Размещено на http://www.allbest.ru/

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

«Социально-педагогические аспекты культуры в становлении личности подростка»



Аннотация

Целью работы является изучение воспитательного потенциала культуры, её элементов и их влияния на становление личности подростка.

Объектом работы являются элементы культуры как факторы, влияющие на становление личности подростка. Элементами культуры выступают литература, изобразительное искусство, кинематограф, музыка, театр, каждый из них обладает богатейшим воспитательным и развивающим потенциалом.

В ходе работы был проведён анализ научно-педагогических источников по проблеме влияния культуры на становление личности подростка, выделение социально-педагогических аспектов элементов культуры, анализ состояния проблемы в современных условиях, была разработана и обоснована модель деятельности социального педагога по повышению эффективности влияния культуры на становление личности подростка, выделены критерии и показатели оценки эффективности влияния культуры на становление личности подростка, а также определены пути и условия повышения эффективности влияния культуры на становление личности подростков.

В процессе опытно-экспериментальной работы был проведён анализ мотивации избранной группы учащихся 8 классов, уровня их нравственно-эстетической культуры, а также анализ экспертных оценок деятельности специалистов по проблеме нравственно-эстетического воспитания подростков средствами культуры.



Оглавление

Введение

Глава 1. Социально-педагогические аспекты культуры в становлении личности подростка как проблема исследования

1.1 Анализ литературы по проблеме влияния культуры на становление личности подростка

1.2 Сущность и содержание элементов культуры, формирующих личность подростка

1.3 Влияние культуры на формирование личности подростка в современных условиях

Глава 2. Обоснование модели влияния культуры на становление личности подростка

2.1 Характеристика модели влияния культуры на становление личности подростка

2.2 Критерии и показатели оценки эффективности влияния культуры на становление личности подростка

2.3 Программа опытно-экспериментальной работы по повышению эффективности влияния культуры на становление личности подростка

Глава 3. Пути и условия повышения эффективности влияния культуры на становление личности подростка

3.1 Диагностика эффективности применения программы по формированию нравственно-эстетической культуры подростков

3.2 Привлечение культурологических элементов потенциала социума в целях формирования личности подростка

3.3 Повышение компетентности педагогов и их профессиональных качеств

Заключение

Список использованных источников

Приложения



Введение

Актуальность исследования. Проблема становления личности подростка очень важна для общества. Путь его развития зависит от того, какие качества и ценности будут сформированы у подрастающего поколения сегодня, насколько оно будет готово к новым типам социальных отношений. Подросток выступает не только как объект воспитания, осваивая опыт прошлых поколений, но и как субъект общественной жизни.

Важнейшую роль в развитии личности играет культура. Культурная среда формирует интеллект, мировоззрение, физическое, духовное и нравственное развитие. Подросток учится быть членом общества, идентифицировать себя с членами социальной группы, готовясь, таким образом, принять законы и правила поведения общества, в котором он живёт. В юном возрасте происходит освоение языка, ценностей и норм культуры. В культурной среде происходит становление личности - она развивается, а затем передает усвоенную культуру следующему поколению. Культура оказывает влияние также на поведение, определяя тем самым социализацию детей [55].

О степени важности культуры для существования индивида и общества можно судить по поведению не охваченных социализацией людей. Инфантильное, неконтролируемое поведение «детей джунглей», которые были полностью лишены общения с людьми, говорит о том, что без социализации люди не могут усвоить упорядоченный образ жизни, овладеть речью и научиться добывать средства для существования. В результате наблюдения за такими людьми, натуралист К. Линней пришёл к выводу, что они являются представителями особого вида. Позднее ученные выяснили, что у этих диких людей не произошло развития личности, которому способствует общение с людьми [39].

Таким образом, задача как культуры, так и образования - помочь социальному становлению подрастающего поколения, умеющего ориентироваться в современном социуме и активно включаться в него. Соответственно, очень важная задача как родителей, так и педагогов образовательных учреждений - обеспечить условия для усвоения ребёнком культуры того общества, в котором он живёт, обеспечить доступ ко всем проявлениям культуры, тем самым способствуя его духовно-нравственному развитию.

Актуальность темы исследования отражается в социально-культурной политике государства, нормативно-правовыми документами: Законом РФ «О культуре» (1992 г.) и Законом РФ «Об образовании» (1996 г.), где в ст. 9 отмечено, что «общеобразовательные программы направлены на решение задач формирования общей культуры личности, её адаптации к жизни в обществе, на создание основы для осознанного выбора и освоения профессиональных образовательных программ». Законы выделяют важность воспитания всесторонне развитой и гармоничной личности, умеющей ориентироваться в современном социуме и качественно его преобразовывать.

Необходимо отметить негативное влияние процессов глобализации на развитие социально-культурной ситуации в обществе, которое в настоящее время характеризуется рядом негативных явлений, протекающих в духовной жизни молодого поколения. Общественностью отмечается утрата нравственных ориентиров у молодежи, их отчуждение от культуры и искусства, пренебрежительное отношение к народным традициям и истории [45]. Намечается тенденция к сокращению доли подростков, занимающихся художественным творчеством. Статистикой отмечается сокращение количества зрителей-детей в театрах на 9%. Одной из основных причин является законодательная отмена обязанности культурных организаций предоставлять льготы некоторым категориям граждан при проведении мероприятий, в результате чего стоимость билетов на детские представления увеличилась почти на 60%. Наблюдается также снижение читательского спроса. Интерес к художественной литературе в настоящее время проявляют лишь 40% молодых людей. Не секрет, что на снижение читательского спроса среди молодежи влияет внедрение информационных технологий, но вызывает крайнее опасение факт того, что для детей и молодёжи сейчас выпускается всего 8% от общего количества издаваемой литературы, которая не отличается высоким качеством [48].

