Психические свойства личности: темперамент, характер, способности

Данные факторы, как правило, действуют в различных сочетаниях, опосредуя друг друга, поэтому их влияние может быть разнообразным.

2.3 Способы определения характера

Люди всегда стремились понять свой и чужой характер, чтобы найти лучшие способы взаимодействия. Современная наука располагает определенным арсеналом способов определения характера. Л.А. Першина отмечает следующие способы определения характера.

Интуитивный способ состоит в определении особенностей характера партнера по первому впечатлению. В экспериментах с определением характеров по фотографиям было установлено, что чем меньше время раздумий человека, тем точнее он в определении характера, при этом лучшими экспертами оказались женщины. Необходимо заметить, что на результативность заключения о характере может влиять установка, сделанная на основе уже полученной о человеке информации, к тому же большое влияние оказывает его внешний вид -- «встречают по одежке». И все же этому способу «экспресс-диагностики» характера можно доверять.

Физиогномический способ -- по чертам лица (данный способ непременно присутствует при интуитивном определении характера). Основатель физиогномики Иоганн Каспер Лафатер «вычислил» гениальность Гете по его носу, который «знаменует продуктивность, вкус и лю- бовь -- словом, поэзию». Другой важный показатель характера для физиогномистов -- рот: степень сжимания губ прямо пропорциональна твердости характера. Важное значение физиогномисты отводят глазам -- «зеркалу души». Л.Н. Толстой очень поэтично описал выразительность глаз, называя их хитрыми, лучистыми, светлыми, грустными, холодными, безжизненными; у него же читаем: «Есть люди, у которых одни глаза смеются, -- это люди хитрые и эгоисты. Есть люди, у которых рот смеется без глаз, -- это люди слабые, нерешительные, и оба эти смеха неприятны».

Современная физиогномика предлагает целые пособия по интерпретации характеров. Так, Дж. Глайв и Э. Клери утверждают ведущим характерологическим признаком цвет глаз. Согласно их исследованиям, дети с темными глазами более жизнелюбивы, инициативны, имеют более неспокойный характер. Дети с темно-голубыми глазами -- настойчивы, но сентиментальны, капризны, долго помнят обиды, их поступки могут быть непредсказуемыми. Люди с темно-серыми глазами упрямы и смелы, настойчиво добиваются своего, могут быть вспыльчивыми и злопамятными. Обладатели темно-карих глаз веселы, остроумны, общительны, имеют чувство юмора, легко сходятся с людьми. А владельцы светло-карих глаз -- застенчивы, мечтательны, трудолюбивы, старательны, надежны. Синеглазые -- порывисты, но отходчивы, правдивы. Глаза с зеленоватыми оттенками принадлежат людям решительным, имеющим сильную волю, постоянным в привязанностях и линии поведения, порой -- жестким и несговорчивым. В начале прошлого столетия физиогномика была чрезвычайно популярной, затем была предана забвению, чтобы вернуться в восьмидесятые годы. Вопрос о научной достоверности ее умозаключений остается дискуссионным. Но в житейской психологии, накопленные физиогномистами наблюдения, могут быть чрезвычайно полезными.

Графологический способ -- определение особенностей характера по почерку. Почерк рассматривается графологами как разновидность выразительных движений, отражающих психические свойства пишущего. Этот способ относится к категории научно достоверных и широко применяется в настоящее время в специальных областях деятельности (к примеру, в криминалистике). Установлена тесная зависимость почерка от психического и эмоционального состояния человека, изменение его в связи с изменением степени психического здоровья (на примере душевнобольных людей). Почерк достаточно выразительно показывает и различия характеров. К примеру, размашисто-небрежный почерк имеют так называемые, «широкие на-туры» -- мало организованные, возбудимые, мало дисциплинированные люди. Ровный, аккуратный почерк квалифицирует соответствующие черты характера -- сдержанность, упоря-доченность. В психологии разработаны специальные графологические методики диагностики черт характера, однако их использование предполагает высокий уровень квалификации специалиста.

Конституциональный способ -- определение характера по телосложению.

