Этические беседы как метод формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФИЛИАЛ ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ГЛАЗОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

ИМ. В.Г. КОРОЛЕНКО» в г. ИЖЕВСКЕ

КАФЕДРА ДОШКОЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ

Курсовая работа

Этические беседы как метод формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре

Научный руководитель

Шкляева Н.М., к.п.н., доцент

Выполнил: студент 2 курса

«ПиМДО»

Арасланова Гульнара Рафаиловна

Ижевск 2013г.

Содержание

Введение

Глава 1. Теоретические основы проблемы формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста

1.1 Анализ психолого-педагогической литературы по проблеме этическая беседа как метод формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре

1.2 Особенности формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста

1.3 Особенности использования этических бесед в процессе формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре

Вывод по 1 главе

Глава 2. Описание и анализ экспериментальной работы по проблеме формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста методом этических бесед

2.1 Выявление исходного уровня формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста

2.2 Система работы по формированию поведенческой культуры детей старшего дошкольного возраста методом этических бесед

2.3 Описание и анализ контрольного этапа эксперимента по проблеме формирования поведенческой культуры детей старшего дошкольного возраста методом этических бесед

Вывод по 2 главе

Заключение

Список литературы

Приложение

Введение

Дошкольное детство - важнейший период в нравственном становлении личности. Одним из направлений в нравственном развитии ребёнка является воспитание культуры поведения.

Проблемой воспитания культуры поведения у детей занимались такие ученые как С.В. Петерина, И.Н. Курочкина, Л.Ф. Островская и другие.

Культура поведения -- одна из актуальных и сложнейших проблем, которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям. То, что мы заложим в душу ребенка сейчас, проявится позднее, станет его и нашей жизнью. Формирование основ культуры поведения начинается с самых первых лет жизни ребёнка. Он, подражая взрослому человеку, начинает осваивать основные нормы общения. К старшему дошкольному возрасту у ребёнка могут быть воспитаны довольно устойчивые формы поведения, отношение к окружающему соответственно усвоенным моральным нормам и правилам.

В педагогическом словаре культура поведения определяется как совокупность сформированных, социально значимых качеств личности, повседневных поступков человека в обществе, основанных на нормах нравственности, этики, эстетической культуре [8].

В процессе нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста накопление знаний о нормах и требованиях морали приобретает важное значение. В связи с этим очевидна необходимость организации нравственного просвещения воспитанников детского сада, формирование у них норм нравственности и морали.

Очевидна и необходимость организации специальной работы педагога над разъяснением сущности нравственных норм, нравственных отношений человека к обществу, коллективу, труду, к окружающим людям и самому себе. Поэтому в воспитании любого нравственного качества применяются различные средства и методы воспитания. В общей системе нравственного воспитания важное место занимает группа средств, направленных суждений, оценок, понятий на воспитание нравственных убеждений.

Одним из эффективных методов формирования культуры поведения являются этические беседы.

Проблеме этических бесед большое внимание уделяли современные педагоги и психологи, отечественные и зарубежные авторы: С.Г. Якобсон, Е.В. Субботский, Ж. Пиаже, О.С. Богдановой, А.М. Архангельский, Л. Кольберг и другие, в которых выявляется сущность основных понятий теории нравственного воспитания, указываются способы дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов нравственного воспитания. Они исследовали нравственное воспитание и рассматривают его в разных аспектах.

Этическая беседа является эффективным средством воспитания поведенческой культуры у детей, помогающая детям освоить нормы и правила культурного поведения. Этическое развитие дошкольника связано с развитием его морального сознания.

На наш взгляд, основной целью, к которой стремится воспитатель в ходе этической беседы: формирование гуманной личности, таких качеств, как чувство справедливости, ответственности, доброты, готовности оказать помощь тому, кто в ней нуждается и другое.

Актуальность проблемы нравственного воспитания дошкольников вызвана тем, что система общественного воспитания играет большую роль в нравственном становлении личности.

Отсюда возникают противоречия:

1. между необходимостью воспитания культуры поведения в современном обществе и недостаточным вниманием к воспитанию культуры поведения в дошкольном образовательном учреждении;

2. между достаточной разработанностью проблемы воспитания культуры поведения в теории дошкольной педагогики и отсутствием системы работы по воспитанию культуры поведения в практике работы с детьми.

Проблема исследования - каковы возможности использования этических бесед как метода формирования представления культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста?

Цель данной работы: изучить возможности использования этических бесед как метода формирования представлений у детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре.

Объект исследования - процесс формирования культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста.

Предмет исследования - этические беседы как метод формирования представлений о поведенческой культуре детей дошкольного возраста.

Гипотеза исследования состоит в том, что если использовать этические беседы систематически, то уровень поведенческой культуры повысится.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

1. Проанализировать психолого-педагогическую литературу по проблеме этическая беседа как метод формирования представлений у детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре.

2. Разработать систему по формированию поведенческой культуры детей старшего дошкольного возраста.

3. Сформулировать методические рекомендации по использованию этических бесед как метода формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре.

Методы исследования: наблюдение, игра, беседа, эксперимент, теоретическая основа и база исследования.

База исследования: Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение Детский сад с. Чур Якшур-Бодьинского района Удмуртской Республики.

Структура курсовой работы включает: введение, две главы, заключение, список литературы, приложение.

Глава 1. Теоретические основы проблемы формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста

1.1. Анализ психолого-педагогической литературы по проблеме этической беседы как методу формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре

Этическое развитие дошкольника связано с развитием его морального сознания. Область морального сознания является традиционной сферой интересов отечественных и зарубежных авторов: Ж. Пиаже, С.Г. Якобсон, Е.В. Субботский, Л. Кольберг и другие [5; 30].

