На втором этапе, начиная лет с пяти, у ребенка развивается чувство, что он обязан следовать правилам, которые видятся ему как абсолютный моральный императив, спущенный сверху Богом или родителями, правила которые не могут быть изменены. На этой стадии дети судят о поступке больше по его последствиям, чем по вызвавшему его намерению. Пиаже рассказывал детям истории из двух частей. В одной такой истории происходило следующее. Мальчик разбил чашку, пытаясь стащить сладости, а другой мальчик ничего плохого не делал, но нечаянно разбил целый поднос с чашками. «Кто из них был нехорошим мальчиком?» - спрашивал Пиаже. На дооперациональной стадии дети в этих историях признавали нехорошим мальчиком того, кто нанес наибольший ущерб, независимо от намерений или мотивов, стоявших за поступком.

На третьей стадии морального развития дети начинают понимать, что некоторые правила являются социальными или совместными соглашениями, которые могут произвольно устанавливаться или изменяться, если все с этим согласны. Моральный реализм детей на этой стадии теряет силу: вынося моральные суждения, дети придают теперь большой вес таким субъективным соображениям, как намерения отдельного человека, и рассматривают наказание как результат решения людей, а не как божественное возмездие.

Начало стадии формальных операций совпадает с последним, четвертым, этапом в понимании детьми моральных правил, что происходит в подростковом возрасте. Можно сказать, что появляется идеология, относящаяся ко всему мировоззрению ребенка.

Еще одна теория получила признание и распространение. Это теория морального мышления Лоуренса Кольберга, продолжившего исследования нравственного развития, начатые Жаном Пиаже. Кольберг задался целью понять, существуют ли универсальные стадии в развитии моральных суждений. Традиционная задачка Кольберга содержит вопрос, хорошо или плохо поступил человек, который, не имея денег, украл лекарство для умирающей жены. Анализируя ответы на разрешение таких, Кольберг пришел к выводу, что в развитии морального суждения существует 6 стадий, группирующихся в 3 уровня. Ответы оценивались по тому, на каких соображениях основывалось решение. Например, если испытуемый соглашался, что этот человек должен был украсть лекарство, потому что «Если вы дадите вашей жене умереть, это будет для вас несчастьем», или не соглашался, потому что «Если вы украдете лекарство, вас поймают и посадят», он в обоих случаях относился к первой стадии, потому что оценивал действия человека как правильные или неправильные, исходя из предполагаемого наказания.

Кольберг полагал, что все дети находятся на первой стадии до 10 лет. Потом их отношение изменяется, они начинают оценивать действия по тому, что о них скажут другие, это уровень II. Большинство подростков рассуждают на этом уровне до 13 лет. Кольберг, соглашаясь с Пиаже, подчеркивает, что на стадии формальных операций ребенок приобретает способность к абстрактному мышлению, которое соответствует уровню III, названный уровнем постконвенциональной морали. На высшем, шестом этапе, ребенок формулирует абстрактные этические принципы и начинает осуществлять их, чтобы избежать чувства стыда и вины.

Кольберг подтвердил своими исследованиями в Америке, Мексике, на Тайване и в Турции, что такая последовательность стадий соблюдается у детей разных культур. С другой стороны, есть данные, что в различных ситуациях люди пользуются разными правилами и что эти стадии не идут последовательно. Эту теорию критиковали также за «мужецентричность», поскольку «маскулинный» тип абстрактного мышления, основанный на справедливости и праве, ставится в ней выше по моральной шкале, чем «фемининный» тип мышления, основанный на заботе и внимании к окружающим [43].

Таким образом, мы считаем, для более точного понимания ценностей ребенка и перспектив развития нравственных особенностей следует обратиться к описанию внешних условий и, в частности, родительских стилей взаимодействия.



1.3 Стили воспитания и ценностные ориентиры семьи

Внимание учёных к семье как одному из важнейших факторов формирования личности проявилось уже в 20-х и начале 30-х годов. Семья - важнейший из социальных институтов, сопровождающий человека в течение всей его жизни. Значимость её влияния на личность, её сложность, многогранность и проблематичность обуславливают большое количество различных подходов к изучению семьи, а также определений, встречающихся в научной литературе.

Семья - это первая в жизни человека социальная группа, благодаря которой он приобщается к ценностям культуры, развивается как личность, осваивает первые социальные роли. Семья, как считает В.Н. Дружинин, для человека - главный и основной компонент среды, в котором он живет, как в коконе, первую четверть жизни, если повезет, и который он пытается построить всю оставшуюся жизнь [22].

В. Сатир определяла семью, как первичную социальную группу общества, основанную на супружеском союзе и родственных связях, где они живут вместе и ведут домашнее хозяйство [56]. В то время как Э. Фромм считал, что семья - это открытая система, она находится в постоянном взаимообмене с окружающей средой, т.е. поведение системы целесообразно, и источник преобразований системы лежит внутри ей самой [64].

С точки зрения А.В. Черникова, семья - это сложная система взаимоотношений, в которой каждый ее член занимает определенное место, участвует в выполнении определенных функций, своей деятельностью удовлетворяет потребности других членов, поддерживает взаимоотношения [68].

Эту точку зрения дополнила А.Я. Варга, определив семью, как вид социальной системы, характеризующейся определенными связями и отношениями ее членов, проявляющими себя в круговых паттернах взаимодействий в их структуре, иерархии, в распределении ролей и функций [13].

Наиболее полноценным на наш взгляд является определение семьи, предложенное А.Г. Харчевым, который считал семью исторически конкретной системой взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми; малой социальной группой, члены которой связаны брачными и родительскими отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью. По его мнению, социальная необходимость в семье обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения [66].

