Главная База знаний "Allbest" Педагогика Формирование интереса к культуре армянского народа у детей старшего дошкольного возраста посредством декоративно-прикладного искусства

Формирование интереса к культуре армянского народа у детей старшего дошкольного возраста посредством декоративно-прикладного искусства

Психолого-педагогические основы формирования интереса у детей дошкольного возраста к этнокультуре. Ознакомление дошкольников с декоративно-прикладным искусством армянского народа. Диагностика уровня сформированности интереса к армянской культуре.

Рубрика Педагогика
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 24.12.2017
Размер файла 644,7 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Страница:

Развитие ковроткачества в Армении было насущной необходимостью, продиктованной климатическими условиями всего Армянского Нагорья, от климата также зависел тип, размер и толщина произведенного ковра [33].

Наиболее распространенным сырьем использовавшемся для производства нитей для ковров была овечья шерсть, применялась также козья шерсть, шелк, лен, хлопок и другие [35].

Многочисленны упоминания о ворсовых коврах и карпетах в армянском устном народном творчестве: в сказках, преданиях, песнях, частушках и героическом эпосе "Давид Сасунский", которые сопровождали детей с самого рождения и до взрослых лет. Так, в сказке "Анаит" героиня говорит, что согласится выйти замуж за принца лишь в том случае, если он научится какому-либо ремеслу, а лучше научится ткать ковры [82]. В этой сказке явно прослеживаются детали, свидетельствующие о глубинных истоках ковроткачества, берущего начало еще со времен язычества [102] [103].

Известный фантаст Рей Бредбери в рассказе "Земляничное окошко" упоминает армянский ковер среди домашних вещей, которые перечисляют герои рассказа, тоскующие по дому [105].

Подготовка шерсти для ковроткачества была довольно сложной. Шерсть до десяти раз промывали в проточной воде, трепали, пряли на веретенах или прялках, сматывали, окрашивали, закрепляли краску квасцами, солью и известью; для придания ей блеска еще и отмачивали в молочной сыворотке. Во всех этих делах непременно участвовали и дети, приобщаясь к культуре и народным традициям.

Вопрос национальной орнаментики и традиционных узоров тесно связан с вопросом цветового решения. У армянских карпетов мягкая, глубокая гамма расцветок. Красный и синий цвета являются основным полем, на котором мягко играют более светлые цвета узора. Коричневый (от бежевого до темного) преобладает, любимыми цветами являются также зеленый и желтый, в меньшей мере встречается черный и белый.

Растительные краски получали из шафрана, бессмертника, чернильного орешка, зеленой ореховой скорлупы. В их сборе всегда участвовали дети. При крашении все они давали неограниченное число оттенков всех основных цветов и были чрезвычайно стойкими. Красочная гамма ковров яркая, но гармоничная, излюбленные цвета - красный, синий, зеленый, желтый [118].

Ковры вырабатывались на ткацких станках - вертикальных и горизонтальных. Характерной особенностью армянского ковро-ткачества является применение специфического вида вязки, особых узлов и высоты ворса. Особое внимание обращали на ровность и прочность боковых краев, длина ковров доходила до шести метров.

Орнаментика и стилистика армянских ковров теснейшим образом переплетена с армянской дохристианской верой и, наверное, восходит своими корнями еще к древнейшим верованиям, когда люди впервые начали изображать символы Бога, защиты, удачи, славы, жертвы, предков и т.п. на своих одеяниях из шкур диких животных. С изобретением ткачества, это все плавно перешло на ткани. Сакральные (божественные, солярные, астральные и другие) символы и орнаменты изображались в равной степени, как на одежде, так и на коврах, но все же ковры отличались особой святостью.

С принятием в 301 г. христианства в Армении декоративно-прикладное искусство сразу обратилось к применению древних узоров-символов и орнаментов. Культовые сооружения, священные сосуды, ковры, занавеси, одеяния священнослужителей, посохи и другие предметы, а также рукописи, в частности Евангелие, Библия, Служебник, Требник и другие, украшались старинными орнаментальными узорами, их переработанными новыми формами и миниатюрами.

Существует одно, пожалуй самое фундаментальное отличие армянских (и некоторых других исконно кавказских ковров) от арабо-тюркских: на армянских коврах практически не было конкретных изображений чего-либо, а были лишь символы.

Ткачи воспроизводили узоры по памяти, что приводило к свободной импровизации, бывало, рядом со станком находился образец, иногда нужные цвета пряжи и число узлов указывалось мастером. В XIX веке начали появляться издания с эскизами ковров, цветные рисунки и расчеты для домашнего ковроткачества.

В композициях некоторых ковров важное место занимает орел, а также крест, являющийся важнейшим элементом орнаментов армянского средневековья.

Распространенными узорами на карпетах являются изображения растений и животных, которых ткачи видели в окружающей их родной природе. Особенно любимыми узорами являются изображения плодов гранатов, яблок, различных листьев и цветов. На карпетах часто можно увидеть изображения оленей, косуль, коней, орлов, павлинов, голубей, скорпионов, жуков. Часто изображали часть животного - его рог, когти, клюв, ноги и т.д. Из отдельных элементов узоров создаются сложные композиции, в основе всех композиций лежит принцип симметрии.

Важным звеном композиции поля ковра является сам "вишап" (дракон)

— персонаж армянского фольклора, наделяемый то добрыми, то злыми качествами. Поле ковра заполнено вертикальной композицией, которая своим зеркальным отражением делит ковер по центру на две равные части.

Мировое древо довольно распространенный сюжет в религиях разных народов: священный ясень у викингов, символ дуба у славян, мировое древо у вавилонян, ассирийцев и минора иудеев.

Являясь христианами, армяне иногда включали и до сих пор включают в узор ковра какой-либо религиозный символ, например армянскую букву арм. ? (Т), то есть Господь, изображения различного размера крестов, а также короткие фразы из Евангелия.

Издревле считалось, что, висевший на стене в доме ковер с сакральными знаками, защищал семью, даровал успех и благоденствие. Разумеется, что такие ковры не стелились на пол или на стол. Напольные ковры и ковры-скатерти, хотя и могли иметь некоторые защитные и удачливые знаки, но не имели символов Бога, предков, света и т.п., поскольку по таким символам ходить или есть с них было бы святотатством. Важно отметить, что ковры вешались не на всякую стену, а на "главную", на которую в древности вешалось также оружие, а позже - портреты и фотографии предков.

