Примечательно, что описание деятельности Студии предельно малоинформативно и выглядит следующим образом:

"Даже испробовав все возможные пути, ты не сможешь найти пределов души; такова глубина ее смысла" (Гераклит)

"У человека в душе дыра размером с Бога, и каждый заполняет её как может" (Ж. - П. Сартр)

"Душа обычного человека, в силу преобладания механизмов вытеснения и защит, делающих большинство жизненных выборов автоматическими, - приучена "спать". Драматизация ведет к пробуждению души, к ее активности" (В. Лебедько)

Театральная студия "Психе" существует второй год. За это время мы поставили "Чайку" А.П. Чехова. Сейчас работаем над новым спектаклем по пьесе А. Вампилова "Прошлым летом в Чулимске" Там очень яркие характерные персонажи и сильные чувства!

Преподавание ведется по методике Театральной школы Михаила Чехова - театра проживания.

В разминках используются элементы тренингов: актерского, коммуникативного, креативного, сенситивного, управления конфликтом, развития лидерских качеств и др.

Т.к. наш театр психологический, то главная цель - индивидуальное развитие личности, но это не мешает поставить полноценный спектакль, а наоборот помогает. Предложненная роль может или раскрыть какую-то непроявленную часть личности, какие-то качества, либо, наоборот притушить то, что слишком ярко выражено и мешает, усилив это через роль и доведя до абсурда)))

Много еще чего происходит неожиданного и непостижимого. Вся работа - сплошной поиск и эксперимент. Авторская программа.

У нас дружная группа, которая с радостью принимает новых людей))). Здесь и далее ссылки на цитаты отсутствуют в соответствии с этическими нормами, предъявляемыми к скрытому наблюдению

Три цитаты (выставленные, не исключено, случайным образом) вызывают определенные образы. Во-первых, даже испробовав все возможные пути, т.е. другие методики, ты все равно не дошел до пределов своих возможностей, в твоей душе еще масса смысла - сторон, которые можно развить и улучшить. Во-вторых, ты можешь заполнить дыру как угодно: своими комплексами, например, или, наоборот, гармонией. В-третьих, предлагается не только пробуждение и активность души, но и причащение в элитному, поскольку спит душа у обычного человека, пробуждение же ее автоматически делает тебя человеком необычным. Здесь снова проявляется неартикулированное противопоставление между "обычным", не использующим рекламирующийся метод, и "особенным", использующим его.

Само название Студии - "Психе" (т.е. душа) - создает определенную аллюзию на нечто возвышенное, совершенное, равное Богу. Так с момента знакомства с группой формируется миф о божественном и миф об идеале.

В авторском описании привлекают такие фразы, как очень яркие характерные персонажи и сильные чувства; театр проживания, что позволяет пережить в процессе участия эти сильные чувства за ярких (позитивная окраска) персонажей. Здесь воздействует тот же элемент, что и, например, ролевые игры - возможность уйти от привычной рутины, безопасно испытать новое, почувствовать себя тем, кем хотел быть.

Надо отметить, что Ведущая предлагает Клиентам элементы актерского тренинга, сама не имея соответствующего театрального образования.

Наконец, главная цель - индивидуальное развитие личности, без четкой артикуляции пунктов, по которым личность будет развиваться, проблем, которые она будет иметь возможность решить и конкретных навыков, которые она получит в процессе развития. Далее обещается всестороннее удовлетворение потребностей: полноценный (что это значит?) спектакль, гашение нежелательных качеств, приобретение желаемых качеств, причем все эти взаимоисключающие параметры достигаются путем одного и того же действия.

Много еще чего происходит неожиданного и непостижимого (то же самое помним у Зеланда). Вся работа - сплошной поиск и эксперимент. Обещание массы бонусов для захвата еще неочерченных потребностей мы уже встречали в психологии успеха.

Авторская программа - единственная, исключительная, не имеющая аналогов в мире; ведет ее сам автор, т.е. информацию Клиент получает из первых рук.

