Оппозиция "город-усадьба" в творчестве И.А. Гончарова
"Усадебный текст" русской литературы и особенности его воплощения в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история". Характеристика специфики изображения Петербурга в литературной среде России. Образы "городской текстовой системы" в произведениях писателя.
| Рубрика | Литература |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 17.07.2017 |
| Размер файла | 464,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Глава 3. Антитеза «Грачи - Петербург» в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история»
Роман «Обыкновенная история» (1847) - первое произведение, которое сам автор оценил по достоинству и отдал в печать. Оно было напечатано в журнале «Современник».
Действие романа происходит в 30-40 годы XIX века. Указывают на этот временной промежуток произведения Бальзака, которые читает мать Наденьки Любецкой - Мария Михайловна, произведения Загоскина, которые читает сестра матери Мария Горбатова, а также итальянский певец из оперы Рубини, который ангажирован в Петербург. Такие упоминания подчеркивают дух того времени.
В романе столкнулись две эпохи: романтизм и реализм. Представителем первой эпохи является Александр Федырыч Адуев, второй - Петр Иваныч Адуев. Здесь борются старый и новый уклад.
Философия Петра Адуева - буржуазный практицизм, он находится под влиянием западных веяний, живет по новым принципам, в то время как Александр Адуев живет в старом патриархальном мире и является отчаянным романтиком.
Для сравнения двух эпох И.А. Гончаров в своем произведении изображает столкновение двух личностей: Александра, живущего в усадьбе «Грачи», и Петра Иваныча, который переехал семнадцать лет тому назад в Петербург. А также с помощью контраста, созданного с помощью пространственного времени - города и усадьбы: сначала мы попадаем в усадьбу «Грачи», где расстилаются леса и поля, поют птицы, все жители здороваются друг с другом, приходят на помощь и на чай. Затем мы видим строгий город Петербург: все дома серые, тусклые, жители спешат по своим делам, а взгляд поднимают только для того, чтобы не столкнуться с идущим навстречу человеком. Через какое-то время мы снова попадаем в усадьбу, где ничего не изменилось: люди все так же приветливы, сады все так же цветут, рыба водится, птицы поют. Но поменялось самое главное - поменялся главный герой, его мировоззрение, и когда он возвращается обратно, в родное гнездо, создается ощущение, что человек из будущего попал в прошлое. Будто человек попал не в свою эпоху. Ему снова становится некомфортно: то, живя в усадьбе, он мечтал о жизни городской и мучился от несостоявшейся мечты, то, устав от городской жизни, Александр приезжает обратно в усадьбу, но уже другим человеком, и все вокруг становится ему чуждо.
«Герой И.А. Гончарова пересекается с Ѓgлишним человекомЃh - ведущим персонажем литературы XIX века». Куда бы Александр ни подался, он никак не может попасть в то самое время, которое соответствует его ценностям, его желаниям. Он везде является «лишним человеком» и не может найти себя. Он мечется между двух эпох: с одной стороны, он романтичная натура, и его тянет обратно, в усадьбу, с другой - хочет, чтобы дядюшка им гордился, для этого идет по его стопам навстречу своей мечте и старается отгонять от себя все мысли о романтике, а делать дела.
Невозможно приехать в то место, где ты провел свое детство, и не почувствовать, как поменялся ты сам. Именно для такого контраста писатель возвращает своего героя в усадьбу «Грачи» - родину Александра. Сначала мы видим Сашеньку в усадьбе, в своем родном доме, затем он едет в Петербург и становится там совершенно чужим человеком, где его никто не замечает и не понимает. Происходит несоответствие времени, места и состояния души главного героя. После всех нравоучений дяди и набранного жизненного опыта, который подарила ему судьба, Александр решает вернуться в усадьбу. Именно в этот момент мы видим все те изменения, которые произошли с главным героем. Он уже не тот юноша, который уехал от маменьки в чужой город. Он теперь является состоявшейся личностью, приехавший в родную усадьбу с багажом жизненного опыта. Но снова появляется противоречие: Александр Адуев не соответствует той эпохе, куда вернулся, ведь усадебный уклад не поменялся, а вот с Александром, наоборот, произошли колоссальные изменения. Но все же он старается снова вернуться в эту беззаботную усадебную жизнь: «Узкий щегольской фрак он заменил широким халатом домашней работы», и с «достоинством он носит свое выпуклое брюшко». И вот, наконец-то, он находит гармонию, решив вернуться в Петербург, куда снова зовет его душа: «Он начал размышлять о причине этой новой тоски и открыл, что ему было скучно - по Петербургу?! Удалясь от минувшего, он начал жалеть о нем. Кровь еще кипела в нем, сердце билось, душа и тело просили деятельности...». И только тогда, когда он возвращается в Петербург, мы можем наблюдать, как человек, наконец-то, попав в свою эпоху, казавшуюся ему когда-то чужой, становится счастливым.