Выводы по главе I

Нами изучен теоретический аспект проблемы, который позволил сделать вывод, что одним из эффективных и важных средств формирования интереса к культуре народов является декоративно-прикладное искусство, так как именно оно является основой любой национальной культуры. Его возникновение относится к начальным периодам развития материального производства и от него тянутся направления ко всем видам художественной деятельности людей.

Народное искусство хранит и передает новым поколениям национальные традиции и выработанные народом формы эстетического отношения к миру, потому оно наиболее понятно и доступно для детей дошкольного возраста, и поэтому, может являться замечательным средством формирования интереса к культуре разных народов.

Глава II. Организация опытно-экспериментальной работы по формированию интереса у детей старшего дошкольного возраста

2.1 Диагностика уровня сформированности интереса к культуре армянского народа у детей старшего дошкольного возраста

На основе анализа педагогической и психологической, этнографической литературы было выявлено, что формирование интереса у дошкольников к культуре любого народа возможно посредством декоративно-прикладного искусства.

Было сделано предположение о том, что формирование интереса к культуре народов у старших дошкольников посредством декоративно - прикладного искусства будет более эффективно, если в процессе воспитания в условиях ДОО соблюдаются следующие педагогические условия:

– содержание поликультурного воспитания включает в себя характерные компоненты национальных культур, адаптированные к восприятию детей старшего дошкольного возраста: декоративно-прикладное искусство, устное народное творчество, материальную культуру, игры, традиции;

– через интерес к культуре народа, будет сформировано положительное отношение к представителю любой этнокультуры, этнотолерантность, культура межнационального общения.

На основании данного предположения было запланировано исследование, включающее ряд взаимосвязанных этапов, обеспечивающих преемственность в планировании, получении, обработке, интерпретации и представлении теоретического и экспериментального материала.

В опытно-экспериментальной работе принимали участие дети старшего дошкольного возраста СПДО "Яузское" (территория 1865).

Экспериментальная работа проводилась в три этапа:

констатирующий этап;

контрольный этап.

Целью ко нстатирующего этапа о пытно-поисковой рабо ты было выявить актуальный уро вень развития интреса об армянском народе у дошкольников.

Задачи:

1. Подобрать диагностический инструментарий;

2. Провести поэтапную диагностическую работу с детьми, педагогами, родителями.

Участники: педагоги, работающие с детьми группы, воспитанники детского сада, родители воспитанников.

Диагностика уровня сформированности интереса проводилась в следующих направлениях:

- эмоциональная реакция к представителям разных народов, к армянскому народу;

- уровень познавательной активности детей как необходимое условие формирования интереса;

- уровень представлений о культуре армянского народа;

- уровень представлений о декоративно - прикладном искусстве, о ткачестве.

Для определения уровня (высокий, средний, низкий) сформированности у детей представлений о культуре армянского народа мы разработали критерии, что являлось объективно-необходимым, так как с их помощью мы определяем уровни и оцениваем эффективность педагогических воздействий.

Характеристика выделенных уровней: Высокий уровень:

ребенок знает более 10 названий элементов материальной культуры армянского народа;

может назвать праздники, традиции, произведения устного народного

может использовать данные предметы в разных видах деятельности.

Положительно относиться к совместной деятельности с детьми разных национальностей.

Средний уровень:

- ребенок знает не более 5 названий этнокультурных элементов армянского народа.

- не четко определяют принадлежность предметов к национальной культуре армянского народа. Не может назвать произведения устного народного творчества.

- положительно относиться к совместной деятельности с детьми разных национальностей, но не всегда готов идти на контакт.

Низкий уровень:

– ребенок не знает и не использует элементы материальной культуры армянского народа в игровой деятельности, не проявляет интереса к культуре армянского народа, не знает, что такой народ существует. Не хочет играть с детьми другой национальности.

1. Наблюдение за взаимодействием детей группы.

Цель наблюдения заключалась в том, чтобы определить характер и эмоциональную окраску взаимодействий

Критерии оценки.

§ эмоциональное отношение к взаимодействию: а) с желанием, б) нейтрально, в) неохотно;

§ динамика эмоционального состояния: а) позитивное эмоциональное состояние, б) нейтральное эмоциональное состояние, в) нарастание отрицательных эмоций в связи с необходимостью взаимодействовать;

§ степень эмоциональной насыщенности: а) желание продолжать деятельность за пределами отведенного времени, б) желание выполнять деятельность в пределах отведенного времени, в) отсутствие желания выполнять деятельность и прекращение взаимодействия по собственной инициативе.

Присвоение баллов осуществляется следующим образом: а) 2 балла,

б) 1 балл,

в) 0 баллов.

Высокий уровень - 11-12 баллов, средний - 6-10 баллов, низкий - 5 и ниже.

2. Методика определения познавательной потребности дошкольников (модификация и адаптация применительно к дошкольному возрасту Э.А. Барановой).

Родителям была выдана стандартизированная анкета, состоящая из 7 вопросов следующего характера с 3мя вариантами ответа:

1. Как часто ребенок подолгу (полчаса-час) занимается какой-нибудь умственной деятельностью?

2. Что предпочитает ребенок, когда предлагают загадку?

3. Просит ли почитать книги, дослушивает ли до конца?

4. Насколько положительно эмоционально ребенок относится к интересному для него занятию, связанному с умственным напряжением

5. Часто ли ребенок задает вопросы?

6. Дожидается ли ответа на поставленный вопрос?

7. Присутствуют ли в речи вопросы-цепочки (за одним вопросом следует другой, возможно, третий, относящийся к одной теме)?

Обработка данных. Интенсивность познавательной потребности определяется полученной суммой баллов: 27-35 баллов - познавательная потребность выражена сильно, 17-26 баллов - умеренно, менее 17 баллов - слабо.

3. Выявление уровня представлений детей о народах, в частности об армянском народе и о ткачестве.

Для оценки представлений детей мы самостоятельно составили опросник и провели беседу с каждым ребенком отдельно.

