Исследование ценностных ориентаций в процессе формирования профессиональной позиции психолога-практика

Вот как пишет о позиции психолога М.В. Розин: «Теперь уточним позицию психолога. Он помогает (влияет, понимает) не только как знающий, но и как лицо, вовлекающее нас в новые формы жизни (при условии, что мы сами активны и куда-то идем); решает свои профессиональные задачи, создавая как знания, так и символические описания. С одной стороны, психолог познает, с другой - заражает нас определенным бытием, определенной жизнью и не только описывает в знании нашу индивидуальность, но и способствует ее росту (или - это не нужно забывать - ущербности), определенному способу ее бытования и существования» [107, С. 65].

«… наряду с деятельностью психологов, действительно полезной для пациента или клиента (в качестве примера здесь можно указать на психологическую помощь, основанную на изменении ценностных и смысловых содержаний сознания клиента), не менее распространены случаи деятельности и усилий психологов, приводящих к деструкции психики пациента или клиента, к фрустрациям, хотя осознаются результаты такой деятельности прямо противоположно, во вполне оптимистическом ключе» [107, С. 82].

Разные концепции и виды психологической помощи преследуют разные цели и навязывают пациенту разные способы существования (психического здоровья). При том, что как правило, пациент об этом не информирован или же не в состоянии уяснить результат принятия им того, или иного решения, то есть он не может понять последствия, проистекающие из принятия им определенной концепции психологической помощи [107, C. 85].

Надо отметить, что возможная деструктивность одних видов ценностных ориентаций и конструктивность других, равно как и потенциальное влияние их конфигураций в принципе не доказуемы, поскольку предполагает слишком длительное и слишком пристальное наблюдение и изучение жизни конкретного человека. Лабораторное, лонгитюдное исследование влияние структур ценностных ориентаций на жизнь человека, в частности, психолога, с установлением четких закономерностей малоосуществимо еще и потому, что намеренно подвергать личность заведомо деструктивному (или предполагаемо деструктивному) воздействию противоречит принципу «Не навреди». Хотя практически ежедневно перед нашими глазами и в человеческой истории такая картина представлена вполне, а кое-что и в нашей, собственной жизни…

Жизнь человеческая осуществляется в связи со всеми проявлениями жизни общества, в том числе и духовной. Как духовное существо, человек не должен рассматриваться в положении отрыва, уединения, он всегда находится в определённом контексте и должен мыслиться во взаимосвязи с обществом, с культурой, с историей. Э. Шпрангер отмечал, что «…ценности, возникшие в исторической жизни, которые по своему смыслу и значению выходят за пределы индивидуальной жизни, мы называем духом, духовной жизнью или объективной культурой». Психолог-консультант, определяя цели изменения базовых социальных установок и ценностных ориентаций личности не только клиента, но и своих, должен учитывать тот духовный контекст, в котором находится и он сам, и клиент. Конструктивность профессиональной позиции психолога зависит от широты и глубины осмысления деятельности в не только социальном, но и в духовном контексте, определяется этими факторами. Несмотря на очевидность, эта проблема изучена недостаточно. Поиск ответов на вопрос о влиянии системы ценностных ориентаций на личностное и профессиональное самосохранение психолога-практика будет способствовать решению блока проблем профессиональной подготовки психологов-консультантов, соблюдения ими психогигиены и психопрофилактики в процессе консультирования.

Личностные и профессиональные ценности не могут быть одинаковыми для мужчин и женщин в силу того, что разные факторы приобретают для них различную личностную значимость. События личной жизни, гендерные стереотипы, социальные требования несомненно по-разному отражаются на структурах ценностных ориентаций и жизненных стратегиях, связанных с ними. Психотерапевт М. Эриксон постоянно подчеркивает, что такой важный фактор, как начало половой жизни, сексуальный опыт носит у мужчин и женщин неравноценное значение. «Для женщины, чтобы ее сексуальный опыт был полным, это означает в биологическом отношении: зачатие, девятимесячный период беременности, роды, постоянный уход до шести-девяти месяцев, и затем воспитание ребенка до 16-18 лет. Когда женщина начинает жить активной половой жизнью, происходит перестройка всей ее эндокринной системы. … Потому что, с биологической точки зрения, в сексуальной жизни участвует все тело женщины» [113, С. 205-206]. Если эти изменения становятся заметны в телесной сфере, то происходят изменения и в мировосприятии женщины, ее ценностях. Изменяется также и духовная сфера. Также имеет значение, как, в каком личностно-значимом контексте происходили эти события.

Затрагивая тему формирования профессиональной позиции, необходимо остановиться и на специфике практической психологической помощи как вида деятельности с точки зрения влияния ценностных ориентаций на различные стороны этого процесса.

1.3 Особенности, цели, направленность, ценности консультативной работы

Психологическое консультирование как вид деятельности специфично тем, что по большей части, им занимаются те, кто не имеет собственно медицинского образования и серьёзного опыта психотерапевтической работы, предполагающей обязательную проработку собственных проблем. Хотя последнее не является обязательным условием в официальном смысле, но необходимо для квалифицированной и плодотворной работы с клиентами. В этих условиях человеку, занимающемуся консультированием, важно не только обладать знаниями и умениями, но и отслеживать то, что происходит с ним самим и обусловлено его собственными чувствами, мотивами, не до конца осознанным пониманием своих задач в работе, своими личностными смыслами, вкладываемыми в работу.

На что же может быть направлен консультативный процесс? Цель психологического консультирования обычно определяется как «культурно-продуктивная личность, обладающая чувством перспективы, действующая осознанно, способная разрабатывать различные стратегии поведения и способная анализировать ситуацию с различных точек зрения» [2, С. 45]. Психолог-консультант создает для нормального, психически здорового клиента условия для создания им осознанных нешаблонных способов действия, которые позволили бы ему реализовывать потребности в соответствии с возможностями культуры, не вступая при этом в конфликт с ней. Жизнь клиента принимается во всём её многообразии, рассматривается не только в контексте актуальной ситуации, но и в перспективе дальнейшего совершенствования его отношений с собой и миром, то есть, по сути своей, консультирование имеет стратегическую направленность.