Современной психологией наработаны материалы, позволяющие соотносить особенности характеров с позами и жестами людей. Интересное пособие «Язык жестов» разработал А. Пиз; имеются наработки по соотнесению характеров людей со звучанием их голосов. Последний способ, в частности, используется органами правопорядка при поиске «телефонных хулиганов».

2.4 Структура характера, симптомокомплексы его свойств

В.Г. Казаков и Л.Л. Кондратьева отмечают, что отдельные свойства характера зависят друг от друга, связаны друг с другом и образуют целостную организацию, которую называют структурой характера. В структуре характера выделяют две группы черт. Под чертой характера понимают те или иные особенности личности человека, которые систематически проявляются в различных видах его деятельности и по которым можно судить о его возможных поступках в определенных условиях.

Согласно Ю.М. Орлову, существенной особенностью черты характера является вероятность того, что в данной ситуации состоится именно данный вид поведения. При этом черта характера означает не только стабильность, устойчивость, привычность поведения, но и определенный способ мышления, понимания, включает волевые механизмы поведения, задействует чувства. Формирование черт характера не может быть оторвано от формирования мотивов поведения. Мотивы, реализуясь и закрепляясь в действиях, фиксируются в характере. По мнению С.Л. Рубин-штейна, каждый действенный мотив, ставший устойчивым, -- это в потенции будущая черта характера. В мотивах черты характера выступают впервые в виде тенденций, а действие приводит их затем в устойчивые свойства.

В структуре характера выделяют две группы черт. К первой группе относятся черты, выражающие направленность личности (устойчивые потребности, установки, интересы, склонности, идеалы, цели), систему отношений к окружающей действительности и представляющие собой индивидуально-своеобразные способы осуществления этих отношений. Ко второй группе относятся интеллектуальные, волевые и эмоциональные черты характера.

Говоря об интеллектуальных чертах характера, прежде всего имеют в виду сложившиеся качества ума: является ли человек представителем теоретического или практического склада ума, обладает ли тонкой наблюдательностью или нет, обладает ли гибким умом, позволяющим быстро ориентироваться в изменяющихся условиях или, наоборот, ему присущи косность и инертность; глубоко ли человек анализирует явления или поверхностно подходит к вопросу; проявляет ли критичность и самостоятельность при решении задач и т.д.

Когда говорят об эмоциональных чертах характера, то имеют в виду показатель возбудимости, страстное или холодно-рассудочное отношение к явлениям действительности, что человек любит, что ненавидит, к чему равнодушен, преобладающие настроения и т.д.

Волевые черты характера определяют умение и готовность человека сознательно регулировать свою деятельность, связанную с преодолением трудностей, направлять поведение в соответствии с определенными принципами и задачами. В волевой стороне характера различают:

- черты активности или энергии (решительность, смелость, инициативность и им противоположные -- нерешительность, трусость, безынициативность или инертность);

- черты организованности (выдержка или сдержанность, целеустремленность, самоконтроль, уверенность в себе), черты стойкости характера (выносливость, терпеливость, настойчивость, мужество, упрямство как нецеленаправленная настойчивость).

И.П. Павлов подчеркивал, что человек -- это единственная система, способная регулировать сама себя в широких пределах, т. е. может самосовершенствоваться. Это открывает перспективу воспитуемости желаемых волевых черт характера.

Степень волевой активности лежит в основе и другой классификации, в которой характеры делятся на:

- волевые (активные, деятельные, целеустремленные);

- эмоциональные (действующие под влиянием импульса, порыва, переживания);

- рассудочные (аналитичные, оценивающие, рассуждающие).

И.П. Павлов по основанию доминирующего полушария выделил три типа характеров -- мыслители, художники и средний тип.

Понятно, что подобные характеры в «чистом» виде встречаются не так часто, большинство людей имеют определенную меру выраженности особенностей как «мыслителей», так и «художников». Это так называемый «средний тип».

К.Г. Юнг предложил типологию в соответствии с выраженностью экстра- или интроверсии.

Экстравертированный тип характеризуется обращенностью на внешний мир, некоторым принижением значимости субъективного мира. Экстраверты, как правило, импульсивны, инициа-тивны, общительны, стремятся находиться в гуще событий, отличаются пластичностью и гиб-костью поведения.