В науке сложилась традиция изучения семьи и как социального института, и как малой группы. Философы, юристы, социологи, педагоги исследуют семью, прежде всего, как социальный институт. Семья как социальный институт осуществляет, прежде всего, воспроизводство членов общества и их первичную социализацию. Семья обладает серьезными преимуществами в социализации личности благодаря особой психологической атмосфере - любви, заботы, уважения, понимания, поддержки.

Психологи рассматривают семью, как малую группу, члены которой объединены общими целями и задачами, находятся в непосредственном устойчивом личном контакте друг с другом, что является основой для возникновения эмоциональных отношений и особых групповых ценностей и норм.

Семью как социальную группу невозможно понять, исходя из знания о её членах, взятых в отдельности. Семья является постоянно развивающейся системой, имеющей значительные адаптивные возможности. Изменения в одном из элементов системы, например во взаимоотношениях супругов, сказываются на всей семье. Индивидуальные дисфункции отдельных членов семьи являются также отражением системных нарушений.

Концептуальной основой системного подхода к пониманию семьи является общая теория систем. Когда характеризуют нечто как систему, говорят, что это сложное единство, в котором могут быть выделены составные части - элементы, а также схема связей или отношений между элементами - структура.

Если рассматривать семью как социальный институт, как малую группу и как систему взаимоотношений, можно заметить, что представления

o семье все больше отходят от, безусловно признанных строгих функций, заданных обществом, и все более приближаются к образу семьи как малой группы, в которой функции, роли и ценности зависят от составляющих ее личностей.

Семья выполняет ряд функций, необходимых обществу и каждому человеку [61, с. 121-123], определяющихся следующими факторами:

- запрос или требования общества,

- семейное право и нормы морали,

- отношение государства семье.

Так как каждый из перечисленных факторов меняется при изменениях в экономике, культуре и политике, то и функции семьи наполняются различным содержанием.

Основными функциями семьи утверждал А.В. Черников [68], являются следующие:

1. Воспитательная функция семьи состоит в удовлетворении индивидуальных потребностей в отцовстве и материнстве, воспитании, самореализации в детях. Семья обеспечивает социализацию подрастающего поколения, а также взаимовлияние членов семьи друг на друга. Воспитательная функция, реализует духовное воспроизводство популяции. Галагузова М.А. дает следующее объяснение проявлениям воспитательной функции семьи:

а) воспитание ребенка, формирование его личности, развитие способностей. Семья выступает посредником между ребенком и обществом, транслирует отношение к обществу и его ценностям;

б) стиль воспитания;

в) побуждение к развитию или демотивация стремлений [18].

2. Хозяйственно-бытовая функция семьи заключается в удовлетворении материальных потребностей и сохранении здоровья ее членов. В ходе выполнения этой функции обеспечиваются необходимые и приемлемые условия жизнедеятельности семьи.

3. Эмоциональная функция семьи состоит в удовлетворении ее членами потребностей в симпатии, уважении, эмоциональной поддержке, психологической защите. Семья способствует эмоциональной стабилизации ее членов, активно содействует сохранению их психического здоровья.

4. Функция духовного (культурного) общения заключается в удовлетворении потребностей в совместном проведении досуга, взаимном духовном обогащении. Семья способствует культурному, духовному и нравственному развитию личности, поддержанию и развитию сферы совместной деятельности, интересов, формированию согласованных целей и ценностей.

5. Функция первичного социального контроля выражается в обеспечении выполнения социальных норм членами семьи, в особенности теми, кто в зависимости от ряда причин (возраст, наличие заболевания и т.п.) не обладает в достаточной степени способностью самостоятельно строить свое поведение в соответствии с общепринятыми нормами.

6. Сексуально-эротическая функция состоит в удовлетворении сексуально-эротических потребностей членов семьи, обеспечивая биологическое воспроизводство, а также удовлетворение эротических потребностей и фантазий, создает возможности для глубинно-личностного самопознания и познания брачного партнера.

Существуют иные типологии семейных функций. Советский психолог А.Г. Харчев, дополняет перечисленные, такими как социальный контроль, духовное общение и воспроизведение социально - статусного положения [66].

1. Социальный контроль - ответственность членов семьи за поведение ее членов в обществе, в различных сферах деятельности, это обязанность между супругами, родителями и детьми, старшим поколением и младшим.

2. Духовное общение - духовное обогащение каждого члена семьи.

3. Социально-статусная - предоставление членам семьи определенного социального положения в обществе.

Несмотря на то, что работа была издана в советское время, и реалии жизни сильно изменились, мы полагаем, что базовые функции семьи правомерно рассматривать, отдавая должное учету новых ценностей и внешних условий общества.

М.С. Мацковский в своей классификации основные функции семьи дополняет следующими: репродуктивная, экономическая (получение материальных средств), социально-статусная и досуговая [38].

Семья является интеллектуальным и посредническим звеном передачи ребенку социально-исторического опыта, и, прежде всего, опыта эмоциональных и демократических взаимоотношений между людьми, опыта отношения к явлениям, продуктам жизни.

В настоящее время семья рассматривается как сообщество, обеспечивающее развитие личности ребенка. Можно выделить следующие факторы или условия ее влияния на формирование ценностной сферы ребенка.

1. Семья является воспитательной средой, в которой происходит знакомство и усвоение человечеством культуры [30]. Она включает в себя предметно-пространственное, социально-поведенческое, событийное, информационное окружение ребенка.

2. Ценности и атмосфера семьи в разной степени могут воспитывать и предоставлять возможности для самореализации ребенку. Свойства среды в семье - непреднамеренность и естественность.

3. Активность самого ребенка - основа формирования новообразований в личности, ведь специфически человеческие свойства и качества развиваются лишь в процессе взаимодействия ребенка со средой, в игре и общении [26, с. 77-80].

4. Через призму наблюдаемого поведения близких для ребенка взрослых формируются представления о ценности различных явлений и объектов. Семья предоставляет ребенку разнообразные поведенческие модели и способы разрешения противоречий, на которые он будет ориентироваться, приобретая свой собственный социальный опыт. Так семья формирует не только образ мира, но и образ жизни.