Были определены показатели и уровни для детей дошкольного возраста. Исходные критерии определялись наличием представлений о материальной и не материальной культуре армянского народа и представлений о ней (Л.Д. Вавилова, В.И. Логинова, Г.И. Радвил) [15].

Основой для выделения критериев интереса к армянскому народу дошкольников по служили следующие показатели, которые мы определили изучив педагогическую литературу:

1. Знание ребенком каких-либо народов, кроме собственного.

2. Знает ли ребенок об армянском народе?

3. Владеет ли информацией о ковровом ремесле?

4. Заинтересованность в новой информации. Ребенку были предложены вопросы:

1. Знаешь ли ты какие-либо народы, кроме собственного.

2. Что ты знаешь об армянском народе?

3. Какие сказки, песни армянского народа ты слышал?

4. Знаешь ли ты, как выглядит армянский народный костюм?

5. Знаешь ли ты, что такое декоративно-прикладное творчество?

6. А ты видел когда-нибудь, как ткут ковры?

7. А какие рисунки выполняют на коврах?

8. А как ты думаешь, где используют ковры?

Оценка выполнения теста проводилась по следующему принципу: за ответы на 1, 3, 7, 8 вопросы ребенок получает 1 балл за каждый ответ. За

каждый ответ на 2, 4, 5, 6 вопросы ребенок получал 2 балла, если давал правильный ответ или близкий к правильному; 1 балл - за неправильный ответ или при отказе ребенка от ответа.

Распределение уровней представлений дошкольников о традициях армянской народной культуры проводилось нами по следующей выборке:

Низкий уровень - менее 8 баллов (Н),

Средний уровень - до 12 баллов (С),

Высокий уровень - от 12 баллов (В)

Начиная работу с родителями в данном направлении, мы понимали, что без взаимодействия с семьями воспитанников, без их активного и добровольного включения в этот процесс, наша работа будет очень сложной, а главное не столь эффективной, как планировалась.

Зная, как значим для ребенка в дошкольном возрасте образ родителя, нам в первую очередь хотелось выяснить понимание родителями необходимости данной работы, а так же какое место в жизни их семьи отводится народной культуре и народным традициям.

Для родителей нами была разработана тематическая анкета, которая позволила понять и обобщить знания, а главное, понимание родителями значения формирования устойчивого интереса к армянскому народу. (См.

Проанализировав и обобщив данные анкет родителей, мы пришли к выводу, что работа по теме нашего исследования актуальна, она необходима, как для самих детей, так и для того общества, в которое они в последствии войдут.

Анализ документации воспитателя показал, что у воспитателя нет возможности уделять должное внимание предметно-развивающей среде для развития интереса у детей к культам разных народов, а так же нет и материалов для этого. А анализ самого детского сада показал, что работа по знакомству с разными народами ведется очень плохо, в нем нет информации по народам, не проводится никаких мероприятий.

Поэтому, мы так же создали тематическую анкету для воспитателей, благодаря которой мы определили, какими знаниями обладают педагоги по нашей теме, их заинтересованность в проведении работы по формированию интереса к разным народам и их собственное отношение к народам. (См. Так же, наша работа была положительно воспринята воспитателем средней группы детского сада, та как она крайне заинтересована в развитии данной темы, в связи с большим количеством армянских детей в ее группе. Поэтому, мы крайне заинтересованы в эффективности и практико - ориентированности нашей работы, возможности оставить нашу работу в данном саду.

Результаты ко нстатирующего этапа о пытно-экспериментальной работы

Таким образом, качественный и количественный анализ показал следующее распределение детей по уровням:

Гистограмма 1

85

Размещено на http://www.allbest.ru/

Мы получили следующие результаты, у 73% детей степень выраженности положительного отношения ко всем детям находится на среднем уровне.

Низкий уровень имеют 7% детей. Дети не хотят играть с детьми разных национальностей.

На высоком уровне положительного эмоционального отношения находятся 20% детей группы. Они отличаются большим желанием вести совместную деятельность с представителем любого народа. Деятельность характеризуется позитивным эмоциональным состоянием; желанием продолжать деятельность за пределами отведенного времени; стремятся к совместному выполнению различных действий.

На среднем уровне у детей наблюдается нейтральное эмоциональное отношение к представителю любой национальности; характеризуется, в основном, положительным эмоциональным состоянием; не всегда заканчивается желанием продолжить действие дальше; не сильно стремится к выполнению разных действий.

На низком уровне дети отрицательно относятся к совместной деятельности с представителями отличной от своей национальности; деятельность не всегда имеет позитивный характер, чаще просто необходимость взаимодействия нежели желание; нежелание продолжать деятельность за пределами времени и ситуации (игровой или образовательной).

Гистограмма 2

85

Размещено на http://www.allbest.ru/

Диагностика познавательной активности показала, что у 100% детей выявлен высокий уровень.

Дети активно занимаются умственной деятельностью, самостоятельно ищут ответы на вопросы взрослых; интересуется литературой, просит почитать ему, с интересом и вниманием дослушивает до конца; увлечен собственной умственной деятельностью; часто задает вопросы и ждет на них ответа; осознанно использует последовательность вопросов.

Гистограмма 3

85

Размещено на http://www.allbest.ru/

Проведя диагностику, мы по лучили следующие результаты, у 86,7% детей находится на среднем уровне. Низкий уровень имеют 13,3% детей. На высоком уровне детей в данной группе нет.

Нами было выявлено, что все дети хорошо характеризуется не высоким знанием разнообразности народов, помимо своего, знают, что есть такой народ как армяне, не знают сказок или песен армянского народа, не знают как выглядит национальный армянский костюм, не знают что такое декоративно-прикладное искусство, мало знают о процессе создания ковра, его основных рисунка и о применении ковров в быту.

Гистограмма 4

85

Размещено на http://www.allbest.ru/

У детей группы слабо сформирован интерес к народам. Исходя из наблюдений специальная работа по развитию интереса с детьми не ведется. Имеющиеся знания о странах и народах у детей сформированы по собственному опыту, о коврах дети мало знают, так как в группе не ведется работа по знакомству с разновидностями ткацкого дела.