Интровертированный тип фиксирует интересы на явлениях собственного внутреннего мира. Даже внешне заметны некоторая погруженность интроверта в себя, склонность к самоанализу, замкнутость, малая общительность, трудности адаптации.

Среди свойств характера принято различать общие (глобальные) и частные. Глобальные свойства характера влияют на широкую сферу поведенческих проявлений. А.Г. Шмелев, М.В. Бодунов, У. Норман выделяют пять глобальных черт характера:

самоуверенность -- неуверенность;

согласие, дружелюбие -- враждебность;

сознательность -- импульсивность;

эмоциональная стабильность -- тревожность;

интеллектуальная гибкость -- ригидность.

Такие черты, как экстраверсия -- интроверсия, сопоставляются с такими глобальными чертами характера, как уверенность и неуверенность; так, общительность, экстравертированность, склонны проявлять уверенные в себе люди, а неуверенные в себе проявляют замкнутость, интровертированность.

Среди локальных, частных свойств характера, которые влияют на частные, узкие ситуации, можно выделить следующие: общительность - замкнутость, доминантность (лидерство) - подчи-ненность, оптимизм - уныние, совестливость - бессовестность, смелость - осторожность, впечат-лительность - толстокожесть, доверчивость - подозрительность, мечтательность - практицизм, тревожная ранимость - спокойная безмятежность, деликатность - грубость, самостоятельность - конформизм (зависимость от группы), самоконтроль - импульсивность, страстная увлеченность - апатичная вялость, миролюбивость - агрессивность, деятельная активность - пассивность, гибкость - ригидность, демонстративность - скромность, честолюбие - непритязательность, оригинальность - стереотипность.

Системы взаимосвязанных психических свойств называются симптомокомплексами. Взаимосвязаны такие свойства характера, которые обусловлены одним и тем же отношением личности к определенной стороне действительности.

В системе отношений личности выделяют четыре группы черт характера, образующие симптомокомплексы.

Черты, характеризующие отношение человека к другим людям, к коллективу, к обществу. Сюда можно отнести общительность, чуткость и отзывчивость, уважение к другим людям, коллективизм и противоположные им черты -- замкнутость, черствость, бездушие, грубость, презрение к людям, индивидуализм.

Черты, показывающие отношение человека к труду, к своему делу. Это трудолюбие, склонность к творчеству, добросовестность в работе, ответственное отношение к делу, инициа-тивность, настойчивость и противоположные им черты -- лень, склонность к рутинной работе, недобросовестность в работе, безответственное отношение к делу, пассивность.

Черты, показывающие, как человек относится к самому себе. Это чувство собственного достоинства, правильно понимаемая гордость и связанная с ней самокритичность, скромность и противоположное ей самомнение, иногда переходящее в наглость, тщеславие, заносчивость, обидчивость, застенчивость, эгоцентризм как склонность рассматривать в центре событий себя и свои переживания, эгоизм склонность заботиться преимущественно о своем личном благе.

4) Черты, характеризующие отношение человека к вещам (аккуратность или неряшливость, бережное или небрежное обращение с вещами).

Большое значение в характере человека имеют черты, выражающие его общий психический склад. Дисциплинированность можно считать чертой характера, если она будет определять поведение учащегося в самых различных ситуациях и нарушение дисциплины при любых обстоятельствах станет не свойственным его натуре.

Большинство из перечисленных черт характера не может быть сведено к типичным особенностям отдельных психических процессов, а скорее является сплавом их, образованным несколькими психическими процессами. Некоторые же из черт характера непосредственно связаны с большим или меньшим развитием и особенностями определенных психических процессов. Таковы, например, критичность, фантазерство, раздражительность, решительность, настойчивость, впечатлительность и другие.

Структура характера определяется не только взаимосвязью отдельных свойств, но и такими свойствами, которые присущи характеру как целому. К числу таких структурных свойств относятся: степень глубины, цельность, степень устойчивости или изменчивости, активность и сила характера.

Степень глубины как качество структуры характера отражает связь черт характера со стержневыми отношениями личности.

