Философия и ее роль в жизни общества

Видимо, речь должна идти не о крайностях, а о взвешенном, оптимистичном взгляде в будущее. Осмысливая прошлое, пристально вглядываясь в актуальные события настоящего, мы можем видеть их перспективу, вероятность исхода наших намерений. Противоречивая связка тезисов "нет ничего нового под Луной" и "перед нами - от-крытое поле неизведанного" определяет деятельность прогнозиста, его находки и потери. Дело футурологов - это наука и искусство, результат размышлений и интуитивных вспышек, изучение опыта миллионов и индивидуальных проходов в то, что еще не свершилось. Поэтому не будем слишком суровы к тому, что не все оправдалось, что предсказывалось и намечалось.

Сейчас формулируется концепция "устойчивого развития", наз-ванная академиком Никитой Моисеевым стратегией человечества. В ее рамках и идет прогнозный поиск. В центре его находятся те действия, которые позволят землянам обеспечить сопряженное (коэволюционное) развитие Человека и Природы.

Необходимость такой стратегии вызвана тем, что биосфера планеты пришла в состояние неравновесия. Оно все более и более углубляется. Вот и появилась потребность в научно обоснованных ответах на такие, в частности, вопросы: Как восстановить паритет общества и биосферы? Как соотнести экологические, технологичес-кие и социальные программы, чтобы гармонизировать их в целост-ном единстве? Как утвердить мир и спокойствие на планете и в каждой стране? Как умерить и вовсе снять социальную напряжен-ность?

До полного прояснения ситуации еще очень далеко, но уже сейчас совершенно очевидно, что людям Земли придется (хочется того или нет) умерить свои потребительские аппетиты, в первую очередь излишнюю комфортность господствующих элит. Нравится это благоденствующим верхам или нет, но без воцарения справед-ливости покоя на планете Земля не .будет.

Но как же всего этого добиться? Точного ответа на этот вопрос никто не знает. И ныне главная цель прогнозистов состо-ит в том, чтобы проанализировать альтернативы деятельности, хо-да и исхода глобальных процессов.

Мудрецы и поэты, политики и экономисты, правители и рядо-вые из рядовых - перед всеми стоит необходимость разумного вы-бора пути. Следует предусмотреть назревающие противоречия, воз-можные конфликты, препятствия для их преодоления. Нужна соли-дарность социальных сил всех стран. Насущно необходимо появле-ние нетрадиционных идеологий и небанальных подходов.

Стратегия человечества на XXI в. - только в наметках. Гло-бальная ситуация в них предстает полем открытых возможностей. Поэтому все чаще звучит призыв: "Действовать локально, мыслить глобально". Жизнь континентов, регионов, отдельных государств сейчас соотносится с планетарной шкалой.

Мы глядим в лицо новой Цивилизации и задаем себе вопрос за вопросом: Как и какой она сложится? Расцвет или упадок? Торжес-тво разума или бездумная и безвольная гибель? Экспансия в Галак-тику или замыкание в становящейся малонадежной биосфере Земли? Развитие в каких-то новых формах демократических установлений или торжество неорабовдадельческой мегамашины? Эти и многие другие вопросы решить можно только на уровне складывающегося общепланетарного интеллекта.

Литература:

Абдеев Р. Ф. Философия информационной цивилизации. М., 1994.

Введение в философию: учебник для вузов. В 2 Ч. М., 1989. Ч. 2. Гл.18.

Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.

Давидович В., Аболина Р. Кто ты, человечество? Теоретиче-ский портрет. М., 1975.

Мир философии: Книга для чтения. М., 1991. Ч. 2. Разд. 8.

Моисеев Н. Третьего варианта нам не дано // Социально-политический журнал, 1995, №2.

Нэсбит Д., Эбурдин П. Что нас ждет в 90-е годы? М., 1992.

Ракитов А. И. Философия компьютерной революции. М., 1991.

Философия: Учебник для вузов. Ростов-на-Дону, 1995.

Хесле В. Философия и экология. М., 1994.

Человек и общество. Современный мир. М., 1994.