По мере овладения ребенком способами предметных и совместных действий ребенок становится субъектом своей жизни.

Во время взросления ему необходима поддержка и внимание взрослого, в виде одобрения, похвалы, иногда - подсказки или совета.

В замкнутом пространстве семьи происходит передача ценностей от поколения к поколению через включение ребенка в решение жизненных пробелам, в комментарии по поводу событий в семье, в детском саду, во дворе, в школе, а также в стране и в мире. Посредством взаимодействия семья руководит становлением личности ребенка, заботясь о его здоровье, уделяя внимание различным сторонам его развития, в том числе и нравственному, мотивационному и ценностному [61].

Каждая семья обладает различными воспитательными возможностями, или воспитательным потенциалом. От того, занята семья преодолением трудных жизненных обстоятельств или приоритетом является воспитание детей, зависят результаты семейного влияния. С другой стороны, даже приоритеты на воспитании детей могут осуществляться в разных родительских стилях.

По мнению В.М. Миниярова под стилем (типом) семейного воспитания следует понимать наиболее характерные типы и способы отношений родителей к ребенку, применяющих определенные средства и методы педагогического воздействия [39].

В настоящее время наиболее распространённой и авторитетной, на наш взгляд, является классификация семейных отношений, предложенная Э.Г. Эйдемиллером и В.В. Юстицким [71], которые выделяют шесть основных типов семейного воспитания.

1. Потворствующая гиперпротекция проявляется в потворствовании и повышенной протекции. Семья стремится к максимальному удовлетворению потребностей ребенка.

2. Доминирующая гиперпротекция включает доминирование со стороны родителей. Ребенок постоянно находится в центре внимания родителей, которые отдают все свои силы и время, в то же время лишая его самостоятельности, ставя многочисленные ограничения и запреты.

3. Жесткое обращение основано на наказании за невыполнение требований.

4. Эмоциональное отвержение проявляется в пониженной защите, игнорированием потребностей ребенка, также может приводить к жесткому обращению по типу Золушки.

5. Повышенная моральная ответственность образуется сочетанием высоких требований к ребенку с пониженным вниманием к нему родителей, меньшей заботой о нем.

6. Безнадзорность проявляется в пониженной протекции и повышенном стремлении удовлетворить детские потребности, здесь же присутствует низкий уровень требований к подростку. Низкое число запретов и отсутствие контроля приводят к вседозволенности.

Рассмотренные типы семейного воспитания, по мнению В.М. Миниярова, объясняют уже изменения в характерологических особенностях личности и показывают, насколько тот или иной тип воспитания усиливает имеющуюся акцентуацию в характере ребенка. Ценности в типологии В.М. Миниярова также рассматриваются в связи с каждым из типов личности и с типом семейного воспитания. Мы прокомментируем выделенные автором стили в связи с ценностями и установками семьи [39].

В таблице №1, размещенной в Приложении 1, представлены характеристики типа личности и особенности отношения к нравственным ценностям, которые происходят из каждого семейного стиля воспитания по В.М. Миниярову.

Л.Г. Саготовская [55] выделяет 6 типов отношений родителей к детям:

1. чрезвычайно пристрастное отношение, уверенность, что дети - главное в жизни;

2. безразличное отношение к ребенку, к его запросам, интересам;

3. эгоистическое отношение, когда родители считают ребенка основной рабочей силой семьи;

4. отношение к ребенку как объекту воспитания без учета особенностей его личности;

5. отношение к ребенку как помехе в карьере и личных делах;

6. уважение к ребенку в сочетании с возложением на него определенных обязанностей.

Академик А.П. Петровский [49] выделяет 5 типов семейных отношений: диктат, опека, конфронтация, мирное сосуществование на основе невмешательства и сотрудничество.

В.М. Минияров в своей книге «Психология семейного воспитания» предлагает таблицу основных видов отношений и их сочетание с типом личности и стилями воспитания (Приложение 1, таблица №2).

В.И. Гарбузов, А.И. Захаров и Д.Н. Исаев рассматривают три типа патогенного воспитания [19].

1. Непринятие (эмоциональное отвержение).

При данном типе ребенок не принимается таким, какой он есть, его стремятся переделать. Суть методов и средств воздействия состоит в чрезмерной требовательности, жестком контроле либо полной бесконтрольности и попустительстве.

2. Гиперсоциализирующее воспитание.

Это чрезмерно выраженное воспитание в соответствии с социальными нормами, идеалами. Такой тип воспитания возникает, как правило, из-за повышенной тревожности и мнительности родителей в отношении социального статуса ребенка, его здоровья и т.п. Родители приписывают ребенку, что он должен хотеть, уметь, чего должен достичь. В результате, у ребенка появляются различные страхи социального плана.

Гиперсоциализирующее воспитание оказывает влияние даже на проявление природных свойств темперамента. Н.Н. Посысоев [47] приводит следующие результаты исследований: при таком типе воспитания холерики становятся педантичными; дети сангвиники и флегматики становятся тревожными; дети меланхолики - нечувствительными.

3. Эгоцентрическое воспитание.

Этот тип наблюдается в семьях, в которых у ребенка роль кумира. Ребенку навязывается мнение о том, что он представляет сверхценность для других. В результате, у ребенка появляется много претензий к членам семьи и к окружающему миру. Такое воспитание может спровоцировать у ребенка истероидный (демонстративный) тип акцентуации характера. Целью всей деятельности такого ребенка является привлечение внимания, он отличается крайним эгоцентризмом, желанием внимания, признания, почитания, восхищения, удивления, минимум одобрения.