Социологами отмечается изменение досуговых предпочтений молодых людей: у большинства просмотр телепередач и занятие на компьютере занимает большую часть свободного времени. Отсутствие инвестиций в учреждения культуры, «старение» кадров и снижение их профессионального уровня, а в особенности низкий уровень платежеспособности населения - всё это является факторами, которые в совокупности влияют на недостаточное качество предлагаемых проектов для детей, что приводит к снижению их интереса к культурным проявлениям.

Вопросы теории воспитательного влияния культуры на становление личности отражены в научных трудах Б.Т. Лихачева, В.В. Игнатовой, А.В.Кузнецова, Н.Д. Никандрова, О.Ю. Остапчук и др.

Сущность и природа социализации изучалась рядом отечественных и зарубежных учёных. Теоретические проблемы, касающиеся социализации личности, поднимались в работах Б.Г. Ананьева, Г.М. Андреевой, Л.П. Буевой, С.С. Батенина, А.И. Ковалёвой, Е.С. Кузьмина, А.А. Мальцева, В.Т. Лисовского, А.В. Мудрика, Л.Н. Сиднева, К.В. Рубчевского, Ж.Т. Тощенко и др.

Феномен «воспитание» наиболее полно раскрыт в отечественной и зарубежной педагогике (А.С. Макаренко, Я.А. Коменский, И.Г. Песталоцци, К.Д. Ушинский, Ж.Ж. Руссо и др.). Ощутимый вклад в разработку проблем, связанных с методологией воспитания как социального явления внесли исследования следующих учёных: Ю.К. Бабанского, В.П. Беспалько, Л.В. Занкова, И.Я. Лернера, Б.Т. Лихачёва, А.В. Мудрик, М.Н. Скаткина, В.А.Сухомлинского, Г.И. Щукиной и др. В исследованиях названных авторов подчеркивается мысль о возрастании значения и роли воспитания молодого поколения.

Проблема исследования выходит из противоречия между потребностью общества в совершенствовании организационно-педагогической деятельности образовательных учреждений по воспитанию молодого поколения средствами культуры и современным состоянием данного процесса на практике.

Цель: на основе анализа научно-педагогических источников изучить воспитательный потенциал культуры и её влияние на становление личности подростка.

Предмет: пути и условия повышения эффективности влияния культуры на становление личности подростка.

Задачи:

1) проанализировать литературные источники по проблеме исследования;

2) раскрыть сущность и содержание феномена культуры и её воспитательного влияния на становление личности подростка;

3) рассмотреть современное состояние исследуемой проблемы в обществе и в образовательном учреждении;

4) разработать модель влияния культуры на становление личности подростка;

5) выявить критерии и показатели оценки эффективности воспитательного влияния культуры на становление личности подростка;

6) составить программу по повышению эффективности влияния культуры на становление личности подростка;

7) определить пути и условия повышения эффективности влияния культуры на становление личности подростка.

Методы исследования: анализ, сравнение, классификация теоретических данных, педагогическое наблюдение, анкетирование, беседа, анализ документов, сравнительный анализ и синтез полученных данных.

Новизной исследования является использование социально-педагогического подхода в качестве методологической основы. Также в работе была разработана модель влияния культуры на становление личности подростка и предложена программа и рекомендации, способствующие повышению эффективности работы по воспитанию подростков посредством элементов культуры.

Практическая значимость работы заключается в том, что разработанная в ней модель влияния культуры на становление личности подростков и программа могут быть использованы другими учреждениями для повышения эффективности воспитания и нравственно-эстетического развития учащихся, а также для помощи педагогам и родителям в организации свободного времени подростков.

Ожидаемый социальный эффект в результате выполнения работы будет заключаться в следующем: если будут созданы благоприятные условия для развития и социализации подростков, формирования их нравственно-эстетической культуры, ценностных ориентаций, социальной активности, умения эффективно взаимодействовать в социуме, что в целом способствует формированию гармоничной личности, может быть повышен потенциал данного образовательного учреждения как воспитательного социального института, а полученный в процессе организации деятельности опыт работы может быть использован специалистами других образовательных учреждений.

Ожидаемый экономический эффект в результате выполнения работы будет заключаться в следующем: формирование нравственно-эстетической культуры подростков, навыков более успешной социализации и адаптации будут стимулировать их саморазвитие, профессиональное самоопределение и способствовать более успешному функционированию в зрелом возрасте как полноценных специалистов и членов общества.



Глава 1. Социально-педагогические аспекты культуры в становлении личности подростка как проблема исследования

1.1 Анализ отечественной и зарубежной литературы по проблеме влияния культуры на становление личности подростка

Известно, что образ системы воспитания определяется образом культуры народа. Нынче считается крайне важным вернуть педагогику и образование в контекст культуры, ведь именно культура, по словам русского учёного П.А. Флоренского, является средой, взращивающей и питающей личность.

Согласно И. Нидерману, «культура» как термин впервые встречается в труде римского философа и оратора Цицерона «Тускуланские диспуты», 45 г. до н. э. и употребляется не как аграрный термин, обозначающий обработку и возделывание земли, а в переносном смысле - относительно к воздействию на человеческий разум: культура как возделывание, обработка ума, души. Причём признаками культурного человека тогда считались добровольное самоограничение, подчинение моральным, религиозным, правовым и другим нормам. Таким образом было сформировано классическое понимание культуры, связанное с воспитанием и образованием человека, а термин «культура» стали использовать для обозначения общего процесса духовного, интеллектуального, эстетического развития человека и общества, а также выделения созданного человеком мира из мира природы.

