Таким образом, формирование толерантности не должно быть некоей отдельной линией в воспитании человека, ее следует органично включать в процесс целостного воспитания и самовоспитания личности.

1.3 Условия формирования толерантности

Толерантность - это миролюбие, терпимость к этническим, религиозным, политическим, конфессиональным, межличностным разногласиям, признание возможности равноправного существования «другого».

Толерантность - это человеческая добродетель: искусство жить в мире разных людей и идей, способность иметь права и свободы, при этом, не нарушая прав и свобод других людей. В то же время, толерантность - это не уступка, снисхождение или потворство, а активная жизненная позиция на основе признания иного.

Сегодня представлено немало программ по воспитанию молодого поколения в духе толерантности». Программы направлены на формирование толерантного сознания и профилактики национального экстремизма, в том числе, антисемитизма в гражданском обществе.

Таким образом, проблему толерантности можно отнести к воспитательной проблеме. Проблема культуры общения -- одна из самых острых в школе, да и в обществе в целом. Прекрасно понимая, что мы все разные и что надо воспринимать другого человека таким, какой он есть, мы не всегда ведем себя корректно и адекватно. Важно быть терпимым по отношению друг к другу, что очень непросто. «Педагогика сотрудничества» и «толерантность» -- те понятия, без которых невозможны какие-либо преобразования в современной школе.

Действительно, образовательная деятельность является главным средством развития толерантности в обществе, как отмечается в «Декларации принципов толерантности UNESCO, 2009». Основой, фундаментом толерантности в самом широком понимании является индивидуальный уровень, так как эта индивидуальная добродетель содержит в себе все прочие аспекты бытия толерантности (цивилизационная, этническая, социальная формы).

На наш взгляд, формирование таких качеств, как признание человеком другого, принятие, понимание облегчило бы решение проблемы воспитания толерантности.

Признание - это способность видеть в другом именно другого, как носителя других ценностей, другой логики мышления, других форм поведения.

Принятие - это положительное отношение к таким отличиям. Понимание - это умение видеть другого из нутрии, способность взглянуть на его мир одновременно с двух точек зрения: своей собственной и его.

Толерантность являет собой новую основу педагогического общения учителя и ученика, сущность которого сводится к таким принципам обучения, которые создают оптимальные условия для формирования у обучающихся культуры достоинства, самовыражения личности, исключают фактор боязни неправильного ответа. Толерантность в новом тысячелетии - способ выживания человечества, условие гармоничных отношений в обществе (59).

На сегодняшний день возникает необходимость воспитания культуры толерантности с самых первых дней обучения.

Для начальной школы проблема воспитания толерантности актуальна сама по себе. На этом жизненном этапе начинает складываться взаимодействие между 20 -- 30 детьми, пришедшими из разных микросоциумов, с разным жизненным опытом и с несформированностью коммуникативной деятельности. Для плодотворного обучения в классе необходимо свести эти противоречия в процессе взаимодействия к некой общей основе. Ненасильственное, уважительное отношение, гармонизация отношений в классе, воспитание толерантности способствуют развитию сотрудничества.

На наш взгляд, воспитание толерантности невозможно в условиях авторитарного стиля общения «учитель -- ученик». Поэтому одним из условий воспитания толерантности является освоение учителем определенных демократических механизмов в организации учебного процесса и общения учеников друг с другом и с учителем. Именно в начальной школе важно научить ребенка, с одной стороны, принимать другого как значимого и ценного, а с другой стороны -- критически относиться к своим собственным взглядам.

Ориентация педагога на постижение смыслов поведения и поступков детей означает, что в воспитательной деятельности на первый план выходят задачи понимания ребенка.

Воспитание культуры толерантности, на наш взгляд, должно осуществляться по формуле: "родители + дети + учитель".

Мероприятия, в которых принимают участие родители, служат хорошим примером взаимодействия двух самых важных факторов в жизни ребенка школы и семьи, объединивших свои усилия в учебном процессе, направленном на воспитание открытого, непредвзятого отношения к человеческому многообразию (60,62).

Путь к толерантности - это серьезный эмоциональный, интеллектуальный труд и психическое напряжение, ибо оно возможно только на основе изменения самого себя, своих стереотипов, своего сознания.

В основе педагогической деятельности учителя должен быть живой смысл и живое общение на основе живого слова, живого понятия, что, в свою очередь, важно не само по себе, а как путь не просто к толерантности, пониманию, а путь к толерантному взаимодействию, пониманию взаимному. Здесь можно апеллировать к симпатическому пониманию, которое исповедовал Г.Г. Шпет, сочувственному (эмпатическому) - М.М. Бахтин, к пониманию через со-мышление - В.Ф. Гумбольдт, что ведет к со-действию.

Если педагог толерантен, он уверен, открыт, недирективен, доброжелателен. Он выступает по отношению к учащемуся в роли наставника (61).

Можно выделить две группы методов понимания:

1. Методы интерпретации. При интерпретации педагогом поведения ребенка исходной позицией является признание ребенка, уважение его «самости», индивидуальности, понимание того, что его поведение имеет для него самого субъективный, аутентичный смысл.

2. Методы, помогающие педагогу постичь внутренний мир ребенка в его своеобразии и целостности, проникнуть в глубину его переживаний, опираясь на чувства исследователя и интуицию. Данный подход связан с процессом развертывания человеческого отношения одного человека к другому, что предполагает толерантное, со-участное отношение, эмпатийное, а значит, на основе диалога.

Воспитание толерантности - воспитание терпимости к иному образу жизни, мнению, поведению, ценностям.

Система классных часов и коллективно-творческих дел, воспитывающих терпимость по отношению к людям, позволит ученикам успешно адаптироваться не только к жизни в школе, но и за ее пределами.