Вопросам воспитания культуры поведения большое внимание уделяли многие современные педагоги и психологи. Как показали исследования О.С. Богдановой, Л.Р. Болотиной, М.А. Бесовой, В.В. Поповой, Л.И. Романовой эффективность воспитания культуры поведения во многом зависит от правильной организации коллективной деятельности детей, от умелого сочетания ее с методами убеждения, накопления положительного морального опыта.

В своих трудах ученые подчеркивают важность воспитания культуры поведения, нравственных чувств ребенка, развития нравственных отношений. Любая эпоха в соответствии со специфическими для нее задачами социально-экономического и культурного развития, диктует необходимость формирования культуры поведения [5; 34].

Такие учёные, как Л.В. Куцакова, В.И Петрова, С.Т. Стульник, Л. Г. Одинцова, в своих работах подчеркивают важность воспитания культуры поведения [23; 26].

По мнению Руссковой Л.В. воспитание детей осуществляется в процессе деятельности, при единстве требований воспитателя и родителей; педагогическое руководство сочетают с развитием детской инициативы и самодеятельности, учитываются возрастные и индивидуальные особенности детей. [27; 42]

По определению Т.И. Бабаева культура поведения - это широкое, многогранное понятие, раскрывающее сущность моральных норм в системе наиболее значительных, жизненно важных отношений к людям, к труду, к предметам материальной и духовной культуры [8; 49].

По мнению И.Н. Курочкиной культуру поведения можно рассматривать, как совокупность форм и способов поведения, отражающих нравственные и эстетические нормы, принятые в обществе [11; 24].

Исследования Т.И. Бабаевой, И.Н. Курочкиной показали, что выполнение правил культурного поведения дети старшего дошкольного возраста начинают мотивировать желанием учесть интересы окружающих, стремлением сохранить доброжелательную обстановку. У детей складывается правильное отношение к нравственным качествам личности, углубляется понимание их содержания [11; 95].

В.И. Логинова, М.А. Саморукова отмечали, что в старшем дошкольном возрасте формирование привычек культурного поведения активно продолжается. Содержание педагогического процесса на этом этапе составляет воспитание уважения к родным и близким, привязанности уважения к воспитателям, осознанного стремления порадовать старших хорошими поступками, желание быть полезным окружающим [14; 43].

В.И. Логинова, М.А. Саморукова, Л.Ф. Островская называют следующие методы воспитания культуры поведения у дошкольников: этическая беседа, различные виды игр, чтение произведений художественной литературы, создание проблемных ситуаций [14; 15].

Н.А. Ветлугина и Т.Г. Казакова выделяют этические беседы как наиболее эффективный метод воспитания культуры поведения у детей.

По мнению Л.Р. Болотиной, Т.С. Комаровой, С.П. Баранова, главным в целенаправленной воспитательной деятельности педагога на ступени старшего дошкольного возраста, продолжает оставаться организация жизни и деятельности ребенка, соответствующая опыту содержательного общения, формированию доброжелательного отношения к сверстникам и окружающим.

Понятие «нравственное поведение» тесно граничит с «культурой поведения». Существует множество определений понятия «культура поведения». Так, например, в педагогическом словаре: культура поведения - это соблюдение основных требований и правил человеческого общежития, умение находить правильный тон в общении с окружающими [8; 54].

Л.Ф. Островская считает, что культура поведения - это совокупность форм повседневного поведения человека (в труде, в быту, общении другими людьми), в котором находят внешнее выражение моральные эстетические нормы этого поведения. Культура поведения включает: манеры общения, этикет, высшая степень отточенности, отшлифованности действия и поступков человека, совершенство его деятельности в различных сферах жизни.

Здесь, под термином «культура поведения» мы будем понимать совокупность полезных для общества устойчивых форм повседневного поведения в быту, в общении, в различных видах деятельности [18; 22].

Культура поведения не сводится к формальному соблюдению этикета, она тесно связана с нравственными чувствами и представлениями и, в свою очередь, подкрепляет их [18; 23].

И.П. Подласый выделяет основные способы педагогического воздействия на детей:

1. Приучение: детям дается определенный образец поведения, например за столом, во время игры, в разговоре со старшими или ровесниками. Следует не только показать, но и проконтролировать точность выполнения того или иного правила.

2. Упражнение: многократно повторяется то или иное действие, например, правильно взяв нож и вилку в руки, разрезать кусок мяса или колбасы. Следует добиваться осознания ребенком необходимости и разумности такого использования столовых приборов.

З. Воспитывающие ситуации: создают условия, в которых ребенок оказывается перед выбором, например, пользоваться вилкой и ножом или одной вилкой.

4. Поощрение: проводится различными способами, активизирует дошкольников к обучению, к выбору правильного поведенческого шага.

5. Наказание: применяется крайне редко; наказание, приводящее к боли и физическому страданию, не используют; осуждение воспитателем и другими детьми негативного поступка направлено на возникновение желания поступать хорошо.

6. Пример для подражания: является своеобразным наглядным образом и необходим ребенку. Им могут быть воспитатель, родитель, знакомый взрослый или ребенок, литературный (сказочный) герой.

7. Разнообразие словесных методов: помогает более осознанному изучению поведенческих правил, но, применяя их, следует избегать скучной морализации и нотации. Рассказ реальной или сказочной истории создает эмоциональное восприятие поведенческих правил.

8. Разъяснение: необходимо не только показать рассказ, но и разъяснять, как и почему следует поступить в той или иной ситуации.

9. Беседа: помогает выяснять уровень знания детьми норм и правил поведения. Ее разумнее проводить небольшой группой в 5-8 человек, в которой каждый ребенок может высказать свое мнение. Знание возможностей детей для ведения беседы, их взглядов, убеждений и привычек поможет воспитателю правильно ее построить [25; 34].

