Факторы политического участия в закрытых ортодоксальных еврейских сообществах

Во-вторых, антимусульманская риторика Трампа. Для еврейского сообщества проблема исламского фундаментализма и терроризма остается очень актуальной. Религиозная община в этом плане не является сторонником мягких мер и переговоров. Политика «сильной руки» и жестких решений им гораздо ближе. К тому же в этой среде существует большое количество стереотипов, поэтому высказывания Трампа о мусульманских террористах абсолютно соответствуют восприятию еврейской религиозной общины.

В-третьих, произраильская политика. Этот пункт может являться одним из главных в религиозном сообществе. В еврейской общине существует устойчивое мнение, что последние 8 лет руководства США демократической партией на Израиль регулярно оказывалось давление, для ведения мирных переговоров с палестинцами и соседними арабскими странами. Последний Любавический Ребе был категорически против переговоров и уступок. Современное поколение любавических хасидов придерживается того же мнения. Дональд Трапм на конференции Американо-израильского комитета по общественным связям начал свое выступление с того, что заявил, что является пожизненным сторонником и верным другом Израиля Read Donald Trump's Speech to AIPAC [electronic resource] 2016. URL:

http://time.com/4267058/donald-trump-aipac-speech-transcript/?xid=fbshare (date: 21.03.2016).. Факт участия в конференции Американо-израильского комитета по общественным связям (AIPAC) сам по себе очень символичен. AIPAC самая старая и мощная израильская лоббистская организация в США. Работа над выстраиванием американо-израильских отношений, ведется по трем направлениям - укрепление экономического партнерства, стратегическое сотрудничество в отношении общих угроз и стремление к демократии. American Israel Public Affairs Committee  AIPAC [electronic resource]. URL: http://www.aipac.org/en/learn/issues/issue-display?issueid={D603AA81-8588-4847-AC2B-4BA74178B6C3}(date: 22.01.2016). Выступление на ней кандидата означает поддержку не только в Израиле, но и произраильских групп внутри США  John, Mearshimer; Walt, Stephen (March, 2006). «The Israel Lobby and U.S. Foreign Policy» (PDF) (Harvard University)..

В-четвертых, американская политическая система предлагает выбор фактически из двух партий. Поэтому поддержку республиканцев можно отнести к нежеланию поддерживать демократов.

Любавические хасиды часто противопоставляют себя другой группе ортодоксальных евреев живущих в Нью-Йорке - Сатморской общине. Сатморские хасиды, действительно, отличаются не только в религиозном плане, но и в представлениях об общественно- политическом устройстве. Они ведут более строгий изоляционистский образ жизни, являются антисионистами и не признают государство Израиль. Два религиозных центра сатморских хасидов находятся в Нью-Йорке: Уильямсбург в Бруклине и Кирьяс-Джоель в округе Монро. Община Уильямсбурга очень сплочённая и замкнутая. В отличие от жителей Краун-Хайтс, в Уильямсбурге поддерживают демократическую партию. И рекомендация ребе, как духовного лидера, для них закон. Политики часто приезжают агитировать в Уильямсбург, в частности большую поддержку получил нынешний мэр Нью-Йорка Билл де Блазио, первый за двадцать лет мэр-демократ. «Демократическая партии традиционно поддерживает национальные меньшинства - Сатморские хасиды получают социальные дотации - на образование, медицину, при этом в их дела не лезут, они могут активно заниматься бизнесом, не декларируя своих доходов, так как ведут дела между собой» утверждает один из респондентов. Действительно, сатморские хасиды успешно занимаются бизнесом - основная сфера их деятельности обработка и продажа алмазов. Политическая поддержка кандидатов для них является инструментом поддержки свой общины, чтобы сохранить текущее положение вещей.

Уход от уплаты налогов является не только сатморской особенностью. Несмотря на то, что уровень преступности в еврейских районах значительно ниже среднего, преступления всё же имеют место, правда в основном по экономическим статьям. Так, видный Хабадский бизнесмен, крупнейший производитель кошерного мяса Шолом Рубашкин был приговорен к двадцати семи годам тюремного заключения, обвинение шло по 86 пунктам, в основном это мошенничество и неуплата налогов. Говоря о тюрьмах, американская пенитенциарная система позволяет получать кошеное питание, молиться три раза в день, и даже собирать миньян (собрание десяти еврейских мужчин для молитвы, считается что только такая молитва имеет большую силу). «И так повсюду, в больнице и армии, конечно, это наша страна, где нашу традицию уважают» сказал один из жителей Краун-Хайтс.