В повседневной жизни понятие «культура» понимается как идеал или идеальное состояние, с которым сравниваются оцениваемые нами явления, а также поведение людей. Но когда оценивается человек как культурный или некультурный, имеются в виду воспитанные или плохо воспитанные люди. Так же иногда оцениваются и целые общества, если они основаны на праве, порядке, адекватности нравов в противовес состоянию варварства. Современное понимание термина «культура» имеет 4 основных значения:

1) общий процесс духовного, интеллектуального, эстетического развития;

2) состояние общества, основанного на праве, порядке, нравственности, аналогично слову «цивилизация»;

3) особенности образа жизни общества, групп людей, исторического периода;

4) формы и продукты интеллектуальной, художественной деятельности (литература, музыка, изобразительное искусство, театр, кино, ТВ) [62].

Культура - совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их производства, умение использовать их для человеческого прогресса, передавать из поколения в поколение.

Две формы существования культуры:

1) материальная культура - результаты человеческой деятельности, средства производства и предметы труда. Материальная культура выступает показателем уровня технического развития общества, практического овладения человеком природой.

2) духовная культура - нормы поведения, взгляды, идеи. К духовной культуре можно отнести науку и степень внедрения её достижений в быт и производство, уровень образования, просвещения, а также искусство, нравственные нормы поведения людей, уровень развития их интересов и потребностей.

Культура, возникнув вместе с человеком, включила в себя воспитание, оставаясь более масштабным социальным феноменом. Став элементом культуры, воспитание приобрело свойства культуры как целого, а его содержанием стало становление человеческого в человеке [70]. Однако воспитание как передача опыта не является характеристикой исключительно человека. Множество животных передают своему потомству необходимый для существования опыт, который генетически не заложен, а общественные животные (муравьи, пчелы и др.) даже собирают свой выводок в группы и выделяют «воспитателей». Однако вряд ли кто-нибудь станет утверждать о наличии у них культуры и духовности. Именно в культуре сосредоточено «человеческое качество». В связи с этим интересно, что среди многих значений «культурный» означает «выращенный человеком, не дикий» [51]. В контексте культуры воспитание возвышает человека над животным, переводит его из сферы выживания в сферу бытия.

Советская педагогика пыталась изъять воспитание из культурного контекста, внедрив его в сферу идеологической борьбы, а потом и партийной пропаганды. Сегодняшние попытки вернуть воспитание в контекст культуры - не только возврат к истории, что вообще на пользу в эпоху перемен, это также возвращение к сущностным характеристикам человеческого воспитания [62].

Традиционное определение воспитания дает В.С. Безрукова, рассматривая его как процесс передачи социального опыта одним поколением другому, обеспечивающий развитие человека.

По Б.Т. Лихачёву воспитание - составная часть культуры. Это процесс систематического целенаправленного формирования личности в соответствии с принятыми в обществе нормативными образцами [40]. Так, в широком социальном смысле воспитание - это передача накопленного опыта (знания, умения, способы мышления, нравственные, этические и правовые нормы) от старших поколений к младшим. В узком социальном смысле под воспитанием понимается направленное воздействие на человека со стороны социальных институтов с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, подготовки к жизни [45].

Русский культуролог Г.В. Данилова по результатам своего исследования сделала вывод, что огромному числу людей разного пола и возраста культура дает представление о необходимом образе жизни, стиле поведения, отношениях с людьми, путях достижения своих целей и стремлений [70]. Поскольку здесь утверждается, что культура во всей совокупности своих элементов способна формировать личность, следует вынести ещё несколько определений.

В. Ядов предлагает такое определение личности: "Личность - целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной деятельности и общения" [54]. Соответствуя его взгляду, личность развивается из биологического существа только благодаря разнообразным видам социокультурного опыта.

Личность - явление социальное. Личностью обозначают социальное качество, которое приобретается индивидом в деятельности и общении. Личность как особое качество приобретается индивидом в обществе, в совокупности общественных по своей природе отношений, в которые индивид вовлекается. Качества личности не являются врожденными, они не передаются по наследству, а появляются в результате социального и культурного развития. Личностью может называться человек, имеющий собственную позицию в жизни, построивший её в процессе работы над собой, общения и осознания социальных явлений. Личность способна к самоконтролю, самоорганизации, самооценке.

Относительно взаимодействия с культурой личность можно рассматривать в четырёх важных аспектах:

- личность как продукт культуры: человек усваивает культуру, являясь объектом её влияния, принимает черты, характерные для своего общества. Только усвоив правила, ценности и нормы своей культуры и общества, можно комфортно чувствовать себя, соответствуя им;

- личность как потребитель культуры: человек функционирует в культурной среде, выступая носителем и выразителем ценностей культуры, в которой протекает его бытие. В своей жизненной практике человек использует усвоенные знания, нормы и правила, язык и т.д.

- личность как производитель культуры: человек создает культуру, развивая и углубляя культурные ценности и традиции, сам будучи субъектом культурного творчества. - личность как транслятор культуры: воспроизводя образцы культуры в своей жизни и деятельности, человек передает информацию о них другим людям [62]. Так, изменения в культуре происходят исключительно благодаря творческой активности личности. Личность, будучи творением культуры, одновременно является и её творцом.

Ещё один важный момент исследования - социализация. Это процесс усвоения человеком социальных ценностей и норм, образцов поведения, установок, знаний, навыков, которые позволяют ему успешно функционировать в обществе. В процессе социализации осуществляется постепенное вовлечение его в жизнь социума, приобщение к традициям и истории, передача основных форм социально-культурного опыта. В семье, школе, ВУЗе индивид приобретает знания, осваивает необходимые навыки, приобщается к традициям и культурным нормам. Социализация - это в том числе и идентификация индивида с «другими». Ими могут выступать родители, сверстники, учителя, любимые актеры, литературные герои как образцы поведения, герои телепередач и т.д. [39].