Результаты анкеты родителей показали, что родители считают необходимым приобщать ваших детей к культуре и традициям разных народов; у многих семей нет традиции в семье; знают достаточно народных праздников. Затрудняются в ответе на вопрос о способе знакомства с народными праздниками своего ребенка; считают необходимым формировать интерес к разным народам; но не имеют конкретных запросов по знакомству детей с определенным народом.

Родителям было бы интересно принять участие в вечере знакомств, с каким-то народом, театрализованной постановке по мотивам народных сказок, совместной работе с ребенком по рисованию, конструированию или лепке на национальные темы; проявили готовность к участию в любых мероприятиях на данную тему.

Результаты анкеты воспитателя показали, что она считает необходимым знакомить детей с культурами разных народов; по опыту работы определила национальности, с которыми в первую очередь, по ее мнению, нужно знакомить детей.

Осветила важные моменты в знакомстве детей с другими народами; описала работу, которую она проводит в своей группе по приобщению к культуре разных народов; согласна с тем, что в учебной программе мало внимания уделяют знакомству с этнокультурой; обозначила некоторые преграды, которые могли бы возникать при формировании интереса к народам; определила методы работы с детьми, позволяющие наиболее полно развить интерес к этнокультуре; предположила, что могло бы поспособствовать пробуждению интереса к армянской народной культуре; подтвердила необходимость повышать интерес родителей к разным этнокультурам; и описала мероприятия, которые по ее мнению, стоило бы проводить по формированию интереса к армянскому народу.

Таким образом, на основании количественного и качественного анализа данных, полученных на констатирующем этапе эксперимента, мы сделали вывод о среднем уровне проявления интереса у старших дошкольников к армянской этнокультуре, большой заинтересованности родителей и готовности самих воспитателей к активному участию в формировании интереса к разным народам.

Данные констатирующего этапа опытно-поисковой работы подтвердили необходимость исследования проблемы.

Отсюда возникает вопрос, как же формировать интерес к народу, когда дети, находящиеся в одной группе, но не принадлежащие к одной национальности, не интересуются и не знаю друг о друге ничего? Поэтому народа, и благодаря этому развивать у него интерес к разным народам, на примере армянского.

Можно сделать вывод, что в настоящее время в дошкольном учреждении: дети не знают о народах, в частности об армянском народе; у педагогов есть желание, но нет возможности формировать интерес к разным народам; нет подходящей программы; нет предметно-развивающей среды.

2.2 Содержание и методика использования декоративно-прикладного искусства в процессе приобщения дошкольников к народным традициям армянского народа

На формирующем этапе эксперимента предполагалось разработать алгоритм знакомства детей старшего дошкольного возраста с культурой армянского народа, а также апробировать некоторые формы, средства и методы ознакомления дошкольников с декоративно-прикладным искусством. С учетом особенности мышления детей старшего дошкольного возраста были отобраны определенные сведения и тщательно уточнено содержание знаний о культуре армянского народа, о ковроткачестве - доступные, достоверные и конкретные.

Содержание строилось на основе изучения исторических, этнографических, искусствоведческих, культурологических источников; в результате изучения передового опыта.

Выявление уровней развития интереса позволило сформулировать цель формирующего этапа опытно-поисковой работы - повысить уровень развития интереса к армянскому народу, используя комплекс занятий.

Мы доказали, что первоначальными должны быть знания об армянском народе, которые будут даваться детям в ярко выраженной эмоциональной окраске, интересным материалом, только благодаря этому, у детей мы сможем сформировать интерес к армянскому народу.

Формировать интерес к культуре армянского народа мы начинали с организации развивающей предметно-пространственной среды, т.к. окружающие предметы оказывают большое влияние на формирование душевных качеств ребенка и на развитие интереса.

В уголке ИЗО деятельности находятся книги, подбор картинок по теме.

Рассматривая их, дети знакомятся с элементами ковров, узорами, орнаментами, сюжетными композициями.

В уголке стоят куклы в национальных костюмах, элементы быта армянского народа, игрушки.

В книжном уголке периодически выставляется художественная и познавательная литература (народные сказки, сборники народных пословиц, поговорок, загадок, подборка предметных картинок с предметами быта армян, народных костюмов и т.д.), подборка рисунков, сделанных детьми, после занятий по знакомству с армянской этнической культурой.

Большой интерес родителей к нашей работе позволил создать мини - музей "К истокам старины Армении", хотя это и не планировалось. В музее мы собрали предметы утвари, посуду, рукодельные игрушки, стилизованные "под старину" женские украшения и т.д.

Для начала работы с дошкольниками нам необходимо было отобрать характерные предметы армянской культуры, основу делали на ковроткачество, для этого было проанализировано много письменных и - интернет источников. Критериями отбора служили: уникальность, характерность данной культуры; оригинальность, отражение обрядовой деятельности, эстетическая ценность.

Для ознакомления с этнокультурой армянского народа нами был составлен алгоритм.

1 этап - предварительная работа воспитателя:

- подбор материала c элементами этнокультуры;

- определение незнакомых слов и выражений (устаревшие слова, понятия, выражения);

- подбор материала (предметные картинки, репродукции известных художников, старинные предметы, фото - и видеоматериалы из этнических музеев, презентацию и т. д).

2 этап-ознакомление дошкольников с этнокультурой армянского народа:

- познакомить с культурой армянского народа;

- разобрать незнакомые слова и выражения;

- показать соответствующий материал; 3 этап - знакомство с ковроткачеством.

4 этап - использование элементов культуры армян кого народа в разных видах деятельности.

В нашей работе по формированию интереса к этнокультуре армянского народа средствами декоративно-прикладного искусства огромное значение имеет предварительная работа педагога, которая состояла из чтения художественной литературы, бесед, рассматривания иллюстраций, рисунков и фотографий.

Способом формирования представлений ребенка является сообщение, а методами - беседа, разъяснение, убеждающее воздействие, элементы дискуссии, содержание которых определяется на основе возрастных особенностей детей дошкольного возраста. Способы и методы реализуются педагогом с целью воздействия на чувства ребенка.

Задачи воспитателя при формировании интереса к этнокультуре - раскрыть духовный и нравственный потенциал и донести его до ребенка в доступной форме.