У Петра Адуева была когда-то возлюбленная по имени Мария Горбатова, сестра жены мужа, для нее он рвал в пруду желтые кувшинки, которые Мария хранила долгое время и даже написала об этом в письме к Петру. Но спустя годы героя не затронул этот сентиментальный момент его прошлой жизни. Когда-то он, как и Александр, приехал в Петербург из усадьбы в поисках «фортуны» и строил карьеру, решив, что любовные интриги только мешают этому. В конце романа стало очевидно, что Петр был таким же отчаянным романтиком, как и Александр в свои юные годы. Когда- то Петр был на месте Сашеньки Адуева, поэтому он, как никто другой, понимает, чем нужно заняться Александру в городе, а от чего стоит отказаться (от сентиментальностей). Петр хочет, чтобы Александр шел по его стопам и не сворачивал с намеченного пути.
Все изменения, которые происходят с Адуевым младшим, очевидны, но не только Сашенька менялся на протяжении романа, за пятнадцать лет изменился и сам Петр: спустя лета он осознает, что жизнь без любви не имеет смысла, и готов бросить службу и завод ради здоровья возлюбленной, Лизаветы Александровны, готов уехать из города, где дымят заводы, ради ее же блага.
И.А. Гончаров не зря изображает такого персонажа, пытавшегося примерить обе стороны, как Лизавета Александровна. В диалогах с ней Александр намекает, что Елизавета живет в золотой клетке, где материальные блага превыше духовных ценностей, а дядюшкины чувства прячутся: «Не хотите ли вы уверить меня, ma tante, что такое чувство, как дядюшкино, например, прячется?». Трагичность в том, что Елизавета Александровна жила в реальном мире, но душа ее оставалась романтичной и, общаясь с «живой душой» Сашеньки, она оживляла свою. Но Александр с помощью вышесказанной фразы вернул ее с небес на землю, как когда-то вернул его дядюшка.
Мы можем сделать вывод, что не только дядя изменил мировоззрение своего племянника Александра Адуева, но и сам Александр изменил жизнь Петра, дав ему понять, что без любви, без чувств жить невозможно. Он не давал советов дяде, но, находясь рядом, он помог Петру возродить чувства, которые тот испытывал когда-то, а Петр, в свою очередь, желает спасти «живую душу» своей жены.
Елизавета Александровна, которой И.А. Гончаров дал возможность судить Адуевых, сыграла роль примирительницы двух эпох.
Название романа полностью отражает суть произведения. Этот роман актуален и в наше время, так как и в наши времена существуют провинции и большие мегаполисы. Молодые люди по-прежнему стремятся попасть в большой город, чтобы осуществить свою мечту, ведь в городе больше возможностей это сделать. По обыкновению своему, старшее поколение, прошедшее немалый жизненный путь, старается научить чему-то поколение младшее. Старшие не хотят, чтобы их дети повторяли их ошибки молодости. И так из года в год, и неважно, какая сейчас эпоха. Такая вот обыкновенная история повторяется и в наше время.
Заключение
Для творчества И.А. Гончарова характерно противопоставление усадебного и городского пространств. Зародившаяся в русской литературе культура усадебная становится оппозицией городской культуре. Усадебный быт становится скучным современному человеку, поэтому молодые люди стремятся покинуть семейное гнездо, чтобы оказаться в городе, где, как им кажется, их ждут возможности реализовать себя. Человек, который приехал из провинции в город, имеет значительное отличие от помещика - он теперь не является хозяином имения, а становится лишь гостем в чужом пространстве. Основным отличием усадьбы от города является ее замкнутое пространство, которое огорожено от неизведанной земли цветущим садом. С потерей замкнутости происходит потеря «Рая», что и произошло с главным героем, который увидел дорогу, ведущую, как ему казалось, к мечте.