Одним из основных аргументов предположения о том, что любавические хасиды участвуют в политической жизни страны, служит деятельность Любавического Ребе. Он был чрезвычайно включен в политическую жизнь США, а то влияние, которое он оказывает до сих пор на ортодоксальную общину, может служить доказательством следованию советам ребе и по настоящее время. Ребе регулярно встречался с политиками, к нему приезжали сенаторы, конгрессмены, президенты. С одной стороны, он был мудрым человеком, одним из признанных мудрецов своего времени, с другой, это было очень символично, у ребе было огромное количество связей, благодаря чему он мог влиять на политику. Широко известна в еврейской общине история со звонком президента Джимми Картера: он звонил поздравить ребе с днем рождения, однако тот не взял трубку, так как был не согласен с политикой Картера в отношении Израиля.

Другим ярким примером, характеризующим участие ребе в политике стало высказывание Ицхаку Шамиру, тогдашнему премьер-министру Израиля, что если он будет участвовать в Мадридской конференции, то Ребе приложит все усилия, чтобы это снова не повторилось. Так, Ицхак Шамир потерял большое количество своих сторонников, и не переизбрался на следующих выборах. Ребе был настоящим американцем, любил Америку и уважал законы этой страны, вспоминает один из жителей Краун-Хайтс. Он неоднократно говорил, что необходимо участвовать в выборах, и эта традиция (голосовать), благодаря нему продолжается. Современные любавические хасиды не принимают активного участия в политической жизни страны, однако, они выполняют свой «минимум», голосуя на выборах федерального и местного масштаба. Некоторые хасиды подходят к выборам нетривиально и одевают гартл (пояс), как на праздник, отправляясь на избирательные участки.

Американская политическая система предполагает активное участие каждого гражданина в жизни страны. Возможность выражать свое мнение, выбирать почти любой способ политического участия есть и у членов ортодоксальных еврейских общин. Жители этих закрытых сообществ не пренебрегают правом голоса, однако, активная «гражданская» жизнь не превалирует над жизнью духовной.

Американская ортодоксальная еврейская община представляет собой не просто государство в государстве, а сложно организованную структуру, успешно встроенную в американское общество, участники которой имеют те же права и обязанности, сталкиваются с теми же трудностями, что и остальные граждане США. Перед ними также остро стоят все социальные проблемы - здравоохранение, налогообложение, проблема нелегальной иммиграции. Несмотря на закрытый характер общины, она четко включена в общественно-политическую жизнь страны.



Заключение

Проведя исследование политического участия в ортодоксальных еврейских общинах, можно сделать следующие выводы. Религиозная принадлежность остается одним из главных факторов в жизни верующих людей. Наиболее ярко это проявляется на примере жизни религиозной общины.

В данном исследовании было рассмотрено политическое участие представителей ортодоксальных еврейских общин России и США. На примере политического участия, под которым понималось не только участие в электоральном процессе, но и остальные формы, такие как участие в демонстрациях, внесение пожертвований, подписание петиций, открытое выражение поддержки политикам разного уровня, членство в политических партиях и так далее.

Первая глава работы посвящена истории формирования и характеристике еврейской религиозной общины в России и США, а также специфике и структуре объекта исследования религиозной организации Хабад. Были проанализированы политические предпочтения и особенности участия общины во внешней политике.

В России на протяжении веков положение еврейской общины менялось, и зависело от политической конъюнктуры. В последние годы российская еврейская религиозная община процветает. Еврейская культура становиться популярной, уровень антисемитизма последние несколько лет рекордно низкий, а главы общины регулярно встречаются с лидерами страны. Более того, Россия - единственная европейская страна, в которой за последние несколько лет увеличилась численность общины. За привилегированное (в сравнении с предшествующими историческими периодами) положение община «платит» лояльностью к власти и берет на себя представительские функции на международной арене. Религиозно-политическая доктрина иудаизма успешно вписалась в современный российский контекст. Талмудические представления о взаимоотношениях государства и общины сочетаются с поощрительной политикой РФ, защитой прав и свобод членов религиозной еврейской общины.