Хочу отметить, что раньше (октябрь 2008г.) отдельным пунктом прописывалась возможность проведения Магического Театра после занятия, информация о размере оплаты для участника МТ и для того, чей запрос будет разбираться. Также предлагается индивидуальная консультация с целью формирования грамотного запроса у клиента и обозначается стоимость такой консультации.

Также в "Группе", презентующей Студию, упоминались собственные проекты ведущей: кинотерапия и анализ сновидений, тоже без подробного описания процесса занятий, но с четким артикулированием цены.

Сейчас (январь 2010г.) описание в группе акцентирует внимание клиента на той пользе, которую он получит в группе, и исключительности предлагаемых тренинговых практик, оставляя денежный вопрос как бы "за кадром". Магический Театр, кинотерапия и анализ сновидений не анонсируются (для них создана отдельная группа под говорящим названием "Безграничность"; практические занятия экзистенциальной и трансперсональной направленности. На эту группу на странице есть ссылка).

Для каждого занятия в Студии создается отдельная "Встреча" в сети vkontakte.ru (страничка, посвященная единичному событию), ссылки на ближайшие "Встречи" есть в профайле Студии. На страницах "Встреч" описаны тема и программа занятия, адрес, цена.

Также создаются отдельные "Встречи" для Магического Театра (он проходит вечером раз в 2 недели), кинотерапии и анализа сновидений. Приглашения на эти мероприятия рассылаются всем участникам Студии, всем пользователям, состоящим в "Друзьях" у ведущей, а также всем "Друзьям" "Друзей". Это я знаю точно, насчет же совершенно посторонних людей не могу сказать ничего определенного.

Хочу отметить в скобках, что многие подобные группы, сайты которых я просмотрела, намного более осторожны в обозначении цен, либо говоря, что цена зависит от сложности запросов (без указания минимального и максимального размеров оплаты), либо вовсе не заводя такой разговор, возможно, как совершенно несущественный на уровне познания собственных возможностей.

На "аватарах" Аватамр, юзерпимк (от англ. user picture - "картинка пользователя") - небольшое статичное или анимированное изображение, используемое для персонализации пользователя каких-либо сетевых сервисов. Может быть как истинной фотографией пользователя, так и произвольной картинкой. Примеры аватаров Студии см. в приложении 6. Студии и созданных "Встреч" всегда изображены облака и крылья - еще одна аллюзия на душу, как приближенность к Богу, ангелам и небесному совершенству.

Так как группа открытая, я, после рассмотрения презентации Студии, вступила в нее, и в течение 4х часов получила сообщение от ведущей, что она рада моему появлению, им нужны такие интересные и разносторонние личности, и что она ждет меня на занятии в воскресенье по адресу такому-то в такое-то время, потому что для меня уже есть подходящая роль! Здесь и далее курсивом выделены цитаты Ведущей из личного архива исследователя.

Здесь акцентирую внимание на том, что Ведущая развернула активную кампанию по привлечению меня на занятия. Узнав, что я вступила "на будущее", Ведущая попыталась узнать, когда конкретно меня ждать, попыталась убедить найти время пораньше (занятия всего раз в неделю, вполне можно найти время, оно того стоит, зачем откладывать, тем более что роль для меня уже есть (!)). Не добившись однозначного согласия, Ведущая пригласила меня "познакомиться": вечером они устроят чаепитие со всеми участниками, у меня будет возможность поговорить и войти в колею. Я отказалась. В течение трех недель Ведущая писала мне письма, спрашивала, когда я появлюсь, активно зазывала на занятия, используя экспрессивные фразы типа ты меня зацепила!; очень хочу с тобой познакомиться; твоя роль ждет тебя, я прямо вижу тебя на сцене!; мы все здесь тебя очень ждем и т.д.

В процессе этой переписки я, под предлогом того, что давно хотела попасть в подобную группу, и что мне интересно будет испытать что-то подобное (утверждение, недалекое от правды), расспрашивала ведущую о ее опыте в сфере консультирования, образовании, целях группы и пыталась выяснить отношение к вопросу присутствия исследователя во время проведения занятий в группе. Ведущая о своем образовании писала охотно и много, о целях же и опыте консультирования отвечала уклончиво, немногословно, размыто, употребляла в основном обороты вроде помогать людям, развитие, выход на новый уровень, училась у единственного в своем роде и т.д. На настойчивые вопросы отвечала, что придете и сами посмотрите.