Более глубокими свойствами характера являются те, которые определяются центральными отношениями личности, и потому они связаны с очень широкой системой других свойств. Например, более глубокими будут те свойства, которые определяются отношением к людям, к коллективу. Они накладывают печать и на черты, характеризующие отношение человека к себе, и на черты, характеризующие отношение человека к вещам. Благодаря различиям в степени глубины свойств характера, характеристика человека не может быть сведена к перечню симптомокомплексов, т.е. систем, взаимосвязанных свойств характера, а должна отражать базовые свойства данной личности и их определяющую роль по отношению к другим свойствам, более поверхностным.

Цельность характера означает его внутреннее единство, отсутствие в характере противо-речивых черт, соответствие между направленностью и деятельностью, сознанием и поступками человека. Противоречивость в характере часто зависит от различия систем отношений, с которыми человек имеет дело. Например, на работе человек очень настойчив, энергично берется за решение трудных производственных задач, а дома пасует даже перед небольшими трудностями. Недостаточная цельность характера обнаруживается у тех людей, которые в разных условиях проявляют различный характер. Нередко бывает и так, что человек обнаруживает цельность в направленности и в мировоззрении, а в поступках, в деятельности у него никакой цельности нет. Чаще всего это объясняется слабоволием или же несоответствием уровня притязаний возможностям данного человека.

Под уровнем притязаний понимается характеристика личности, определяемая мерой трудности целей и задач, которые личность выбирает и ставит перед собой в той или иной деятельности. Так, учащийся с завышенной самооценкой, пытаясь игнорировать несовместимые с его самооценкой факты неудач, проявляет упрямство, обидчивость, ведет себя неадекватно, притворяясь вполне удовлетворенным, или стремится объяснить свои неудачи чьим-то проти-водействием, становясь подозрительным, озлобленным, агрессивным. При частом повторении эти психические состояния закрепляются в качестве устойчивых черт личности.

Степень устойчивости или изменчивости характера позволяет судить о его определенности. Об устойчивом характере говорят тогда, когда поведение человека во всех случаях соответствует сложившимся у него убеждениям, морально-этическим представлениям и понятиям, основной направленности, составляющей смысл жизни и деятельности этого человека. О человеке с устойчивым характером можно заранее сказать, как он будет вести себя в тех или иных условиях жизни. Так, например, если известно, что этот человек честен, то можно предположить, что, невзирая на неприятные для него последствия, он всегда будет говорить правду и на сделку с совестью не пойдет. Совесть -- это нравственная самооценка человеком своих поступков.

Когда же говорят об изменчивости характера, то имеют в виду особую податливость в его чертах изменениям, вызываемым как внешними условиями, так и работой человека над собой. Определенная изменчивость (пластичность) характера есть необходимое условие его развития, воспитания. Но слишком высокая податливость характера внешним условиям приводит к его неопределенности, что дает основание называть такого человека бесхарактерным.

Активность характера проявляется, как постоянная потребность человека быть в деятельном состоянии. Активный человек не может сидеть, сложа руки, когда другие работают. Он непременно включится в работу коллектива или займется своей работой. Активный учащийся на уроках внимательно слушает и записывает что-либо или выполняет ту или иную учебную работу, а может быть, помогает товарищу, и это ценная особенность характера, но только в деятельности, направленной на достижение важных целей. Нецелеустремленная активность или не достигающая цели, когда человек берется за многое, но ничего не доводит до желаемого результата, превращается в суетливость и разбросанность.

Сила характера выражается в том, с какой энергией человек преследует поставленные перед собой цели, в последовательности действий и упорстве, в сознательном отстаивании взглядов и принятых решений. Говоря о «нормальности» характера, необходимо определиться с тем, что считается нормой. Норма -- процесс, определяющий функциональный оптимум деятельности живого организма. Психологическая и физиологическая норма трактуются как интервал оптимального функционирования живой системы в целом.

Принцип изоморфизма, предложенный академиком Н.Н. Амосовым, постулирует наличие некоторых факторов, определяющих оптимальную работоспособность функциональной системы независимо от ее содержания. Критерием социальной нормы является соответствие поведения социальному стандарту или требованиям социальной среды.