Программы воспитания культуры толерантности у детей младшего школьного возраста предназначены для реализации в 1 - 4 классах и предусматривает следующие направления обучения толерантности:

1. Знакомство детей с принципом уважения человеческого достоинства всех без исключения людей.

2. Понимание того, что каждый человек - уникальная личность, и уважение различий между людьми.

3. Понимание принципа взаимодополняемости как основной черты различий. Ученики должны понять, что их различия могут выступать как дополняющие друг друга элементы, как подарок каждого из них группе в целом.

4. Понимание принципа взаимозависимости как основы совместных действий Детей следует приучить к совместному решению проблем и разделению труда при выполнении заданий, чтобы наглядно показать, как выигрывает каждый при решении проблем через сотрудничество.

5. И как результат - приобщение к культуре мира. Дети, на практике познающие, что такое уважение и терпимость по отношению к другим получают основы, необходимые для созидания мира и развития сообщества.

Действия, предпринятые ими для служения сообществу семьи, класса, школы, укрепляют их знания и делают возможным создание общества взаимного согласия, где живут в радости и гармонии.

Основной целью программы является формирование у детей навыков толерантных отношений. Как итог реализации программы ожидаются следующие результаты:

- ребенок, успешно взаимодействующий в коллективе;

- ребенок, противостоящий нетолерантным отношениям;

- социально адаптированный ребенок.

Мы предлагаем следующую последовательность мероприятий, направленных на воспитание толерантности в 1-4 классах:

- воспитание эмпатии, сочувствия, сопереживания;

- обучение учащихся пониманию друг друга, умению признавать точку зрения другого, раскрытие интереса к другим народам, нациям посредством музейной педагогики.

Специфика образовательного процесса в педагогических ВУЗах состоит в том, что за небольшой срок (4-5 лет) студенты получают необходимый объем знаний и умений, приобретают педагогические, методические и научно-исследовательские навыки, позволяющие им в дальнейшем стать полноценными педагогами. Однако государственные стандарты дисциплин психолого-педагогического, культурного и социального блока по различным специальностям, не включают в себя вопросы определяющие основы межнационального общения и воспитания толерантности. Эти пробелы учебное заведение имеет возможность восстановить за счет внеаудиторной работы, спецкурсов, спецсеминаров и воспитательной работы по данному направлению. Так или иначе, это -- совсем небольшое количество учебных часов, вполне доступное для изыскания. Между тем, проблема межэтнического общения существует: студенты сталкиваются с ней на практике в период обучения в вузе и в дальнейшей самостоятельной педагогической деятельности (62).

Практически любая школа города или села поликультурна, в детских коллективах воспитываются дети разных национальностей. Студенты, да и учителя со стажем, подчас не могут решить проблемы, возникающие из-за несформированности у детей толерантности или уже сформированной интолерантности.

Следует отметить, что и у самих студентов не всегда сформированы толерантные отношения. Причем речь идет не только о нетерпимости будущих учителей к представителям какой-либо национальной или социальной группы, а о нетерпимости к личности ребенка вообще. Истоки этого в непонимании природы ребенка; в несформированной чуткости, доброжелательности, в отсутствии педагогической направленности. Здесь решение проблемы видится в целенаправленной коррекции позиции будущего педагога социальными и психологическими службами (хотя и она не всегда приводит к желаемому результату).

Симптомами нетерпимости педагога по отношению к ребенку являются:

- амбициозность;

- настороженность в общении;

- раздражение;

- повышенная чувствительность;

-резкие эмоциональные взрывы (негодование, ненависть), дискриминирующее поведение;

- тактика запугивания;

- негативная вербализация в адрес детей;

- агрессивная и враждебная позиция по отношению к ребенку, к человеку, непохожему на педагога.

Подобные проявления невозможны и несопоставимы с деятельностью педагога, с одним из самых гуманных, миротворческих видов деятельности - образованием человека.

Помимо всего выше перечисленного каждый педагог при формировании толерантности у учащихся, должен руководствоваться следующими принципами:

- в течение жизни личность развивает в себе социальные качества, определяющие ее принадлежность к виду “homo sapiens", поэтому ребенка нужно обучать культуре мира (общечеловеческим законам бытия), опираясь на естественную природу ребенка, дабы не нарушить хрупкий мир детства;

- ребенок рождается и воспитывается в определенной культурной, национальной среде, которая имеет множество позитивных черт; опора на позитивный социально-культурный опыт этноса -- важнейший принцип образовательной стратегии;

- принцип межнационального общения предполагает создание условий для позитивного взаимодействия и взаимообогащения детей разных культурных, национальных, религиозных и социальных групп;

- принцип самоценности ребенка предполагает принятие ребенка таким, какой он есть;

- ребенок от природы способен на неосознанную агрессию, унижение и издевательство над другими, поэтому принцип нравственной атмосферы («социального комфорта»), предполагающий обеспечение защиты детей от насилия, издевательств и бойкотирования в детском коллективе, является основополагающим;

- принцип «социального урока» предполагает активизацию детей в поиске решений проблемы детской агрессии (ребенок оказывается в позиции обиженного, отвергнутого или ставится в позицию агрессора и пытается решить проблему).