Уже на этом этапе можно провести параллель между поведением ведущей группы и описанными И. Гофманом техниками презентации: идеализацией (в данном случае, она выражается в акцентировании в личных беседах на идеальных сторонах профессии психологического тренера: помощь человеку, толчок к развитию, желание сделать жизнь других людей легче, стремление пополнить багаж навыков и ролей человека, помощь в процессе гармонизации личности и, как следствие, делание мира "чуточку лучше"; замалчивании тривиальных интересов и "кухни" подготовки тренера, умолчание о, возможно, не слишком большом опыте ведения психологического тренинга, придание своей работе статус тяжелого, почти физического труда (работаю не покладая рук, ни минуты свободной), формирование у собеседника-"зрителя" ощущение своей исключительности (такие разносторонние люди нам очень нужны, вы меня зацепили) и т.д.) и мистификацией (проявляющейся в подмене количественной характеристики опыта на качественную: смутные намеки на "эксклюзивное образование", единственного в свое роде и т.д., намеренной подаче недостаточного объема информации).

Так, я пришла на первое занятие Студии, и с удивлением обнаружила, что крайняя степень дружелюбия, демонстрируемая ведущей в письмах, при личной встрече оборачивается холодной отстраненностью. Ведущая поздоровалась ровным голосом, негромко, в глаза не смотрела, не улыбалась. Предложила раздеться и присоединяться к группе. Из 8 участников группы, присутствующих на занятии, на мое приветствие ответил только один. Остальные же сделали вид, будто меня в зале нет.

Теоретически, конструирование мной запроса, включающего в себя "нормальные" для изучаемой группы психологические проблемы, должно было обеспечить мне нужный уровень доверия и внимания со стороны других участников и ведущей. Однако трудности не заставили себя ждать. Первая трудность заключалась в недоуменном выражении моего лица, когда я наблюдала непонятные мне практики. После попытки задать вопрос "а что это значит?", ведущая с холодком в голосе спросила меня в ответ: а что, ты не видишь смысла?, а один из участников, сложив ладони домиком, сказал все в жизни что-нибудь значит, может быть, когда-то ты это поймешь Об информанте: М., лет 29, образование техническое. Цитата из личного архива исследователя. и повернулся спиной. Наученная горьким опытом соционических семинаров, откуда меня не раз просили удалиться за вопросы "срывающие общий настрой", я стала воздерживаться от вопросов и комментариев и тщательно следить за выражением своих реакций.

Весь тот период, в течение которого ко мне в группе внимательно присматривались и "примеривались", я как неофит должна была получать и интерпретировать информацию самостоятельно, "как получится", черпая понятия и новое знание из инструкций ведущей к очередным упражнениям, так как отдельно "для новенькой" ничего не пояснялось. Многие упражнения были участникам давно знакомы, поэтому часто все, что мне удавалось услышать, было, к примеру: "Теперь выберите себе пары, проведем контактное и бесконтактное движение". Возможно, это стоит рассматривать как определенную стратегию по вовлечению неофита в групповую работу, не акцентируя внимания на его невключенности, незнании процедур и терминов. С другой стороны, возможно, это связано, например, с личными проблемами ведущей, или с тем, что новые участники в группе редки и ведущей не разработано для себя никаких приемлемых техник вовлечения (что было бы странно, так как методы включения новых участников прописаны в любой тренинговой литературе). А может быть, слишком часто неофиты были "однодневками", т.е. приходили на одно занятие, отказывались участвовать в практиках, мотивируя это тем, что упражнения "бессмысленны", непонятны или не способны помочь им в решении их проблем (такие случаи я наблюдала сама во время встреч в Студии), возможно, критиковали упражнения, что вызывало у ведущей внутренний дискомфорт, обиду. Во время посещения Студии я была свидетелем таких сцен и убедилась, что доступно и убедительно для "простого смертного" ведущая объяснить полезное воздействие своих практик на клиента не может (или не хочет). Впрочем, четко и однозначно объяснить упражнения (кроме самых простых, как, например, речевая разминка - проговаривание скороговорок с одновременным подкидыванием мячика) не может (или не хочет) никто из участников. Следствием этого, как правило, является то, что клиент не задерживается в группе, а на чаепитиях Студии проблемы ушедшего и его личностные характеристики (те, которые, как показалось членам группы, им удалось у него углядеть) всесторонне обсуждаются, высказываются предположение о том, что подобному человеку ничем не помочь, и поддержка мнения ведущей в вопросе отказа от удерживания такого человека в Студии.