Согласно исследованиям С.В. Петериной, И.Н. Курочкиной, Л.Ф. Островской в старшей группе содержание культуры поведения следует обогащать по следующим направлениям. Усложняются правила поведения. Известные правила детализируются и требуют от детей более гибкого, осознанного поведения: культура поведения по отношению к знакомым и незнакомым людям, малышам, престарелым и т. п. Повышаются требования к культуре общения: держаться естественно; разговаривая, смотреть в глаза собеседника; приветливо отвечать на вопросы; не уходить, если разговор не закончен. Обращается внимание детей на позу, жесты, мимику как показатели сдержанности, подтянутости.

Анализ изученной психолого-педагогической литературы позволяет сделать вывод, что проблемой формирования представлений о поведенческой культуре у детей старшего дошкольного возраста занимались многие педагоги и психологи. Наиболее эффективным методом воспитания культуры поведения является беседа, так как в процессе беседы взрослый не навязывает свою точку зрения, а побуждает детей к размышлению, высказыванию собственного мнения. Дети в ходе беседы делают правильные умозаключения, опираясь на собственный опыт и на опыт других детей или взрослых.

1.2 Особенности формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста

По утверждению И.Н. Курочкиной в содержании поведенческой культуры дошкольников можно условно выделить следующие компоненты:

- культура деятельности;

- культура общения;

- культурно-гигиенические навыки и привычки [12; 15].

Е.А. Алябьева считает, что в нравственном воспитании детей старшего дошкольного возраста продолжает занимать большое место воспитание культуры общения. Формирования уважения к окружающим, доброжелательности, волевых качеств, сдержанности происходит в коллективе сверстников. Коллектив играет в жизни детей все большую роль, взаимоотношения детей усложняются [1; 36].

С.В. Петерина подчеркивает, что поведение детей старшего дошкольного возраста убедительно свидетельствует о том, что в этом возрасте постепенно происходит переход от восприятия содержания отдельных поступков к обогащенным понятиям о хорошем поведении.

По утверждению С.В. Петериной у детей старшего дошкольного возраста необходимо активно и последовательно формировать: дружеские взаимоотношения, привычку играть и заниматься сообща, умение подчиняться требованиям взрослых и установленным нормам поведения, в своих поступках следовать примеру хороших людей, положительным, героическим персонажам художественных произведений [20; 24].

Е.В. Субботский отмечал, что активное умственное развитие старшего дошкольника способствует формированию более высокой по сравнению со средним дошкольным возрастом степени осознанности поведения. Дети 6 -7 лет начинают понимать смысл нравственных требований и правил, у них развивается способность предвидеть последствия своих поступков. Поведение становится более целенаправленным и сознательным. Создаются возможности для формирования у детей ответственности за свое поведение, элементов самоконтроля, организованности [30; 23].

В дошкольном возрасте дети накапливают первый опыт культуры поведения, у них формируются первые навыки организационного и дисциплинированного поведения, навыки положительных взаимоотношений со сверстниками и взрослыми, навыки самостоятельности, умение занять себя интересной и полезной деятельностью, поддерживать порядок и чистоту окружающей обстановки [30; 23].

Существуют группы методов формирования культуры поведения детей старшего дошкольного возраста. В.Г. Нечаева выделяет, такие как:

1. организация практического опыта общественного поведения (метод приучения, показ действия, пример взрослых или других детей, метод организации деятельности);

2. формирование у дошкольников нравственных представлений, суждений, оценок (беседы, чтение художественных произведений, рассматривание и обсуждение картин, иллюстраций).

И к первой, и ко второй группе В.Г. Нечаева относит метод убеждения, положительный пример, поощрение и наказание [7; 42].

Задачи по формированию культуры поведения у детей дошкольного возраста:

- формировать навыки культуры поведения в повседневной жизни;

- учить видеть свои недостатки в поведении и уметь их исправлять;

- познакомить с правилами культуры поведения;

- воспитывать любовь и уважительное отношение к близким и окружающим людям;

- научить относиться к окружающим с заботой и терпением, но при всём этом проявлять нетерпимость к дурным поступкам людей [14; 33].

По мнению И.Н. Курочкиной культура поведения помогает общению человека с окружающими, обеспечивает ему эмоциональное благополучие и комфортное самочувствие. В обучении дошкольников правилам этикета существуют два этапа:

- сначала формируют первичные представления о поведенческих правилах;

- также (в старшей и подготовительной группах) дают этикетные понятия, связь правил поведения, их нравственную и этическую основу.

Формирование основ поведенческой культуры проходит своеобразный цикл, который включает:

1. знание этикетного правила;

2. понимание его разумности и необходимости;

3. умение применять его прагматически;

4. эмоциональное переживание от его выполнения [11; 46].

Важно, чтобы ребёнок, познакомившись с тем или иным поведенческим требованием, отличал хорошее от плохого. Пройдя этот цикл, снова возвращаются к изучаемому правилу, но на более высоком уровне.

По мнению Т.О. Пономаренко, в старшем дошкольном возрасте у детей складываются этические эталоны-образцы, которые содержат более или менее обобщенное представление о положительном или отрицательном поведении в жизненных ситуациях. Дошкольник соотносит свое поведение не только с конкретным взрослым, но и с обобщенным представлением. То есть внешний образец поведения взрослого переходит во внутренний план, расширяя возможности нравственного развития личности [26; 22].

В дошкольном возрасте нравственные представления дошкольника влияют на его обыденную жизнь. В реальной жизни ребенок демонстрирует попытки совершать нравственные действия и разрешать конфликты, проявляя эмоциональную направленность на окружающих.