Шесть типов семейного воспитания, выделенные Э.Г. Эйдемиллером [71] и В.В. Юстицким [72] были описаны выше. По мнению исследователей, перечисленные типы воспитания провоцируют или усиливают определенные акцентуации характера.

Доминирующая гиперпротекция (гиперопека) проявляяющаяся в навязчивой заботе, чрезмерной опеке, мелочном контроле, запретах, подавляет у ребенка чувство ответственности, развивает безынициативность, неумение постоять за себя; либо появляет выраженное стремление к эмансипации. В данном типе воспитания проявляются такие акцентуации характера как психастенический, сенситивный, астено-невротический и гипертимно - неустойчивый.

Потворствующая гиперпротекция проявляется в стремлении удовлетворить все желания и потребности ребенка, в чрезмерном восхищении его минимальными успехами. В ребенке культивируется згоим, он становится кумиром семьи. В результате у ребенка формируется неадекватный, завышенный уровень притязаний, не соответствующий его возможностям. Также возможно развитие истероидной акцентуации.

Непринятии ребенка во всех его проявлениях и полное игнорирование его потребностей говорит об эмоциональном отвержении. Существуют явная и скрытая формы отвержения. Последствия такого стиля воспитания отрицательно сказываются на развитие ребенка, могут проявиться следующие акцентуаций характера: истероидная; шизоидная; сензитивная и астено-невротическая акцентуации способствуют развитию соответствующих психопатий.

При жестком обращении с ребенком усиливаются или формируются эпилептоидный и конформный типы акцентуаций, независимо от того открыто (насилие, побои) или срыто (эмоциональная враждебность и холодность) оно проявляется во взаимоотношениях.

Требуя от ребенка проявления высоких моральных качеств не по возрасту, возлагая на него ответственность за благополучие родных людей и заботу о них, мы провоцируем развитие гипертимных и эпилептоидных черты в лидерство и стремление доминировать.

Сочетание в стиле воспитания гипопротекции, потворствования, недостаточности требований и запретов говорит о том, что ребенок предоставлен сам себе, родители не проявляют интереса и не пытаются контролировать его. Такое воспитание особенно неблагоприятно при акцентуациях по гипертимному, неустойчивому и конформному типах.

Типы семейного воспитания в классификации А.Е. Личко совпадают с типами воспитания по Эйдемиллеру за исключением 2 составляющих: отсутствие типа «бездарность» и присутствие типа «гипопротекция (гипоопека)». Тип семейного воспитания гипопротекция характеризуется отсутствием необходимой заботы о ребенке и недостатком контроля. Ребенок предоставлен самому себе, переживая свою заброшенность. Неудовлетворенность потребности в родительской любви, невключенность в жизнь семьи могут приводить к асоциальному поведению. При данном типе воспитания усиливаются или развиваются конформный и неустойчивый типы акцентуаций характера. Так же он описывает такие типы семейного воспитания как потворствующая гипопротекция, воспитание в атмосфере культа болезни, противоречивое воспитание и воспитание вне семьи [35].

По утверждению психологов, ценности и базовые качества личности закладываются в детстве. И самое большое воздействие на развитие личности ребенка имеет семья, ее социализирующие функции являются достаточно актуальными в настоящее время. Ошибки, допущенные родителями в процессе воспитания ребенка, формирования его ценностной сферы, могут оказаться невосполнимыми и проявиться позднее в асоциальном поведении ребенка, в личностных отклонениях, в отчуждении [67]. Личность является частью целостной психики, она формируется лишь в ходе активного взаимодействия со средой.

В своем исследовании Н.Б. Полковникова отмечает, что «для формирования аксиологических составляющих личности ребенка старшего дошкольного возраста значимыми являются взрослые «интимного круга общения», поэтому особое значение в воспитании детей имеет содержание и иерархия ценностных ориентаций этих взрослых, их осознанное отношение к собственной функции носителей и трансляторов ценностей» [50].

У ребенка лишь в общении с взрослыми складывается система представлений о ценностях жизни, включающая образцы и способы действий по отношению к другим людям. При всем разнообразии влияний на ребенка его личность отражает опыт и представления о жизни взрослых, находящихся с ним в непосредственном контакте. В результате коммуникаций со значимыми взрослыми происходит развитие новых, соответствующих внутренним потребностям, мотивов.

Приведем данные еще одного исследования, проведенного сотрудниками Высшей школы экономики, направленного на исследование межпоколенного сдвига ценностей. М. Руднев и А. Савелькаева опросили 96 триад - выпускников средних школ и их родителей. Выбор пал на школьников, так как в этом возрасте легко прослеживается влияние ценностей родительской семьи. Один из самых главных выводов заключается в том, что собственные ценности родителей не всегда совпадают с теми, которые они хотели бы передать детям. Это касается ценностей достижения среди матерей и самостоятельности - среди отцов. Родители хотели бы большей выраженности этих ценностей у детей, чем у самих себя.

Исследователи выяснили, что подростки, чьи родители придают большое значение ценностям универсализма и благожелательности и стремятся передать их своим детям, обладают большей выраженностью этих ценностей.

Примечательно, что ценности передаются преимущественно матерями. Важность ценностей универсализма и благожелательности для родителей, в среднем, выше, чем уровень важности, который они хотели бы воспитать в своих детях. Но средняя важность для родителей ценностей власти-богатства и достижения значимо ниже, чем та, которую они хотели бы воспитать в своих детях. Это связано с намеренным воспитанием родителями более индивидуалистических и менее гуманистических ценностей в детях, по мнению исследователей. Причины таких установок родителей могут находиться в области социальных норм и их представлений о социальной реальности. Авторы полагают, что такой сдвиг определяется осознанием современных условий существования, в которых для успешной адаптации человеку необходимо умение достигать, зарабатывать, быть амбициозным и авторитетным, но не нужно отстаивать идеи справедливости и оказывать помощь окружающим.