Из этого я сделала вывод, что отказ от планомерного вовлечения неофита в групповую стратегию может являться следствием подобных происшествий, и, в огромной степени, следствием поддержки участниками Студии своего руководителя. С другой стороны, возможно, именно ожидание ведущей негатива со стороны неофита порождает замкнутость остальных участников группы (из солидарности). Такое положение дел резко расходится с агитационной стратегией привлечения в Студию новых участников.

Возможно также, что такой прием является некими эмоциональными качелями, на которые подсаживается любой неофит тоталитарных сект или появившихся сейчас психокультов: с одной стороны, дружелюбная переписка, в которой Ведущая бомбардирует меня своей симпатией и перечислением моих достоинств; с другой - нагнетаемый негатив, когда я как неофит позволяю себе вопросы и сомнения (т.е. "неправильное" поведение в рамках групповой деятельности).

Отдельно хочу обратить внимание на формулировку ведущей целей группы. На мой прямой вопрос был получен столь же прямой ответ: Наша цель - развиваться, конечно. Какая еще может быть цель? Перед тем как ответить, ведущая подняла брови и слегка усмехнулась, вслед за чем участники группы приглушенно засмеялись. На мои настойчивые расспросы, в пояснение своим словам ведущая слегка повышенным тоном сказала, что надо заставить душу работать (мой отец постоянно цитирует мне: "Не позволяй душе лениться, чтоб воду в ступе не толочь. Душа обязана трудиться и день, и ночь, и день, и ночь!", причем в зависимости от ситуации это может означать как необходимость помыть полы или сделать зарядку, так и напутствие "держать хвост пистолетом"), что подразумевается под душой объяснять не стала, отослав меня читать статьи В. Лебедько. Статьи я прочла, но излагать их здесь не стану, так как при частом упоминании в них слова "душа" объяснения этого термина я там так и не нашла. К сожалению.

Справедливости ради, должна предположить, что мои вопросы были некорректно поставлены, поэтому на них были даны некорректные ответы. В ходе переписки и неформального общения с ведущей я выяснила, что целью группы является помощь каждому из участников в решении его индивидуального вопроса, в соответствии с которым участнику подбирается роль в спектакле (во время моих посещений это была "Чайка" А.П. Чехова, которая репетировалась в течение девяти месяцев, был отыгран публичный спектакль, после чего на обсуждение был вынесен вопрос, продолжать ли репетировать "Чайку", поменявшись ролями, или выбрать новую пьесу). В ходе занятий возможна смена роли на более подходящую или отыгрывание нескольких ролей. В идеале, каждый из участников должен сыграть все роли, представленные в пьесе, за счет чего обогащается его личность.

С помощью такой постановки цели конструируется миф о гармонии (счастье). Гармония является центральной точкой, на которой базируются все остальные коммерческие мифы Студии. Этому же мифу, к примеру, полностью подчинена идея тренинга по Звезде Магов: развитие гармонической личности приведет к полной гармонизации жизни.

Счастью призван служить также и миф о внутреннем ребенке. Только в детстве, утверждает Ведущая, мы были абсолютно счастливы: мыслили свободно, были ближе к Высшим сферам (Бога, как водится, в Студии не упоминают) и открыто общались со своей душой. Но, взрослея, человек забывает о детстве, однако ребенок продолжает жить в душе. Для того чтобы осознать причины своей дисгармонии с миром, необходимо дать волю своему внутреннему ребенку, позволить ему проявить себя. Чтобы вернуться к гармонии и состоянию счастья, нужно, чтобы ребенок был удовлетворен. Здесь мы видим уже известный возврат к прошлому и проживание жизни заново (у ребенка жизнь - впереди, в то время как негативного опыта еще мало), а также нажим на тягу потребителя к стабильности.