Согласно диспозиционной концепции регуляции социального поведения личности В.А. Ядова, речь идёт о работе консультанта на уровне ценностных ориентаций личности, определяющих поведение в наиболее значимых жизненных ситуациях. Следовательно, консультирование должно быть направлено не только на эффективность клиента в ситуациях группового общения в рамках малой группы (с чем обычно связаны актуальные проблемы), но и на формирование успешности в сферах социальной активности (семья, труд, досуг, быт и т.д.), и в условиях более широкой социальной общности - определённого типа общества, который задаётся социально-экономической, политической, культурной структурами его функционирования. Консультирование становится особенно эффективно, если в фокусе внимания находятся базовые социальные установки клиента, если оно затрагивает также и сферу ценностных ориентаций. За каждой вроде бы мелкой, незначимой проблемой может скрываться клубок проблем более важного значения, сущность которого в нескольких словах можно определить как «отношение к себе и миру». Как правило, специфичность этого отношения состоит неприятии некоторых граней, качеств окружающего мира или себя в этом мире.

Поэтому консультирование представляется более результативным для клиента в том случае, если оно направлено не только на решение сиюминутных задач, пусть даже и очень важных и значимых для клиента, но и на его осознание причин сложившейся ситуации именно в контексте его ценностных ориентаций, его базовых установок на построение отношений с социумом и с собой. Одним из методов, позволяющих осуществить эту цель, является переоценочное консультирование [51, С. 12-20].

В свете концепции Ядова становится ясной ещё одна грань запрета на советы, в том числе и конкретные, исходящие от психолога-консультанта. Совет, по сути своей, является интервенцией, прямым воздействием на личность клиента. Психолог-практик исходит при этом из собственной системы ценностей, из того, что он считает важным, значимым, какие последствия он считает желательными, примеряя, по сути, к себе. Способ его поведения может абсолютно не соответствовать образу жизни клиента. Кроме этого, осуществлённое действие, в данном случае, происходит на уровне регуляции элементарных поведенческих актов или установок, касающихся конкретной ситуации. Воспринимаясь как конкретное, оно теряет стратегическую направленность, а, следовательно, человек, разрешив ситуативное затруднение, так и рискует остаться с источником проблем.

Важную роль в процессе консультирования играет личность психолога-консультанта. Она неявно выступает как бы эталоном, нормой [126, С. 161]. Клиент как бы ориентируется по психологу в ходе изменения его базовых социальных установок, в коррекции своей системы ценностей. Психолог-практик выступает как авторитетная фигура, он как бы более успешен и опытен в жизни. Социальные установки психолога-практика, его представления о целях консультирования, мотивы, личностные смыслы его работы реализуются в контакте и направляют его. Обычно подчёркивается, что психолог так должен организовать взаимодействие, чтобы клиент сам находил новые способы поведения, новые переживания, новые мысли, новые цели для дальнейшей жизни. Но любое воздействие со стороны психолога, любое сообщение, высказывание не может быть нейтральным ни по отношению к тому, кому сообщают, ни по отношению к тому, кто сообщает. Психолог выражает определённое мнение, определённое отношение, преследуя определённую цель. В любом случае, он оказывает влияние на клиента. Следовательно, на нём лежит большая ответственность за конструктивность или деструктивность воздействия.

Специфика ответственности в консультативной работе состоит, на наш взгляд в том, что ответственность понимается как осознание меры вмешательства в жизнь другого человека и его результатов. Психолог-консультант - всегда помощник в достижении более гармоничной организации жизни, а не судья, не эксперт, не врач, даже не духовник, хотя заказы такого рода могут иметь место в консультативном контакте. Это повышает требования к специалисту, намеревающемуся заняться психоконсультированием. Возникает необходимость конкретно-индивидуального подхода к психологической жизни, психологической реальности человека, необходимость отказа от функционального отношения к внутреннему миру клиента.

Однако подобные требования касаются уже не только практической деятельности, а в большей степени, построения особой концепции профессиональной работы, требующей осмысления и гармоничного включения в мировоззрение психолога-практика.

Необходимо отметить, что эта особая концепция профессиональной работы по сути своей представляет собой сценарий с определёнными ролевыми предписаниями, касающимися как выбора роли в процессе консультирования (Эксперт, Помощник, Духовник, Утешитель и др.), содержания профессиональной деятельности, а также внутреннего отношения к допустимости или недопустимости принятия на себя определённых ролей. Профессиональная деятельность должна осознаваться в более широком этическом, нравственном, духовном контекстах. Часто ответственность психолога за воздействие на клиента связывается с законами универсальной и социально имманентной этики (Э. Фромм), но, представляется, что этика как феномен, приобретаемый в результате социализации, всегда включена в конкретный культурно-исторический контекст жизни личности, обусловлена им, следовательно, не бывает «этики вообще».

Для психолога-практика это имеет следующее значение: требования этики, в том числе и профессиональной, осознание меры своей ответственности в контакте, последствий его должны не только рефлексироваться психологом, но и рассматриваться в соотношении к системе нравственных и духовных ориентиров самого психолога.

Особая концепция профессиональной работы не сводима лишь к известному правилу «не навреди». Зачастую о нём только говорится, по сути, оно пропадает из этической системы консультанта, если он смотрит на клиента как на средство самоутверждения, пусть даже не всегда осознавая это. Однако ценностно-этическая система, о которой идёт речь - не система запретов и предписаний, её вряд ли возможно усвоить как «правила поведения и построения работы», скорее, это - материал к размышлению, осознанию себя не только как специалиста, но и как живого человека, участвующего в неповторимом контакте.