Студенты, готовящие себя к реализации в профессиональной деятельности образовательной стратегии формирования толерантности у детей, должны получить знания и умения в областях:

- народной педагогики, так как она является идеальным, естественным, складывающимся веками, комплексом идей, взглядов, принципов, форм и методов общения с ребенком на основе учета его природных особенностей (в данное понятие включаются не только казахские традиции воспитания, но и традиционные подходы к воспитанию у иных народов, населяющих Республику Казахстан);

- педагогики межнационального общения, которая определяет основы диалога культур в детском коллективе и способствует наиболее эффективной адаптации в новой среде детей-мигрантов, детей -- вынужденных переселенцев;

-региональной этнопедагогики, которая демонстрирует традиции воспитания в данном регионе с учетом населяемых этносов, особенностей регионального подхода в построении воспитательного процесса;

- кросс-культурной психологии, позволяющей выявить и изучить сходства и различия в психологии детей, принадлежащих к разным культурам и этносам, установить их биологические, социокультурные, экологические и психологические особенности;

- социологии, культурологии, философии, этноискусстве, антропологии, раскрывающих содержание социального и культурного опыта этносов, позволяющих увидеть общее в культурах и взаимосвязь между общим развитием цивилизации и вкладом отдельных народов в этот процесс (63-55).

Студенты должны сформировать следующие навыки:

- общения с детьми различных этногрупп;

- обнаружения проблем при адаптации детей, оказавшихся в иной этносреде;

- оказания помощи в адаптации таким детям;

- прогнозирования намечающейся межэтнической конфронтации в детском коллективе и оказания превентивной помощи;

- обеспечения защиты детей от насилия, издевательств, унижения со стороны и сверстников, и взрослых;

- организации народного игрового досуга;

- организации досуга народных праздников.

Гарантировать получение таких знаний, умений и навыков студентам-педагогам могут только комплекс учебных курсов и система воспитательной работы по данному направлению.

Попытаемся определить такую совокупность, кратко охарактеризовав основные идеи, заложенные в ней.

Так, например, учитель начальных классов призван сформировать у детей представления о культуре мира, многовариантности человеческого бытия; навыки национальной самоидентификации, а также навыки позитивного взаимодействия с представителями других наций. Для него могут быть рекомендованы следующие курсы.

Первый год обучения

«Народная педагогика»

Основная идея -- народная педагогика как традиция воспитания, воспитание как накопление социального и культурного опыта определенной этногруппы.

«Кросс-культурная психология» (теоретический курс)

Основная идея: учет в учебно-воспитательном процессе естественных различий в психологии детей -- представителей разных этносов.

«Региональная педагогика»

Основная идея: своеобразие регионального подхода к воспитанию и формированию культуры этносов, населяющих данный регион.

«Технология этнического игрового досуга»

Основная идея: игровая культура -- основа межэтнических понимания и познания.

Второй год обучения

«Этнопедагогика семьи»

Основная идея: семья воспитанника -- пространство развития духовности и сохранения культурного наследия.

«Технология организации народного игрового досуга»

Основная идея: игры народов мира -- наиболее эффективное условие формирования толерантных отношений в детском коллективе младших школьников.

Третий год обучения

«Кросс-культурная психология» (практический курс).

Основная идея: диагностика культурных отличий, проблем восприятия детьми иной культуры, ценностей других народов.

«Организация народных праздников»

Основная идея: коллективный досуг и народный праздник -- эффективное условие формирования толерантных отношений.

Такова примерная программа по формированию толерантности на первой ступени обучения в общеобразовательном учреждении.

Идея толерантности исторически связана с проблемой конфликта. В обществе, во взаимоотношениях людей всегда есть предпосылки конфликта. Объективно существующая ограниченность природных, социальных, психологических ресурсов порождает противостояние человеческих интересов. Кроме того, у каждого человека свой внутренний мир, жизненный опыт, свое видение и оценка различных аспектов социальных явлений, что неизбежно порождает широкий диапазон взглядов, противоречия и конфликты, разрешение которых требует толерантного сознания.

Толерантное сознание связано с характером, уровнем психологической культуры общества и отдельного человека. Известно, что разные подходы к воспитанию, социализации в целом связаны с различными способами восприятия конфликта и отношения к нему. Как участники воспримут конфликт, как отнесутся к нему - это часто оказывается решающим для его преодоления (68).

По мнению А. Асмолова, одного из разработчиков программы формирования установок толерантного сознания и профилактики экстремизма в российском обществе, толерантность - это социальная норма, определяющая устойчивость к конфликтам в полиэтническом, межкультурном обществе. Это актуально для Казахстана, страны разных наций, народов, культур.

В современном обществе мы иногда сталкиваемся с такими проявлениями интолерантного поведения, как агрессивность, враждебность, злобность, которые не всегда выступают как характеристики личности человека. Зачастую агрессивное поведение связано с неумением вести себя в конфликтных ситуациях, с незнанием способов конструктивного решения конфликтов.

Помочь человеку сформировать у себя объективное представление, а на его основе позитивное отношение к конфликту, показать пути освоения способов его эффективного разрешения можно, содействуя развитию его конфликтологической, или конфликтной, компетентности.

Конфликтологическая компетентность - это одна из ведущих характеристик личности. Будучи составной частью общей коммуникативной компетентности, она определяется Л.А. Петровской как «прежде всего, освоение позиции партнерства на фоне владения, конечно, и другими поведенческими стратегиями тоже». Б.И. Хасан считает, что конфликтологическая компетентность представляет собой синтез теоретических знаний о конфликте как социально-психологическом феномене, осведомленности о диапазоне возможных стратегий поведения в конфликте, умений реализовать эти стратегии в конкретных жизненных (профессиональных) ситуациях.

По мнению многих зарубежных и отечественных психологов, обучение социально-психологическим и психотехническим умениям и навыкам, необходимым для общения и взаимодействия в конфликтных ситуациях должно начинаться еще в детском и подростковом возрасте. В пользу этого приводится такой важный аргумент, как подготовка будущих поколений к межличностному взаимодействию и конструктивному управлению конфликтами в собственной жизни, карьере, семье, обществе, национальных и международных ситуациях. Чем раньше дети научатся эффективному общению и конструктивному поведению в конфликтных ситуациях, тем вероятнее упрочение и дальнейшее использование ими этих умений и навыков в реальной жизни (12, 69).