В группе Ведущая, согласно классификации ролей И. Ялома По Вачкову И.В. Основы технологии группового тренинга. М: Издательство "Ось-89", 1999. с. 79. , занимает позицию "технического эксперта" (эта роль подразумевает комментарии ведущим процессов, происходящих в группе, поведенческих актов отдельных участников, а также рассуждения и информирование, помогающие группе двигаться в нужном направлении). Ею постоянно подчеркивается, что она учится и развивается вместе со всеми, участвует в упражнениях наравне с другими членами группы, на "завершающем круге" она так же, как и все, высказывает свои впечатления, делится успехами, однако позиция руководителя - все-таки руководителя - группы находится чуть "сверху": ее комментарии не оспариваются или оспариваются с крайней осторожностью, инструкции не обсуждаются, общий тон занятия задается именно ведущей. Это достигается, по моим наблюдениям, с помощью следующего:

§ Ведущая всегда первая приходит на место проведения занятий и встречает всех участников;

§ На первом ("приветственном") круге представляется первая, говоря: "Привет! Я ведущая нашей студии, и меня зовут Таня" (в моем дневнике самонаблюдения есть такая запись: "Раньше не обращала внимания на отклик в себе от приветственной фразы Тани. Она каждый раз повторяет ее дословно. Сегодня понадобилось немалое усилие, чтобы сосредоточиться на ситуации приветствия - так она привычна, однообразна. Напряглась, чтобы не сказать то же самое, что в прошлый раз; кажется, я каждый раз говорю одно и то же! (…) Она не говорит “Здравствуйте”, “Татьяна”… Сначала - “я ведущая”, это первостепенно, я с самого начала воспринимаю ее как ведущую, а не как Таню… Но она ведущая не “ее" - “нашей” студии! Теплое ощущение сопричастности: студия - это не толь-ко Таня, это все мы" Из личных архивов исследователя. ).

§ Расписание занятий составляется лично Ведущей, она всегда сама оглашает следующее упражнение, объясняет его наполнение, обозначает время начала и окончания упражнения, промежуточные этапы;

§ Не играет никаких ролей в спектакле, занимая позицию режиссера; также не играет этюдов;

§ На "круге" никогда не делится впечатлениями первой, настаивая, чтобы сначала высказали свои впечатления остальные участники;

§ Выслушивая впечатления участников от очередного занятия, часто замечает кому-нибудь: у тебя уже есть прогресс по сравнению с (прошлым месяцем, прошлой неделей, проведением конкретной практики в последний раз и т.д.), обозначая тем самым экспертное наблюдение за динамикой состояния клиента;

§ Периодически комментирует происходящее в группе взаимодействие: мы уже стали подмечать характерные жесты друг друга, это хорошо, вы договорились, это прогресс, в этот раз получилось лучше, это значит, что вы стали лучше чувствовать друг друга, исключая в этих случаях обороты "мне кажется", "я думаю", "может быть" и вопросительные интонации. Комментарии даются в виде утверждений, как резюме, что создает впечатление контроля развития событий в группе с ее стороны.

§ Если предлагает решить участникам самим, какое упражнение или этюд делать дальше, не задает открытый вопрос; выбор предлагается из двух вариантов: репетиция или этюд, классика или "жизненный случай", "Звезда" или "МТ", "живые картины" или "контактные" техники.

§ На "завершающем круге" делится впечатлениями последняя, благодарит всех участников, проговаривает расписание на следующее занятие, говорит место проведения, обещает прислать "приглашение" на "Встречу" и напоминает об оплате.

§ Уходит последней.