В данном исследовании нами была выполнена поставленная цель - изучены особенности осмысления и изображения оппозиции «город - усадьба» в творчестве И.А. Гончарова.
В первой главе были изучены научные труды по заданной теме исследования, на основании которых были сформулировано понятие «усадебный текст». Здесь же был проведен анализ историко-культурных атрибутов усадебного текста, изучены мифы, положенные в основу этого текста.
В первом параграфе исследования было выявлено, что русская усадебная культура занимает особое место в гуманитарных науках. Ностальгическая грусть стала характерной для обитателей усадеб. В основу «усадебного текста» положены мифы об изгнании из рая и о «золотом веке». Формирование дворянских гнезд России приходится на период с XVII по начало XIX века. Переломным в судьбе усадебной культуры стал 1861 год. Судьбы имений походят на судьбы людей. Создаются ностальгические тексты о гибели «дворянских гнезд». Трагическим стал 1917 г., в который дворянская усадьба завершает свое существование.
Во втором параграфе первой главы было произведено исследование текста И.А. Гончарова «Обыкновенная история» на предмет выявления особенностей функционирования усадебного текста, изучены особенности интерпретации атрибутов усадьбы в творческом наследии писателя. Для него усадьба - это не просто дом с прилежащей к нему землей. За судьбой усадьбы стоит у него судьба ее обитателей. Обращение писателя к усадебному быту дает ему возможность исследовать путь эволюции дворянства, сравнивать прошлое с настоящим. Со словом «усадьба» было неразрывно связано место для отдыха и праздное времяпрепровождение, а также соответствующий образ жизни: музыкальные вечера, спектакли домашнего театра, прогулки в саду, обеды на веранде и пр. Усадьба была местом культурного средоточия. Усадебная жизнь порождает «усадебный текст», в котором были представлены особые усадебные типы героев: помещицы, романтические девушки и юноши, дружелюбные и отзывчивые соседи, послушные гувернеры и др.
В данном параграфе нами были проанализированы интерпретации образа русской дворянской усадьбы в творчестве И.А. Гончарова. Был исследован текст писателя и выявлено следующее: хронотоп усадебного мира Гончарова в произведениях полуразомкнут; сад в произведениях писателя - вариант райского сада, может характеризоваться мотивом жизненной энергии, а также символом застоя (изо дня в день повторяется все одно и то же); усадебный быт - это для героев свой, обжитой мир. Важно также отметить, что в романе И.А. Гончарова особое место отводится изображению персонажей и описанию их домов - у каждого дома есть душа, как и у персонажей усадьбы, есть «живая душа» (проявление характера, эмоций и чувств). Раскинутые поля и цветущий сад, пение птиц и свежий воздух - все это предстает символом жизни, красоты и гармонии, а дорога, убегающая за пределы сада, ассоциируется с побегом из этого рая.
Во второй главе были изучены труды по заданной теме исследования, на основании которых были сформулированы понятия «городской текст» и «петербургский текст».
В первом параграфе главы было выявлено, что местом действия в произведениях многих писателей становится город Петербург. В связи с этим формируется такое понятие, как «петербургский текст». Эти тексты объединены чем-то общим: улицами, домами, названиями, именами, погодными условиями, памятниками и стихийными бедствиями.
Во втором параграфе второй главы исследования содержится анализ интерпретации города и городских жителей в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история». С помощью городского пейзажа писатель передает атмосферу города, а с помощью персонажей помогает понять нам, каковы же были ценности у городского жителя того времени. И.А. Гончаров изображает достаточное количество персонажей для того, чтобы мы увидели, как главный герой, показывая себя с разных сторон во время общения с городскими жителями, меняет свое мировоззрение и превращается из романтического юноши в солидного мужчину в щегольском фраке.
В третьем параграфе второй главы исследования изучена антитеза «город - усадьба» на примере романа И.А. Гончарова «Обыкновенная история», который вошел в фонд русской классической литературы.