С.А. Козлова, Т.А. Куликова рассматривали возраст 5-7 лет как переход от стихийной нравственности к сознательной. Для них нравственная норма начинает выступать как регулятор взаимоотношений между людьми. Старший дошкольник понимает, что норму необходимо соблюдать, чтобы коллективная деятельность была успешной. Необходимость во внешнем контроле за соблюдением нормы со стороны взрослого отпадает. Поведение ребенка становится нравственным даже в отсутствие взрослого и в случае, если ребенок уверен в безнаказанности своего поступка и не видит выгоды для себя [9; 46].

Н.Л. Кряжева считает, что особенностями культуры поведения детей в старшем дошкольном возрасте являются следующие:

- у детей складываются первые моральные суждения и оценки;

- первоначальное понимание общественного смысла этической нормы;

- возрастает действенность культуры поведения;

- поведение ребенка начинает опосредоваться этической нормой.

Этические нормы, даже те, которые ребенок хорошо знает, не сразу начинают руководить его поведением. Первоначально они выполняются только по требованию взрослого или в его присутствии, легко нарушаются ребенком. Причем ребенок не замечает этого нарушения и, отрицательно оценивая подобное поведение в целом, к себе отрицательную оценку не относит [10; 54].

Усвоив норму, ребенок, прежде всего, начинает контролировать сверстника. Ему легче увидеть и оценить наличие нравственных качеств и выполнение норм сверстником, чем самим собой. Очень часто он правильно оценивает выполнение поведенческих норм товарищами и ошибается в отношении себя. Ребенок, обращаясь к взрослому, хочет утвердиться в том, правильно ли он понимает норму или правило. Постепенно, оценивая сверстника, сравнивая себя с ним, прислушиваясь к оценке своих поступков взрослыми и товарищами, малыш подходит к реальной самооценке [10; 54].

Таким образом, развитие моральных суждений и оценок необходимо, но недостаточно для нравственного развития. Главное - создать условия, когда норма морали начнет регулировать реальное поведение ребенка, то есть установить связь между нравственным сознанием и нравственным поведением. Только при наличии такой связи норма становится мотивом поведения и выполняет побуждающую смысл образующую функцию.

Тогда сознание ребенка переходит с результата на процесс выполнения нормы, и он следует норме ради нее самой, потому что не может поступать иначе. А соблюдение нормы выступает эмоциональным подкреплением для дошкольника. Делая выбор в пользу соблюдения нормы, преодолевая сиюминутные желания и поступаясь собственными интересами в пользу другого, чтобы порадовать его, ребенок получает удовольствие от того, что поступил правильно. Постепенно такое поведение становится привычкой и появляется потребность соблюдать норму [9; 70].

Правильное формирование поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста, будет эффективным только тогда, если будут учитываться возрастные особенности детей дошкольного возраста. Понимание детьми смысла требований и правил поведения, последовательно сформирована культура общения детей, соблюдение этических норм, подчинение требованиям взрослого.

1.3 Особенности использования этических бесед в процессе формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре

По мнению Е.А. Алябьевой, работа по культуре поведения старших дошкольников должна носить системный характер, а процесс воспитания культуры поведения для педагога должен стать системой целенаправленного решения конкретных педагогических задач, а для ребенка - возникающей по ходу жизни естественной ситуацией деятельности и общения.

Эффективным методом воспитательной работы с дошкольниками является этическая беседа. У детей старшей группы необходимо активно и последовательно формировать дружеские взаимоотношения, привычку играть и заниматься сообща, умение подчиняться требованиям, в своих поступках следовать примеру хороших людей, положительным, героическим персонажем известных художественных произведений [1; 32].

В культуре поведения детей старшего дошкольного возраста продолжает занимать большое место воспитание культуры общения. Формирования уважения к окружающим, доброжелательности, волевых качеств, сдержанности происходит в коллективе сверстников. Коллектив играет в жизни детей все большую роль, взаимоотношения детей усложняются.

В воспитании любого нравственного качества применяются различные средства воспитания. В общей системе нравственного воспитания важное место занимает группа средств, направленных на воспитание нравственных убеждений, суждений, оценок и понятий. К этой группе относятся этические беседы. Эффективным методом уточнения систематизации нравственных представлений старших дошкольников является этическая беседа. Такие беседы должны органически быть включены в систему многообразных методов воспитания [1; 33].

Посредством этических бесед воспитатель связывает между собой в сознании детей разрозненные представления в единое целое - основу будущей системы нравственных оценок. Именно усвоение этических понятий в определенной системе помогает старшему дошкольнику разобраться в сущности понятий добра, общего блага, справедливости формирует первоначальное понятие о человеческом достоинстве [20; 22].

Влияние нравственного сознания старшего дошкольника на само регуляцию его поведения ещё не велико, но в старшем дошкольном возрасте ребёнок уже в состоянии оценивать своё поведение. Поэтому темы этических бесед должны обязательно включать ведущие для данной возрастной группы понятия: «Моя мама», «Моя семья», «Детский сад», «Мои товарищи», «Я дома» и другие [6; 42].

Названные темы могут быть конкретизированы и дополнены в зависимости от представлений, знаний, уровня воспитанности. Важно, чтобы содержание перечисленных ведущих тем, и тем дополняющих, обязательно связывалось со всем содержанием педагогического процесса. Без этого нельзя обеспечить эффективность нравственного воспитания, а также систематизировать и обобщать представления о нравственности, которые приобрели дети в предыдущих группах [6; 42].

Этические беседы, их результаты должны непосредственно проявляться в практике поведения, поступках детей в различных ситуациях. Что очень важно для закрепления результатов педагогического воздействия.

В формировании этических представлений и гуманных чувств у детей старшего дошкольного возраста особое место принадлежит беседам. Они побуждают детей к осознанию поступков, явлений, ситуаций морального характера. Этическая беседа является одной из форм ознакомления детей с моральными нормами. Дети узнают, что отношения людей друг к другу проявляются в различных действиях, которые с точки зрения моральных норм оцениваются как хорошие и плохие, правильные и неправильные.