Необходимость такой работы в детском возрасте была подтверждена в ходе проведенного нами исследования. Более 100 третьеклассников были продиагностированы нами с помощью теста «рисуночной фрустрации» С. Розенцвейга. Как известно, ситуация фрустрации - это ситуация блокирования деятельности, в которой затруднено достижение цели или удовлетворение потребности. В своем исследовании мы рассматривали ситуации фрустрации как конфликтные, а точнее, предконфликтные, в которых обострившиеся противоречия при определенных условиях могут перерасти в реальный конфликт.

Столкновение с препятствиями провоцирует у человека различные поведенческие и эмоциональные фрустрационные реакции. Каждому человеку в ситуациях фрустрации свойственен определенный репертуар поведения, определенные способы преодоления препятствий, которые характеризуют индивидуальность человека. Эти индивидуальные способы поведения в ситуациях социального взаимодействия могут быть конструктивными, т. е. человек способен оптимально, адекватно условиям ситуации решить возникшую проблему, а могут являться потенциально конфликтогенными (10, 70).

В исследовании Худаевой М.Ю., посвященному вопросу развития конфликтологической компетенции, рассматриваются, в частности, такие вопросы, как, какие индивидуальные способы поведения в ситуациях фрустрации преимущественно выбирают будущие подростки - конструктивные или конфликтогенные. Мы приведем только ту часть полученных Худаевой данных, которая иллюстрирует проявления интолерантности в поведении детей.

У 67% третьеклассников преимущественным способом реагирования в ситуациях фрустрации являются внешненаправленные реакции с фиксацией на самозащите - обвинения, порицания, враждебность, угрозы и другие открытые проявления агрессии, направленные против другого лица. Такие дети в ситуациях конфликта практически всегда обвиняют оппонента в неправоте и стремятся его неправоту доказать: они пытаются перекричать соперника, демонстрируют обиду до тех пор, пока противник не сдастся. Иногда имеет место применение физической силы (насилия).

Поведенное нами исследование показало, что 18% учащихся в ситуациях фрустрации вообще не видят конфликта. В конфликтных ситуациях они реагируют молчанием, демонстративным удалением, попытками сменить тему, затаенным гневом или обидой, переходом на «чисто деловые отношения», полным отказом от дружеских отношений с оппонентом.

Отказ от конфликтного взаимодействия, с одной стороны, можно отнести к вполне разумному шагу, когда значимость сохранения отношений значительно перевешивает значимость отстаивания своей позиции. С другой стороны, отказ от конфликта может привести к игнорированию интересов обеих сторон, что не решает проблему, а только усложняет ее.

Только 19 % школьников, принявших участие в исследовании, пытаются найти решение в конфликтных ситуациях. Но делают они это самостоятельно, не учитывая мнений, интересов, взглядов другой стороны. Такие действия нельзя назвать конструктивными, поскольку к устранению проблемы ведет только совместный поиск оптимального для обеих сторон решения конфликта (3,71-72).

На фрустрирующее воздействие человек может отвечать комплексом различных поведенческих проявлений в зависимости от конкретных условий ситуации. Тем не менее, определенные реакции всегда оказываются более характерными и определяют общую структуру фрустрационного поведения - профиль фрустрационных реакций. Профиль фрустрационных реакций всех обследованных нами детей является «неполным», т. е. в нем отсутствуют некоторые факторы, что указывает на то, что соответствующие способы поведения, даже если они потенциально имеются в распоряжении испытуемого, в ситуациях фрустрации, скорее всего, не будут реализованы.

Таким образом, проведенное Худаевой исследование, показало, что младшие школьники на пороге вступления в подростковый возраст еще не способны к гибкому, адаптивному поведению, они не умеют использовать различные способы преодоления затруднений, сообразуясь с условиями ситуации, а, следовательно, и стратегии поведения учащихся в конфликтных ситуациях довольно однообразны: как правило, это интолерантное, агрессивное поведение.

По мнению ряда современных психологов, насильственные формы поведения являются научаемыми. Они в значительной мере формируются под влиянием агрессивности социальных институтов. «Во взаимоотношениях друг с другом общество устанавливает, как можно выражать ненависть и враждебность чувства, т. е. какие формы агрессивности считаются дозволенными. В этом смысле общество представляет собой глобальную модель того, чему дети должны научиться, чтобы выжить» (К. Бютнер). Но это означает, что, если дети научаются насильственным формам поведения, то, следовательно, они могут быть научены и другим, более конструктивным и миролюбивым.

Поведенческий репертуар осваивается человеком в течение жизни, а, главным образом, в детстве, чаще всего бессознательно впечатываясь как некоторые модели, сценарии поведения. Поскольку в житейском опыте большинства людей традиции толерантного поведения: терпения, терпимости, понимания, способности понимать ощущения других людей, учитывать их интересы, ценности, взгляды - отсутствуют, этому необходимо обучать и обучаться (73).

Традиционные программы обучения «миролюбивому», толерантному поведению, в зависимости от возраста детей, могут включать в себя обсуждение различных ситуаций, стратегий поведения в конфликтах, негативных последствий использования силы и преимуществ сотрудничества, а также практические формы активного обучения. С какого возраста может осуществляться обучение? Судя по литературе, с любого, с поправкой, конечно, на возрастные особенности детей. По мнению многих психологов, уже в детском саду необходимо обучать детей навыкам общения и, если нужно, корректировать их поведение, ведь у годовалых детей фактически возникают противоречия между потребностями собственного «Я» и потребностями другого, вызывающие конфликтные ситуации. С двухгодовалого возраста идет «языковое» освоение конфликта, дети учатся выражать свое мнение и свои потребности в конфликтных ситуациях словами. В возрасте пяти лет дети понимают природу возникающих между ними конфликтов, в возрасте семи-восьми лет они способны аргументировать свою позицию и выдвигать контраргументы (74).