Этическая (правовая) норма как критерий берет соответствие «предписанию» -- дейст-вующим законам (в том числе и неписаным законам -- традициям, обычаям)

Статистическая норма связана с понятием нормального развития и определением его параметров. Существенную роль в данном смысле играет соотнесение биологического (паспортного) возраста и показателей интеллектуального и нравственного развития.

Исходя из сказанного, нормальным будет уравновешенный характер, имеющий следующие характеристики:

- в аффективном плане -- гармоничные отношения с другими людьми, способность не проявлять избыточной доверчивости, принимать собственные удачи и поражения без чрезмерных переживаний, сохранять свежесть чувств;

- в личностном плане -- уравновешенность, оптимизм, добродушие;

- в нравственном плане -- чувство справедливости, твердая воля, способность признавать ошибки;

- в интеллектуальном плане -- обладает хорошими умственными способностями, мыслит продуктивно;

- в физическом плане -- имеет правильное телосложение, ведет здоровый образ жизни.

Существенные отклонения от нормальных характеристик указывают на патологический характер. Незначительные отклонения от нормы, выраженные в усилении, «выпячивании» отдельных черт характера, квалифицируют акцентуированный характер (от слова «акцент»).

2.5 Формирование характера

С.Л. Рубинштейн полагал, что «характер человека -- это закрепленная в индивиде система генерализованных обобщенных побуждений». Открыть путь к пониманию становления характера можно, обратившись к побуждениям и мотивам поведения. При этом начинать надо не с личностных, субъективных мотивов, а с ситуационных, определяемых стечением внешних обстоятельств. Основной вопрос психологии характера заключается в том, как побуждения и мотивы, связанные с обстоятельствами, в которых человек оказался, превращаются в устойчивые свойства характера.

Побуждения, порождаемые обстоятельствами жизни, -- это и есть тот «строительный материал», из которого складывается характер. Истоки характера человека и ключ к его формированию -- в побуждениях и мотивах его деятельности. Ситуационно обусловленный мотив или побуждение к тому или иному поступку -- это и есть индивидуальная черта характера в ее генезисе. Чтобы мотив (побуждение) стал свойством человека, он должен генерализоваться (обобщиться) по отношению к ситуации, в которой он первоначально появился, распространиться на все ситуации, однородные с первой. По мнению С.Л. Рубинштейна: «Свойство характера -- это, в конечном счете, и есть тенденция, побуждение, мотив, закономерно появляющийся у данного человека при однородных условиях».

Характер человека -- и предпосылка, и результат его реального поведения в конкретных жизненных ситуациях. Выражающееся в мотивах отношение человека к окружающему, проявляясь в действиях, в его делах и поступках, через них закрепляется и, становясь привычным, переходит в относительно устойчивые черты и свойства характера. Психологический механизм формирования характера точно схвачен в русской пословице: «Посеешь поступок -- пожнешь привычку; посеешь привычку -- пожнешь характер; посеешь характер -- пожнешь судьбу».

В описанном В.И. Слободчиковым и Е.И. Исаевым психологическом механизме форми-рования характера отчетливо выступают две его неразрывные составляющие: отношение субъекта к существенным целям и условиям своей жизни, выражающееся в мотивах и побуждениях, и способы действия, стиль поведения, проявляющиеся в типичных для человека жизненных ситуациях. Мотивы поведения, переходя в действие и закрепляясь в нем, фиксируются в характере. Каждый действенный мотив поведения, который приобретает устойчивость, -- это в потенции будущая черта характера в ее генезисе.

«Путь к формированию характера, -- делает вывод С.Л. Рубинштейн, -- лежит, поэтому, через формирование надлежащих мотивов поведения и организацию направленных на их закреп-ление поступков». В этом тезисе содержится целая программа воспитательной работы по формированию характера. Основное направление работы состоит в отборе и закреплении социально и психологически ценных мотивов поведения путем их генерализации (обобщения), перевод их в привычки, в устойчивые и фиксированные способы поведения.