Как мы видим, в данном исследовании нет связей с восприятием информации от СМИ, но, как мы считаем, что исследование не опровергает наличия такого влияния. Возможно, наличие установленного авторами, сдвига ценностей имеет связи с воспринимаемой информацией и влиянием СМИ на ценности [52].

Итак, система ценностей, заключающаяся в осознаваемых и неосознаваемых мотивах и потребностях, влияет на интерпретацию поступающей информации, на цели, которые личность ставит перед собой, на соответствующую систему ожиданий, прогнозов относительно будущего, оценку их достижения и, главное, на собственную жизнедеятельность.

Новая информация будет положительно принята, если она содержит новые и полезные сведения и если есть указание на получение преимуществ, удовольствия, пользы или выгоды. Следует подчеркнуть, что влияние на ценности осуществляется, прежде всего, в отношении тех, кто не обладает достаточным опытом осмысления и поведения, - на детей и подростков. Влияние на взрослых осуществляется менее адресно, но более массировано, что связано с наличием у них устойчивых ценностей и установок.

Работа Н.Б. Ковалевой важна для раскрытия проблематики нашего исследования. Автор исследует особенности современной коммуникационной среды как пространства формирования ценностей, идеалов и мировоззрения личности, в частности влияние масс-медиа и СМИ на ценности подрастающего поколения, формируя у него нормы и образцы жизни в соответствии с потребительскими идеалами, основные ценности которых определены потребительскими качествами товаров и услуг. Также в ее работе присутствует анализ современного явления в образовании - медиаобразования [27].

Как мы показывали ранее, государство, сталкиваясь с распространением воздействия СМИ на личность и ценности людей, делает шаги в направлении ограничения вредоносного влияния.



2. Эмпирическое исследование влияния стиля семейного воспитания на ценностные ориентации детей старшего дошкольного возраста

2.1 Структура эмпирического исследования и описание методик

В данной работе рассмотрены механизмы и факторы формирования ценностных ориентаций детей старшего дошкольного возраста, а также их взаимосвязь со стилем семейного воспитания в рамках уже имеющегося научного, педагогического и психологического передового опыта. Для выявления особенностей влияния стиля семейного воспитания на ценностные ориентации детей старшего дошкольного возраста на современном этапе нами был проведено эмпирическоеисследование состоящее из нескольких этапов:

1. подбор ряда методик,

2. модификация и доработка методик,

3. раздача тестирований родителям,

4. проведение диагностических методик с детьми,

5. анализ полученных материалов и их сопоставление в сравнении.

Для выявления стиля семейного воспитания был выбран опросник «Анализ семейных взаимоотношений» (Методика АСВ) Э.Г. Эйдемиллера и В.В. Юстицкис для родителей детей в возрасте от 3 до 10 лет.

Данный опросник предназначен для изучения влияния родителей в воспитании ребенка и поиска ошибок в родительском воспитании. Методика «Анализ семейных взаимоотношений» позволяет диагностировать нежелательное, некорректное влияние членов семьи друг на друга, нарушения при выполнении ролей в семье и помехи для ее целостности.

Опросник АСВ включает 130 утверждений, касающихся воспитания детей. В него заложены 20 шкал. Первые 11 шкал отражают основные стили семейного воспитания; 12, 13, 17 и 18-я шкалы позволяют получить представление о структурно-ролевом аспекте жизнедеятельности семьи, 14-я и 15-я шкалы демонстрируют особенности функционирования системы взаимных влияний, 16, 19-я и 20-я шкалы - работу механизмов семейной интеграции. К тесту прилагается инструкция, которая вместе с текстом опросника размещена в Приложении 2, п. 1. Данный тест был выдан родителям в печатном виде для заполнения в свободном режиме вне дошкольного учреждения. Предварительно проводилась индивидуальная беседа с пояснением особенностей проведения тестирования. Опросник АСВ не вызвал у испытуемых затруднений при заполнении.

Для изучения ценностных ориентаций взрослых в семье - родителей была использована методика диагностики системы ценностных ориентаций личности Е.Б. Фанталовой в модификации Л.С. Колмогоровой и Д.В. Каширского. Данная методика позволяет изучить систему ценностных ориентаций и выявить внутренние конфликты личности. В основу методики положена процедура многомерного шкалирования. Точнее, один из его методов - парное сравнение. Испытуемому предъявляется список жизненных сфер (17 позиций), бланк для ответов и инструкция (Приложение 2, п. 2). Данный тест был выдан родителям в печатном виде для заполнения в свободном режиме вне дошкольного учреждения. Предварительно проводилась индивидуальная беседа с пояснением особенностей проведения тестирования. В ходе исследования было выявлено, что авторской инструкции для заполнения бланков-матриц не достаточно, родители обращались за повторной консультацией. Тогда нами была составлена дополнительная инструкция со словесными и графическими примерами, которая более подробно описывала ход тестирования и была более доступна для понимания (Приложение 2, п. 3).

Для изучения системы ценностных ориентаций детей были отобраны следующие методики: 1. «Три желания» в разработке лаборатории А.Л. Венгера и 2. «Домики» О.А. Ореховой.

Методика «Три желания» направлена на изучение ценностных ориентаций личности, особенностей личности ребенка, а также социальных и моральных установок личности. Методика представляет собой моделирование игровой ситуации, когда волшебник или волшебный предмет (модификации методики с волшебной палочкой или цветиком-семицветиком) позволяет ребенку снять психологические барьеры и, погрузившись в ситуацию «как будто», высказать значимые для себя желания. Данная методика хорошо зарекомендовала себя в комплексной диагностики особенностей социализации детей, и ее использование допускается в диагностической и коррекционной работе с дошкольниками и младшими школьниками. В методике описана процедура исследования, дана словесная инструкция (Приложение 2, п. 4) и примеры проведения методики с ответами детей. Обработка и анализ результатов были разработаны в лаборатории Т.Д. Марцинковской. Данная методика проводилась в форме индивидуальной беседы.