Такое поведение, а также позиция режиссера на репетициях спектакля, способствует установке роли Ведущей как лидера, руководителя группы, эксперта в деле. Однако сложно не обратить внимание на то, что детальную суть своей программы Ведущая не раскрывает; точно так же не объясняет она и смысл отдельных упражнений, не дает определений терминам, которыми оперирует, и т.д. В группе нет возможности "выключиться" из упражнения (за этим следует психологическое давление: либо останавливается работа всей группы, пока отказывающийся не включится в упражнение, либо "провинившийся" попадает в "опалу" - Ведущая или игнорирует его, или общается сухо, периодически отпуская колкие замечания, в глаза не смотрит), побыть пассивным наблюдателем. Клиент обязан выполнять упражнения, нравится это ему или нет. Мотивируется (если мотивируется) это тем, что руководитель группы лучше знает, что следует делать.

Отдельно следует упомянуть о навязчивой манере Ведущей "сводить" отдельных участников группы: постоянно говорить о том, кто свободен (в семейном плане), а кто нет, кто с кем хорошо смотрится, отпускать фразы типа: у вас такой контакт!; какая вы шикарная пара, такой накал; о, вы уже приходите вместе! (если двое противоположного пола одновременно пришли на занятие) и всячески поощрять взаимную симпатию между полами. Это можно расценивать как дополнительное эмоциональное давление на Клиента (если образуется пара, то они в дальнейшем будут благодарны Ведущей за группу, которая "помогла им встретиться"), или как закрепление Клиентов в группе (один партнер из новой пары будет тянуть второго, мотивировать к присутствию на занятиях). Эти элементы также характерны для психокультов.

Все "рабочее" взаимодействие в процессе занятия построено на ритуалах:

§ Приветствие. Каждое занятие начинается с того, что все участники становятся в круг и каждый приветствует остальных, называя при этом свое имя. "Очередь" передается следующему участнику взглядом. Конкретная форма приветствия не оговаривается, за исключением уже упомянутого мной запрета на "официоз". Это правило мягко регулируется ведущей, шутливо комментирующей, к примеру, форму "Здравствуйте", кем-то употребленную. Однако я уже приводила запись из дневника самонаблюдения, где отмечаю, что употребление ведущей на каждом занятии приветствия в одной и той же, твердо установленной форме, настраивает на аналогичные действия других участников.

§ После "завершающего круга" все участники "принимают на себя свет", т.е. сидят в кругу, закрыв глаза и подняв лицо вверх, "в небо", представляя, как "полностью пропитываются светом". Такая практика должна создавать позитивный настрой и немного снимать усталость после занятия.

§ Традиционная схема занятия. По моему мнению, она тоже является ритуалом. Схема занятия такая:

1. Приветствие.

2. Рассказ каждого участника о прошедшей неделе: изменения, которые он в себе наблюдал, что он отметил для себя со времени последнего занятия.

3. Формулирование участниками запросов на предстоящее занятие.

4. Двигательно-речевая разминка (занимает примерно 2-2,5 часа; за каждым упражнением следует "круг", на котором участники делятся впечатлениями)

5. Чаепитие с обсуждением запросов на репетицию и тематику этюдов, или рефлексия ролей участников.

6. Репетиция спектакля с "кругом" после проигрывания каждой сцены. Или этюды с "кругом" после каждого этюда.

7. Подведение итогов занятия (высказывания участников по кругу о своем актуальном состоянии, осмысление проделанной работы, пожелания и предложения ведущему).

8. Резюме Ведущей.

9. "Принимаем свет".

Каждый из этапов занятия сам по себе является ритуальным действием (исключение составляет разминка, набор упражнений в которой варьируется, и репетиция или этюды). Ритуализированность действия направлена, как правило, на то, чтобы отключить человека от лишних мыслей, планомерно и глубоко ввести в состояние тренинга, как в состояние транса.