Научение конструктивным навыкам поведения в ситуациях межличностного взаимодействия в дошкольном возрасте может происходить в различных формах: ролевые игры, разыгрывание сценок, кукольный театр, чтение историй, написание сказок, создание рисунков.

Школьный возраст расширяет возможности форм обучения. Учебные курсы, обсуждающие основные понятия, связанные с проблемой толерантного поведения, способами регулирования конфликтных ситуаций, сочетаются с практическими занятиями, построенными с учетом возрастных особенностей детей (75).

В США предлагается интеллектуальный подход, основанный на когнитивной работе и формировании ненасильственных ценностей. Эта работа включает в себя несколько этапов: обсуждение на конкретных примерах содержание понятия «мир» и «насилие»; описание через обсуждение и дискуссию с детьми соответствующей феноменологии - каковы они «мир» и «насилие»; обсуждение возможных средств достижения позитивных ценностей и избегание негативных; обсуждение потенциальных причин процветания тех или иных ценностей и др.

К. Фопель предлагает программу интерактивных игр, направленных на развитие «эмоционального» интеллекта детей.

Учебная программа Дж. Леви содержит как теоретическую часть: сведения из области теории игр, коммуникации, ценностного анализа, группового взаимодействия, коллективных переговоров и кросс-культурного взаимодействия, анализ конфликтных теорий из биологии, истории, психологии, социологии, политических наук, экономики, образования и других областей, так и практическое обучение, включающее ролевые игры, анализ конкретных случаев, моделирование ситуаций и др.

Таким образом, к настоящему времени накоплен немалый опыт работы с детьми разного возраста по формированию у них конструктивных навыков поведения в ситуациях межличностного взаимодействия.

Еще раз следует отметить, что толерантность как особенность сознания или личностная черта не присуща человеку изначально и может никогда не появиться. Поэтому она должна быть специально воспитана, сформирована. В большей или меньшей мере сделать это можно и через развитие коммуникативной компетентности личности (45,76).

Доминирующими методами воспитания-самовоспитания толерантности во взаимоотношениях являются: убеждение и самоубеждение, стимулирование и мотивация, внушение и самовнушение, требование и упражнение, коррекция и самокоррекция, воспитывающие ситуации и социальные пробы-испытания, метод дилемм и рефлексия.

Практическая подготовленность ребенка состоит в приобретении умений и навыков гибкого реагирования на различные социальные воздействия, в формировании запаса творческих решений реальных социально-значимых задач, выработке потребности творческих исканий, принятии оптимальных решений, уверенности в своих возможностях.

Современное образовательное пространство учебного учреждения ценным и значимым признает культурную самобытность каждого, в нем открывается доступ ко всем цивилизациям мира, включая собственную, в нем происходит снятие внешних ограничений доступности к другим образовательным системам. Здесь формируется некая социокультурная и жизненная установка, каждый ощущает комфортность бытия, самодостаточность, стремление к самосовершенствованию. Однако специфика развития общества создает систему препятствий для реализации этих целей (опять-таки с известной степенью условности допустимо называть это "негативным" влиянием) (77).

Исследование влияния этих факторов на процесс развития толерантности показало, что осознание и учет их способствуют повышению его эффективности. Умелое использование этих факторов зависит от знания условий, влияющих на становление толерантной личности, т.е. составных частей или характеристики среды, в которой развивается ребенок. Система всех факторов и условий жизнедеятельности образует среду обитания человека, которая является важным условием мировоспитания личности ребенка, ибо создает актуальный образ в сфере межличностных отношений, в основе которых лежит толерантность.

Общественные условия развития личности, степень ее социальной зрелости и активности, психический настрой, личностные качества, характер и содержание социальных противоречий, экономические и политические, культурные и бытовые условия, составляют среду становления и развития человека как социального объекта. Педагогические и дидактические условия должны обеспечивать успешность обучения и воспитания толерантности. Характер межличностных отношений, основанный на толерантности, должен обусловливать эффективное становление толерантной личности (78-80).

2. Опытно-экспериментальная работа воспитания толерантности в условиях начальной школы

2.1 Формы и методы воспитания культуры толерантности

Толерантность, также как и интолерантность формируется под влиянием взаимоотношений в семье, отношений ее членов к другим людям и обществу в целом, под влиянием общения со сверстниками и окружающими людьми. Процесс этот происходит стихийно. Для того чтобы сделать его целенаправленным, необходима организованная педагогическая деятельность в школе.

Известно, что знание культур других этносов, национальностей развивает творческую личность, свободную от предрассудков и стереотипов мышления. Следовательно, одним из способов воспитания толерантности у младших школьников является ознакомление их с культурами разных народов (81-83).

Таким образом, педагогические задачи национально-культурного воспитания толерантности состоят в следующем:

- глубокое и всестороннее овладение культурой своего народа;

- формирование представления о многообразии культур в Казахстане и мире;

- воспитание позитивного отношения к культурным различиям, обеспечивающим прогресс всего человечества и способствующим самореализации отдельной личности;

- создание условий для интеграции учащихся в культуры других народов;

- развитие умений и навыков продуктивного взаимодействия с носителями различных культур;

- воспитание в духе мира;

- развитие этнотолерантности;

- формирование осознанных позитивных ценностных ориентацией личности по отношению к культурному наследию Казахстана;

- воспитание уважения к истории и культуре других народов;

- создание поликультурной среды как основы для взаимодействия личности с элементами других культур;

- формирование способности учащегося к личностному культурному самоопределению.