Методика О.А. Ореховой «Домики» является проективным тестом личностных отношений, социальных эмоций и ценностных ориентаций. Его методической основой является цвето-ассоциативный эксперимент, известный по тесту отношений А. Эткивда. Процедура теста предполагает раскрашивание как выражение личностного отношения к определенным социальным категориям.

Для проведения теста нам понадобились следующие материалы:

- ответный лист;

- восемь цветных карандашей: синий, зеленый, красный, оранжевый, желтый, фиолетовый, коричневый, черный. Карандаши должны быть одинаковыми, без особых примет, окрашены в цвета, соответствующие цвету грифеля; это очень важно для выравнивания условий процедуры исследования. Можно использовать грифельные карандаши или восковые карандаши.

Процедура исследования состоит из трех заданий по раскрашиванию. В первом задании ребенок производит простое ранжирование цветов по степени предпочтения каждого цвета.

Во втором задании сущность процедуры меняется. Собственно здесь и происходит подключение цвето-ассоциативного ряда эмоций. Ребенка просят подобрать подходящий цвет для домиков, в которых «живет» ряд различных парных эмоций. Таким образом, ребенок выражает свое отношение к ним, имеющее социальный генезис, воспитанное в рамках социума. Цвет служит мерой оценки, субъективной шкалой предпочтения.

В третьем задании происходит подключение цвето-ассоциативного ряда эмоций ребенка к различным видам деятельности, в которых скрыты нравственные категории - ценности.

Сущность процедуры исследования еще более усложняется при раскрашивании последнего домика третьего задания. Здесь ребенок выбирает для себя социальный объект предпочтения самостоятельно, выбирает для него занятие и только затем раскрашивает в подходящий цвет, обозначая, таким образом, отношение к данной ценности. Собственно весь тест является отражением шкалы духовных ценностей ребенка.

Психологическая диагностика проводилась в форме групповых и индивидуальных занятий длительностью не больше 20 минут. При групповом проведении диагностики дети выкрикивали свои суждения, оказывая влияние на выбор других ребят. Некоторые дети чтобы быть непохожими на сверстников, меняли свой первоначальный выбор. В этом случае были сделаны специальные пометки.

Для повышения достоверности данных мы использовали ряд следующих мер:

- ограничение количества детей в группе до 10-14 человек;

- введение интриги секретности, чтобы дети сами были заинтере - сованы в соблюдении режима молчания;

- проведение занятия с подготовленными помощниками.

В групповом варианте дети рассаживались по одному за стол. Перед каждым из них на столе находился набор карандашей и ответный лист.

При выполнении раскрашивания было необходимо проследить, чтобы дети выполняли задание слева направо. Если ребенок ошибся, и это стало очевидным, когда исправить положение невозможно, психолог ставил стрелочку в направлении выполнения ребенком работы. Чтобы не усложнять процедуру обработки результатов исследователь старался ограничивать детей одним цветом, не позволяя раскрашивать один домик несколькими цветами. Если ребенок все же настаивал, то делались пометки, какой цвет был использован первым.

Групповой вариант проведения методики рекомендован для детей с 6- 7 лет. Для детей 5-6 лет - индивидуальный вариант.

Для выравнивания процедуры исследования детям предлагается инструкция по раскрашиванию (Приложение 2, п. 5).

В методики использованные при работе с детьми были внесены некоторые изменения, направленные на реализацию целей и задач нашего исследования. В методике «Домики» был изменен авторский перечень эмоций и нравственных категорий: счастье, горе, справедливость, обида, дружба, ссора, доброта, злоба, скука, восхищение - на следующий список эмоций: доброта, злоба, щедрость, жадность, помощь, равнодушие, зависть и жалость. Это было сделано для того, чтобы более четко виднелась взаимосвязь цвета, эмоций и ценностей. Также мы «расселили в домики других жильцов». Их наименования и описание размещены в инструкции к методике «Домики» (Приложение 2, п. 5).

Модификация методик была произведена для того, чтобы систематизировать сравнительный анализ иерархии ценностей детей и их родителей по следующим трем методикам:

1. Проективный тест личностных отношений, социальных эмоций и ценностных ориентаций «Домики». О.А. Ореховой.

2. «Три желания» в разработке лаборатории А. Венгера.

3. Диагностика ценностных ориентаций личности Е.Б. Фанталовой. Нами была составлена сводная таблица по группам ценностных ориентаций - сфер перечисленных выше методик.

2.2 Результаты эмпирического исследования влияния стиля семейного воспитания на ценностные ориентации дошкольников

Как уже было описано выше в нашем исследовании для выявления особенностей ценностных ориентаций взрослых и детей в семье нами было проведено несколько диагностических методик.

Анализ результатов исследования ценностных ориентаций у отцов и матерей

Методика диагностики системы ценностных ориентаций личности Е.Б. Фанталовой дала нам возможность выстроить иерархию ценностей мужчин и женщин по двум критериям: значимые ценности и доступные ценности. Обработав полученный материал, мы получили следующие данные. Описание начнем с иерархии ценностей мужчин. Подробная таблица с показателями по количеству выборов размещена в Приложении 4, таблица №1.

Для наглядности иерархию значимых для мужчин ценностей мы разместим в виде диаграммы. Цифрами от 1 до 17 обозначены следующие жизненные сферы:

1. Здоровье.

2. Общение.

3. Высокий социальный статус, управление людьми.

4. Семья.

5. Активность для позитивных изменений в обществе.

6. Познание нового в мире, природе, человеке.

7. Помощь и милосердие.

8. Высокое материальное благосостояние.

9. Получение хорошего образования.

10. Вера в Бога.

11. Приятное времяпрепровождение, отдых.

12. Полная самореализация.

13. Поиск и наслаждение прекрасным.