В США изучение общин ведётся весьма активно - и это объясняется не только высоким электоральным потенциалом. Еврейская диаспора достаточно долго боролась за свои права на американском правовом поле. Начиная с 40-х годов XX века ортодоксальная община Хабад активно участвует в политической жизни. В США она не имеет монополии среди религиозных течений, однако, из всех ортодоксальных является наиболее открытой. А следовательно, активнее остальных принимает участие в общественно-политической жизни не только США, но и других стран. Американское еврейство принимало активное участие в становлении и поддержке государства Израиль, занималось вопросом евреев Европы и СССР, развитием общин в станах Латинской Америки.

Вторая глава посвящена основным подходам, в рамках теории политического участия религии в политике: Р.Старк, Р.Финк, П.Норрис, Р.Инглхарт, Д.Филпотт; теоретическую рамку дополняет теория социального капитала Роберта Патнэма. Основываясь на этих теориях была составлена гипотеза - «особый характер политического поведения связан с тем, что аффектированные члены еврейской общины придерживаются определенных взглядов на политику, исходя из общественно политической доктрины иудаизма, принятие ими решения во многом зависят от внутреннего социального устройства общины». Данная гипотеза подтвердилась.

В практической части работы было составлено описание методов исследования и сбора информации. Метод включенного наблюдения позволил собрать большое количество личных нарративов. Работа велась на протяжении года в Еврейской Религиозной общине Санкт-Петербурга, с выездами в Москву для посещения местных общин. Также проведена трехнедельная полевая работа по сбору материалов в США, в районе Краун-Хайтс в Штате Нью-Йорк и в городе Кливленд, Штат Огайо. Подобный опыт позволил изнутри изучить процессы происходящие в общине, разобраться в её структуре и идейной составляющей. Также были проведены глубинные интервью с американскими и российскими респондентами, представителями еврейской ортодоксальной общины РФ и США.

В ходе проведенного исследования еврейских общин двух стран был выявлен ряд факторов, в разной степени оказывающих влияние на религиозные сообщества.

Несмотря на то, что общины двух стран являются приверженцами одного религиозного течения, внутренние факторы оказывающие влияние на их самоидентификацию сильно отличаются^_.

Так, религиозно-политическая доктрина, основанная на одних и тех же источниках, на деле предстает в разном виде.

Факторы, определяющее электоральное поведение
	РФ	США
Религиозно-политическая доктрина	Политический нейтралитет (специфический религиозный конформизм) Феномен поддержки президента - консерватизм сочетается с паттерном иудейской доктрины, который принят в России.	Активное представление своих интересов. Плюралистическая модель государства (Government)
Миссия общины	Независимая часть российского еврейства	Ответственность за мировое еврейство

В России община выбирает политический нейтралитет, в то время как американская община, напротив, ведет активное представление своих интересов, строит сотрудничество с политиками разного уровня и, зачастую, публично выражает поддержку той или иной политической силы. Самоопределение еврейских общин также представляет собой интересный феномен - российские общины - независимые объединения людей, на одной территории, цель существования которых донести свои идеи до максимального количества галахических евреев страны.

Американское еврейство, формировавшееся в XX веке впитало в себя часть американских ценностей, оно не ограничивает свою миссию пределами одной страны. Существует ответственность и за весь остальной мир, в представлении американских евреев «тикун олам»^_(улучшение мира) - воплощается в том числе в их разносторонней деятельности

	Характер общины
Социальная организация общины	РФ	США
	Общественное соглашение между прихожанами и религиозной элитой о делегировании полномочий представительства.	Феномен «political action community»

Взаимодействие внутри общины в России и США имеет ряд схожих элементов, однако, если в российской общине наблюдается некий «общественный договор» между прихожанами и религиозной элитой, при котором члены общины делегируют элите право представлять и отстаивать свои интересы на федеральном и региональном уровнях, то в США эта роль отводиться political action community, которое представляет интересы всего сообщества.

В сравнении уровня социального капитала в общинах РФ и СЩА, можно наблюдать высокий уровень безопасности. И несмотря на то, что в США за последний год он снизился, это не внесло существенных изменений в повседневную жизнь общины. В России же уровень антисемитизма минимален, и проявляется в так называемом «бытовом антисемитизме» См приложение 4.