Благодаря беседам на этические темы воспитатель имеет возможность на конкретных примерах показать, что содержать в себе такие понятия, как «доброта», «честность», «правдивость», «смелость», «справедливость», «дружба» и так далее. С помощью таких бесед воспитатель может ставить детей перед выбором поступка. В этой связи он формулирует вопросы с нравственной направленностью, так, чтобы они пробуждали у детей активность, самостоятельность в решении поставленной задачи [9; 23].

Беседовать можно на занятиях со всеми детьми или только с некоторыми, а также индивидуально в процессе проведения режимных моментов, игр, труда. Это могут быть краткие вопросы, содержащие проблему нравственного выбора и побуждающие ребенка к оценке поступка, когда он руководствуется усвоенными моральными нормами. Это могут быть ситуации с моральной направленностью. Их целесообразно обсуждать коллективно. В процессе беседы дети высказывают свои суждения и выслушивают мнения других, отстаивают свою точку зрения, а также, если необходимо, могут отказываться от первоначального мнения [9; 23].

Конечная цель, к которой стремится воспитатель в ходе этической беседы: формирование гуманной личности, таких фундаментальных качеств, как чувство справедливости, ответственности, доброты, готовности оказать помощь тому, кто в ней нуждается и другое.

Это длительный процесс, требующий решения ряда задач:

1. научить детей выявлять смысл воспринимаемых событий;

2. дать представление о моральной стороне человеческих отношений, опираясь на жизненные образцы, образы художественной литературы и других видов искусства;

3. способствовать накоплению и обобщению эмоционально-положительного отношения к образам добрых героев и их поступкам;

4. формировать умение обоснованно оценивать свои поступки и поступки других людей с точки зрения принятых моральных норм;

5. учить соблюдать правила поведения [14; 55].

Дети очень любят, когда им читают взрослые. Они стремятся к общению с воспитателем, испытывают чувство удовлетворения и даже гордости, отвечая на вопросы и получая одобрение, особенно, если педагог обрисовывает важность обсуждаемых вопросов. Если воспитатель не поддерживает эмоциональное отношение детей к беседе, не говорит о ее важности, появляется опасность формализации данного вида работы [14; 55].

Одной из причин падения интереса к беседе может быть потеря связи между нравственными установками, приобретаемыми знаниями и представлениями и реальным поведением детей. В повседневной жизни воспитатель должен опираться на образы, усвоенные детьми, помогающие корректировать их поведение, служащие образцом добрых отношений, способом устранения нежелательных проявлений (недоброжелательности, грубости, упрямства, несправедливости и т. д.) [14; 55].

Связь бесед с реальной жизнью и деятельностью детей поддерживается практическими заданиями, которые предлагаются дошкольникам в свободное время, если нет времени на занятии. Задания подбираются по прочитанным произведениям [14; 56].

От того, как проводится беседа, во многом зависит осмысление детьми обсуждаемой ситуации. Она не должна быть назидательной, поэтому воспитатель не навязывает своего мнения, а побуждает детей к размышлению, к высказыванию собственного мнения. И здесь имеет немаловажное значение эмоциональное отношение самого педагога к обсуждаемой ситуации. Его голос, мимика, жест подчеркивают отношения к той нравственной проблеме, которая заключена в содержании ситуации.

Для наиболее полноценного осмысления нравственной сути ситуации важно четко и правильно сформулировать вопросы, логически последовательно их поставить, чтобы они были проблемными, то есть направляли на решение нравственно-этической проблемы. Целесообразно, чтобы содержание бесед опиралось на личный опыт детей, их жизненные впечатления и переживания [14; 42].

С целью формирования у дошкольников культуры поведения, С.В. Петерина предлагает использовать коллективные игры-занятия, игры-инсценировки, игры-упражнения, специально разработанные ею. Одним из наиболее эффективных методов воспитания культуры поведения С.В. Петерина считает этические беседы [21; 115].

При использовании этических бесед в процессе формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре необходимо учитывать особенности такие, как опора на собственный опыт детей, их жизненные впечатления и переживания, выбор правильного поступка. А также дети должны высказывать свои суждения и выслушивать мнения других, отстаивать свою точку зрения. Для лучшего усвоения знаний о поведенческой культуре беседа не должна носить назидательный характер.

Вывод по первой главе

Анализ изученной психолого-педагогической литературы позволяет сделать вывод, что проблемой формирования представлений о поведенческой культуре у детей старшего дошкольного возраста занимались многие педагоги и психологи. Наиболее эффективным методом воспитания культуры поведения является беседа, так как в процессе беседы взрослый не навязывает свою точку зрения, а побуждает детей к размышлению, высказыванию собственного мнения. Дети в ходе беседы делают правильные умозаключения, опираясь на собственный опыт и на опыт других детей или взрослых.

Правильное формирование поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста будет эффективным только тогда, если будут учитываться возрастные особенности детей дошкольного возраста, понимание детьми смысла требований и правил поведения, последовательно сформирована культура общения детей, соблюдение этических норм, подчинение требованиям взрослого, а также развитие морального сознания.

При использовании этических бесед в процессе формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре необходимо учитывать особенности такие, как опора на собственный опыт детей, их жизненные впечатления и переживания, выбор правильного поступка. А также дети должны высказывать свои суждения и выслушивать мнения других, отстаивать свою точку зрения. Для лучшего усвоения знаний о поведенческой культуре беседа не должна носить назидательный характер.

культура поведение этический беседа

Глава 2. Описание и анализ экспериментальной работы по проблеме формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста методом этических бесед

2.1 Выявление исходного уровня формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста

Исследование было проведено на базе муниципального бюджетного дошкольного образовательного учреждения Детский сад с. Чур Якшур-Бодьинского района Удмуртской Республики.

В исследовании проводилась работа с детьми в возрасте 5-6 лет, участвовало 10 детей старшей группы.