Если продолжить рассматривать деятельность Студии в контексте ритуальных практик, то большое значение в ней играет инициация (посвящение). Ведущая при личном знакомстве обязательно использует элемент авторитетности (училась у "самого", является одним из нескольких ведущих Магического Театра), затем неофит проходит через определенные перипетии вживания в группу: преодолевает свои сомнения и чужую неприязнь, переживает период игнорирования, отсутствия помощи, затем доказывает свою причастность группе (в моем случае перелом произошел тогда, когда я посетила 7 занятий, т.е. отходила в группу почти 2 месяца, и сама разобралась в каждом упражнении, запомнила их и научилась интерпретировать свои ощущения в политике группы - т.е. говорить о том, чего я достигла этим упражнением), после чего становится равноценным ее членом.

Кроме всего прочего, Ведущей Студии активно поощряется привлечение новых Клиентов, она часто напоминает о необходимости популяризации, а также напоминает, что у всех есть знакомые, которых будут рады видеть в Студии. Заговорить о ком-то из своих друзей - означает неизбежно услышать, что в группе этому человеку было бы как нельзя лучше.

Что касается конструирования мифа с помощью организации пространства, то Ведущая не очень активно пользуется этим приемом. Кроме уже упоминавшегося расположения участников по кругу, можно еще отметить организацию пространства репетиции с помощью оппозиции "зрительный зал" - "сцена" (расположены всегда напротив друг друга, чтобы "зрители" и "актеры" находились лицом к лицу); такое расположение активизирует участников действия, заставляет их почувствовать себя центром внимания, однако вряд ли способствует какому-то определенному влиянию, являясь исключительно театральным атрибутом.

С другой стороны, можно рассмотреть определенные негласные нормы группы с точки зрения организации пространства. Так, например, каждый участник может сам устанавливать для себя комфортную зону взаимодействия: Ведущая внимательно относится к личному пространству Клиентов, не пресекается, а даже поощряется организация участником собственного пространства. К примеру, когда занятия проводились у ведущей дома, на чаепитии я занимала место на диване у стены, и всегда просила себе большую кружку. После пары чаепитий, место и кружка стали "моими". Время от времени имели место ситуации, когда кто-то из "новеньких" или участников, пропустивших много занятий, пытался занять место у стены, кто-нибудь из членов Студии, или сама Ведущая, ему говорил, чтобы он туда не садился, потому что это "место Ани". Имели место попытки положительной интерпретации моего действия (один раз в русле идеи, что я не люблю лезть в чужое пространство, и не люблю, когда лезут в мое, поэтому я отгородила себе уголок, чтобы никуда не вторгаться, но и не подвергаться вторжениям; второй раз было высказано предположение, что я "чувствую себя как дома"). Такую тактику можно рассматривать как формирование чувства "своего" у участника в группе, или поощрение после прохождения инициации (первые 7 занятий мне приходилось садиться, где придется, никто не беспокоился даже о том, чтобы мне хватило места). При желании такое поведение можно также рассматривать как конструирование оппозиции между "своим" и "чужим", "домашним" и "гостевым" и т.д., либо градуальной оппозиции по степени "уютности" или "комфортного ощущения" - "чувствовать себя как дома". Мне такая теория кажется слегка натянутой. Однако однозначно можно утверждать, что подобная тактика пространственной организации работает на ощущение комфорта в группе, что не может не мотивировать Клиента на посещение занятий Студии.

Несомненно, техники Ведущей Студии также не избавлены от оппозиций, апеллирующих к дуальности мира. В основном, это явные бинарные (по Трубецкому) оппозиции: гармоничный - негармоничный, счастливый - несчастный, имеющий проблемы - не имеющий проблем и т.д., которые утверждают скорее необходимость работы с определенными сторонами личности, чем превосходство данной методики перед другими. Однако есть и одна скрытая оппозиция, безотказно работающая со всеми типами людей - окружение Клиента тотальным вниманием и любовью. Внимание это (навязчивое, но выражающееся в позитивных утверждениях) начинает проявляться уже на стадии виртуального знакомства (это было описано мной выше) и растет в прогрессии пропорционально времени присутствия в группе. Так, сама я на себе испытала силу воздействия приема, когда человеку предоставляется возможность быть авторитетным носителем знания: Ведущая сама прислушивалась к моим словам, советовалась со мной по определенным вопросам, ссылалась на меня в дискуссиях. Эти приемы, в том числе организация личного пространства, позитивные утверждения симпатии ("мы по тебе соскучились", "без тебя как-то тоскливо было", "какая же ты яркая", "никто не умеет так остро пошутить, как ты") окружают участника группы атмосферой любви и уважения, тепла; этот фактор может заставлять Клиента посещать занятия исключительно ради "хорошей компании", если даже сами практики оказывают нейтральное, или даже негативное влияние. Более того, в большинстве случаев Клиент будет объяснять для себя полезность практик сам, не замечая истинного положения вещей.