14. Любовь.

15. Признание, уважение людей и влияние на окружающих.

16. Интересная работа.

17. Свобода как независимость в поступках и действиях.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Диаграмма 1. Иерархия ценностных ориентаций мужчин по значимости

Из диаграммы 1 мы видим, что на первое место по количеству выборов выдвинулись такие ценностные сферы как любовь, полная самореализация и здоровье. На второе - семья, интересная работа и свобода как независимость в поступках и действиях. На третье - получение хорошего образования, помощь и милосердие. Наименее ценным является сфера «активность для позитивных изменений в обществе».

Выбор жизненных сфер происходил не только по критерию значимости и ценности для человека, но и по критерию доступности.

Иерархия доступности тех или иных ценностей в выборе мужчин представлена ниже.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Диаграмма 2. Иерархия ценностных ориентаций мужчин по доступности

На данной диаграмме мы видим явные изменения. Самой доступной для мужчин жизненной сферой является любовь, далее интересная работа и полная самореализация. Жизненная сфера здоровья в контексте доступности уходит из первых трех позиций и по количеству выборов она занимает последнее место. Далее представлена сравнительная гистограмма по количеству выборов жизненных сфер по критериям значимости и доступности у мужчин.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Гистограмма 1. Сравнение ценностных иерархий мужчин по критериям значимости и доступности

На гистограмме 1 мы видим несколько различий. Наиболее ярко выражена роль здоровья как ценности и его недоступность. Также более значимой, но менее доступной является жизненная сфера полной самореализации. Более доступными и менее значимыми являются коммуникативные ценности - общение и активность для позитивных изменений в обществе, а также инструментальные ценности - отдых, поиск и наслаждение прекрасным.

Также была проанализирована иерархия ценностей у женщин по критериям значимости и доступности. Подробная таблица количественных выборов ценностной сферы у женщин по значимости размещена в Приложении 4, таблица №2. Здесь же для наглядности мы разместили диаграмму.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Диаграмма 3. Иерархия ценностных ориентаций женщин по критерию значимости

Важно отметить, что иерархия ценностей у женщин более согласована. На первое место женщины выдвигают такие ценности как любовь и семья. На второе место здоровье. И на третье - полную самореализацию и свободу как независимость в поступках и действиях. Наименее ценной, также как и у мужчин, является жизненная сфера активности для позитивных изменений в обществе.

Далее мы представим диаграмму ценностной иерархии женщин по критерию доступности.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Диаграмма 4. Иерархия ценностных ориентаций женщин по критерию доступности

Как мы видим из диаграммы 4, самой доступной ценностью для женщин является семья. Далее свобода и общение. Наименее доступными ценностными сферами являются высокий социальный статус и активность для позитивных изменений в обществе.

Далее представлена сравнительная гистограмма по количеству выборов жизненных сфер по критериям значимости и доступности у женщин.



Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Гистограмма 2. Сравнение ценностных иерархий у женщин по критериям значимости и доступности

Из представленной гистограммы мы видим, что при всей значимости менее доступной для женщин является ценность здоровья, как и у мужчин. Для женщин в отличие от мужчин менее доступна такая жизненная сфера как любовь. В свою очередь наиболее доступным при меньшей значимости является также как и у мужчин, ряд коммуникативных и инструментальных ценностей.

Также отдельно мы сравнили данные полученные у мужчин и женщин по иерархиям ценностей в двух критериях.



Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Гистограмма 3. Сравнение ценностных иерархий мужчин и женщин по критерию значимости

Из гистограммы 3 мы видим, что для мужчин наиболее значимы по сравнению с женщинами высокий социальный статус и полная самореализация. А для женщин - любовь и семья.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Гистограмма 4. Сравнение ценностных иерархий мужчин и женщин по критерию доступности



Из гистограммы 4 мы видим ярко выраженную разницу по критерию доступности в следующих ценностных сферах: любовь и семья, где семейные ценности доступны женщинам, а любовь, как ценность, в большей степени доступна мужчинам. Также важно отметить, что женщины более мужчин стремятся к ценности здоровья.

Кроме того, мы провели статистический анализ значимых различий ценностных ориентаций у мужчин и женщин по критерию Манна-Уитни. Результаты представлены в таблице 1. Обнаружены значимые различия (нулевая гипотеза отклоняется) по следующим ценностям: ценность семьи (по критериям доступности и важности), активность (по критериям доступности и важности), самореализация (по критерию важности), любовь (по критерию важности), социальный статус (по критерию важности).

Таблица 1. Показатели различий в ценностной сфере у отцов и матерей (критерий Манна-Уитни)



Конкретные показатели значимых различий и их расшифровка по ценностям представлены на диаграммах 5 - 11. Первоначально рассматриваются значимые различия по критерию важности ценности. Далее

– по критерию доступности. Значимые различия между отцами и матерями обнаружены в отношении уровня ценности семьи, где опережающая роль принадлежит матерям (диаграмма 5).

Диаграмма 5. Оценка значимых различий между отцами и матерями по ценности семьи (критерий важности)



Диаграмма 6. Оценка значимых различий между отцами и матерями по ценности активности (критерий важности)

Значимые различия между отцами и матерями обнаружены в отношении уровня ценности активности (изменения общества), где опережающая роль принадлежит матерям (диаграмма 6).

Значимые различия между отцами и матерями обнаружены в отношении уровня ценности любви, где опережающая роль принадлежит отцам (диаграмма 7).



Диаграмма 7. Оценка значимых различий между отцами и матерями по ценности любви (критерий важности)

Значимые различия между отцами и матерями обнаружены в отношении уровня ценности самореализации, где опережающая роль принадлежит отцам (диаграмма 8).