Целью констатирующего этапа эксперимента являлось выявление исходного уровня сформированности навыков культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста.

Задачи констатирующего этапа:

1. Провести наблюдение за поведением детей в условиях дошкольного образовательного учреждения.

2. Провести беседы с детьми.

3. Разработать критерии уровня сформированности навыков культурного поведения детей старшего дошкольного возраста.

Методы исследования: наблюдение, беседа, эксперимент.

С детьми проводилась следующая работа:

1. Наблюдение за поведением детей, а именно за их культурой общения, культурой деятельности, культурно-гигиеническими навыками.

Наблюдая за детьми данной группы можно утверждать, что культурно - гигиенические навыки не сформированы у меньшей половины детей. Все без исключения дети здороваются и прощаются с взрослыми, используют вежливые формы обращения, такие как «пожалуйста», «спасибо». Однако половина детей не использует эти навыки общения со сверстниками. В данной группе дети приучены мыть руки перед едой, а после посещения туалета нет, правильно пользуются полотенцем. Дети часто отнимают друг у друга игрушки, предметы гигиены, часто не уступают друг другу место, посмеиваются над недостатками своих сверстников, поэтому дети часто конфликтуют. Следует также отметить, что дети обращаются друг к другу по имени, не обзываются.

Во время занятий наблюдение за культурой деятельности в играх, во время выполнения трудовых поручений дети готовят к занятию необходимое оборудование, убирают рабочее место после занятия. Однако большинство детей делают это неохотно, подчиняясь требованию воспитателя, лишь некоторые дети с удовольствием помогают воспитателю навести порядок в группе после занятий. У детей наблюдается тяга к интересным, содержательным занятиям. Они умеют подбирать игровой материал в соответствии с игровым замыслом.

2. Беседа с детьми показала, что все дети считают себя культурными. Однако, по их мнению, быть культурным, значит здороваться при встрече, быть вежливым в общении со старшими. Только один ребенок сказал, что культурный человек, это тот, который вежливо разговаривает и со взрослыми, и со сверстниками, аккуратно выглядит, умеет вести себя в общественных местах, за столом. То есть дети не до конца осознают понятие «культурный» и в этом направлении следует продолжать работать.

3. Используя методические рекомендации ряда авторов: И.Н. Курочкиной, С.В. Петериной, А.М. Счастной и других, нами были определены критерии уровней сформированности навыков культурного поведения детей старшего дошкольного возраста [11, 20, 32].

Низкий уровень - ребенок умеет содержать в порядке место, где он трудится, занимается, играет, но у него отсутствует привычка доводить начатое дело до конца; он не всегда бережно относится к игрушкам, вещам, книгам. Ребенок часто пренебрегает правилами гигиены. В общении со взрослыми и сверстниками ведет себя непринужденно, использует не всегда соответствующий словарный запас и нормы обращения. Не умеет конструктивно решать конфликты, не учитывая интересы сверстника. Не умеет договариваться о совместных действиях. Отказывается прийти на помощь взрослому или другому ребенку.

Средний уровень - дети имеют выраженную привычку доводить начатое дело до конца; бережно относиться к игрушкам, вещам, книгам. Дети уже осознанно интересуются чем-то новым, более активны на занятиях. В процессе общения со взрослыми дети основываются на уважении, доброжелательном контакте, сотрудничестве, но это не всегда проявляется в общении со сверстниками. Дети более самостоятельны, у них имеется неплохой запас слов, что помогает им в выражении своих мыслей и эмоций. Они всегда стараются соблюдать требования гигиены. Дети пытаются решить конфликт, выслушав мнение другого ребенка, но продолжая настаивать на своем. У детей не всегда получается договориться о совместных действиях, они предпочитают, чтобы другие приняли их точку зрения, однако иногда уступают. Помогают другим детям или взрослым по просьбе воспитателя, не проявляя самостоятельности.

Высокий уровень - ребенок умеет содержать в порядке место, где он трудится, занимается, играет; имеет привычку доводить начатое дело до конца, бережно относится к игрушкам, вещам, книгам. Ребенок в состоянии регулировать свою деятельность и отдых, быстро и организованно выполнять гигиенические процедуры. В общении со взрослыми и сверстниками предусматривает выполнение норм, основанных на уважении и доброжелательности, с использованием соответствующего словарного запаса и норм обращения. В споре старается учитывать интересы другого ребенка. Ребенок умеет договариваться о совместных действиях. Готов бескорыстно и без напоминания воспитателя прийти на помощь, поделиться игрушкой.

При оценке уровня сформированности культурного поведения мы обращали внимание на следующие критерии:

1. Выявляя уровень сформированности культурно-гигиенических навыков, мы обращали внимание на то, опрятно ли дети одеты, моют ли руки и делают это самостоятельно или по напоминанию воспитателя. Наблюдали, бережно ли дети относятся к книгам, вещам, игрушкам.

2. При определении уровня культуры общения мы наблюдали, как ребенок ведет себя во время разговора, какие формы обращения использует, умеет ли слушать собеседника.

3. Определяя уровень сформированности культуры деятельности, мы обращали внимание на то, как организует ребенок свое рабочее место, время, убирает ли за собой, какими видами деятельности предпочитает заниматься.

Чтобы выявить уровень сформированности навыков культурного поведения у каждого ребенка, была введена шкала в баллах от 1 до 5:

1 - низкий уровень;

2-3 - средний уровень;

4-5 - высокий уровень.

Результаты представлены в таблице 1.