Если обратиться к более широкому историко-философскому контексту этических идей, то можно видеть, что наиболее общие тенденции развития этических теорий сформировались в следующие концепции: утилитарную - когда моральное, правильное связывалось с идеей полезности или цели (Аристотель, Гоббс, Спиноза, Гольбах, Гельвеций и др.), гедонистическую, восходящую к Эпикуру и Дж. Сантаяне и контракта, корни которой простираются далеко за пределы «Общественного договора» Руссо и «категорического императива» Канта, вплоть до Нагорной проповеди. «Сосредоточенные на практике, индивиде или социуме, эти основные концепции формируют предельно широкую «ориентировочную основу» (если воспользоваться термином П.Я. Гальперина) для выбора того базисного, универсального принципа принятия определённого решения или курса, направления поведения, которым может изначально руководствоваться профессионал. Грубо говоря, психолог-практик, делая свой первый нравственный выбор, определяет свою деятельность либо как получения выгоды (удовольствия), либо как служение (делу или другим людям). Так формируются личностные смысловые структуры, определяющие этические мотивы и способы деятельности безотносительно к институциональным стандартам («кодексу чести» профессии)» [30, С. 66].

«Кодекс чести» (профессиональная этика, деонтология психологов-практиков) необходимо требует разработки общих правил и принципов поведения, оценки профессионального соответствия, а также соблюдения определённых этических норм, направленных прежде всего на защиту интересов личности клиента. Работа психолога-консультанта предполагает интенсивную вовлечённость в процессы собственного развития («интеграции», «самоактуализации», «индивидуации», «компенсации», «личностного роста» и т.п.). «В противном случае возникает раздвоенность, тревожность, несоответствие самому себе, и как следствие, неуверенность либо авторитарность; тенденции не к инкорпорированию нового опыта, а, наоборот - к обострению и напряжению защитных механизмов, то есть в конечном итоге возникает множество проблем и препятствий на пути личностного роста, если таковой вообще возможен. …Подобные противоречия в личностном и профессиональном самосознании ведет к нарушению личностной и профессиональной идентичности психолога. И наоборот, достижение адекватной личностной и профессиональной идентичности снижает тревожность, повышает личностный потенциал психолога» [30, С. 68].

Для психолога-практика это имеет следующее значение: требования этики, в том числе и профессиональной, осознание меры своей ответственности в контакте, последствий его должны не только рефлексироваться психологом, но и рассматриваться в соотношении к системе нравственных и духовных ориентиров самого психолога.

«Мы полагаем, - пишет А.Ф. Бондаренко, - что для практикующего психолога проблематика, связанная с этической стороной его деятельности, является, по существу, предельно широкой: это целая совокупность задач, мотивов, смыслов и ценностей, мировоззренческая, теоретическая, социокультурная по своему диапазону; это область, охватывающая личностные структуры психолога в целом, а не просто затрагивающая тот или иной способ решения конкретных затруднений или противоречий, с которыми он может столкнуться в профессиональной деятельности» [30, С. 64].

«Так же как «этичность» выступает смысловым ядром семантического пространства «Я», а духовность - условием и атрибутом психотерапевтических воздействий и личностных изменений, забота об этике является ни чем иным, как своеобразным показателем профессиональной пригодности психолога к практической работе» [30, С. 65].

«Этика нормативна, …, она определяет, что надо, предписывает поступать так или иначе, не соотносясь, по сути, с психологией конкретного человека, его возможностями, положением, психологическими реалиями.

Задача психологического исследования видится лишь в том, чтобы понять логику собственно психологического действия, психологический механизм, а соотносится ли это с нравственным законом - другое дело. После З. Фрейда многие психологи усвоили, что нравственность нередко просто фальшь, поза, прикрытие своего истинного лица, она обусловлена лишь внешним давлением, общепринятой формой, цензурой и т.д. поэтому, не смотря на декларируемые терпимость и почтение, внутренние убеждения (переходящие часто в стойкое предубеждение) требует от психолога держаться настороже и подальше от нравственных императивов и рассуждений», - пишет в своей статье «Психология и этика: возможна ли нравственная психология?» Б. С. Братусь. «Так может происходить и продолжаться до поры, пока мы полагаем цели изучения личности, критерии её развития, нормы здоровья в ней самой, не соотнося их с путём развития человека. Если же это соотнесение произвести, то меняется понятие нормы, здоровья, самого смысла личности. И тогда психология из позиции наблюдения, наблюдателя борьбы за человека в человеке входит сама в область этой борьбы - как её инструмент, орудие и совершает кардинальный поворот: из психологии, согласной рассматривать нравственное развитие как частный вариант, сегмент своего применения, она становится нравственной психологией, действующей изнутри нравственного пространства, нравственного понимания человека» [37, С. 5]. То, что нравственные ориентиры не есть лишь внешнее давление, но составляют суть, путеводную нить нормального развития, являются критерием и отражением личностного здоровья, отражается в трудах таких специалистов, как А.Ф. Лазурский, С.Н. Мясищев, В.Ф. Войно-Ясенецкий и др.

Важно, что акцентируется, становится в центр, понимается как основа психологического видения. Человек много раз подменялся в психологии психологическими орудиями - подсознанием, характером, личностью. Психоанализ - это психология подсознания, идентифицируемого с человеческой сутью, бихевиоризм - психология характера, способов действования, принимаемых за человеческую суть, гуманистическая психология - это психология личности, самости как самоцели человека. Нравственной психология является только тогда, когда психологические орудия и инструменты в ней даны не сами по себе, а в соотнесении с тем, что больше их и чему они призваны служить.