Диаграмма 8. Оценка значимых различий между отцами и матерями по ценности самореализации (критерий важности)

Диаграмма 9. Оценка значимых различий между отцами и матерями по ценности социального статуса (критерий доступности)



Также проанализированы различия между родительскими ценностями в отношении доступности. Значимые различия между отцами и матерями обнаружены в отношении уровня ценности социального статуса, где опережающая роль принадлежит отцам (диаграмма 9).

Значимые различия между отцами и матерями обнаружены в отношении уровня ценности семьи, где опережающая роль принадлежит матерям (диаграмма 10).

Диаграмма 10. Оценка значимых различий между отцами и матерями по ценности семьи (критерий доступности)

Значимые различия между отцами и матерями обнаружены в отношении уровня ценности активности, где опережающая роль принадлежит отцам (диаграмма 11).



Диаграмма 11. Оценка значимых различий между отцами и матерями по ценности активности (критерий доступности)

Анализ результатов изучения ценностных ориентаций дошкольников

Как было сказано выше, для исследования ценностных ориентаций детей, нами были использованы две различные методики. Результаты диагностики ценностных ориентаций о методике «Три желания» разработанной в лаборатории А. Венгера, представлены ниже в виде линейчатой диаграммы.



Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Диаграмма 12. Иерархия ценностных ориентаций детей по методике А. Венгера

Из диаграммы 12 мы видим явное доминирование материальных ценностей. И наименьшее количество выборов по познавательным ценностям. Далее мы сравнили результаты той же диагностики с учетом гендерной принадлежности.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Гистограмма 5. Сравнение иерархий ценностных ориентаций мальчиков и девочек по методике А. Венгера

Из гистограммы 5 мы видим, что у мальчиков доминируют материальные и альтруистические ценности, а у девочек - коммуникативные и статусные ценности.

Проективный тест личностных отношений, социальных эмоций и ценностных ориентаций «Домики» О.А. Ореховой дал более объемный результат. Он представлен в виде линейчатой диаграммы.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Диаграмма 13. Иерархия ценностных ориентаций детей по методике О.А. Ореховой

Из диаграммы 13 мы видим, что доминирующими у детей старшего дошкольного возраста являются инструментальные и семейные ценности. Далее мы сравнили результаты той же диагностики с учетом гендерной принадлежности.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Гистограмма 6. Сравнение иерархий ценностных ориентаций мальчиков и девочек по тесту О.А. Ореховой

Из гистограммы 6 мы видим, что лидирующее положение занимают инструментальные ценности (отдых, еда и т.д.), далее коммуникативные (семья, общение). За исключением мальчиков, у которых первое место в иерархии ценностей занимают семейные ценности. Важно отметить, что у мальчиков выше познавательные ценности, а у девочек - моральные.

Также проективный тест «Домики» позволил нам выявить виды эмоциональной сферы детей. Данные представлены в виде диаграммы.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Диаграмма 14. Эмоциональная сфера личности детей

Из диаграммы 14 мы видим, что наиболее часто встречаются дети с дифференцированной эмоциональной сферой. И наименее часто с амбивалентностью в эмоциональной сфере.

Анализ результатов изучения стиля семейного воспитания

Опросник Э.Г. Эйдемиллер и В.В. Юстицкис «Анализ семейных отношений» позволил нам выявить особенности стиля семейного воспитания на современном этапе. Результаты опросника будут представлены в виде гистограмм по 20 следующим шкалам:

- Г+ (гиперпротекция) и Г - (гипопротекция);

- У+ (потворствование) и У - (игнорирование потребностей ребенка), т.е. степень удовлетворения потребностей ребенка;

- Т+ и Т - (количество и качество требований - обязанностей к ребенку в семье);

- З+ и З - (количество и качество требований - запретов к ребенку в семье);

- С+ и С - (чрезмерная и минимальная строгость санкций за нарушение требований ребенком);

- Н (неустойчивость стиля воспитания);

- РРЧ (расширение сферы родительских чувств);

- ПДК (предпочтение детских качеств);

- ВН (воспитательная неуверенность родителя);

- ФУ (фобия утраты ребенка);

- НРЧ (неразвитость родительских чувств);

- ПНК (проекция на ребенка собственных нежелательных качеств);

- ВК (вынесение конфликта между супругами в сферу воспитания);

- ПЖК (сдвиг в установках родителя по отношению к ребенку в сторону предпочтения женских качеств);

- ПМК (сдвиг в установках родителя по отношению к ребенку в сторону предпочтения мужских качеств).

Сначала мы рассмотрим отклонения в воспитании встречающиеся у матерей.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Гистограмма 6. Отклонения в воспитании детей встречающиеся у матерей

В данную гистограмму не включены шкалы, по которым не было выявлено отклонений: У-, РРЧ, НРЧ, ПМК. Мы видим, что наиболее часто встречающиеся отклонения по отношению к детям у матерей это в первую очередь минимальность санкций, также - недостаточность требований - запретов и предпочтение в ребенке женских качеств (далее мы увидим, что данное отклонение встречается только по отношению к мальчикам). Также часто встречается гиперпротекция и недостаточность требований - обязанностей к ребенку. В тоже время встречаются мамы, которые предъявляют огромное количество требований - запретов к ребенку, таким детям «все нельзя». Чуть меньше 10% матерей проявляют воспитательную неуверенность, т.е. «идут на поводу у ребенка». Остальные отклонения выражены не так ярко.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Гистограмма 7. Сравнение отклонений в воспитании у матерей по отношению к мальчикам и девочкам в процентном соотношении

Из гистограммы 7 мы видим, что у матерей не встречаются отклонения по тем же четырем шкалам, перечисленным выше. А также видны следующие отличия, связанные с полом ребенка:

1. Не выявлены отклонения в воспитании мальчиков по шкалам гипопротекции, потворствования, чрезмерности требований-обязанностей и проекции нежелательных качеств.

2. Не выявлены отклонения в воспитании девочек по шкале неустойчивости стиля воспитания.