Существует немало трактовок процесса социализации. Французский социолог Г. Тард отмечал, что в основе социализации лежит принцип подражания. Американский социолог Т. Парсонс видел в ней процесс восприятия общественных норм, забора информации о значимых «других». Английский учёный Дж. Смелзер считал, что социализация - это приобретение людьми ценностей и опыта, которые требуются для выполнения социальных ролей. Социализация предоставляет людям возможность взаимодействовать друг с другом, а также содействует передаче опыта между поколениями [45].

Воспитание - это относительно социально-контролируемая социализация. Основанием отделения процесса воспитания от процесса стихийной социализации является его осмысленность и наличие в нем определенной осознанной цели.

В наши дни специалисты продолжают споры о том, какой же фактор выступает главным для формирования личности. Возможно, все они в комплексе способствуют социализации личности, воспитанию человека как представителя данной культуры, общества, социальной группы. Согласно современным взглядам, взаимодействие таких факторов, как окружающая среда, физические характеристики человека, культура и индивидуальный опыт, создает уникальную личность. Сюда следует добавить и роль самовоспитания - собственных усилий личности на основе внутренних решений, собственных запросов и потребностей, воли - сформировать в себе определенные способности, навыки, умения. Побуждение ребенка к самовоспитанию является сложным педагогическим процессом, но также оно выступает важнейшей целью всех социальных институтов сферы образования. Сформулированная потребность в самовоспитании - высшая форма развития личности.

Сравнительно недавно в сфере образования сложился так называемый социокультурный подход в результате понимания идеи значимости в воспитании личности социальных факторов и выделения начале XX века социума в качестве «третьего педагогического пространства» наряду с семьей и школой - традиционными институтами воспитания [46]. Был также научно обоснован принцип социальной обусловленности (культуросообразности и народности воспитания).

В российской педагогике с 80-х годов ХХ века выделились две тенденции в социокультурной обусловленности воспитания:

1) образовательная, требующая от ребенка подчинения его природы требованиям социальной системы (выражаемых образовательным учреждением);

2) социально-педагогическая (межинституциональная), способная включать ребенка в широкий спектр социальных связей, специально приспособленных для решения социально-педагогических задач (в данном случае образовательное учреждение, обеспечивая взаимосвязь всех элементов воспитательной среды, может выступать как интегратор общения, совместной деятельности и отношений).

Социокультурный подход предполагает:

- необходимость формирования ценностного и ответственного отношения личности к окружающему миру как основы для интеграции в культуру;

- организацию образовательного процесса и создание образовательной среды, способствующих протеканию формирования личности в контексте мировой общечеловеческой культуры с учетом определённых культурных условий, определение содержания образования на уровне глобальной культуры;

- организацию взаимодействия учащегося с миром культуры на всех уровнях (микро-, мезо-, макро-) и в рамках всех возрастных структур (старшие, младшие, сверстники).

Социокультурный подход основывается на аксиологии и обуславливается объективной связью личности с культурой как системой ценностей. На переднем плане фигурирует идея развития ребенка через усвоение общекультурных ценностей и, как следствие, понимание им человека и природы как величайших ценностей, а также стремление жить в гармонии с окружающим миром. Предполагается, что содержание образования должно быть культуросообразным, а в образовательных структурах должны создаваться культурные образцы и нормы бытия. Это значит, что педагогический процесс должен быть ориентирован на общечеловеческие культурные ценности, национальную и мировую духовную культуру [36].

Необходимо отметить, что элементы общечеловеческой культуры не могут в готовом виде быть переданы ребенку через выработанные нормы и правила. Усвоение культуры как системы ценностей должно происходить в специально организованной педагогами деятельности, в жизни ребенка на уровне культур. Особое внимание в процессе образования следует уделить знакомству учащихся с традициями национальной культуры (народными традициями, обычаями, обрядами). Фольклор, народные праздники, поверия, сказки, игры отражают особенности восприятия природы народом, помогают учащимся понять особенности передачи из поколения в поколение опыта бережного отношения к природе, гармоничного с ней взаимодействия [79].

Таким образом, анализ источников показывает, что многие авторы сходятся в том, что культура очень важна для становления личности. Среди множеств определений данного понятия наиболее распространенным выступает следующее: культурой называют систему ценностей, представлений о мире, общих для людей нормах и правилах поведения, связанных определенным образом жизни. Культура передается от одного поколения к другому в процессе социализации. Человек - творение культуры и становится личностью исключительно благодаря усвоению передаваемого в культуре социального опыта. Культура дает человеку чувство принадлежности к определённому сообществу, формирует контроль за своим поведением, определяет стиль жизни. Вместе с этим, культура выступает как способ интеграции индивида в общество. Воспитание, являясь элементом культуры, способствует целенаправленному систематическому формированию личности в соответствии с действующими в обществе моделями. Усвоение передаваемого в культуре социального опыта происходит в качестве социализации, обучения и воспитания. Значимым социальным явлением, способным успешно осуществлять воспитательные задачи и способствовать формированию личности, является социокультурный подход.

1.2 Сущность и содержание элементов культуры, формирующих личность подростка

Подростковый возраст - период формирования собственных ценностей и идеалов растущего человека. Ценности и идеалы активно влияют на самооценку подростка и его психологическое здоровье [12]. Происходит всё это под влиянием различных институтов социализации, таких как: общество и его культура, традиции и обычаи, семья, школа, система воспитания, группы сверстников - те малые группы, в которые растущий человек реально включен. Существенное место здесь принадлежит и СМИ.