В процессе общения с детьми большое значение для увеличения словарного запаса имеет смысловое объяснение происхождения и исторического значения незнакомых слов.

В повседневной работе с детьми, при формировании интереса к этнокультуре армянского народа, мы использовали элементы народного воспитания: живое пение народных песен, слушание народного инструмента дудук, народный фольклор, народные игры, рассказы из народного календаря.

В деятельности детей мы уделяли большое внимание развитию чувств детей, т. к необходимо задействовать, как можно больше анализаторов, что бы ребенок имел возможность посмотреть, потрогать, услышать, изобразить, почувствовать. Для этого использовали разные методические приемы: игры-имитации, музыка, танец, творческие задания.

Для этого мы составили комплекс занятий, направленных на ознакомление детей с армянским народом.

Принцип проведения занятий - от простого к сложному.

Комплекс занятий состоит 6 занятий. Все занятия проводятся в комплексе с развитием речи, ознакомлением с окружающим миром, музыкальным сопровождением, изобразительным искусством.

Алгоритм занятий выстраивался в зависимости от темы и поставленной цели занятия. Сначала ребенку рассказывали предисторию, потом показывали, как надо выполнять работу, как можно создавать новый образ, затем шло совместное действие, и только после этого он действовал самостоятельно.

Комплекс занятий.

Занятие 1.

Дети познакомились с культурой Армянского народа, его географическим расположением, некоторыми самыми яркими его традициями и обычаями, услышали армянскую народную музыку. Узнали о традиционном Армянском занятии - ткачестве, в частности о ковроткачестве. Провели беседу о декоративно - прикладном искусстве Армении. Развивали и расширяли словарный запас ребенка; зрительную память и слуховое внимание; мелкую моторику рук; чувство вежливости и культуре общения.

Занятие 2.

Детей знакомили с основными сюжетами и узорами армянских ковров, отработали основные сюжеты и элементы, а так же попробовали себя в создании собственного сюжета. Научили детей оформлять плоскость с применением армянского орнамента. Развили чувство композиции, умение красиво располагать узор на объемной плоскости

Занятие 3.

Рассказывалось об основных цветах, используемых для создания армянских ковров, объяснялось, почему именно такие цвета,

откуда они берутся, и давалась возможность поэкспериментировать с выбором цвета для создания ковра каждому ребенку. Развили интерес к армянскому декоративно - прикладному искусству, способность к развитию эстетического вкуса. Развивать речь и мелкую моторику

Занятие 4.

Познакомили детей с видами рабочих станков, показали процесс изготовления пряжи, и для активизации интереса к процессу создания ковров, дали возможность детям самим побыть в роли ткача на импровизированном станке, развивали воображение и творчество

Занятие 5.

Дети познакомились с армянским устным народным творчеством, в которых упоминаются ковры, чтобы показать детям как много значат ковры для армянского народа. Знакомство с армянскими народными сказками "Мудрый ткач",

"Ремесло дороже золота". Учили последовательно передавать литературный текст, умение выражать свое отношение к событиям сказки, к героям и их поступкам, воспитывать интерес к художественному слову.

Занятие 6.

Дети дома с родителями подготовили изображения национальной армянской посуды, одежды, музыкальных инструментов, рассказы и имеющиеся семейные традиции. Все это было расположено в уголок, посвященный армянскому народу

После каждого занятия мы уделяли внимание рефлексии творческой деятельности детей, пониманию ребенком чувств и эмоций, связанных с созданием и анализом продуктов собственной деятельности. Так же, в течение всего формирующего этапа мы проводили с детьми минуты созерцания, любования.

Дети с большим интересом слушали название народных сказок, традиционных музыкальных инструментов на армянском языке, пытались повторять незнакомые слова. В основном, при выполнении всех заданий у детей преобладало позитивное настроение и доброжелательное отношение, а также готовность помочь ребятам, которые не проявляли заинтересованность и желание участвовать в работе.

Не у всех детей во время занятий присутствовало желание работать. Такие дети допускали много ошибок, могли выполнить задание только после подсказки взрослого и не проявляли интерес к происходящему.

Знакомство с армянским народом включало в себя историю происхождения названия "Армения", обозначение ее географического положения, символов государства, городов, национального состава, языка и религии, а так же литературе, изобразительном искусстве, музыке, театре и народных праздниках.

Ознакомление с армянской художественной литературой включало в себя чтение сказок "Мудрый ткач", "Ремесло дороже золота", в которым имелись упоминания о коврах, что создавало дополнительный интерес к данной теме. Дети с интересом слушали сказки, сопереживали героям.

Беседы о декоративно-прикладном искусстве, армянском орнаменте помогли детям усвоить их особенности. Полученные знания дети отразили в продуктивной деятельности. Были проведены занятия по рисованию. Дети учились подбирать цветовые сочетания узоров в зависимости от фона. Кроме этого, проводилось с детьми рассматривание альбома по декоративно - прикладному искусству "Армянский национальный костюм",

"Национальные костюмы" и др. Все это развивало у детей интерес к народному творчеству, обогащало их новыми впечатлениями.

Нами были использованы картины как универсальное средство для формирования интереса. Они сопровождали каждое занятие, делая их более насыщенными и интересными.

В уголках для родителей постоянно помещались материалы по национальным народным костюмам, посуде, музыкальным инструментам, по народным праздникам и традициям. Все родители удовольствием изучали материалы в моменты ожидания своих детей.

Разработанные нами задания не сложные и очень полезные. Они активизируют прошлый опыт детей, пробуждают интерес, дают выход эмоциям детей, дают новые знания и учат применять их на практике.

В течение всей опытно-поисковой работы дети проявляли интерес к занятиям, активно включались в работу, были эмоциональными. Насколько эффективен наш комплекс, рассмотрим в следующей главе.

2.3 Сравнительный анализ результатов опытно-экспериментальной работы

После проведения опытно-экспериментальной работы с детьми группы, была проведена диагностика, в которой использовались методики констатирующего этапа опытно-поисковой работы.

Результаты констатирующего этапа опытно-экспериментальной работы.

Таким образом, качественный и количественный анализ показал следующее распределение детей по уровням.

Гистограмма 5

85

Размещено на http://www.allbest.ru/

После проведения формирующего эксперимента на среднем уро вне с 73% показатель снизился до 33%. А на высоком уровне положительного эмоционального отношения показатель вырос с 20% до 67%.