Автор пишет о столкновении прошлого и настоящего России: о романтизме и реализме. Характерным стало противопоставление города и усадьбы. В городе человек должен трудиться каждую минуту, участвовать в общественной жизни, общаться с «нужными» людьми, чтобы занимать достойное место в буржуазном обществе, а в усадьбе человек наслаждается жизнью: дышит свежим воздухом, слушает пение птиц и отдыхает душой. В усадьбе не нужно надевать маску, чтобы угождать соседям. Все действие романа построено на антитезе. Большую роль играют пейзажи усадьбы и городские виды Петербурга. В усадьбе все создано для жизни и отдыха, а в городе - для работы. Главный герой, Александр Адуев, покидает родной уголок, чтобы попасть в обетованную землю, что отсылает нас к мифу, где Бог сказал Моисею, что приведет евреев в землю хорошую, где течет молоко и мед. Так и Александр покинул родину, чтобы попасть в место, где, по преданию, легко и радостно, туда, где обитает счастье.
Библиография
1. Альгаротти Ф. Русские путешествия: Письма о России / Перевод с итальянского, составление, комментарии М. Г. Талалая. - СПб: Крига, 2006. - 176 с.
2. Анциферов Н.П. "Непостижимый город..." Душа Петербурга. - СПб.: Лениздат, 1991. - 400 с.
3. Ацаркина Э.Н. Сильвестр Щедрин. 1791 - 1830. М., 1978. - 208 с.
4. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики / М.М. Бахтин. - М.: Художественная литература, 1975. - 504 с.
5. Белинский В.Г. Полное собр. соч., т. VIII. - 284 с.
6. Бунин И.А. Жизнь Арсеньева. - Нью-Йорк, 1952. - 388 с.
7. Врангель Н.Н. Старые усадьбы: Очерки истории русской дворянской культуры.- СПб., 1999. - 50 с.
8. Глазкова М.В. «Усадебный текст» в русской литературе второй половины XIX века: И.А. Гончаров, И.С. Тургенев, А.А. Фет: дис. кандидата филол. наук: 10.01.01/ М.В. Глазкова. - Москва, 2008. - 273 с.
9. Греч А. Венок усадьбам. - М.: АСТ-Пресс Книга, 2010. - 336 с.
10. Гончаров И.А. Собрание сочинений. В 8 т. М.: Гос. изд-во худож. литературы, 1952. Т. 1. - 328 с.
11. Государственный Русский Музей. Живопись. Первая половина XIX века. Каталог (К - Я). СПб., 2007.
12. Делиль Ж. Сады. - Л.: Наука, 1987. - 232 с.
13. Доманский В.А. Русская усадьба в художественной литературе XIX века: культурологические аспекты изучения поэтики // Вестник Томского государственного университета. - Томск, 2006. - №291. - С.56-60.
14. Достоевский Ф.М. Преступление и наказание // Ф.М. Достоевский. Собрание сочинений в 15 томах. Л.: Наука. Ленинградское отделение, 1989. Т. 5. - 576 с.
15. Звягинцева М.М. Русская усадьба как культурно-исторический феномен: На материале Курс. Края [Текст]: автореф. дис…канд. культурологии: 24.00.02/ М.М. Звягинцева: Рос. гос. пед. ун-т. - СПб. - 175 с.
16. Иванов В.В., Топоров В.Н. Инвариант и трансформации в мифологических и фольклорных текста // Типологические исследования по фольклору. - М., 1975. - С. 44-77.
17. Каждан Т.П. Художественный мир русской усадьбы. - М.:Традиция,1997. - 319 с.
18. Краснощекова Е.А. И.А. Гончаров: Мир творчества. - СПб., Пушкинский фонд, 1997. - 496 с.
19. Лихачев Д.С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст. М.: Согласие, 1998. - 328 с.
20. Лотман Ю.М. Семиотика культуры и понятие текста/Ю.М. Лотман// Избранные статьи. - Т.1. - Таллин, 1992. - 132 с.
21. Лотман Ю.М. Символические пространства // Его же. Внутри мыслящих миров. Человек - текст - семиосфера - история. М., 1996. - 464 с.
22. Лотман Ю. М. Структура художественного текста. М., 1970. - 363 с.
23. Лотман Ю.М. Текст в тексте // Его же. Об искусстве. СПб., 1998. - 423с.
24. Ляцкий, Е.А. И.А. Гончаров. Жизнь, личность, творчество: Критико- биографические очерки / Евг. Ляцкий. - Изд. 3-е, с прил. повести И.А. Гончарова «Счастливая ошибка». -- Стохгольм : Северные огни, 1920. - VII, [1], - 377 с.
25. Мельник В. И. И. А. Гончаров как религиозная личность: (биография и творчество) // Studia Slavica Academiae Seientiarum Hungaricae. Budapest, 1995. № 40. - 322 с.