Для современной образовательной ситуации характерно усиление культурологических оснований педагогической науки и практики и в частности принципа культуросообразности. Принцип культуросообразности образования был впервые сформулирован в XIX веке немецким педагогом Ф.А. Дистервегом. В статье «О культуре и культуросообразности воспитания» он разделяет культуру на внешнюю (бытовую), внутреннюю (связанную с духовной жизнью человека, его познавательной, эмоциональной и волевой активностью) и общественную (которая определяет все формы общественной жизни в их сочетании с культурой того или иного народа). Он утверждал, что общественная культура находится в промежуточном положении между внешней и внутренней, посему в воспитательном процессе «необходимо учитывать условия места и времени, в которых человек родился или предстоит ему жить, в особенности культуру страны, являющейся его родиной» [74].

Образование, выступая процессом и результатом становления личности в интересах самого человека, общества и государства, не может существовать в отрыве от культуры. Закон РФ «Об образовании» нормативно закрепляет необходимость единства культурного, федерального и образовательного пространства, содействующего интеграции личности в национальную и мировую культуру (статьи 2-я и 14-я).

Идея культуросообразности заложена в «Национальной доктрине образования РФ», где отмечается, что система образования должна обеспечить историческую преемственность поколений, способствовать сохранению, распространению и развитию национальной культуры, воспитанию бережного отношения к культурному и историческому наследию народов России.

Принцип культуросообразности обозначен в «Общенациональной программе развития воспитания до 2010 г.» одним из главных, определяющих развитие процесса воспитания в соответствии с отечественными историкокультурными традициями, нормами и ценностями культуры. Реализация данного принципа предполагает целенаправленную деятельность всех социальных институтов по формированию у подростков бережного отношения к историческому национальному опыту, гармонизацию межпоколенного взаимодействия российских граждан [49].

Цель образования в контексте принципа культуросообразности выступает как развитие духовных сил личности, становление растущего человека субъектом культуры; в основе содержания образования лежит социокультурный опыт; результатом процесса образования становятся самоидентификация, самоопределение и обретение личностью культурной идентичности [33].

Исследователями выделяется перечень характеристик культуросообразного образования:

1) ребёнок - ценность;

2) педагог - посредник между ребенком и культурой, способный оказать поддержку в самоопределении в мире культурных ценностей (И.В. Бондаревская);

3) образование - культурный процесс.

Сущность элементов культуры, формирующих личность подростка, заключается в наличии величайшего воспитательного потенциала, оказывающего большое влияние на формирование у подростков мировоззрения, интеллекта, ценностных ориентаций, влияя на их духовное, нравственно-эстетическое развитие.

Культура, представляя собой обширнейший социальный институт, обладающий огромными воспитательными и развивающими возможностями, содержит в себе такие составляющие, как: литература, изобразительное искусство, музыка, кино, театр и др. Каждый из названных элементов обладает богатейшим социально-педагогическим потенциалом. Рассмотрим некоторые из них подробнее.

1. Российский педагог С.Н. Гульянц отмечает особую роль литературного образования в развитии личности подростков. Путём глубинного усвоения произведений литературы, её изучение призвано формировать ценностные ориентации учащихся, их отношение к семье, Родине, труду, общественному долгу, любви, природе, искусству, собственной личности [23].

Уроки литературы воспитывают духовный мир растущего человека, влияют на его выбор нравственных ориентиров. Уроки литературы способны раскрыть перед подростком психологический мир персонажей и таким образом побудить его к нравственной оценке и самосовершенствованию своего внутреннего мира [23]. Образцы культуры представлены в фольклорной и классической литературе. Литературные произведения содержат человеческие и культурные смыслы, характеры и события. Знакомясь с героями произведений, читатель проживает их жизнь. В книгах представлены образцы и модели отношений, поведения, ценностных установок, которые привлекают или отталкивают, приглашают к диалогу, вызывают споры. Здесь содержатся истинные ценности и идеи, понятия чести и достоинства, нравственного величия человека.

В основе современного урока литературы должна лежать активная деятельность самих учеников. Это способствует развитию важных качеств личности: инициативности, способности творчески мыслить и находить нестандартные решения, что является залогом успешности человека в будущем.

Классическая литература отражает жизненную правду, в ней отображаются общегуманные идеалы. Пропуская через себя опыт чужой жизни, подросток развивается, и это развитие идет изнутри и носит конкретный характер. Такой подход к обучению позволяет формировать гармоничную личность. Процесс изучения литературного произведения становится одновременно процессом усвоения социокультурного опыта того или иного народа. На уроках рассматриваются литературные произведения, способствующие познанию культурных традиций и ценностей народов, проблем межнациональных отношений.

2. Изобразительное искусство, выступая образным отражением действительности, выражая определенную мысль, идею художника, обладает огромными воспитательными функциями, причем его воздействие обуславливается эмоциональной реакцией, отзывчивостью зрителя на художественную форму и содержание изображения. Благодаря наглядной образности и воздействию на чувства, предметы изобразительного искусства воспитывают нравственные оценки, взгляды, представления, системы мировоззренческих понятий. Приобщаясь к искусству, подросток учится другими глазами смотреть на окружающий мир, видеть и беречь его красоту. В результате, получая верные нравственные ориентиры, личность может развиваться гармонично. Развиваясь с помощью искусства, подросток выступает не только как зритель, но и как творец [24].