На высоком уровне выраженности положительного эмоционального отношения дети отличаются большим желанием вести совместную деятельность с представителем любого народа. Деятельность характеризуется позитивным эмоциональным состоянием; желанием продолжать деятельность за пределами отведенного времени; стремятся к совместному выполнению различных действий.

На среднем уровне у детей наблюдается нейтральное эмоциональное отношение к представителю любой национальности; характеризуется, в основном, положительным эмоциональным состоянием; не всегда заканчивается желанием продолжить действие дальше.

На низком уровне деятельность не всегда имеет позитивный характер.

Гистограмма 6

85

Размещено на http://www.allbest.ru/

Проведя диагностику, после формирующего эксперимента, мы получили следующие результаты на высокий уровень детей с 0% показатель увеличился до 100%. А все дети среднего уровня поднялись на высокий.

Нами было выявлено, что все дети хорошо знают разнообразные страны, помимо России, могут рассказать, где они уже побывали, знают какой они национальности, знают, что есть такой народ как армяне, знают самом армянском народе, об их традициях или обычаях; знают, что армяне славятся ковроткачеством, знают о применении ковров в быту, и какие цвета и узоры используют для создания ковров; всем интересно узнать об армянском народе и что, дети понимают, что нужно уважительно относиться с уважением к людям других национальностей.

Таблица 1

Высокий уровень

Средний уровень

Низкий уровень

Положительное

эмоциональное

отношение

Уровень

представлений

Положительное

эмоциональное

отношение

Уровень

представлений

Положительное

эмоциональное

отношение

Уровень

представлений

Результаты методик до формирующего эксперимента

20%

0%

73%

87%

7%

13%

Результаты методик после формирующего эксперимента

67%

100%

38%

0%

0%

0%

Таким образом, уровень развития интереса повысился, после проведения занятий.

В ходе опытно-экспериментальной работы нами велось тесное сотрудничество с педагогическим коллективом. Мы учитывали рекомендации педагогов при практической реализации составленной нами программы знаний в условиях конкретного детского сада.

Нами был разработан и предложен педагогам алгоритм, по которому они смогут познакомить детей с декоративно-прикладным искусством как носителем этнокультурной информации любой культуры.

Мы обратили внимание педагогов на то, что в формировании интереса у детей к этнокультуре средствам декоративно-прикладного творчества огромное значение имеет предварительная работа педагога (чтение художественной литературы, бесед, рассматривание иллюстраций, рисунков и фотографий и т. д).

Работа требует много времени для подготовки, но она может увлечь не только педагогов, но и детей вместе с родителями, что может послужить средством сплочения нескольких поколений в семье (ребенок-родители - бабушки и дедушки - далекие предки).

Однако педагоги, занимающие анализом про грамм дошкольного воспитания, давно говорят о том, что в них фактически не содержатся специальные меры, направленные на последовательное и систематическое развитие интереса к разным народам. В этих условиях оно развивается в основном лишь стихийно и в результате часто не достигает даже среднего уровня своего развития. Это подтвердила и проведенная нами диагностика.

Выводы по главе II

Во второй главе мы выявили уровень сформированности интереса к культуре армянского народа у детей старшего дошкольного возраста, который состоял из нескольких компонентов - эмоциональное взаимодействие детей в группе, общая познавательная потребность и уровень представлений о народе, в частности об армянском народе.

Так же, мы экспериментально проверили эффективность использования декоративно-прикладного искусства как средства формирования интереса у детей к народной культуре армянского народа.

Результаты диагностик заметно улучшились, из чего можно сказать, что декоративно-прикладное искусство можно использовать как средство формирования интереса к армянской культуре, а в общем, наш комплекс занятий можно проводить как с армянским народом, так и адаптировать к другим народам.

Заключение

Проанализировав философскую, культурологическую, психолого-педагогическую литературу по проблеме исследования, мы определили состояние рассматриваемой проблемы в педагогической теории и воспитательной практике.

Нами было выявлено, что внимание исследователей к проблеме интереса в настоящее время связано с ориентацией современного образования на обогащение социокультурного опыта подрастающей личности.

Анализ психолого-педагогической литературы показывает, что интерес трактуется неоднозначно. В нашем исследовании под интересом мы рассматриваем личностное образование, включенное в активные процессы сознания и деятельности (потребности, мотивы поведения, направленность, отношения).

Также анализируя работы исследователей (К.Д. Ушинского, Г.Н. Волкова и др.), мы рассмотрели понятия "культура", "этнокультура", особенности развития интереса к этнокультуре в дошкольном возрасте.

Выявили, что использование декоративно-прикладного искусства в дошкольном возрасте является одним из средств развития этнокультурной личности ребенка, формируя у него интерес к культуре народов, тем самым являясь первым этапом к формированию поликультурной личности.

Определили, что одним из необходимых условий развития интереса у детей к культуре любого народа, является включение данной работы в разные формы деятельности и, прежде всего, предметно-творческую.

Так же важно положительное отношение со стороны самих воспитателей и родителей и их готовность к сотрудничеству по данной теме.

Дополнительно были выявлены педагогические условия использования декоративно-прикладного искусства в работе по развитию интереса к этнокультуре у старших дошкольников.

Учитывая современные подходы к организации работы по приобщению старших дошкольников к культуре народа, взаимодействие педагога с детьми, включение в данную работу родителей, требует раскрепощения условий общения и деятельности, создания эмоционально положительного фона познания.

В результате проведенной работы с детьми старшего дошкольного возраста по формированию интереса к этнокультуре посредством декоративно-прикладного искусства, отмечается положительная динамика в развитии интереса. Показатели высокого и среднего уровня увеличились, а низкого - уменьшились.

Разработанный нами комплекс занятий, направленных на развитие интереса у детей к армянскому народу, может быть использован в практической работе воспитателями детских садов. Так же, на основе нашего комплекса занятий по армянскому народу, могут быть подобраны материалы и по другим культурам. В этом и состояла главная цель нашей работы.

Таким образом, задачи решены, цель достигнута, гипотеза доказана.