Невозможно сводить цель консультативной работы к приспособлению к жизненной ситуации, к решению сиюминутных, с точки зрения жизненного пути, проблем и вопросов. Они могут быть разрешены самим человеком при правильной ориентации на базовые ценности, задача же психолога - помочь клиенту встать на путь личностного роста, осознать деструктивные моменты своей ценностной системы, препятствующие его развитию.

Ценности сами по себе являются существенным элементом не только картины мира человека, но и, вероятно, самой значимой составляющей модели профессионального поведения. Именно ориентации на определенные ценности во многом влияют на представления психологов-практиков о психологической норме, на установление и течение консультативного контакта.

Следует отметить опасность неопределенности представлений о психологической норме и её роли у студентов-психологов, и что особенно существенно, у тех, кому вскоре предстояли выпускные экзамены и активное включение в практическую деятельность. Эти представления, согласно результатам опроса (исследования автора, ноябрь 1997), можно характеризовать как несформированные, расплывчатые, либо категоричные. Значительное место занимают определения отрицательного характера «Норма - это отсутствие патологии», касающиеся собственно, наличия какого-либо качества, а не степени выраженности, «качества» его. Такое представление о норме, в сущности, непродуктивно и не отвечает на вопрос, что же собственно характерно для состояния психологической нормы. О психологической норме, в других случаях, говорилось при помощи слов, более относящихся к сфере переживаний, описания эмоционального состояния («свободное развитие», «легкость общения», «эмоциональный комфорт», «радость от жизни»). Интересно отметить то, что не упоминались способность планировать свои действия, социальная адаптация, способность находить и реализовывать новые способы поведения, не вступающие в конфликт со своей социальной средой. Можно сделать вывод о том, что с большой вероятностью в начале практической деятельности данных молодых специалистов будет делаться акцент на переживаниях клиентов, в ущерб их социальным навыкам, что может послужить причиной кризиса.

Сталкиваясь с разнообразными человеческими бедами, острыми, кризисными ситуациями, психолог приходит к необходимости ответа на вопрос эмоционального отношения к ним. Иногда, вследствие неосознаваемой работы защитных механизмов, психолог теряет чувствительность, как бы «перегорает» эмоционально. Это существенно снижает качество работы и деструктивно действует на личность самого психолога. Механизмы психологической защиты требуют больших внутренних сил для поддержания, иначе человек сталкивается с эмоциональной болью огромной силы. Подавление негативных эмоций, искусственная весёлость, либо своеобразная рационализация происходящего с другими людьми («сами заслужили, нельзя же так жить»), ведёт к «профессиональному унынию», по выражению о. Б. Ничипорова. Работа ради работы теряет смысл - и для клиента, и для психолога.

Глава 2. Методологические основы исследования динамики ценностных ориентаций

ориентация ценностный психолог практик

Выбор методов и методик в нашем исследовании был обусловлен особенностями объекта и предмета исследования и поставленными целями. Основным методом нашего исследования выступает опрос с применением методик психологической диагностики.

Психические явления непосредственно не наблюдаемы и не измеряемы изолированно от других явлений, присущих человеку. Это же в полной мере касается и феномена вышеупомянутой профессиональной позиции и ценностей, как необходимой ее составляющей. В эмпирическом исследовании они могут быть обнаружены только через соответствующие индикаторы, признаки. Как ранее упоминалось, ценности могут проявляться в поведении человека, по крайней мере, в трех индикаторах: 1) в том, что человек считает для себя нормой; 2) в том, что недопустимо для него ни в коем случае; 3) от чего он получает удовольствие.

Таким образом, профессиональная позиция психолога-практика проявляет себя не только в том, к чему конкретно стремится человек, что для него важно, но и в том, что он считает для себя и других недопустимым, или маловажным, незначимым.

Ценностные ориентации относятся к четвертому, высшему уровню диспозиций, регулирующих поведение в наиболее значимых жизненных ситуациях. В них отражается отношение личности к целям и смыслам жизни, эталонам социального поведения - позитивным и негативным. При исследовании их достаточно трудно использовать некие проективные методики, так как при них возможны большие искажения смыслов и интерпретаций ценностных ориентаций, относящихся к чужой личностной сфере. Поэтому здесь наиболее целесообразным использование различных форм самоотчета, что бы человек ни полагал под конкретными словами, однако это будут ЕГО личные смыслы, ЕГО ценности, ЕГО отношение к жизни. Личностно-значимое содержание ценностных ориентаций одной личности не может быть в полной мере адекватно транскрибировано другой личностью, а это является одним из необходимейших условий понимания одной смысловой сферы другой. (Лотман).

Опросники, как и многие другие методики, несомненно, подвержены фальсификации и искажениям в социально одобряемом плане. Но в наши задачи не входит однозначное и окончательное определение «истины», то, что написал человек, психологически остается с ним, это его личная жизнь, это его право на ошибку, на обман, пусть даже самого себя. Возможно, это действительно то, что он на данный момент думает о себе самом, он так себя воспринимает. В конечном итоге, люди приходят получать профессию психолога для того, чтобы лучше разобраться в себе и тогда все те материалы, которые появились в ходе исследования, становятся ступенькой, определенной опорой для самопознания. Другой вопрос, воспользуется ли этим человек…

Конечно, ценностные ориентации на различных этапах жизни человека подвержены изменениям, переоценкам их значимости. В своем исследовании мы ставили целью узнать, изменяются ли ЦО в процессе профессиональной подготовки специалистов, которые впоследствии будут оказывать практическую психологическую помощь. Для этого процесса необходимо личностное здоровье и понимание того, что происходит в личности самого специалиста в разных ситуациях общения. Влияние ценностей проявляется в различных сферах жизнедеятельности личности, это также требует изучения.

Наш выбор методик исследования динамики ценностей объяснялся следующими факторами:

- Опросники, ОТеЦ и МИЦО являются в определенной мере формами самоотчета, ценностные ориентации выводятся в сферу сознания, осознается отношение личности к спектру ЦО, которыми руководствуются люди;

- Оба данных Опросника были разработаны на основе методики исследования ценностных ориентаций М. Рокича.