Уроки изобразительного искусства предоставляют обширные возможности для развития познавательно-творческой активности подростков. С одной стороны, специфика занятий требует творческой активности учащихся, воображения, постоянной работы мысли, инициативности и самостоятельности; с другой стороны, для занятий характерна ярко выраженная эстетическая направленность (по форме и по содержанию). В процессе художественной деятельности подростки учатся наблюдать, анализировать явления окружающего мира, усваивают живописные и графические умения и навыки.

Таким образом, изобразительное искусство как учебный предмет является эффективным средством познания окружающей действительности и помогает развитию и формированию зрительных восприятий, пространственных представлений, воображения, памяти, чувств и прочих психических процессов [24].

3. Музыка оказывает сильнейшее влияние на человека, независимо от возраста. Она затрагивает одновременно эмоциональность, духовность, интеллект, деятельность. Растущий человек стремится познать себя, и музыка помогает ему в этом периоде развития: она сопровождает его во всех ежедневных занятиях, выполняя множество функций, она позволяет пережить и выразить свои эмоции, которые невозможно передать словами, что крайне необходимо в подростковом возрасте. Музыка помогает подростку абстрагироваться от социума, погружаясь в свой мир. Она даёт возможность побыть в покое и гармонии наедине с собой, погрузившись в свои раздумья - об этом свидетельствуют многочисленные подростки в наушниках на улицах.

Также, приобретая о музыке определённые знания, умения и навыки, подростки приобщаются к музыкальному искусству, к культурному музыкальному наследию. Так, ими познаются эталоны красоты, осваивается ценный культурный опыт поколений. Многократное восприятие и исполнение музыкальных произведений постепенно ориентирует личность в выявлении важных для неё мыслей, чувств, выраженных в художественных образах, в значимом для неё содержании.

Отечественная педагогика всегда уделяла большое внимание проблеме образования и воспитания учащихся средствами музыкального искусства. В трудах П.Ф. Каптерева, П.Т. Редкина, К.Д. Ушинского содержится масса идей и суждений по предмету музыкального образования детей. «Ценность музыки выражается в её способности в наивысшей степени благотворно влиять на детскую душу» (В.П. Острогорский). Относительно роли музыкального искусства в эстетическом воспитании подростков, выявлены основные задачи музыкального воспитания [75]:

- развитие в процессе музыкальной деятельности художественного вкуса;

- формирование начал музыкальной культуры, способствование формированию общей культуры.

Задачи и содержание музыкального воспитания определяются общими целями всестороннего гармоничного развития личности и эстетического воспитания в частности. Такими целями выступают: приобщение подростков к деятельности в области искусства, воспитание любви к музыке, развитие эстетического восприятия и эмоциональной отзывчивости на музыкальные произведения, развитие музыкальных способностей и формирование музыкального вкуса у учащихся.

4. Театр вбирает в себя все виды искусства (живопись, музыку, кинематограф и др.) Театр оказывает сильное влияние на человека, т.к. каждый зритель испытывает внутреннее сопереживание и эмоции совместно с персонажами спектакля. Театр, проникаясь актуальными идеями эпохи, борется за гуманистические идеалы, глубоко раскрывает внутренний мир человека, его общественные устремления. Посредством драматического действия в театре происходит художественное отражение реальности, утверждение определённых идей, мировоззрения. Театр имеет важное значение в эстетическом и нравственном воспитании народа.

В театре личность усваивает систему ролей, социальные стереотипы и осознаёт общественный смысл своей деятельности. Театр выступает средством социальной ориентации, т.к. именно эмоциональный и творческий характер восприятия помогает зрителю применять полученную здесь информацию в арсенале жизненного опыта [14]. В театре человек получает наглядный урок того, как можно и как нельзя выражать свои чувства, как нужно поступать в определённой ситуации. Отождествляя себя с героем, зритель сравнивает себя с носителем социальных норм, получает стимул приблизиться к нравственному идеалу. С помощью чувства свободного выбора, эстетическое удовольствие и творческую активность зритель оценивает множество вариантов человеческого поведения [29].

В драме концентрация смысла предельна, и, соответственно, зритель получает концентрированный жизненный опыт, переживая за раз ряд человеческих жизней. В результате он осознаёт то, что не всегда может осознать в реальной жизни. Так, театр выступает в качестве нормативного образца общения и моделирует общественное поведение зрителя.

Одна из значимых функций театра - познавательная. Благодаря ей происходит передача социального опыта от одного поколения к другому, от одних народов к другим. Посему так важно приобщение юного зрителя к театру.

Таким образом, личность формируется в процессе воспитания и социализации в контексте той культуры, в которой живёт. В результате усвоения ценностей, норм, правил и идеалов происходит формирование личности и регулирование её поведения. Влиянию СМИ не в силах серьёзно противостоять ни школа, ни родители. И лишь окружение, а также влияние героев сцены, кино, театра может эффективно противостоять воздействию СМИ и формировать лучшие качества в юных гражданах. Культура, представляя собой обширнейший социальный институт, обладающий огромными воспитательными и развивающими возможностями, включает в себя такие элементы, как: литература, изобразительное искусство, музыка, театр, кино и др. Каждый из этих элементов обладает богатейшим социально-педагогическим потенциалом. Чтобы процесс формирования личности подростков был эффективным, образование должно опираться на принцип культуросообразности.

1.3 Влияние культуры на формирование личности подростка в современных условиях

С 80-х годов в нашей стране наблюдаются положительные тенденции, которые проявляются в восстановлении доступа к мировой культуре, в появлении возможностей свободного развития разнообразных эстетических подходов, художественных школ и направлений. Однако новыми условиями были порождены и новые нравственные, социально-психологические и эстетические проблемы в культуре.