После восьми месяцев посещения занятий Студии, я отыграла в премьере спектакля, получила свою долю оваций, похвал и замечаний и сообщила ведущей, что покидаю Студию. Это был конец мая 2009 г. Для ухода я намеренно не стала придумывать причин, сказав просто, что ухожу, потому что пришла пора уходить. Логическая точка, мол, поставлена, finita la и прочее. Ведущая отнеслась к моему уходу сперва сдержанно, сказав, что не ожидала, но держать не станет. Вопреки моим ожиданиям, меня не стали игнорировать. Но на последнем занятии, на которое я пришла, во время обсуждения на "завершающем круге" вопроса, какой ставить следующий спектакль, ведущая спросила моего мнения. Я удивилась и честно ответила, что мне теперь все равно, на что та пожала плечами и сказала, что она только спрашивает, что я бы посоветовала, вот и все. Я высказалась, и следующий же вопрос был, как я и ожидала, какую роль я бы предпочла играть в этом спектакле. Я попыталась мягко напомнить, что я больше не буду играть ролей в спектаклях Студии, и получила тот же ответ, что и в прошлый раз: только мнение, вот и все. Всесторонне обсудив в течение почти пятидесяти минут мою будущую роль и мои таланты, мы, "приняв свет", собрались расходиться, но зацепились за тему прошедшего спектакля (для многих из нас это был первый опыт в жизни) и решили еще выпить чаю. За чаепитием Ведущая и все оставшиеся участники пытались выяснить у меня причины моего ухода ("чем мы тебе так не угодили?"). Если бы я сказала, что они мне надоели, или что ведущая чересчур конфликта, или еще что-нибудь в том же ракурсе, возможно, меня бы отпустили немедленно. Но такое было слишком тяжело для меня даже в целях исследования, поэтому я изменила тактику и смущенно пояснила, что у меня нет денег, чтобы оплачивать занятия в Студии. Заручившись обещанием, что как только деньги появятся, я вприпрыжку побегу на занятия, Ведущая меня отпустила, сказав, что терять меня ей не хочется ни при каких обстоятельствах. Что называется, расстались друзьями.

Прошло две недели, в течение которых я получала приглашения на "Встречи" Студии, а также на кинотерапию, МТ и анализ сновидений. Через две недели Ведущая позвонила мне с предложением принимать участие в популяризации Студии (рассылать ежедневно 80 приглашений в "Группу") и на этих условиях посещать занятия бесплатно. Я отказалась, мотивируя занятостью. Приглашения на "Встречи" и сообщения Ведущей, где она интересуется, не стала ли я менее занята, я получаю до сих пор. Могу однозначно утверждать, что меня фактически "держат за полу", не желая выпускать из группы.

Таким образом, видим, что определенная часть мифов Студии аналогична мифам других рассмотренных направлений ПП, однако способ их подачи принципиально иной: во-первых, коммерческие техники Студии все-таки являются домашними техниками, не имея большого опыта, Ведущая интуитивно нащупывает дорогу к воздействию на Клиента; во-вторых, не имея возможности печатного, продуманного дискурса, Ведущая оперирует в основном повышенной демонстрацией симпатии к Клиентам и техниками собственной презентации.

Дихотомические оппозиции остаются на первом плане в логике конструирования коммерческого мифа, однако становятся скрытыми, неявными (основной элемент воздействия - градуальная оппозиция между тотальным вниманием и любовью в группе и меньшей степенью внимания в обыденной жизни). Явные же оппозиции вполне могут конструироваться интуитивно.

Заключение