Мы понимаем толерантность как личностное качество, характеризующееся терпимым отношением к другим людям, независимо от их этнической, национальной, либо культурной принадлежности, терпимое отношение к отличным от собственных взглядам, нравам, привычкам. Наличие толерантности образует благоприятный психологический климат в отношениях учащихся младших классов.

Был установлен исходный уровень толерантности учащихся 3"А" класса, разработана коррекционно-развивающая программа, рассчитанная на 2 года. Программа была выполнена, были проведены контрольные исследования, которые показали, что под влиянием специально организованной коррекционно-развивающей программы по формированию толерантности в полиэтнической среде произошло повышение уровня толерантности учащихся.

Для установления исходного уровня толерантности мы использовали разработанную нами анкету. Проводилось анкетирование детей на определение знаний о народах, проживающих на территории Республики Казахстан, и традиционных праздников.

С помощью шкалы социальных дистанций (шкалы приемлемости) адаптированной к возрастным особенностям школьников была оценена степень их психологической близости, способствующей легкости взаимодействия.

Шкала приемлемости была представлена следующими утверждениями: “Я способен принять представителя другой национальности в качестве: жителей нашего города, одноклассников соседей, друзей, близких родственников”.

Было выявлено, что каждый школьник, независимо от этнической принадлежности в той или иной форме сталкивался с негативными явлениями в сфере межнациональных отношений. Как показывает практика, именно межэтнические отношения, как один из аспектов социализации личности долгое время не принимался во внимание в практике школьного образования. Это привело к тому, что в современной школе затруднена межэтническая коммуникация (6).

Была разработана коррекционно-развивающая программа, направленная на формирование межэтнической толерантности у младших школьников.

Задачи программы:

1. Способствовать формированию этнического мировоззрения, осознанию этнопсихологических особенностей, обуславливающих активизацию позитивных межэтнических отношений через ознакомление с культурами разных народов.

2. Формирование социального взаимодействия школьников с позиций межэтнической толерантности.

3. Формирование коммуникативно-поведенческой сферы школьников в аспекте позитивного межэтнического взаимодействия.

В основу программы были положены следующие принципы:

1. Принцип субъективности.

2. Принцип адекватности.

3. Принцип индивидуализации.

4. Принцип рефлексной позиции.

5. Принцип создания толерантной среды.

При реализации программы использовались следующие методы: метод убеждения, метод внушения, метод стимулирования и мотивации, методы требования и упражнения, метод коррекции поведения, метод воспитывающей ситуации, метод социальной пробы (испытания), метод рефлексии.

Метод убеждения использовался при воздействии на ителлектуальную сферу.

Развитием метода убеждения является самоубеждение.

Метод внушения применяется при воздействии на эмоциональную сферу ребенка.

Метод внушения реализовывался через использование цитат из библии, высказываний великих людей, музыкальных произведений, использование речёвок, заучивание лозунгов и их скандирование на различных мероприятиях.

Метод стимулирования один из способов воздействия на мотивационную сферу, в основе которого лежит формирование у детей осознанных побуждений их жизнедеятельности.

В результате стимулирования толерантного поведения формируется устойчивая мотивация терпимого отношения к людям, блокирующая агрессивные поступки детей.

Методы требования и упражнения использовались для формирования волевой сферы.

Требование существенно влияет на процесс самовоспитания человека, и следствием его реализации являются упражнения - многократные выполнения требуемых действий: доведение их до автоматизма. Результат упражнений - навыки и привычки - устойчивые качества личности. Наиболее гуманно применять требования и упражнения в игре.

Метод коррекции поведения использовался для воздействия на сферу саморегуляции и был направлен на то, чтобы создать условия, при которых ребенок внесет изменения в свое поведение в отношениях с людьми. Коррекция невозможна без самокоррекции. Опираясь на идеал, пример, сложившиеся нормы, ребенок часто может сам изменить свое поведение и регулировать свои поступки, что можно назвать саморегулированием.

Метод воспитывающей ситуации - это метод организации деятельности и поведения воспитанников в специально созданных условиях, т.е. в ситуациях, в процессе которых ребенок ставится перед необходимостью решить проблему выбора способа отношений с другими людьми.

Метод социальной пробы (испытания) как метод самовоспитания реализуется при создании условий для возникновения ситуации и условий для самостоятельного ее решения ребёнком. В процессе включения в эти ситуации у детей формируется определенная толерантная позиция и социальная ответственность, которые и являются основой для их дальнейшего вхождения в социальную среду.

Метод рефлексии формирует сознательное отношение к своим действиям, стремление к нравственному самосовершенствованию, любовь к себе и другим, заботу о красоте тела, речи, души, понимание морали в себе. Эта сфера помогает человеку вступать в определенные отношения с другими людьми. Она характеризуется умением человека управлять своими отношениями.

Использованные приёмы воспитания толерантности можно разделить на три группы:

1.Приёмы, направленные на организацию деятельности детей в классе. 2.Приёмы, направленные на организацию диалоговой рефлексии. 3.Приёмы, в которых используется содержание литературных произведений, кинофильмов и т.д.

Педагогических приёмов - бесконечное множество. Каждая ситуация рождает новые приёмы, каждый учитель из множества приёмов использует те, которые соответствуют его индивидуальному стилю. Приём, который подходит к одному ученику, может быть неприемлем для другого.

В процессе реализации программы были проведены следующие мероприятия:

1. Система бесед.

2. Система игр.

3. Праздники.

4. Подготовка бесед, игр, праздников.

Для характеристики уровня толерантности использовались следующие показатели:

1. Знание народов, проживающих на территории РК.

2. Значимость этнической принадлежности в структуре самоиндетификации.