С конца 80-х годов обнаружилось резкое снижение ценности духовной культуры среди россиян. Так, разраставшаяся в годы застоя развлекательная тенденция превратилась в обширное культивирование массовой культуры в современной музыке и кино, в литературе и театре, в изобразительном искусстве и дизайне (особенно связанном с молодежной модой - одежда, аксессуары, эмблематика и т.п.) [16].

В 2000-х годах среди московской молодёжи проводилось социологическое исследование, результаты которого в целом свидетельствовали о весьма низкой посещаемости культурно-досуговых учреждений. В среднем 22% опрошенных никогда не посещают перечисленные в таблице 1 культурно-досуговые учреждения. Московскую молодёжь не очень привлекают формы отдыха, которые могут им предоставить культурно-досуговые учреждения. 6 из 10 респондентов отметили, что посещают их лишь изредка; 14% не посещают вообще; лишь 24% указали, что часто проводят свой досуг в учреждениях культуры и досуга [58].

Таблица 1 Распределение ответов на вопрос: «Какие культурно-досуговые учреждения вы посещаете и как часто?» (в % от числа опрошенных).

Культурно-досуговые учреждения	Почти каждый день	Раз в неделю	Раз в месяц	Раз в год	Никогда	Не дали ответа
Театры	1	5	32	30	8	24
Музеи	1	3	24	39	7	26
Выставки	1	3	16	38	13	29
Библиотеки	5	10	26	16	8	25
Концертные залы	1	3	17	26	26	27
Концерты современной музыки	3	12	20	21	12	32
Парки	11	19	19	10	12	35
Дома культуры	1	5	10	18	30	36
Клуб по интересам	2	6	8	6	43	35

Причинами такой низкой заинтересованности в продуктах культуры были названы занятость и отсутствие свободного времени для посещения культурных учреждений, 13% опрошенных редко посещают культурные центры по той причине, что в них нет интересных мероприятий. К ним примыкают 5% тех, кто отмечает «низкий художественный уровень предлагаемых досуговых мероприятий». 8% просто не знают, что происходит в культурно-досуговой сфере города из-за плохой рекламы концертов, спектаклей, фестивалей, кружков и т.д. И, наконец, 15% опрошенных отметили как причину - отсутствие средств [58].

Современный подросток развивается в среде сенсорных экранов. Исчезает интерес к книгам, ширятся зоны общения, неконтролируемые взрослыми (интернет-среда), нет механизма контроля за масс-медиа. Тиражируемый телевидением и радио, модными журналами масскульт размывает критерии художественного вкуса, вульгаризирует и уничтожает его по сути. Телевидение и компьютеры нередко заменяют родителей, и частое общение с ними приводит к результатам, которые не всегда удается предусмотреть или исправить. Вместе с тем духовно-классическое, народное и современное академическое искусство, лишаясь государственной поддержки, становится всё более элитарным, его аудитория сужается [28].

В свободное от занятий в школе время подростки используют различные возможности спонтанного усвоения социального опыта, черпая информацию из наиболее привлекательных коммуникационных источников, таких как телевизор, радио, модные журналы, компьютер. Формирование системы ценностей и картины мира личности, набора знаний, отношения к жизни и её отдельным явлениям, структуры интересов, мотивации к определённым видам деятельности, культуры речи и моделей поведения - берет на себя телевидение [48]. Неконтролируемость взаимодействия подростка с компьютером также может иметь серьёзные негативные последствия. К примеру, проведенные исследования сферы интересов подростков показывают, что у детей, увлекающихся компьютером, преобладают более низкие показатели интересов в гуманитарных областях (литература, музыка, искусство). Поэтому одной из задач социальных институтов является контроль получения негативной информации подростками.

Необходимо отметить негативное влияние процессов глобализации на развитие социально-культурной ситуации в обществе, которое в настоящее время характеризуется массой негативных явлений, протекающих в духовной жизни молодого поколения. Отмечается утрата нравственных ориентиров у молодежи, их отчуждение от культуры и искусства, пренебрежительное отношение к народным традициям и истории. Статистикой отмечается сокращение количества зрителей-детей в театрах на 9%. Одной из основных причин является законодательная отмена обязанности культурных организаций предоставлять льготы некоторым категориям граждан при проведении мероприятий, в результате чего стоимость билетов на детские представления увеличилась почти на 60%. Наблюдается также снижение читательского спроса. Интерес к художественной литературе в настоящее время проявляют лишь 40% молодых людей. Произведения классиков читаются лишь как обязательные по школьной программе, большое воздействие на выбор литературы оказывает реклама и пропаганда СМИ, а также мода. Не секрет, что на снижение читательского спроса среди молодежи опять же влияет внедрение информационных технологий, но вызывает крайнее опасение тот факт, что для молодёжи сейчас выпускается всего 8% от общего количества издаваемой литературы, которая не отличается высоким качеством.

Социологами отмечается и изменение досуговых предпочтений молодых людей: у большинства просмотр телепередач и занятие на компьютере занимает большую часть свободного времени. Анализ же репертуаров кукольных театров, театров юного зрителя и др. выявил отсутствие новых, современных постановок для молодёжи [16].

Отсутствие инвестиций в учреждения культуры, «старение» кадров и снижение их профессионального уровня, а в особенности низкий уровень платежеспособности населения - всё это является факторами, которые в совокупности влияют на недостаточное качество предлагаемых молодёжных проектов, что приводит к снижению интереса подрастающего поколения к культурным проявлениям.