- Ценности, на диагностику которых направлен Опросник Терминальных ценностей (ОТеЦ), относительно немногочисленны, их можно выделить в качестве серьезных факторов влияния на формирование профессиональной модели деятельности психолога.

- Эти ценности по-разному проявляются в различных сферах жизнедеятельности человека, при помощи опросника ОТеЦ можно достаточно легко диагностировать значимость для индивида той или иной жизненной сферы, как источника реализации той или иной терминальной ценности.

В целом, конструкция методики ОТеЦ такова, что в диагностическом плане она дает возможность ответить на три основных вопроса:

1. Какая терминальная ценность является преобладающей в жизни данного индивида?

2. Какая жизненная сфера наиболее значима для данного индивида?

3. В какой жизненной сфере преобладающая терминальная ценность реализуется в наибольшей степени, т. е. какая жизненная сфера наиболее значима для реализации преобладающей терминальной ценности?

2.1 Особенности методик исследования

Методика изучения ценностных ориентаций Д.А. Леонтьева (МИЦО)

Эта методика изучения ценностных ориентаций была разработана на основе методики М. Рокича, основанной на прямом ранжировании списка ценностей. Различается два класса ценностей:

ТЕРМИНАЛЬНЫЕ - убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться. Терминальные ценности составляют в список "А" стимульного материала.

ИНСТРУМЕНТАЛЬНЫЕ - убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации. Инструментальные ценности представлены в списке Б.

Это деление соответствует традиционному делению ценностей на ценности-цели и ценности-средства.

Д.А. Леонтьев модифицировал известную методику М.Рокича, введя туда показатель реализованности ценности в собственной жизни испытуемого в процентах. Этот показатель применялся нами в основном только с психокоррекционной целью.

Данная методика направлена на выявление субъективной значимости ценностных ориентаций, в процессе которого каждой ценности приписывается ранг, и определяется, насколько данная ценность уже реализована в жизни испытуемого. Эта методика, как предполагается нами, носит не только диагностический, но и психокоррекционный характер, обычно, по отзывам, в т.ч. и на психологических тренингах, эта методика позволяла участникам глубже задуматься о том, чем же они руководствуются в жизни и насколько полно и удовлетворяюще они ее проживают, от кого зависит это. Происходит так называемая «объективация» ценностей, когда они, внутриличностные, неосознаваемые становятся «документом», человек имеет возможность с ними встретиться, даже хотя бы в форме самоотчета.

Процедура обработки результатов данного Опросника была следующая:

Составлялись отдельные сводные таблицы по группам по спискам терминальных и инструментальных ценностей (см. Приложения).

Ковалев С.В. предлагает своеобразный способ интерпретации результатов ранжирования ценностей. Их можно перевести в своеобразный ценностно-ориентационный портрет по следующей схеме:

"Главное в моей жизни - 1 и 2, если, конечно, будут 3 и 4. 5 и 6 украшают мою жизнь, и, конечно, очень важно 7, хотя это и не самое главное. Что касается 8, 9 и 10, то это было бы очень желательно, однако, это не всем удается. 11, 12, 13, 14, 15 и 16 могут даже и не быть в моей жизни. Но в чем я совершенно уверен, так это в том, что люди, живущие ради 17 и 18 ничего не стоят. Делать из этого цель своего существования просто недостойно" [68, С. 43].

В этом портрете использовались терминальные ценности. Но аналогично подобный портрет можно создать и с точки зрения ценностей средств.

Кроме того, Ковалев С.В. отмечает, что возможно использование как 18-ранговой, так и 6-ранговой шкалы [68, С. 42]:

По каждой группе испытуемых подсчитывалось среднее арифметическое по ранговому месту для каждой ценности списка А и списка Б, отдельно для каждой группы испытуемых, а затем проранжированы полученные средние арифметические. Были подсчитаны также описательные статистики.

Были подсчитаны проценты выборов каждой ценности в группе. Для более легкой и информативной интерпретации мы укрупнили категории значимости - интервалы, в которые попадало определенное процентное значение выборов той или иной ценности. Так, в интервал с 1 по 6 ранговое место ценности входили наиболее значимые ценности, оказывающие влияние на поведение. Ранговые места с 7 по 12 включительно говорили о том, что ценности, попавшие в этот интервал, не являются особенно значимыми в группе, но при определенных условиях они также могут принять для человека некоторое значение. И, наконец, в интервал от 13 до 18 попадали ценности, которые, очевидно, являются для группы игнорируемыми, наименее значимыми, а порой и отвергаемыми. Мы выделили также еще две категории: те ценности, которые заняли ранг от 1 до 3 и от 16 до 18. Первые оказываются безусловно значимыми и определяющими поведение, положительные образцы поведения, в частности, в группе, вторые же однозначно отвергаемы и могут служить в качестве определителей негативных образцов поведения.

Следующим инструментом исследования был анализ процентного соотношения ценностей, занявших первые места.

Следует отметить, что разделение на «значимые», «нейтральные» и «отвергаемые» ценности достаточно условно и применено нами только в целях удобства изложения материала. На самом деле, структура ценностных ориентаций носит нелинейный характер, в ней много непрямых зависимостей и связей между смыслами, собственно ценностями, представлениями об социально- и личностно-значимом. Мы не осознаем ВСЕ свои ценности и смыслы жизни и деятельности, многие из них неосознанны, и в этом не нуждаются ни они сами, ни мы.

Было бы также неразумно проводить однозначную параллель между изменениями в ценностно-смысловой ориентации группы и индивидуальной личностной динамикой, происходящей в процессе обучения каждого человека, в процессе обретения им опыта встречи с собственной душой и ответа на различные личностно-значимые вопросы.