26. Милюкова А. «Старое время. Очерки былого» СПб., 1872. - 266 с.
27. Надзвецкий В.А. И.А. Гончаров -- романист и художник. -- М., 1992. - 100 с.
28. Отрадин М. В. Проза И. А. Гончарова в литературном контексте. - СПб.: Изд-во С.-Петербург. ун-та. 1994. - 168 с.
29. Отрадин М. В. Роман И. А. Гончарова «Обыкновенная история» // Рус. лит. 1993. № 4. - 168 с.
30. Пастернак Борис в двадцатые годы. - Мюнхен, 1981. - 252 с.
31. Петербургский текст русской литературы: Избранные труды. - Санкт-Петербург: Искусство-СПБ. 2003. - 616 с.
32. Пиксанов Н.К. причислял Адуева к этому типу («Белинский в борьбе за Гончарова» // Уч. зап. Ленингр. ун-та. 1941. № 76. Вып. 11. С. 78). А. Г. Цейтлин категорически с ним не согласился (указ. кн. С. 73).
33. Пруцков Н.И. Романы Гончарова // Пруцков Н.И. История русского романа: в 2 т. -- М.-Л.,1962. - 521с.
34. Пушкин А.С. Полн. собр. соч.: В 16 тт. Л., 1948. Т . V. - 260 с.
35. Пушкин А.С. Собрание сочинений в 10 томах. М.: ГИХЛ - 1959-1962. Том 5. Пиковая дама - 253 с.
36. Рыбасов А.П. И.А. Гончаров // Жизнь замечательных людей - М.:Молодая гвардия, 1957. - 352 с.
37. Салтыков-Щедрин М.Е. Собрание сочинений в 20 томах. - М.: Художественная литература, 1965-1977. - Т. 9.: Критика и публицистика. 1868 - 1883. - 1969. - 709-711 с.
38. Словарь современного русского литературного языка: В 20 т. Т. 3. М.; Л., 1954. - 1128 с.
39. Сомов А.И. Каталог картинной галереи Императорской Академии Художеств. СПб., 1872. - 183 с.
40. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Образ. Символ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. / Под ред. В.П. Руднева. М., - 1995. - 624 с.
41. Труды по знаковым системам, «Ученые записки Тартусского Гос. Ун- та», 1964, в.18. - 529 с.
42. Тургенев И.С. Дворянское гнездо. - М.,2013. - 224 с.
43. Тургенев И.С. Отцы и дети. - М., 1973. - 240 с.
44. Фокин П.Е. Гончаров без глянца; [сост., вступ. ст. П.Е. Фокина]. - СПб.: Амфора. ТИД Амфора, 2013. - 319 с.
45. Щукин В.Г. Российский гений просвещения: исследования в области мифопоэтики и истории идей. - М.:РОССПЭН, 2007. - 610 с.
46. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. - М.: «Локид - Пресс». Вадим Серов. 2003. - 880 с.
Приложение
С.Ф. Щедрина «Вид с Петровского острова в Петербурге» (1816)
Усадьба Л.Н. Толстого Ясная поляна
Усадьба Влахернское-Кузьминки
Данный урок по теме «Образ усадьбы и приусадебных территорий в романе И.А. Гончарова “Обыкновенная история”» предназначен для факультативной работы с учениками 10 класса с филологическим уклоном.
Урок по заданной теме планируется проводить в 10 классе после завершения изучения романов И.А. Гончарова «Обломов» и «Обрыв». Эти три романа негласно являются трилогией, поэтому для полноты картины, расширения кругозора, а также для более детального изучения творческого пути И.А. Гончарова роман «Обыкновенная история» стоит изучить на дополнительном занятии по литературе.
Усадьба Остафьево
Тема урока:
«Образ усадьбы и приусадебных территорий в романе И.А. Гончарова “Обыкновенная история”»
В качестве подготовки к уроку ученикам предлагается домашняя работа с текстом романа (нужно выписать цитаты с описанием усадьбы и приусадебных территорий). Это задание станет начальным этапом (вводным) к изучению символа усадьбы в романе.
Цели урока:
– образовательная: проанализировать художественное содержание образа усадьбы в романе;
– развивающая: способствовать развитию ассоциативного и образного мышления, умению сопоставлять и делать выводы;
– воспитательная: обратиться к духовным и нравственным ценностям учащихся.