Уровень социального капитала
	РФ	США
Безопасность	Высокий	Высокий
Доверие к соседям	Нейтральный	Низкий



Уровень доверия к соседям в американской общине весьма низок. Это обусловлено территориальным расположением еврейских кварталов, которые в большинстве случаев располагаются в «черных» и «латиноамериканских» районах. Традиционно между этими группами населения существует вражда, которая редко проявляется открыто. В России еврейские общины живут обособленно и не идут на контакт с чужими. Такое же нейтральное отношение в российской ортодоксальной среде к социальным институтам, в большинстве случаев члены общины стараются находить пути решения проблемы через внутренние связи. Обратную ситуацию можно наблюдать в США, где уровень доверия к социальным институтам, несмотря на регулярную критику, довольно высок.

Характеристика политического участия
	РФ	США
Доверие к политическим институтам	Нейтральный	Высокий
Тип политического участия	Конвенциональный	Почти все типы политического участия
Электоральная активность	Низкая	Высокая

Политическая активность членов ортодоксальных общин непосредственно зависит от политической культуры в стране. В РФ политическая культура не предполагает активного участия, относительно низка электоральная активность, единственный возможный тип политического участия - конвенциональный. В США политическая культура способствует активному политическому участию, высока электоральная активность, используются практически все типы политического участия.

Отдельным пунктом идет Израиль. Эта страна имеет важнейшее значение для общин двух стран. В РФ наблюдается повышенный интерес к политической повестке Израиля, в то время как интерес к политической повестке России носит в основном поверхностный характер. Для общины США отношение к Израилю также является важным фактором политической повестки. Например, некоторые респонденты обвиняют демократическую партию США в проведении антиизраильской политики.

В заключение стоит отметить, что еврейская община Хабад Любавич - это идеологическое течение. Обозначенные в исследовании различия между общинами двух стран показывают влияние, которое оказывает культура РФ и США на формирование общин. Это означает, что закрытые религиозные организации смогли сформироваться в контексте разных политических систем, отчасти принимая в себя особенности, ценности, и политическую культуру данных стран.



Список литературы

Законодательная база и уставные документы.

1. Федеральный закон от 31 мая 2002 года N 62-ФЗ "О гражданстве Российской Федерации" (Собрание законодательства Российской Федерации, 2002, N 22, ст. 2031; 2014, N 23, ст. 2927)

2. Федеральный закон УК РФ от 29.06.2013 N 136-ФЗ Статья 148. Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий

3. Федеральный закон УК РФ, от 25.07.2002 N 112-ФЗ Статья 280. Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности

4. Устав Санкт-Петербургской еврейской общины Большой Хоральной Синагоги [электронный источник] URL: http://sinagoga.jeps.ru/evrejskaya-obshhina-peterburga/ustav-obshhinyi.html (дата обращения 26.04.2016)

Научные публикации

1. Анурин В.Ф. Религия как фактор социальной интеграции // Социологические исследования. 2013. С. 135-146.

2. Гаврилов Ю.А. и др. Конфессиональные особенности религиозной веры и представлений о ее социальных функциях // Социологические исследования. 2005. № 6. С. 46-56.

3. Гельман В. Я. Региональная власть в современной России: институты, режимы и практики / В. Я. Гельман // Полит, исслед. 1998. -№ 1.-С. 87-105.

4. Голосов Г. В. Поведение избирателей в России: теоретические перспективы и результаты региональных выборов. - Полис. Политические исследования. 1997. № 4. С. 44

5. Гончаров Д.В. Теория политического участия. М., 1997.

6. Кирсберг, И. В. Современный иудаизм // Знание.Понимание.Умение. 2007. №2

7. Кулькова А.Ю. Влияние религиозности на политическое участие в современной России/ НИУ ВШЭ. М: 2014. 117c

8. Морозова О. С. Абсентеизм как тип электорального поведения // Культура и образование. - Октябрь 2013. - № 2 [Электронный ресурс]. URL: http://vestnik-rzi.ru/2013/10/1007

9. Патнем Р. Чтобы демократия сработала. М.: «Ad Marginem», 1996, серия «Библиотека МШПИ», С.287

10. Синелина Ю.Ю. Православные и мусульмане: сравнительный анализ религиозного поведения и ценностных ориентаций // Социологические исследования. 2009. Т. 100.