Для того, чтобы оценить связь между ценностными ориентациями участников первого и второго туров использовался коэффициент ранговой корреляции Пирсона.

ОПРОСНИК ТЕРМИНАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ (ОТеЦ) И.Г. Сенина

Предназначен для диагностики жизненных целей (терминальных ценностей). Основан на теоретических положениях М. Рокича о структуре человеческих ценностей. Методика позволяет оценить как общую выраженность каждой из 8 терминальных ценностей (собственный престиж, высокое материальное положения, креативность, активные социальные контакты, развитие себя, достижения, духовное удовлетворение, сохранение собственной индивидуальности), так и их представленность в различных сферах жизни человека (сфера профессиональной жизни, сфера обучения и образования, сфера семейной жизни, сфера общественной жизни, сфера увлечений).

Опросник состоит из 80 вопросов, испытуемый отвечает на них, заполняя клетки специального бланка. Перед началом тестирования, испытуемому (испытуемым) дается инструкция (приводится в Приложении):

Для ручной обработки полученных данных использовался дешифратор и ключи-шаблоны.

Полученные данные интерпретируются различными способами - на менее обобщенном аналитическом уровне, когда интерпретируются итоговые баллы, полученные по шкалам терминальных ценностей и жизненных сфер. Могут также быть проинтерпретированы и баллы, полученные по шкалам терминальных ценностей внутри жизненных сфер.

Более обобщенный уровень интерпретации - структурный, который позволяет определить особенности строения, внутренней организации ценностно-ориентационной сферы личности. Ценностно-ориентационная сфера личности имеет полиметричный характер, и именно поэтому она должна интерпретироваться в качестве единой системы не только на аналитическом, но и структурном уровне интерпретации.

При интерпретации данных, получаемых по этой методике, на структурном уровне анализу подвергаются, во-первых, сочетания баллов, получаемых испытуемым по отдельным шкалам терминальных ценностей и жизненных сфер, во-вторых, местоположение индивидуального профиля испытуемого на профильной сетке и, в-третьих, сама форма профиля.

Опыт структурной интерпретации сочетания отдельных баллов по шкалам терминальных ценностей, показывает различную степень схожести и различий ряда ценностей. Так, большинство диагностируемых ценностей можно разделить на два класса: ценности внутренние и ценности внешние.

Отличительными особенностями внутренних ценностей является то, что их выраженность в первую очередь зависит от тех факторов, которые находится внутри самого человека. Внутренние ценности связаны, прежде всего, с тем, что для человека является наиболее важным по отношению к нему самому, они в меньшей степени зависят от того, что находится вокруг человека. К внутренним ценностям можно отнести: креативность, развитие себя, духовное удовлетворение, сохранение собственной индивидуальности. В силу содержательной схожести этих ценностных ориентаций, часто бывает так, что испытуемый получает приблизительно одинаковые баллы по ним. Так, если баллы полученные испытуемым по этим ценностям высоки, то это говорит о том, что человек испытывает большой интерес к собственной личности, стремиться чувствовать свою индивидуальность, понимать отличия своей личности от других, он хочет развивать и совершенствовать свою личность, обогащать свой внутренний мир.

К внешним ценностям, то есть ценностям, выраженность которых в первую очередь зависит от того, насколько важно для человека все то, что связано с окружающим его миром, можно отнести такие ценности как собственный престиж, высокое материальное положение, активные социальные контакты, достижения. Высокие баллы, полученные по этим ценностям, характеризуют человека как довольно сильно интересующегося тем, что о нем думают другие люди, достаточно сильно зависящего от мнений других людей, стремящегося постоянно согласовывать свои действия с требованиями окружающей действительности.

Помимо этого, как уже отмечалось, для получения дополнительной информация о структуре ценностных ориентаций личности, часто бывает очень полезно проанализировать само местоположение профиля на профильной сетке. Здесь, прежде всего, интересны те случаи, когда весь профиль расположен либо в нижней, либо в верхней частях профильной сетки, т.е. когда он располагается за пределами средних значений (х 1). В том случае, когда весь профиль находится либо в верхней, либо в нижней частях сетки, во-первых, часто это может говорить о стремлении испытуемого исказить свои ответы.

Так, если весь профиль находится выше средних значений, это может говорить о стремлении испытуемого выглядеть лучше, т.е. стремлении показать себя в наиболее благоприятном с точки зрения самого испытуемого свете. Если же весь профиль находится ниже средних значений, то это может говорить о стремлении человека выглядеть хуже, т.е. стремлении показать насколько много у него проблем и насколько сильно он нуждается в помощи.

Помимо местоположения профиля на профильной сетке, довольно важную роль в правильной интерпретации результатов играет сама форма индивидуального профиля испытуемого. Здесь достаточно интересны, прежде всего, два наиболее характерных случая: это ровная форма профиля и пилообразная форма профиля.

Относительно ровная форма профиля говорит о том, что структура ценностей испытуемого отличается относительно равной выраженностью всех ценностей. Для таких людей, как правило, трудно определить какую-либо главную цель, или какой-либо главный смысл их существования. Они считают, что так или иначе все цели существования имеют свой смысл и, поэтому, реализация каждой терминальной ценности может значительно обогатить внутренний мир человека и значительно разнообразить его жизнь. Такие люди обладают мотивационной целостностью, не стремятся подчинить всю свою жизнь какой-либо одной идее, не склонны впадать в крайности, отличаются высокой эмоциональной зрелостью. Помимо этого, такие люди как правило, достаточно терпимо и спокойно относятся к мнениям, позициям и взглядам других людей, даже если они не совпадают с их собственными. Что касается шкал жизненных сфер, то ровный характер профиля говорит о том, что ни одна из сфер жизни для данного испытуемого не имеет какого-либо исключительного значения. Каждой жизненной сфере, в таком случае, человек уделяет достаточное количество времени и все они играют для него одинаково важную роль.