Основные задачи:
1) изучить понятие «усадьба»;
2) обратившись к авторскому замыслу, выявить значение образа усадьбы и приусадебного сада;
3) совершенствовать работу с художественным текстом;
4) улучшить навыки анализа художественного текста.
Оборудование:
1) текст романа И.А. Гончарова «Обыкновенная история»;
2) аудиозапись Ф. Шопена «Сад Эдема»;
3) презентация (иллюстрации к роману «Обыкновенная история» и фотографии усадеб XIX в.).
Ход урока:
1. В целях создания условий для хорошего восприятия материала урока включить аудиозапись (Ф. Шопен «Сад Эдема»).
2. Объявить тему, цели и задачи урока. Кратко осветить содержание нового материала.
Вступительное слово учителя
Ребята, на прошлом уроке мы начали знакомство с творчеством русского писателя И.А. Гончарова, и вы уже знаете, что «Обыкновенная история» является первым романом писателя. Ему присущи самые сокровенные мысли автора, такие, как: переосмысление современности, переживания писателя о будущем страны, о духовной связи поколений, о судьбе национальной культуры, о русском народе.
Усадьба «Грачи» - образ многогранный. Это не только место, где родился главный герой, но и образ-символ (Рай).
Символ - (от греч. symbolon -- знак, опознавательная примета) -- идея, образ или объект, имеющий собственное содержание и одновременно представляющий в обобщенной, неразвернутой форме некоторое иное содержание (определение по словарю логики. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС. - 1997.).
Составление кластера
– Ребята, переверните листы, которые вы получили в начале нашего урока. К концу урока мы постараемся заполнить этот кластер основными значениями, которые применимы в романе к понятию «усадьба».
В романе усадьба со своими приусадебными территориями является не только местом, которое поражает красотами природы России, но и символом человеческой жизни, жизни тех, кто вырос в этой усадьбе, ее особенного уклада и быта.
Цель нашего сегодняшнего урока ? проанализировать художественную природу усадьбы, которая является символом духовных ценностей.
3. Опрос на тему: «Какие проблемы, связанные с судьбой России, ставит И.А. Гончаров в своем романе?»
Примерные ответы учащихся: «взаимоотношения личности с обществом; разрыв духовной связи с Родиной; ответственность за будущее страны; духовная разобщённость русских людей; смысл человеческого существования; пути развития России; проблема национального характера: русскому человеку трудно найти золотую середину между возвышенными стремлениями и примитивным прагматизмом».
Скажите, пожалуйста, кто-нибудь из вас знаком с музыкальным фрагментом, который звучал в начале урока? (Аудиозапись Ф. Шопена «Сад Эдема»).
Как вы думаете, почему в начале урока зазвучала мелодия «Сад Эдема»?
Сообщение учащегося
«…И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке; и поместил там человека, которого создал». (Первая книга Моисея "Бытие", глава 2)»
Слово «сад» в романе зачастую отсвечивает библейскими оттенками смысла. Таков сад в «Грачах»: «От дома на далекое пространство раскидывался сад из старых лип, густого шиповника, черемухи и кустов сирени. Между деревьями пестрели цветы, бежали в разные стороны дорожки, далее тихо плескалось в берега озеро, облитое к одной стороне золотыми лучами утреннего солнца и гладкое, как зеркало; с другой - темно-синее, как небо, которое отражалось в нем, и едва подернутое зыбью. А там нивы с волнующимися, разноцветными хлебами шли амфитеатром и примыкали к темному лесу».
В Петербурге тоже есть свой идиллический сад. Это сад, в котором встречаются Александр и Наденька. Это идиллический сад, в котором разлито счастье первочеловеков: «Что особенного тогда носится в этом теплом воздухе? Какая тайна пробегает по цветам, деревьям, по траве и веет неизъяснимой негой на душу? зачем в ней тогда рождаются иные мысли, иные чувства, нежели в шуме, среди людей? А какая обстановка для любви в этом сне природы, в этом сумраке, в безмолвных деревьях, благоухающих цветах и уединении! Как могущественно все настраивало ум к мечтам, сердце к тем редким ощущениям, которые во всегдашней, правильной и строгой жизни кажутся такими бесполезными, неуместными и смешными отступлениями... да! бесполезными, а между тем в те минуты душа только и постигает смутно возможность счастья, которого так усердно ищут в другое время и не находят». Гончаров даже подчеркивает библейскую параллель в описании сада словами дяди: «С Адама и Евы одна и та же история у всех, с маленькими вариантами».