Список литературы

1. Армения // Энциклопедия Кольера. - Открытое общество, 2000.

2. Армяне // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей; гл. ред. Рафиков Р. Г.; редкол.: Кривоногов В.П., Цокаев Р.Д. - 2-е изд., перераб. и доп. - Красноярск: Платина (PLATINA). 2008. - 224 с.

3. Бабынина, Т.Ф. Формирование личности ребенка старшего дошкольного возраста в процессе ознакомления с национальной культурой: - Дис. канд. пед. наук. Екатеринбург, 2001. - 220 с.

4. Бакушинский, A. B. Художественное творчество и воспитание: опыт исследования на материале пространственных искусств. М.: Новая Москва, 1925. - 283 с.

5. Бакушинский, A. B. Художественная культура национальностей СССР и примитивное искусство. М., 1927 - 237 с.

6. Бим-Бад, Б.М. Педагогический энциклопедический словарь. - М.: 2002. С.156-157

7. Богомолова, М.И. Воспитание дружелюбия между детьми разных национальностей нашей страны (старший дошкольный возраст): Автореф. Дисс. канд. пед. наук.М. Д971. - 19 с.

8. Большой психологический словарь /под ред. Мещерякова, Б.Г., акад. Зинченко, В.П. - М.: Прайм-ЕВРОЗНАК. 2003.

9. Брюсов, В., Летопись исторических судеб армянского народа, Ереван. 1940.

10. Вавилова, Л Д. Педагогические условия приобщения дошкольников к национальной культуре в детских садах республики Коми: Дис. канд. пед. наук. - СПб, 1993. - 252 с.

11. Ванслов, В.В. Всестороннее развитие личности и виды искусства. - М.: Советский художник, 1963.111 с.

12. Волкова, Н.Г. Этнические процессы в Закавказье в XIX-XX веках, кавказский Этнографический сборник, IV часть, Институт Этнографии им. Миклухо-Маклая Н.Н. АН СССР, - М.: Наука. 1969.

13. Волков Т.Н. Этнопедагогика: Учебник для студентов средних и высших учебных заведений. М.: Академия, 1999. - 192 с.

14. Выготский, Л.С. Авторский терминологический словарь Выготского Л.С. 2014.

15. Выготский, Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте. - М.: Просвещение, 1991.518 с.

16. Галоян, Г.А. Исторические корни русской ориентации армянского народа и прогрессивное значение присоединения восточной Армении к России // Журнал Вопросы Истории. 1978. - № 10. - С.10-11.

17. Гачев Г.Д. Творчество, жизнь, искусство. М.: Детская литература, 1980. - 143 с.

18. Гладкий, В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах. М.: Центрполиграф. 1998.

19. Головин, С.Ю. Словарь практического психолога. - М.: АСТ. 1998.20. Горяева H. A., Островская О.В. Декоративно-прикладное искусство в жизнь человека. М.: Просвещение, 2000. - 190 с.

20. Грибовская A. A. Воспитание творческой активности у детей 4 - 7 лет средствами народного декоративно-прикладного искусства: Дис. канд. пед наук. - М, 1988. - 229 с.

21. Давыдов В.В., Петровский В.А. и др. Конвенция дошкольного воспитания. М.: Б. и., 1989. - с.

22. Даль В.И. Толковый словарь русского языка. Современная версия. - М.: Экспо-Пресс, 2001.648 с.

23. Дронова О.О. Декоративное рисование как средство развития выразительности рисунка детей дошкольного возраста: Дис. канд. пед. наук. - М., 1987. - 265 с.

24. Дьяконов, И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне, Ереван. Издательство АН Армянской ССР. 1968. - 266 с.

25. Закавказье в XI-XV вв. / История Востока / под ред. Рыбакова Р.Б. - М.: Восточная литература РАН. 1997.

26. Измайлов А.Э. Народная педагогика: педагогические воззрения народов Средней Азии и Казахстана. М., 1991. - 250 с.

27. История Армении/ Краткий очерк. 2009. Издательство: ООО Эдит Принт

28. Каган М.С. О прикладном искусстве, некоторые вопросы теории. - Л.: Художник России, 1961.160 с.

29. Казакова Т.Г. Теория и методика развития детского изобразительного творчества. М.: Владос, 2006. - 255 с.

30. Карпенко, Л.А., Петровский, А.В., Ярошевский, М.Г. Краткий психологический словарь. - Ростов-на-Дону.: ФЕНИКС. 1998.

31. Клюева И.Н. Предметно-пространственная деятельность детей на занятиях изобразительным искусством: Дис. канд. наук.: М., 2001.120 с.

32. Князева О.Л., Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: уч. методич. пособие. СПб.: Детство-Пресс, 1998. - 300 с.

33. Ковальская Е.Г. Декоративное рисование: Пособие для воспитателей. М.: Учпедгиз, 1960. - 65 с.

34. Ковальская Е.Г. Народное декоративное искусство как одно из основ художественно-педагогического образования: Автореф. дисс. канд. пед. наук.Л., 1959. - 19 с.

35. Когда все искусства вместе. Полихудожественное развитие учащихся различных возрастных групп: Пособие для учителя. / Под общей редакцией Юсова Б.П. М.: ИХО РАО, 1995. - 107 с.

36. Комарова Т.С. Занятия по изобразительной деятельности в детском саду.2-ое изд. - М.: Просвещение, 1991. - 288 с.

37. Конышева Н.М. Секрет мастерства: ремесла древние и современные. - М.: Учпедгиз, 1997.128 с.

38. Костина, Е. Искусство Армении // Всеобщая история искусств / под общей редакцией Колпинского Ю.Д. и Яворской Н.В. - М.: Искусство. 1964. Т5: Искусство 19 века.

39. Кудрявцев В.Т., Слободчиков В.И., Школяр Л.В. Культуросообразное образование. Концептуальные основания // Известия РАО. 2001 - №4 - С.4 - 64.

40. Лабунская Г.В. Работа по изобразительному искусству с детьми / Под ред. В.Н. Шацкой. М.: НИИ Худ. восп. АПН РСФСР. 1947, - вып.1. - С.96-119.

41. Левченко Т.А., Петелина Р.И. Ознакомление детей дошкольного возраста с народным декоративно-прикладным искусством Казахстана. Алма-Ата., 1988. - 103с.