Существующий сегодня разрыв между образованием и культурой, проявляющийся в свертывании подлинной культуры, её стремительной изоляции от школы, сокращение часов на предметы гуманитарно-эстетической направленности в образовательных программах, в малодоступности и элитарности процессов приобщения к искусству, устаревшие методы и содержание эстетического воспитания и просвещения возможно преодолеть с помощью разработки основ реформирования гуманитарного образования (теоретических и методологических), а также восстановления конструктивного диалога между ведомствами, определяющими государственную политику в сфере образования и в сфере культуры [38]. Исследование осуществлялось на базе ГОУ СОШ № 574. В выборке участвовало два класса, 8 «Б» и 8 «В», всего в исследовании приняло участие 44 подростка.

На констатирующем этапе исследования была проведена диагностика, которая включала в себя:

1) анкета для учащихся, разработанная нами. Данная анкета направлена на выявление приоритетных источников, откуда учащиеся черпают социокультурный опыт, а также на выявление их заинтересованности в чтении и эстетическом просвещении;

2) методика изучения удовлетворённости учащихся учебно-воспитательным процессом;

3) диагностика отношения к нравственным качествам;

4) диагностика нравственной самооценки;

5) диагностика уровня эстетической культуры;

6) опросник для педагогов, разработанный нами.

Учащимся-подросткам в возрасте от 14 до 16 лет было предложено ответить на вопросы в форме анкеты (Прил. А). Была предоставлена анкета открытого характера, т.е. дети сами вписывали ответы, исходя из личных предпочтений. Вопросы были составлены исследователем данной работы.

Так, посмотреть телевизор в свободное время в среднем предпочитают около 70% учащихся, проводить время с друзьями - 42%, играть в компьютерные игры - 25%, читать книги и журналы 16%, посещать театры, выставки и музеи - 13%. 83% смотрят развлекательные передачи, 31% имеют любимого киногероя, 67% смотрят спортивные и образовательные передачи. 34% читают в свободное время, 16% имеют любимого литературного персонажа, 57% читают журналы, 35% читают дополнительную литературу.

Для наглядности результатов построим гистограммы (рис. 1 и рис. 2):

Рис.1 Влияние телевидения на сознание и развитие личности подростков

Рис.2 Влияние чтения книг на сознание и развитие личности подростков



Итак, сравнивая данные, видно, что:

1) 100% респондентов смотрят телевизор каждый день - 34% читают книги каждый день;

2) 31% имеют любимого киногероя - 16% имеют любимого литературного персонажа;

3) 67% смотрят спортивные и образовательные передачи - 35% читают дополнительную литературу.

Сравнение показывает, что на развитие личности и её сознание влияет в большей степени телевидение. Телевизор подростки смотрят каждый день в среднем по 4 часа, а читают редко и в основном то, что задаётся в школе. Киногероев назвали больше, чем персонажей из книг.

Результаты анализа отношения подростков к телевидению и литературе показывают, что в современном обществе подрастающее поколение выбирает наиболее легкий и доступный источник информации - телевизор. Телевидению подростки выделяют большую часть свободного времени, многие смотрят сериалы и развлекательные каналы, что формирует поверхностное отношение и способствует инфантилизации личности. В то же время молодёжь перестала посещать библиотеки, читать художественную литературу и познавательные журналы. По мнению самих школьников, книги нужны только для умения читать, а не для духовного и личностного развития. То есть, они не представляют степень важности чтения книг.

Проводилась методика изучения удовлетворённости учащихся учебно-воспитательным процессом (Прил. Б). Ребятам было предложено оценить степень согласия с содержанием 11 утверждений по шкале от 0 до 4. Результаты методики представлены в рис. 3.

личность подросток воспитательный культура



Рис. 3 Удовлетворённость учащихся учебно-воспитательным процессом (в %)

Так, результаты показывают, что большинство подростков имеет средний и низкий уровень удовлетворенности учебно-воспитательным процессом. Диагностика уровня нравственно-эстетической культуры подростков показала, что в настоящее время у подростков имеется проблема низкого уровня как нравственной (Прил. В и прил. Г), так и эстетической культуры (Прил. Д). В таблице 2 приведена диагностика отношения подростков к нравственным качествам.

Таблица 2

Класс	Высокий уровень	Средний уровень	Низкий уровень
8 «Б»	11%	57%	32%
8 «В»	14%	48%	38%;

В таблице 3 приведены результаты анкетирования по диагностике уровня эстетической культуры подростков.

Таблица 3

Класс	Высокий уровень эстетической культуры	Средний уровень эстетической культуры	Низкий уровень эстетической культуры
8 «Б»	19%	53%	28%
8 «В»	27%	49%	24%



По этим данным можно констатировать, что имеющиеся в школе программы по формированию нравственно-эстетической культуры не высокоэффективны. Для педагогов был разработан опросник, целью которого является оценка уровня их заинтересованности и компетентности в осуществлении образовательной деятельности с помощью элементов культуры (Прил. Е). В опросе приняли участие 10 педагогов, в числе которых 2 классных руководителя, 1 заведующий по УВР и 1 социальный педагог.

По результатам опроса общий уровень заинтересованности и компетентности в осуществлении образовательной деятельности с помощью элементов культуры был оценён средним показателем - 59% (рис. 4). Высокий уровень обозначили 13% опрошенных, низкий - 28%.

Рис. 4 Заинтересованность и компетентность педагогов в осуществлении образовательной деятельности с помощью элементов культуры

На основе всех вышеизложенных данных, можно выделить, что проблемами в организации нравственно-эстетического воспитания личности средствами культуры в ОУ являются:

- недостаточное количество времени для проведения тематических мероприятий (школа в первую очередь ориентирована на прохождение учебной программы и получение учащимися знаний по предметам);

- организация внеурочной деятельности как ведущей в развитии мотивов поведения и отношений носит несистематический характер; - сложность отслеживания индивидуального состояния каждого учащегося;