4. Работа с текстом романа, определение значения слова «усадьба» в произведении. Работа над заполнением кластера.
– Скажите, пожалуйста, какую роль играет сад в композиции романа? (Примерный ответ учащегося: «С образом сада связаны основные события 1 части; это сквозной образ, который пронизывает все произведение, которое начинается с описания приусадебного пейзажа, в дальнейшем сад упоминается в воспоминаниях героев, а также встречи некоторых героев происходят именно в саду»).
– Что мы узнаем об усадьбе «Грачи» в 1 части романа? Работа с текстом. Вывод: это родовое имение Адуевых, которое решается покинуть Александр Адуев вслед за своей мечтой - стать писателем. Уже определена дата отъезда, но мать Адуева, Анна Павловна, не желает отпускать сына, и рассказывает ему обо всех красотах усадьбы».
– Домашним заданием для вас было выписать из текста цитаты с описанием сада. Прочитайте, пожалуйста, что вы выписали из 1 части романа. (Анна Павловна: «С балкона в комнату пахнуло свежестью. От дома на далекое пространство раскидывался сад из старых лип, густого шиповника, черемухи и кустов сирени. Между деревьями пестрели цветы, бежали в разные стороны дорожки, далее тихо плескалось в берега озеро, облитое к одной стороне золотыми лучами утреннего солнца и гладкое, как зеркало; с другой - темно-синее, как небо, которое отражалось в нем, и едва подернутое зыбью. А там нивы с волнующимися, разноцветными хлебами шли амфитеатром и примыкали к темному лесу», «А лес-то, лес-то как разросся! Подумаешь, как велика премудрость божия! Дровец с своего участка мало-мало на тысячу продадим. А дичи, дичи что! и ведь все это твое, милый сынок: я только твоя приказчица. Погляди-ка, озеро: что за великолепие! истинно небесное! рыба так и ходит; одну осетрину покупаем, а то ерши, окуни, караси кишмя-кишат: и на себя и на людей идет. Вон твои коровки и лошадки пасутся» и т.д.).
– Какими значениями обогащается роль сада в приведенных вами цитатах? Выводы зафиксируем в кластере (благодать, красота, цветы, отрадный вид, животные, птицы, воздух).
– Теперь обратимся к цитатам из 2-ой части. («Утро было прекрасное. Знакомое читателю озеро в селе Грачах чуть-чуть рябело от легкой зыби. Глаза невольно зажимались от ослепительного блеска солнечных лучей, сверкавших то алмазными, то изумрудными искрами в воде. Плакучие березы купали в озере свои ветви, и кое-где берега поросли осокой, в которой прятались большие желтые цветы, покоившиеся на широких плавучих листьях. На солнце набегали иногда легкие облака; вдруг оно как будто отвернется от Грачей; тогда и озеро, и роща, и село - все мгновенно потемнеет; одна даль ярко сияет. Облако пройдет - озеро опять заблестит, нивы обольются точно золотом», «Десятки кур встречают утро, кудахтая взапуски; петухи дерутся. По улице гонят стадо в поле. Иногда одна отставшая от стада корова тоскливо мычит, стоя среди улицы и оглядываясь во все стороны. Мужики и бабы, с граблями и косами на плечах, идут на работу. Ветер по временам выхватит из их говора два-три слова и донесет до окна. Там крестьянская телега с громом проедет по мостику, за ней лениво проползет воз с сеном. Белокурые и жестковолосые ребятишки, подняв рубашонки, бродят по лужам. Глядя на эту картину, Александр начал постигать поэзию серенького неба, сломанного забора, калитки, грязного пруда и трепака» и др.).
– Давайте порассуждаем, как раскрывается образ усадебных красот во 2-ой части? (Спустя много лет все осталось на своем месте: все так же играет детвора, все так же мужики с бабами идут на поля, кудахчут куры и все так же играет солнце своими лучами).
Сделав вывод, в кластер добавим: имение как место благодатного застоя.
– Что означает поездка Адуева младшего обратно в усадьбу Грачи? (Вывод: попытка вернуться на родную землю, в спокойствие, в место, где тебя все знают и ничего не надо никому доказывать).