42. Лебедева И.Б. Формирование личности ребенка дошкольного возраста средствами народной культуры в учреждениях дополнительного образования: Дис. канд. пед. наук. - Нижний Новгород, 2006. - 176 с.

43. Леонтьев А.Н. Психическое развитие ребенка в дошкольном возрасте // Вопросы психологии ребенка дошкольного возраста.М. - Л.: Б. и., 1948. - С.8-9.

44. Логинова В.И. Теоретические основы программы воспитания ребенка - дошкольника // Теоретические основы программы воспитания в детском саду. СПб., 1992. - С.3-14.

45. Лыкова И.А. Народное искусство в детском саду: Учебно-методическое пособие. М.: ИД "Карапуз" - ТЦ "Сфера", 2008. - 256 с.

46. Максимов Ю.В. Роль народного прикладного искусства в художественном развитии детей 5-7 лет (на материале детского творчества). - М.: Б. и., 1971. - 296 с.

47. Народное искусство и современная культура. Проблемы сохранения и развития традиций: Материалы Всесоюзнойконф. / Под ред. М.А. Некрасовой, М.А. Макарова. М.: Просвещение, 1991. - 378 с.

48. Овечкина Н. Чуть-чуть прикоснуться к подлинно народному искусству. // Дошкольное воспитание №4 - 1993 - 5-8 с.

49. Огнева Г.Н. Знакомим дошкольников культурой и искусством алтайского народа. Горно-Алтайск., 1993. - 56 с.1. РГт

50. Ожегов С.И. Словарь русского языка. М.: Советская энциклопедия. - С. 385.

51. От чистого истока в прекрасное далеко (Народное творчество в воспитании детей дошкольного возраста) Сост.А.Л. Аборткина. - Кемерово., 1993.

52. Пантелеев Г.Н. Детский дизайн. Художественное творчество в детском саду, начальной школе и семье. М.: ООО "Карапуз-дидактика" - ТЦ "Сфера", 2006. - 191 с.

53. Пантелеев Г.Н. Декоративно-оформительское искусство в эстетическом воспитании старших дошкольников: Дис. канд. пед наук - М., 1969. - 286 с.

54. Пантелеев Г.Н., Максимов Ю.В., Пантелеева JI. B. Декоративное искусство - детям. М.: Просвещение, 1976. - 143 с.

55. Полунина В.Н. Эстетическое воспитание детей и подростков в общении с народным искусством. М.: ВНМЦ НТ МК СССР, 1989. - 144 с.

56. Полунина В.Н. Искусство и дети. Из опыта работы учителя. М.: Просвещение, 1982. - 191 с.

57. Подъяков H. H. Новый подход к развитию творчества дошкольников // Вопросы психологии. 1990-№ 1. - С.16-19.

58. Подъяков H. H. Творчество и саморазвитие детей дошкольного возраста. Концептуальный аспект. Волгоград: Перемена, 1995. - 48 с.

59. Программа воспитания и обучения в детском саду. /Под ред. Васильевой Т.М. МД987. С.

60. Психологический словарь / Под общ. ред. A. B. Петровского, М.Г. Ярошевского. - М.: Политиздат, 1990. - 463 с.

61. Психология. А-Я. Словарь-справочник / пер. с англ. Ткаченко К.С. - М.: ФАИР-ПРЕСС. 2000.

62. Психолого-педагогическая диагностика детей дошкольного возраста. Методич. Пособие / Под ред. Е.А. Стребелевой. М.: Полиграфсервис, 1998. - 225 с.

63. Развивающее образование в системе дошкольного воспитания. Сб. научно-методич. Статей / Под ред.В.Т. Кудрявцева и H. A. Смирновой. Дубна, 1995.157 с.

64. Российская педагогическая энциклопедия / Под ред.В. В. Давыдова - М.: Научн. издат. Большая российская энциклопедия, 1993, Т.2. - 670 с.

65. Сакулина Н.П. Народное декоративное искусство в работе детского сада. - М.: Известия АПН РСФСР, 1947.138 с.

66. Семенова Т.С. Народное искусство как явление духовной жизни народа. Очерки. М.: Знание, 1977. - 246с.

67. Самостоятельная художественная деятельность дошкольников: Коллективная монография / Под ред. H.A. Ветлугиной. М.: Педагогика, 1980. - 208 с.

68. Соломенникова O. A. Радость творчества. Ознакомление детей 5-7 лет с народным искусством. М.: Мозаика-Синтез, 2005. - 167 с.

69. Старкова И.А. Развитие эстетических чувств у детей старшего дошкольного возраста в процессе ознакомления с народным декоративно-прикладным искусством: Дис. канд. пед. наук. М., 1994 - 186 с.

70. Сшивон В.А. Обучение дошкольников декоративному творчеству. Книга для воспитателей детских садов. Минск.: Народная асвета, 1989. - 108 с.

71. Усова А.П. Советы родителям в воспитании детей дошкольного возраста. М., 1956. - 144 с.

72. Ушаков, Д.Н. Толковый словарь Ушакова. 1935-1940.

73. Халикова Р.Ш. Народное творчество как средство воспитания любви к родному краю у дошкольников: Автореф. дисс. канд. пед. наук. М., 1984. - 21 с.

74. Хворостов A. B. Декоративно-прикладное искусство в школе. М.: Просвещение, 1981. - 175 с.

75. Чекалов А.К. Основы понимания декоративно-прикладного искусства. М.: Академия художеств СССР, 1962. - С.6, 27, 67.

76. Эстетическое воспитание в детском саду: Пособие для воспитателей / Под ред. Н.А. Ветлугиной. М.: Просвещение, 1985. - 207 с.

77. Актуальные вопросы формирования интереса в обучении / Под ред. Г.И. Щукиной. - М.: Просвещение, 2004.

78. Дейкина А.Ю. Познавательный интерес: сущность и проблемы изучения /А.Ю. Дейкина. - М.: Просвещение, 2002.

79. Проскура Е.В. Развитие познавательных способностей дошкольника (под ред. Венгера), М. 2000.

Страница:


Подобные документы

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.

© 2000 — 2023, ООО «Олбест» Все права защищены