Пилообразный профиль по шкалам терминальных ценностей, напротив говорит, как правило, о том, что человек отдает очень большое предпочтение каким-то нескольким жизненным целям, при этом почти полностью обесценивая другие жизненные цели. Такие люди отличаются максимализмом во взглядах и суждениях. В таких случаях очень часто две-три терминальных ценности подчиняют себе всю жизнь человека и делают его ярким приверженцем какой-либо одной идеи. Мотивационная сфера у таких людей также отличается значительным преобладанием нескольких ведущих мотивов, которые становятся основной движущей силой поведения таких людей. Пилообразная форма профиля по шкалам терминальных ценностей часто говорит также о том, что человек может достаточно неприязненно относиться к мнениям и взглядам других людей, если они не совпадают с их собственными. Что касается шкал жизненных сфер, то пилообразный характер профиля здесь также говорит о том, какие-либо жизненные сферы приобретают для человека исключительную значимость, при этом значительно снижая значимость другим жизненных сфер.

Автор Опросника указывает на то, что месторасположение, форма и характер ценностного профиля достаточно сильно зависят от возрастных психологических особенностей испытуемых, то есть для возрастной группы 20-27- летних более характерен сглаженный, ровный профиль, располагающийся в средней части координат и/или ниже. Автор объясняет этот факт тем, что в этом возрасте, когда человек еще не определил свои жизненные приоритеты, когда он еще не имеет своей собственной семьи и профессии, сфера его ценностных ориентаций в целом отличается некоторой незрелостью. Такой человек еще плохо понимает, что для него в жизни представляет наибольшую, а что наименьшую ценность, поэтому на большинство заданий опросника он склонен отвечать, используя, в основном, первые варианты ответов.

Более подробная интерпретация высоких и низких стеновых значений по данному Опроснику находится в Приложении.

Перечисление пяти значимых событий, произошедших за период между опросами (около года) методика «То, что значимо для вас»; - самоотчет испытуемого о том, что в окружающем мире оказало на него сильное влияние, стало значимым.

Перечисление пятнадцати (по возможности) процессов, от которых человек получает удовольствие, методика «15 удовольствий». Применение этой методики основывается на принятой нами точке зрения, что влияние ценностей на жизнь человека может проявляться следующим образом: 1) в представлении о том, что в жизни значимо для человека; 2) в представлении о социальной норме поведения и о том, что не является нормой; 3) в представлении о том, чем на жизненном пути можно пренебречь, что не важно для человека.

В отдельных случаях, если испытуемые выражали свое согласие, с ними проводилось интервью. В нем затрагивались темы мотивации выбора профессионального пути, различных аспектов практической работы, смыслов, вкладываемых в работу, стратегий взаимодействия в консультативном процессе, представлений о психологической норме и возможных результатах психологической помощи. Особое внимание уделялось понятию ответственности консультанта, тому, как понимают испытуемые свою ответственность и как они проявляют, реализуют это понимание. В интервью задавались вопросы о том, к какому направлению психологии приписывает себя испытуемый, каким теоретическим и методологическим аппаратом пользуется в своей работе, насколько сформирован круг понятий. Ставился вопрос о целях, о перспективах, удовлетворенности работой. Полное описание интервью находится в Приложении.

Интервью бралось у испытуемых в качестве иллюстративного материала, оно было задействовано более как «изучение отдельного случая». Методом обработки материалов интервью был контент-анализ.

2.2 Выборка

Объем выборки определялся реальным количеством студентов, подготавливаемых на факультете дополнительного образования и факультете гуманитарных наук и социальных технологий УлГУ в течение одного учебного года. Численность группы психологов-практиков, имеющих опыт консультативной работы более пяти лет, зависела от реального количества специалистов нашего города, удовлетворяющим этому условию, а также согласием признанных профессионалов в сфере психологической помощи сотрудничать с автором. Ряд психологов-практиков (высокопрофессиональные психологи и психотерапевты, члены Профессиональной Психотерапевтической Лиги и Ассоциаций) опрашивался не в личном контакте, а с применением сети электронной связи Интернет, что позволяло расширить круг испытуемых, сохраняя при этом рабочее время. При таком способе получения информации теряется возможность личного контакта и фиксации времени, необходимого для ответа на вопрос, но есть возможность обдуманного и взвешенного отклика и обмена мнениями.

Состав выборки по полу был преимущественно женским, это объясняется тем, что большинство обучающихся на факультетах - женщины, и количество мужчин, получающих профессию психолога, в нашем городе довольно мало. Группа психологов-практиков также преимущественно женская. Поэтому при интерпретации данных учитывается то, что динамика ценностных ориентаций и личностно-значимые факторы в большей мере специфичны именно для женщин-психологов.

В процедуре исследования принимали участие группы опрашиваемых: две группы студентов 3-4 и 4-5 курсов факультета гуманитарных наук и социальных технологий УлГУ, специальность «Психология», группа студентов факультета дополнительного образования УлГУ, специальность «Психология», а также получающие дополнительное образование на базе Ульяновского Института повышения квалификации работников просвещения, психологи-практики с опытом консультативной деятельности более пяти лет.

Общая выборка составляет 78 человек.

Средний возраст всех испытуемых - 26,1 лет.

Средний возраст 1 студенческой группы - 19,4 лет в первом туре и 20 лет в момент проведения второго тура.

Средний возраст 2 студенческой группы - 20,8 лет в первом туре и 21,6 лет в момент проведения второго тура.

Средний возраст группы ИДО УлГУ - 26,4 лет в первом туре и 26,5 лет в момент проведения второго тура.

Средний возраст группы ИПК ПРО - 31,6 лет в первом туре и 35,5 лет в момент проведения второго тура.