3. Отношение к народам, проживающим на территории РК.

Результаты исследований, проведённых к концу первого года реализации программы показали, что

- Знание народов, проживающих на территории РК возросло почти в два раза (теперь учащиеся называли 21 народность, а при первичном обследовании - 11).

- Значимость этнической принадлежности увеличилась в четыре раза (теперь её демонстрировали 16 учащихся, а при первичном обследовании только 4).

- Теперь в отношении к разным народам РК учащиеся демонстрировали более доброе отношение - в рисунках, выражающих их отношение к разным народам, использовали теплые тона: из предложенных 7 цветных и чёрного карандашей практически не использовали синий и чёрный.

Таким образом, исследования обнаружили, что по сравнению с первичными, значительно повысились показатели толерантности в классе.

Повышение показателей толерантности явилось индикатором эффективности коррекционно-развивающей программы формирования межэтнической толерантности у младших школьников.

Далее приведены некоторые приёмы, используемые для организации деятельности детей:

Приём "Эстафета". Классный руководитель так организует деятельность, чтобы в процессе её организации взаимодействовали бы учащиеся из разных групп.

Приём “Взаимопомощь”. Педагог так организует деятельность детей, чтобы от помощи друг другу зависел успех совместно организуемого дела.

Приём “Акцент на лучшее”. Педагог в разговоре с детьми старается подчеркнуть лучшие черты каждого. При этом его оценка должна быть объективна и опираться на конкретные факты.

Приём “Ломка стереотипов”. Во время беседы педагог стремится к тому, чтобы дети поняли то, что не всегда правильным может быть общественное мнение. Начать такой разговор можно с примера, как ошибается зал, подсказывая во время игры “Хочу быть миллионером”.

Приём “Истории про себя”. Применяется тогда, когда педагог хочет, чтобы дети больше были информированы друг о друге и лучше поняли друг друга. Каждый может сочинить историю про себя и попросить друзей проиграть её как маленький спектакль.

Приём “Общаться по правилам”. На период выполнения того или иного творческого задания устанавливаются правила, регламентирующие общение и поведение учащихся: в каком порядке, с учетом каких требований можно вносить свои предложения, дополнять, критиковать, опровергать мнение своих товарищей. Такого рода предписания в значительной мере снимают негативные моменты общения, защищают “статус” всех его участников.

Приём “Общее мнение”. Учащиеся “по цепочке” высказываются на тему отношений с различными группами людей: одни начинают, другие продолжают, дополняют, уточняют. От простых суждений (когда главным является само участие каждого ученика в предложенном обсуждении) следует ввести соответствующие ограничения (требования) и перейти к аналитическим, а затем проблемным высказываниям учащихся.

Приём “Коррекция позиций”. Тактичное изменение мнений учащихся, принятых ролей, образов, повышающих продуктивность общения с другими детьми и препятствующих возникновению агрессивного поведения (напоминание аналогичных ситуаций, возврат к исходным мыслям, вопрос-подсказка и т.п.).

Приём “Справедливое распределение” предполагает создание равных условий для проявления инициативы всеми учащимися. Он применим в ситуации “задавленной инициативы”, когда позитивные выступления и атаки одних гасят инициативу и желание общаться у других. Главное здесь - добиться сбалансированного распределения инициативы по всей программе выполнения задания с вполне конкретным участием на каждом этапе представителей всех групп учащихся.

Приём “Обмен ролями”. Учащиеся обмениваются ролями (или функциями), которые получили при выполнении заданий.

Приём “Мизансцена”. Состоит в активизации общения и изменения его характера посредством расположения учащихся в классе в определённом сочетании друг с другом в те или иные моменты выполнения задания педагога.

Приёмы, используемые для организации диалоговой рефлексии. Под диалоговой рефлексией мы понимаем диалог педагога и ребёнка, способствующий формированию отношения ученика к какой-либо значимой проблеме, вопросу, проявляющегося в соответствующем поведении и поступках. Для воспитания толерантности можно применить следующие приёмы в рамках проведения рефлексивной беседы с ребёнком.

Приём “Ролевая маска”. Детям предлагается войти в роль другого человека и выступить уже не от своего имени, а от его лица.

Приём “Прогнозирование развития ситуации”. Во время беседы педагог предлагает высказывать предположение о том, как могла развиваться та или иная конфликтная ситуация. При этом как бы ведётся поиск выхода из сложившейся ситуации.

Приём “Импровизация на свободную тему”. Учащиеся выбирают ту тему, в которой они наиболее сильны и которая вызывает у них определённый интерес, переносят события в новые условия, по-своему интерпретируют смысл происходящего и т. п.

Приём “Обнажение противоречий”. Разграничение позиций учащихся по тому или иному вопросу в процессе выполнения творческого задания с последующим столкновением противоречивых суждений, различных точек зрения об отношениях различных групп людей. Приём предполагает четкое ограничение расхождений во мнении, обозначение главных линий, по которым должно пройти обсуждение.

Приёмы “Встречные вопросы”. Учащиеся, разделённые на группы, готовят определённое количество встречных вопросов. Поставленные вопросы и ответы на них подвергаются затем коллективному обсуждению.

Приёмы, в которых используется содержание литературных произведений, кинофильмов и т.д.

Приём “Сочини конец истории”. Детям предлагается завершить предлагаемую историю. Придумать своё завершение проблемы отношений между людьми или животными, которые являются героями литературного произведения.

Приём “Любимые книги товарища”. Детям предлагается догадаться, какие книги (кинофильмы, песни) любят их товарищи по классу.

Приём “Добрые слова”. Детям предполагается вспомнить добрые слова, которые говорят герои фильмов другим людям (при этом важно, чтобы эти слова были обращены к людям других национальностей, бывшим врагам и т.п.).