– Каким представлен характер Александра Адуева во 2-ой части романа? (Адуев младший становится копией Адуева старшего, он предпочел иллюзиям выгодную женитьбу, богатство и доход). Подытожив сказанное, в кластер вносим: Родина, иллюзии, спокойствие.
Подведем итоги: Александр снова возвращается в Петербург, куда зовет его душа. Как можно объяснить второй побег из усадьбы? (Александру наскучила усадебная благодать, он стал тосковать по Петербургу, его сердце и душа требовали деятельности, а эгоизм снова заговорил «за что вяну? Зачем гаснут мои дарования?»).
5. Заключительное слово учителя:
– Мы проследили связь образа усадьбы и приусадебных территорий с сюжетом романа. Роман «Обыкновенная история» - это роман о России, о ее судьбе, о столкновении двух эпох. Россия на перепутье - на перепутье находится и главный герой романа, он чувствует себя некомфортно в застывшей эпохе усадебного уклада, чувствует, что надо двигаться вперед, а не стоять на месте, но родовое гнездо держит его и не хочет отпускать навстречу неизвестному.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Отображение русской действительности в произведениях И.А. Гончарова. Уклад жизни дореформенной России. Дворянская усадьба как символ патриархальной России. Пореформенная Россия в романе И.А. Гончарова "Обрыв".
дипломная работа [88,0 K], добавлен 30.07.2007Деньги в комедиях Д.И. Фонвизина. Власть золота в пьесе А.С. Пушкина "Скупой рыцарь". Магия золота в произведениях Н.В. Гоголя. Деньги, как реалии жизни в романе А.И. Гончарова "Обыкновенная история". Отношение к богатству в творчестве И.С. Тургенева.
курсовая работа [55,1 K], добавлен 12.12.2010Символы в художественной поэтике как самобытное мировосприятие И.А. Гончарова. Особенности поэтики и предметный мир в романе "Обломов". Анализ лермонтовской темы в романе "Обрыв". Сущность библейских реминисценцких моделей мира в трилогии Гончарова.
дипломная работа [130,7 K], добавлен 10.07.2010Идеальный и практический мир русской усадьбы в произведениях А.Н. Толстого "Детство Никиты" и "Анна Каренина". Описание русской усадьбы в "Обыкновенной истории" И.А. Гончарова. "Вишневый сад" и "Дом с мезонином" А.П. Чехова: упадок русской усадьбы.
реферат [49,9 K], добавлен 24.04.2009Основные подходы к анализу романа "Обыкновенная история" в средней школе. Изучение романа "Обломов" как центрального произведения И.А. Гончарова. Рекомендации по изучению романа И.А. Гончарова "Обрыв" в связи с его сложностью и неоднозначностью.
конспект урока [48,5 K], добавлен 25.07.2012Детство, образование и начало творчества Ивана Александровича Гончарова. Откуда взялись герои и городок в романе "Обломов". Влияние Белинского на создание романа "Обломов" и на самого Гончарова. Сюжет и главные герои и герои второго плана в романе.
презентация [844,1 K], добавлен 25.10.2013История изучения романа "Обломов" в отечественном литературоведении. Образы "героев действия" и "героев покоя" в романе. Анализ пространственно-временных образов динамики и статики в романе. Персонажная система в контексте оппозиции "движение-покой".
курсовая работа [62,3 K], добавлен 25.07.2012Развитие образа героя-иностранца в произведении И.А. Гончарова "Фрегат "Паллада"". Антитеза образов туземца и иностранца как средство создания персонажа в романе И.А. Гончарова "Обломов". Расширение литературного кругозора учащихся на уроках литературы.
дипломная работа [127,3 K], добавлен 23.07.2017Своеобразие усадебной жизни и особенности изображения русской природы в пьесах А. Чехова "Три сестры", "Вишневый сад", "Дядя Ваня", "Чайка". Методические рекомендации по изучению образа русской усадьбы в пьесах Чехова на уроках литературы в школе.
дипломная работа [113,1 K], добавлен 01.02.2011Детство и семья Гончарова. Образование, годы обучения в Московском университете. Служба молодого Ивана Александровича, начало литературной деятельности. Кругосветное путешествие и фрегат "Паллада". Расцвет его творчества. Последние годы жизни писателя.
презентация [543,5 K], добавлен 18.11.2013