Понимание характера как совокупности устойчивых форм, способов поведения, реализующих те или иные побуждения и мотивы, присуще многим отечественным психологам. Такое понима-ние характера можно найти в работах Л.С. Выготского, Д.Н. Узнадзе, В.С. Мерлина и др.

Определяя место характера в структуре личности, А.Г. Асмолов рассматривает его как своеобразный инструмент: «Под характером понимается фиксированная форма выражения смыслового опыта, актуализирующаяся в присущем данной личности индивидуальном стиле действования, посредством которого достигаются те или иные ее мотивы».

Как устойчивое целостное образование, характер человека формируется не отдельными поступками и действиями, а всем образом жизни человека, который включает определенный образ действий в единстве с объективными условиями, в которых он осуществляется. Образ же действий человека всегда исходит из определенных потребностей и мотивов, включает определенный образ мыслей, чувств и побуждений.

Следовательно, в число существенных, устойчивых свойств человека, черт его характера входят также интеллектуальные (рациональные) и эмоциональные свойства. Они составляют типичные, характерные свойства рационального и эмоционального отношения субъекта к миру, другим людям и к себе, характерные способы осмысления и преобразования действительности. Так, рассудительность, благоразумие, легкомыслие, будучи особенностями мыслительной деятельности, являются в то же время и чертами характера субъекта. Наиболее ярко взаимосвязь характера с другими психологическими образованиями человека проявляется на примере воли.

Воля составляет основу характера человека, придает ему определенность и завершенность.

Способы произвольного поведения становятся устойчивыми свойствами, существенными характеристиками данного субъекта. Волевые качества человека -- инициативность, организованность, целеустремленность, решительность, настойчивость и др. -- обобщенные способы поведения субъекта в ситуациях, требующих произвольной регуляции действий, -- определенная форма субъектного действия.

Волевые качества составляют силу характера, его определенность и твердость. По словам С.Л. Рубинштейна, в волевых поступках характер, с одной стороны, складывается, а с другой -- проявляется. Идейное содержание и направленность волевых поступков, особенно в очень значимых для личности ситуациях, переходят в характер человека, в его действенные установки, закрепляясь в нем в качестве относительно устойчивых его свойств; эти свойства, в свою очередь, обусловливают поведение человека, его волевые поступки; решительные, смелые и пр. Действия и поступки человека обусловлены волевыми качествами личности, ее характера (уверенностью в себе, самообладанием, решительностью, настойчивостью и т.п.).

Характер человека формируется прижизненно, в процессе общения и взаимоотношения с другими людьми. Иметь характер -- значит, заявлять о себе другим, о своем отличии от всех.

2.6 Типологии характера

Наиболее интересные и жизненно правдивые описания характера возникли на стыке психологии и психиатрии. Эти типологии принадлежат психиатрам-практикам, обобщившим в них многолетний опыт реабилитационной и психокоррекционной работы с людьми. В основном типологии были созданы в работе со взрослыми. К ним относятся типологии характера К. Юнга, Э. Кречмера, П.Б. Ганнушкина, К. Леонгарда. Одна из наиболее полных современных типологий характера (на материале подростков) разработана Е.А. Личко. Преимущество его типологии заключается в том, что она включает в себя описание нормальных, акцентуированных и патологических характеров. Рассмотрим подробнее некоторые из известных классификаций.

2.6.1 Типологические модели социальных характеров

Фромм выделяет следующие виды межличностных отношений: симбиотический союз, отстраненность -- деструктивность, любовь.

В симбиотическом союзе человек соединен с другими, но утрачивает свою независимость; он убегает от одиночества, становясь частью другого человека, «поглощаясь» этим человеком или «поглощая» его сам. Тенденция «поглощаться» другими -- это попытка человека избавиться от индивидуальности, убежать от свободы и обрести безопасность, привязывая себя к другому человеку (посредством долга, любви, жертвы). Стремление поглотить других, активная форма симбиотического союза, -- своеобразное проявление садизма, направленное на приобретение полного господства над другим человеком.