Иностранные источники:

1. Beyerlein K., Chaves M. The political activities of religious congregations in the United States // Journal for the Scientific Study of Religion. 2003. № 2. p. 235-244.

2. Cohen, S. American Jewish Liberalism // Public Opinion Quarterly. Vol. 61, 1997. P. 405-430.

3. Elazar,D. The Jewish Polity: Jewish Political Organization from Biblical Times to the Present // Indiana University Press, Vol. 307, 1985.

4. Esmer Y., Pettersson T. The effects of religion and religiosity on voting behavior // The Oxford Handbook of Political Behavior. 2007.

5. Graetz M, The Jews in Nineteenth-Century France, Stanford, CA, 1996.

6. John, Mearshimer; Walt, Stephen (March, 2006). «The Israel Lobby and U.S. Foreign Policy» (PDF) (Harvard University).

7. Kaase M., Marsh A. Political Action Repertory // Political action: Mass Participation in Five Western Democracies / Ed. by Barnes S., Kaase M. Beverly Hills, London, 1979. P. 153-155.

8. Levitt, L. Impossible Assimilations, American Liberalism, and Jewish Difference: Revisiting Jewish Secularism // American Quarterly. Vol. 59, №3. September 2007. P. 807-808.

9. Macaluso T., Wanat J. Voting turnout & religiosity // Polity. 1979. № 1.

10. Nagel J. Political participation // Prencite Hall. 1987, 220p.

11. Nоrris P., Inglehart R. Sаcred and secular: Religion and politics worldwide. New York: Cambridge University Press, 2011. 329 p

12. Philpott D. Explaining the political ambivalence of religion // American Political Science Review. 2007. № 3. pp. 505-525.

13. Putnam, Robert D. Bоwling Alоne: The Cоllapse and Revival of American Community. by Robert D. Putnam. (New York: Simon & Schuster, 2000).

14. Religion and Political Participation // Guth J., Green J.C., Kellstedt L.A., Smidt C.A. American Political Science Association, 2002.

15. Religion and Political Participation // Guth J., Green J.C., Kellstedt L.A., Smidt C.A. American Political Science Association, 2002.

16. Samuel C. Heilman, “Jews and Fundamentalism,” Jewish Political Studies Review, Vol. 17 17, Nos. 1 & 2 (Spring 2005), pp. 183-89.

17. Stark Rodney, Roger Finke. Acts of Faith: Explaining the Human Side of Religion. - University of California Press, 2000.

18. Vazler, M. The Jewish Political Tradition // Yale University Press. Vol 636, 2006.

19. Verba S., Nie N.H. Participation in America: Social equality and political democracy. New York, 1972.

20. Wald K.D., Owen D.E., Hill S.S. Political cohesion in churches // The Journal of Politics. 1990. № 1. pp. 197-215.

Электронные ресурсы

Источники на русском:

1. В.Альперович, Н.Юдина Движение ультраправых в ситуации давления. Ксенофобия и радикальный национализм и противодействие им в 2015 Расизм и ксенофобия Публикации 2015 году в России [электронный ресурс]: Информационно-аналитический центр «СОВА» 2016 URL: http://tvrain.ru/media/upload/files/doklad_sova_403988.pdf (дата обращения: 22.03.2016).

2. Всероссийская перепись населения 2010 [сайт] URL: http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/perepis_itogi1612.htm (дата обращения 16.02.2015).

3. Гольдшмит П. Еврейский закон и закон государства [электронный ресурс]: Тора Ми-Цион URL: http://www.toramizion.ru/rus/blog/evrejskaya-zhizn/evrejskij-zakon.-alaxa/evrejskij-zakon-i-zakonyi-gosudarstva (дата обращения 13.05.2015)

4. Директор центра "Сова" об истории ультраправых группировок в России[электронный ресурс]: 2015 URL: http://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/publications/2015/03/d31556/ (дата обращения: 21.03.2016).

