формирование правового государства в РФ. Объективные причины, прежде всего, обусловлены исторически сложившейся правовой культурой, чертами русского менталитета и национального характера. Субъективные причины определяются политическим безволием и коррумпированностью руководства страны всех уровней.

Однако, построение правового государства в России возможно. Этот процесс займет много лет, но только при консолидации всех созидательных сил общества и при ответственной гражданской позиции каждого человека. Надо воспитывать глубокое уважение к Конституции и закону, формировать высокую правовую культуру и правосознание. Без этого невозможно создать цивилизованное общество, построить правовое государство.

В заключение заметим: в конечном счете, теория правового государства имеет смысл, если она реализуется и начинает осуществлять функцию защиты человека как личности, его достоинства и присущей ему свободы. Изначальное традиционное понимание правового государства, обращенного к человеку, мыслящему и планирующему свой мир, сейчас как можно скорее необходимо очистить от всяческих идеологических примесей и возродить. Изменяются цивилизации, человечество ищет новые пути цивилизационного развития, поэтому понятия демократии, правового государства и прав человека в России также должны быть с этими процессами соотнесены - они не могут оставаться прежними.

Список использованных источников

1. Баранов П.П., Соколов А.Н. Теория государства и права: Учебное пособие. Ростов-на-Дону: Ростовский юридический институт МВД России, 2009.

2. Баранов П.П., Соколов А.Н. Указ.произв. С.231-239. См.также: Бочаров В.М., Соколов А.Н. Теория государства и права: Учебное пособие. Калининград, 2011.

3. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник. М.: Омега, 2007.

4. Головастикова А.Н., Дмитриев Ю.А. Теория государства и права: Учебник. М.: Эксмо, 2007.

5. Комаров С.А. Общая теория государства и права: Учебник. СПб.: Питер, 2011.

6. Лазарев В.В., Липень С.В. Теория государства и права: Учебник. М.: Спарк, 2011.

7. Морозова Л.А. Теория государства и права: Учебник. М.: Эксмо, 2007.

8. Морозова Л.А. Теория государства и права: Учебник. М.: Эксмо, 2010.

9. Ромашов Р.А. Теория государства и права: Учебник. СПб.: Питер, 2010.

10. Теория государства и права/ Под ред. А.В. Малько и Д.В. Березовского. М., Кнорус, 2011.

11. Теория государства и права: Учебник / Под ред. А.В. Малько. М.: Кнорус, 2010.

12. Теория государства и права: Учебник / Под ред. В.К. Бабаева. М.: Юрист, 2010.

13. Хропанюк В.Н. Теория государства и права: Учебник. М., 2008.

Размещено на Allbest.ru