Таблица 1 - Выявление исходного уровня сформированности навыков культурного поведения у детей старшего дошкольного возраста

№ п/п	Культурно-гигиенические навыки	Культура общения	Культура деятельности	Средний балл	Уровень
		Со взрослыми	Со сверстниками
1.	3	1	1	1	1,5	низкий
2.	1	2	1	2	1,5	низкий
3.	4	4	3	3	3,5	средний
4.	2	3	1	3	2,2	низкий
5.	3	4	3	2	3	средний
6.	4	5	4	3	4	высокий
7.	2	3	3	3	2,7	средний
8.	1	2	2	2	1,7	низкий
9.	5	4	3	2	3,5	средний
10.	1	2	1	1	1,2	низкий
Средний балл	2,6	3	2,2	2,2	2,5

Из таблицы 1 видно, что дети старшей группы получили итоговое количество баллов, исходя из обработки результатов:

Данные занесены в диаграмму 1: (см. Приложение 1)

- 50 % детей имеют низкий уровень. Ребенок умеет содержать в порядке место, где он трудится, занимается, играет, но у него отсутствует привычка доводить начатое дело до конца; он не всегда бережно относится к игрушкам, вещам, книгам. У ребенка отсутствует интерес к содержательным занятиям. Ребенок часто пренебрегает правилами гигиены. В общении со взрослыми и сверстниками ведет себя непринужденно, использует не всегда соответствующий словарный запас и нормы обращения. Не умеет конструктивно решать конфликты, не учитывая интересы сверстника. Не умеет договариваться о совместных действиях. Отказывается прийти на помощь взрослому или другому ребенку.

- 40 % детей имеют средний уровень. Дети имеют выраженную привычку доводить начатое дело до конца; бережно относиться к игрушкам, вещам, книгам. Дети уже осознанно интересуются чем-то новым, более активны на занятиях. В процессе общения со взрослыми дети основываются на уважении, доброжелательном контакте, сотрудничестве, но это не всегда проявляется в общении со сверстниками. Дети более самостоятельны, у них имеется неплохой запас слов, что помогает им в выражении своих мыслей и эмоций. Они всегда стараются соблюдать требования гигиены: следят за опрятностью, содержанием в частоте лица, рук, тела, прически, одежды, обуви и др. Дети пытаются решить конфликт, выслушав мнение другого ребенка, но продолжая настаивать на своем. У детей не всегда получается договориться о совместных действиях, они предпочитают, чтобы другие приняли их точку зрения, однако иногда уступают. Помогают другим детям или взрослым по просьбе воспитателя, не проявляя самостоятельной инициативы.

- 10 % детей имеют высокий уровень. Ребенок умеет содержать в порядке место, где он трудится, занимается, играет; имеет привычку доводить начатое дело до конца, бережно относится к игрушкам, вещам, книгам. У ребенка присутствует естественная тяга к интересным, содержательным занятиям, он дорожит собственным временем и временем окружающих его людей. Малыш в состоянии регулировать свою деятельность и отдых, быстро и организованно выполнять гигиенические процедуры. В общении со взрослыми и сверстниками предусматривает выполнение норм, основанных на уважении и доброжелательности, с использованием соответствующего словарного запаса и норм обращения, а также вежливое поведение в общественных местах, быту. В споре старается учитывать интересы другого ребенка. Ребенок умеет договариваться о совместных действиях. Готов бескорыстно и без напоминания воспитателя прийти на помощь, поделиться игрушкой.

Выявляя исходный уровень формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста, мы пришли к выводу, что дошкольники имеют низкий уровень поведенческой культуры, так как работа по её формированию не была систематической, а полученные знания не использовались в практической деятельности.

2.2 Система работы по формированию поведенческой культуры детей старшего дошкольного возраста методом этических бесед

Для установления системы работы по формированию поведенческой культуры детей старшего дошкольного возраста, нами был разработан тематический план проведения этических бесед с детьми, используя методические рекомендации авторов: И.Н. Курочкиной, С.В. Петериной, А.М. Счастной по следующим компонентам поведенческой культуры: культура общения, культура деятельности и культурно-гигиенические навыки и привычки: (см. Приложение 2, 3, 4).

Работа проводилась в системе, которая состоит из 3 этапов.

1 этап подготовительный.

Цель: подобрать и разработать этические беседы авторов, составить тематический план проведения этических бесед с детьми старшего дошкольного возраста по формированию поведенческой культуры.

2 этап основной.

Цель: формирование поведенческой культуры в процессе проведения этических бесед с детьми старшего дошкольного возраста.

3 этап заключительный.

Цель: упражнение детей старшего дошкольного возраста в навыках культуры поведения в процессе непосредственно образовательной деятельности, режимных моментах и самостоятельной деятельности.

Тематический план проведения этических бесед с детьми представлен в таблице 2.

Таблица 2 - Тематический план проведения этических бесед с детьми старшего дошкольного возраста

Культура общения
День недели	Задачи	Тема «Вежливость»
понедельник	- уметь пользоваться вежливыми словами; - вырабатывать соответствующие навыки культурного поведения; - соблюдать правила этикета на примере образов литературных героев; - стимулировать положительные формы поведения и тормозить негативные.	Зачем говорят «здравствуй»
среда		Праздник вежливости
четверг		Чего не знал воробушек
пятница		Вежливая просьба
понедельник		Фея учит вежливости
вторник		Один секрет вежливости
четверг		Воспитанность и вежливость
Культура деятельности
День недели	Задачи	Тема «Дружба»
понедельник	- иметь привычку дружно играть и трудиться сообща; - договариваться; - помогать друг другу; - обобщать знания о дружбе; - помогать укрепить дружеские отношения.	Почему нужно уметь уступать
среда		К чему ведут ссоры в игре
пятница		Правила дружной игры
понедельник		Как жить дружно, без ссор
вторник		Урок дружбы
Культурно-гигиенические навыки и привычки
День недели	Задачи	Тема «Бережливость»
среда	- учить бережно и аккуратно относиться к вещам; - объяснять, как следует обращаться с книгой.	Берегите книгу
четверг		Каждой вещи - свое место
пятница		«Надо вещи убирать, не придется их искать»
понедельник		Неряха-замараха

Занятия состоят из 3 блоков.