5. Еврейский закон и закон государства [электронный ресурс] http://www.toramizion.ru/rus/blog/evrejskaya-zhizn/evrejskij-zakon.-alaxa/evrejskij-zakon-i-zakonyi-gosudarstva (дата обращения: 03.06.2015).

6. Жизнеописание Ребе из книги "Айом йом" [электронный ресурс] URL:http://www.ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/1820445/jewish/-.htm (дата обращения: 29.04.2015).

7. Интервью с Юрием Канером [электронный ресурс]: Российское агенство новостей URL: http://ria.ru/religion/20150420/1059632431.html (дата обращения: 03.05.2015).

8. Йосев Карасик. Заповедь благотворительности. [электронный ресурс]: Лехаим ежемесячный литературно-публицистический журнал и издательство. URL:http://www.lechaim.ru/ARHIV/184/karasik.htm (дата обращения: 29.06.2015).

9. Книга пророка Иеремии [электронный ресурс] http://www.magister.msk.ru/relig/bible/rusbib29.htm (дата обращения: 03.06.2015).

10. Мишна. Пиркей Авот. [электронный источник] URL: http://gemara.ru/wp-content/uploads/2015/03/pirkey_avot_1_2.pdf (дата обращения 03.07.2015)

11. Можно ли евреям принимать участие в акциях неповиновения? [электронный ресурс]: 2014 URL: http://www.ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/2482816/jewish/-.htm/mobile/false (дата обращения: 29.01.2016).

12. Официальный сайт Федерации еврейских общин России [сайт]. URL: http://www.feor.ru/about/ (дата обращения 20.02.2015).

13. Перепись населения 2010 год http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/perepis_itogi1612.htm (дата обращения 9.03.2015).

14. Проблемы реализации свободы совести в России в 2015 году [электронный ресурс]: 2015 Информационно-аналитический центр «Сова»URL: http://president-sovet.ru/presscenter/news/read/3082/ (дата обращения: 22.03.2016).

15. Суха, которую ненавидят все [электронный ресурс]: 2004 Коммерсант URL:http://www.kommersant.ru/doc/524578 (дата обращения: 29.04.2015).

16. Теория права. Государство и право. Абсентеизм и его причины: специализированный сайт [Электронный ресурс]. URL:http://www.auditkom.ru/ absenteizm _i_ego_prichiny.html.

17. Федякина А. Евреи едут в Ватикан [электронный ресурс]: Российская газета 20.04.2015 URL: http://www.rg.ru/2015/04/21/ravviny.html (дата обращения: 29.04.2015).

18. Эфир программы «Особое мнение » Интервью Боруха Горина [электронный ресурс]: Эхо Москвы эфир от 16.06.2004 URL: http://echo.msk.ru/programs/razvorot/1546712-echo/ (дата обращения: 05.05.2015).

19. Эфир программы «Особое мнение » Интервью посла Израиля Дорит Голендер [электронный ресурс]: Эхо Москвы эфир от 12.05.2015 URL: http://echo.msk.ru/programs/razvorot/1546712-echo/ (дата обращения: 03.05.2015).

Иностранные источники:

1. American Israel Public Affairs Committee (AIPAC) [electronic resource]. URL: http://www.aipac.org/en/learn/issues/issue-display?issueid={D603AA81-8588-4847-AC2B-4BA74178B6C3}(date: 22.01.2016).

2. Annual Survey of American Jewish Opinion [electronic resource] 2008. URL: http://www.ajc.org/site/c.ijITI2PHKoG/b.4540689/ (date: 20.06.2015).

3. CFCA - 2015 Antisemitism report - Present situation and tendencies[electronic resource] 2015. URL: http://antisemitism.org.il/webfm_send/151 (date: 22.03.2016).

4. Comenetz J. As Hasidic population grows, Jewish politics may shift right [electronic resource] University of Florida. 27.11.2006 URL: http://news.ufl.edu/archive/2006/11/as-hasidic-population-grows-jewish-politics-may-shift-right.html (date: 20.06.2015).

5. Crown Heights Political Action Committee Endorses Laurie Cumbo for New York City Council [electronic resource] 2013. URL: http://www.theyeshivaworld.com/news/headlines-breaking-stories/184745/crown-heights-political-action-committee-endorses-laurie-cumbo-for-new-york-city-council.html (date: 5.01.2016).