Средний возраст группы профессионалов - 33,7 лет

Возрастной размах составил от 19 до 55 лет.

Процентное соотношение по половому признаку: 12,8% - мужчины и 87,2% - женщины.

Так как одной из целей нашего исследования был анализ ценностных ориентаций православной духовной традиции и связанных с ними способов поведения, мы сочли необходимым выделить и изучить ценностные ориентации в группе реально воцерковленных православных людей - как среди студентов, так и среди профессионалов-психологов. Термином «воцерковленность» обозначается в православной психологии такое состояние личности, при котором человек не только декларирует, но и мировоззренчески принимает, реализует в своем в том числе и повседневном поведении ценности православной духовной традиции.

Основанием для такого выделения послужило то, что все эти люди в своей жизни исповедают православные ценности, православная ценностная ориентация, если можно так выразиться, у них мировоззренческого порядка. Практически все они ведут внимательный, вдумчивый образ жизни, часто причащаются, исповедаются, строят свою жизнь по Заповедям Божьим. Данные, полученные при опросе этой группы, были сравнены с данными профессионалов-психологов и с выборкой в целом.

Опрос, касающийся динамики ценностей, проводится с интервалом в полгода и более. Данный промежуток времени был избран вследствие того, что за этот период в программе обучения студентов начитывался ряд курсов, оказывающих влияние на формирование концепции профессиональной деятельности («Психологическое консультирование», «Практикум по социальной психологии», «Суицидология» и др.), проводились тренинговые занятия, способствующие формированию и коррекции модели профессиональной деятельности. Был проведен тренинг по ценностно-ориентированному психологическому консультированию.

В жизни испытуемых происходили и другие личностно-значимые события, помимо учебных курсов. Многие указывали на то, что изменения затрагивали их сферы семейной и интимной жизни (обретение любимого человека, создание семьи, начало сексуальной жизни, развод, изменение отношений с родителями и др.), общественной (изменения ситуации в стране, участие в выборах власти, нахождение себя в общественной деятельности), материальной (повышение или снижение уровня материального благополучия семьи, устройство на работу). Изменения в сфере профессиональной жизни, как правило, упоминались: «поняла, чем занимаются психологи», «стало обидно, что психолог в нашем обществе занимает такое пораженное положение», «устроилась на работу по специальности» и др. Они также были значимыми, но эта значимость была, если так можно выразиться, «второго порядка» по сравнению с личностными аспектами.

2.3 Процедура опроса

Процедура эксперимента заключалась в следующем: респонденту предъявлялись бланки опросников (см. Приложения 1, 2, 3, 4) - Д.А. Леонтьева, Опросник терминальных ценностей И.Г. Сенина, список утверждений Опросника «ОТеЦ», чистый лист бумаги для фиксации двух списков (15 действий, доставляющих удовольствие и 5 значимых событий, произошедших с испытуемым за прошедший год).

Далее экспериментатор просил испытуемых начать работу с Опросника Д.А. Леонтьева. Он состоял из двух листов со списками терминальных и инструментальных ценностей (по 18 пунктов в каждом списке). В списках испытуемый присваивал каждой ценности ранговый номер и отмечал, насколько конкретная ценность уже достигнута в его собственной жизни.

Непосредственно перед работой испытуемым зачитывалась инструкция.

Текст инструкции к первому листу, терминальные ценности: «Перед Вами список, включающий некоторые цели, к которым могут стремиться люди. Выберите из них наиболее значимую цель с Вашей точки зрения и в скобках СЛЕВА от нее поставьте цифру 1. Затем выберите следующую по значимости цель и обозначьте цифрой 2, и так далее. Наименее значимая получит номер 18.

Затем оцените, насколько каждая из предложенных целей уже РЕАЛИЗОВАНА в Вашей жизни, и поставьте в скобках СПРАВА от нее соответствующую цифру в процентах».

Текст инструкции ко второму листу, инструментальные ценности: «Перед Вами список, включающий некоторые положительные черты, проявляющиеся в поведении людей. Выберите ту из них, которую Вы считаете наиболее ценной при любых обстоятельствах и поставьте в скобках СЛЕВА от нее цифру 1. Затем выберите следующую по значимости и обозначьте цифрой 2, и так далее. Наименее важная получит номер 18.

Затем оцените, насколько каждая из них уже РЕАЛИЗОВАНА в Вашей жизни, и поставьте в скобках СПРАВА от нее соответствующую цифру в процентах».

После окончания ранжирования ценностей в списках испытуемых просили перейти к бланку ответов к Опроснику Терминальных ценностей И.Г. Сенина. Согласно инструкции проведения тестирования, испытуемому предоставлялся отдельный стол для самостоятельной работы над опросником.

Если в ходе работы у испытуемого появлялись какие-либо вопросы, экспериментатор отвечал на них. При этом он всячески старался, чтобы объяснения не провоцировали определенный ответ испытуемого. В ходе тестирования испытуемый отмечал свои ответы на специальном бланке ответов.

При групповом проведении опроса группа ограничивалась десятью-пятнадцатью испытуемыми. При этом каждый из них занимал отдельный стол и самостоятельно работал над опросником.

Перед началом тестирования, испытуемому (испытуемым) давались соответствующие методике инструкции.

При этом учитывалась вероятность искажения ответов, которая может быть вызвана стремлением испытуемых к выбору социально-одобряемого ответа, т. е. того ответа, который предписывается общественными или групповыми нормами. Учитывалось и то, что в силу значительной социальной обусловленности ценностных ориентаций, данный опросник достаточно сильно подвержен влиянию фактора искажения ответов, также, впрочем, как и все опросники, направленные на диагностику отдельных параметров потребностно-мотивационной сферы. При работе с опросником терминальных ценностей, испытуемые часто бывают склонны давать социально-одобряемые ответы и показывать себя в более выгодном для них виде.