Приём “Творчество на заданную тему”. Учащиеся свободно импровизируют на обозначенную педагогом тему (моделируют, конструируют, инсценируют, делают литературные, музыкальные и иные зарисовки, комментируют, разрабатывают задания и т.п.).

Приём “Киностудия”. Дети сочиняют пародию на известный фильм, используя сюжеты из их жизни. Потом пытаются изобразить эту пародию.

Детство всегда с надеждой обращено в будущее, как бы ни было беспощадно настоящее. И дети, как правило, ждут, чтобы взрослые показали им путь, который определит их жизнь. От этого зависит наш завтрашний день.

Порой, сетуя на занятость, денежные проблемы, семейные неурядицы, родители всю ответственность за ребенка перекладывают на педагога. По их мнению, школы должны и воспитывать, и развивать, и обучать, и корректировать недостатки уже полученного воспитания. Сами же родные готовы осуждать действия учителей, не помогая им. Часто бывает так, что родители не хотят видеть в своих детях того, что для других очевидно, и вынуждены реагировать лишь тогда, когда столкнутся с серьезными проблемами.

Методологический приоритет нового направления учебно-воспитательного процесса - развитие личности.

Задумаемся: развитие - это не только традиционное формирование социально-ценных качеств отдельной личности классного или общешкольного ученического коллектива. Это - нечто гораздо большее. Во всяком случае, это значительно более сложная психолого-педагогаческая проблема, требующая от учителя предельно высокого уровня воспитательного профессионализма.

Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством в целом. В обществе сложилась отрицательная ситуация в вопросе духовно-нравственного воспитания молодого поколения. Характерными причинами данной ситуации явились: отсутствие четких положительных жизненных ориентиров для молодого поколения, резкое ухудшение морально-нравственной обстановки в обществе, спад культурно-досуговой работы с детьми и молодежью; резкое снижение физической подготовки молодежи, отсутствие патриотического воспитания, целенаправленной комплексной молодежной, семейной, государственной политики в интересах детей; резкие, непродуманные изменения в образовательной системе, вымывающие многолетний положительный опыт отечественной педагогики, ориентированной на формирование нравственной, всесторонне развитой личности. Также в последнее время, особенно у наших молодых соотечественников, прослеживается тенденция к прагматизму и индивидуализму с проявлением асоциального и антигуманного характера. Одновременно происходит подмена сформировавшихся веками и составляющих основу образа жизни нашего народа морально-ценностных установок стереотипами массовой культуры в самом примитивном восприятии. Происходит духовно-нравственное падение, теряются такие чувства, как любовь к Родине, к отчему дому, к родной природе, к народу, к своей семье и окружающим людям.

Управление воспитания и дополнительного образования детей и молодежи Министерства образования РФ подготовило проект Государственного минимального социального стандарта под броским названием "Минимальный объем социальных услуг по воспитанию в образовательных учреждениях общего образования" (11). То есть государство устанавливает определенный минимум воспитательной работы в школах, не ограничивая и поощряя развитие данной сферы деятельности педагогических коллективов.

Нашей системе среднего обязательного образования тоже необходимо принять некий стандарт духовно-нравственного воспитания школьников, ниже которого работать было бы моральным преступлением.

Эффективность воспитательной работы предлагается в будущем оценивать как минимум по ценностному основанию, т.е. по совокупности тех ценностных ориентации, которые сформируются у учащихся в результате педагогически целесообразного управления их развитием.

Формирование у учащихся интеллектуально-эмоционального компонента культуры толерантности включает в себя обогащение учащихся знаниями, развитие их мышления, а также чувств, связанных с терпимостью к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям.

Основными средствами в решении этих задач являются обучение и различные формы внеклассной воспитательной, работы. Чтобы эта работа была педагогически эффективной, она должна быть содержательной, характеризоваться высокой эмоциональностью и иметь определенную внутреннюю логику.

Чтобы эффективно использовать содержание обучения для обогащения учащихся знаниями, необходимо, чтобы каждый учитель хорошо осознавал тот конкретный материал по своему предмету, который следует использовать при решении этой проблемы.

Процесс выработки нравственных представлений в области культуры толерантности требует умелого учета возрастных особенностей учащихся. У младших школьников формируются самые общие представления о традициях, быте, религии и особенностях разных народов, населяющих Казахстан.

Вполне естественно, что чем богаче и ярче эти представления и понятия, тем успешнее вырабатываются у школьников мнения и суждения, и развивается толерантное сознание.

Изучение родного края должно занимать важное место в системе внеклассной воспитательной работы. Для этого используются экскурсии в природу, походы по родному краю, создание банка данных социологических опросов населения, в которых школьники приобретут необходимый опыт общения с людьми различных национальностей и т.д.

В системе обучения и внеклассной работы следует акцентировать внимание учащихся на формировании у них представлений об огромном вкладе разных народов в развитие науки и культуры нашей Родины.

Но устойчивость и степень зрелости морального сознания достигается только тогда, когда знания учащихся по вопросам терпимости к другим культурам в вопросе толерантности приобретают форму личных взглядов и убеждений и выступают в качестве мотивов и установок поведения. Как же должна решаться эта проблема?

Как известно, усваиваемые человеком знания по указанным вопросам не всегда определяют соответствующие этим качествам умонастроение и поведение. Здесь многое зависит от того, в какой мере эти знания приобретают для него личностный смысл, прошли через его эмоциональные переживания и превратились в руководящие принципы (мотивы) его действий и поступков. В личностном плане эти принципы, или мотивы, деятельности и поведения приобретают форму взглядов и убеждений, формирование которых и составляет важнейшую задачу воспитания у учащихся культуры толерантности.