6. Democrats: The observances Lieberman Balances Private Faith With Life in the Public Eye [electronic resource] August, 2000 The New York Times URL: http://www.nytimes.com/2000/08/18/us/democrats-observances-lieberman-balances-private-faith-with-life-public-eye.html (date:20.01.2016)

7. Naftali Silberberg. Gore and McCain Agree on One Thing [electronic resource] 2008. URL:http://www.chabad.org/blogs/blog_cdo/aid/721293/jewish/Gore-and-McCain-Agree-on-One-Thing.htm (date: 10.01.2016).

8. National Jewish Democratic Council [website]. URL http://www.njdc.org/about-us (date: 11.07.2015).

9. Profile: Suha Arafat [electronic resource] 2004 BBC News. URL:http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/3965541.stm(date: 20.06.2016).

10. Read Donald Trump's Speech to AIPAC [electronic resource] 2016. URL: http://time.com/4267058/donald-trump-aipac-speech-transcript/?xid=fbshare (date: 21.03.2016).

11. The Jewish Future, [electronic resource] 2015. URL: https://www.commentarymagazine.com/articles/symposium-part-5/ (date: 20.01.2016).



Приложения

Приложение 1

Гайд для проведения интервью с членами еврейской ортодоксальной общины

1.На сколько принцип ДИмНА ДЕ-МАЛХУмТА ДИмНА актуален в наши дни? В контексте жизни Вашей общины? (это закон еврейских мудрецов. С арамейского буквально переводится как закон государства -- закон), галахический принцип, согласно которому закон страны, в которой проживают евреи, обязателен для них, а в некоторых случаях даже предпочитается еврейскому закону. По этому принципу религиозные евреи живут в галуте (изгнании) уже полторы тысячи лет.

2.Интересуетесь ли Вы современной политикой? Играет ли она важную роль в вашей жизни? Чувствуете ли вы себя безопасно в стране?

3. Обсуждаете ли Вы политику с друзьями? (местную / израильскую) Как еврейская община должна реагировать на изменения в мире? Что лучше для общины?

4.Принимали ли вы участие в каких-либо выборах? Считаете ли что это важно и нужно, представителям еврейской общины голосовать?



Приложение 2

Гайд для проведения интервью с раввинами еврейской ортодоксальной общины

1. На сколько принцип ДИмНА ДЕ-МАЛХУмТА ДИмНА актуален в наши дни ?

2. Интересуетесь ли вы современной политикой? Имеет ли она отражение в вашей жизни и жизни вашей семьи?

3. Говорите ли вы со своими прихожанами о политике? О том, как лучше воспринимать происходящие события? Что лучше для общины? Есть ли в этом запрос у общины?

4. Принимали ли вы участие в каких либо выборах? Считаете ли, что это важно и нужно, представителям еврейской общины голосовать, или это добровольное дело каждого ?

5. Заметили ли вы изменения в ксенофобских настроениях в обществе за последние годы?



Приложение 3

Еврейские общины РФ и США

РФ	USA
Еврейская община в Отрадном «Даркей Шалом»(г. Москва) http://www.shalom.org.ru/	Crown Heights Community (N.Y) http://crownheights.info/
Еврейская община в Перово «Шамир» (г. Москва)	Chabad of Downtown Cleveland (Ohio) http://www.downtownchabad.com/
Еврейская община в Хамовниках «Среди Своих»(г.Москва) http://sredisvoih.com/	Chabad Lubavitch of Staten Island (N.Y) http://www.chabadisraelsi.com/
Москвоский Еврейский Общинный Центр (г.Москва) http://mjcc.ru/	Community of Brighton Beach (N.Y) http://www.freeofbrighton.com/
Санкт-Петербургская Еврейская религиозная община Большой Хоральной Синагоги (г.Санкт-Петербург) http://www.jeps.ru/



Приложение 4

Уровень ксенофобии в России. Исследование «СОВА».



Приложение 5

Ключевые критерии электоральной поддержки, со стороны еврейской общины
РФ	США
1. Свобода вероисповедания	1. Отношение к еврейской общине
2. Лояльность к евреям	2. Налоговая политика
3. Экономическая политика	3. Отношение к Израилю
	4. Иммиграционная политика

Размещено на Allbest.ru