1. Первый блок включает в себя этические беседы на тему «Вежливость».

В ходе бесед на тему «Вежливость» внимание детей обращалось на то, что вежливые слова помогают людям поддерживать добрые отношения. Говоря «здравствуй», мы выражаем свое дружеское расположение, хорошее отношение к собеседнику. Слово «до свидания» говорит о том, что друзья хотят увидеться вновь. Это свидетельствует об их добром отношении друг к другу. Детям предлагалось вспомнить, как они здороваются с взрослыми, как обращаются к ним. Из ответов детей следует, что к старшим надо обращаться на «вы» и говорить им «здравствуйте».

В свободное время с детьми организовывались игры, в которых они использовали вежливые слова, обращаясь, друг к другу. В ходе бесед детям напоминали о том, что общаться с окружающими нужно спокойно, без крика, что излагать свои просьбы следует вежливым тоном.

2. Второй блок включает в себя этические беседы на тему «Дружба».

В ходе бесед на тему «Дружба» воспитатель напоминает детям о том, что ссора мешает игре и дружбе, учить детей избегать ссор, уступать и договариваться друг с другом. В беседе объяснить детям, зачем нужны правила игры, учить решать спорные вопросы, с помощью взрослого составить «Правила дружной игры» (знать правила игры и следовать им, не злиться на проигрыш, не дразнить проигравшего, спор, возникший во время игры, решать, опираясь на правила).

В конце занятий на тему «Дружба» дети вместе с взрослым делают вывод: нужно жить дружно, не ссорясь друг с другом, а если возникает спор, постарайтесь договориться и решить спор по справедливости, если все же поссорились, обязательно помиритесь.

3. Третий блок включает в себя этические беседы на тему «Бережливость».

В ходе беседы на тему «Бережливость» детям объясняют, как следует обращаться с книгой. Затем дети играют в больницу для книг. Напомнить детям о бережном отношении к вещам, о том, что все вещи должны лежать на своих местах; знакомят с правилами бережного отношения к вещам. Обсуждая с детьми этот вопрос, взрослый объясняет детям, что необходимо беречь свое время. За время, потраченное на поиск вещей, можно было, и позавтракать, и поиграть, и погулять. Закреплять у детей навыки бережного отношения к вещам.

В проделанной нами работе было проведено 16 бесед, которые мы использовали в непосредственно образовательной деятельности, в режимных моментах и в самостоятельной игровой деятельности. Дети активно принимали участие в беседах и играх. Многие прислушались, оценили свое поведение, стали добрее по отношению друг к другу.

2.3. Описание и анализ контрольного этапа эксперимента по проблеме поведенческой культуры детей старшего дошкольного возраста методом этических бесед

Целью контрольного этапа эксперимента являлось выявление уровня сформированности навыков культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста.

Задачи контрольного этапа эксперимента:

1. Пронаблюдать за поведением детей в условиях дошкольного образовательного учреждения.

2. Провести беседу с детьми.

На контрольном этапе эксперимента проводилось наблюдение за поведением детей, а именно за их культурой общения, культурой деятельности, культурно-гигиеническими навыками.

1. Проводя наблюдение за детьми донной группы можно утверждать, что культурно - гигиенические навыки сформировались почти у всех детей. Все без исключения дети здороваются и прощаются с взрослыми, используют вежливые формы обращения, такие как «пожалуйста», «спасибо». Детей используют навыки общения со сверстниками. Большинство детей самостоятельно, без напоминания воспитателя моют руки после прогулки, перед едой и после посещения туалета. Дети не отнимают друг у друга игрушки, предметы гигиены, уступают друг другу место, не посмеиваются над недостатками своих сверстников, поэтому дети не конфликтуют. Следует также отметить, что дети обращаются друг к другу по имени, не обзываются.

После прогулки стали складывать одежду в шкафчики, воспитатель реже напоминает им об этом. Многие дети стали бережно обращаться с книгами, вещами, игрушками, класть их на место. Помогают наводить порядок в групповом помещении, на участке детского сада.

Во время занятий наблюдение за культурой деятельности в играх, во время выполнения трудовых поручений дети готовят к занятию необходимое оборудование, убирают рабочее место после занятия. Большинство детей с удовольствием помогают воспитателю навести порядок в группе после занятий. У детей наблюдается тяга к интересным, содержательным занятиям. Они умеют подбирать игровой материал в соответствии с игровым замыслом.

2. Беседа с детьми показала, что все дети стали здороваться со сверстниками и взрослыми, вежливо вести себя, аккуратно выглядеть, умеют вести себя в общественных местах, за столом. Но есть дети, которые не до конца осознают понятие «культурный» и в этом направлении следует продолжать работать.

При оценке уровня сформированности культурного поведения на контрольном этапе эксперимента мы обращали внимание на следующие критерии:

1. Выявляя уровень сформированности культурно-гигиенических навыков, мы обращали внимание на то, опрятно ли дети одеты, моют ли руки и делают это самостоятельно или по напоминанию воспитателя. Наблюдали, бережно ли дети относятся к книгам, вещам, игрушкам.

2. При определении уровня культуры общения мы наблюдали, как ребенок ведет себя во время разговора, какие формы обращения использует, умеет ли слушать собеседника.

3. Определяя уровень сформированности культуры деятельности, мы обращали внимание на то, как организует ребенок свое рабочее место, время, убирает ли за собой, какими видами деятельности предпочитает заниматься.

Чтобы выявить уровень сформированности навыков культурного поведения у каждого ребенка, была введена шкала в баллах от 1 до 5:

1 - низкий уровень;

2-3 - средний уровень;

4-5 - высокий уровень.

Результаты представлены в таблице 3.