Фромм отмечает, что чувство индивидуального бессилия может быть преодолено отстраненностью от других людей, воспринимаемых как угроза. Эмоциональный эквивалент отстраненности -- чувство безразличия к другим, часто в сочетании с огромным самомнением. Отстраненность и безразличие не всегда проявляются открыто, осознанно в условиях европейской культуры, они часто скрываются за поверхностным интересом и общительностью. Деструктивность -- активная форма отстраненности, когда энергия направляется на разрушение жизни, импульс к разрушению других проистекает из страха быть разрушенным ими.

Любовь является плодотворной формой отношений к другим и к самому себе. Она предполагает заботу, ответственность, уважение и знание, а также желание, чтобы другой человек рос и развивался.

Типологическая модель социальных характеров Б.С. Братуся

Важнейшим для характеристики личности, по мнению Б.С. Братуся, является типичный, преобладающий для нее способ отношения к другому человеку, другим людям и самому себе. Исходя из доминирующего способа отношения к себе и другому человеку, Б.С. Братусем было намечено несколько принципиальных уровней в структуре личности.

Эгоцентрический уровень -- определяется преимущественным стремлением лишь к собственному удобству, выгоде и престижу, отношение к другим сугубо потребительское, лишь в зависимости от того, помогает ли другой человек личному успеху или нет, выгоден он или нет, т.е. другой человек выступает как вещь. Личное счастье и благо важнее всего, вне зависимости от того, счастливы или несчастливы другие.

Группоцентрический уровень -- человек идентифицирует себя с какой-либо группой, и отношение его к другим людям зависит от того, входят ли эти другие в его группу или нет. Если другой входит в такую группу, то он ценен не сам по себе, а своей принадлежностью к группе, достоин жалости, уважения, снисхождения, прощения, любви. Если другой в эту группу не входит, то эти чувства могут на него не распространяться, т. е. мир делится на «своих» и «чужих».

Просоциалъный, или гуманистический уровень личности предполагает, что себя и других людей ценят и признают для них равные права, свободы и обязанности; здесь работает принцип: «Поступай с другими так, как ты бы хотел, чтобы поступали с тобой». Счастье и благополучие подразумевает их распространение на всех людей, все человечество.

Духовный, или эсхатологический уровень предполагает взгляд на человека как на существо, жизнь которого не кончается вместе с концом жизни земной, а связана с духовным миром, т. е. это уровень, в рамках которого решаются субъективные отношения человека с Богом.

Все четыре уровня, так или иначе, присутствуют в каждом, и в какие-то моменты, побеждает один уровень, а в какие-то -- другой. Культура и образ жизни того или иного общества влияет на формирование этого типичного устремления.

2.6.2 Типологические модели индивидуальных характеров

Психоаналитические типологии. Психоаналитическая концепция характера связана с именем Зигмунда Фрейда. Согласно Фрейду, привычные способы приспособления "Я" к внешнему миру, «Оно» и «Сверх-Я», а также типичные сочетания этих способов между собой образуют характер. Структура характера отображает только ту модальность, в которой способна функционировать инстинктивная жизнь. Особенности раннего детства, специфика протекания психосексуальных этапов развития, фиксация на определенном психосексуальном этапе обусловливает особенности характера человека.

В 1908 г. вышла в свет статья Фрейда под названием «Характер и анальная эротика», в которой он утверждал, что постоянно встречающееся сочетание трех особенностей характера - аккуратности, упрямства и бережливости - связано с анальной эротикой, а в заключение постулировал идею структуры характера. «Во всяком случае, можно вывести формулу формирования основного характера из определенных черт; постоянные черты представляют собой либо неизмененные первоначальные импульсы, либо сублимацию их, либо вызванное ими реактивное образование» (Фрейд, 1908).

В последующие годы Фрейд занялся разработкой психологии Я. В 1931 г., исследовав и разделив психику на категории Оно, Я и Сверх-Я, Фрейд выдвинул идею различать типы характера по доминирующему признаку.

Фрейд выделял орально-пассивный и орально-агрессивный характер, анальный характер (анально-сдерживающий и анально-выталкивающий), фаллический характер, генитальный характер. Человек с орально-пассивным характером - веселый и оптимистичный, ожидает от окружающего мира «материнского» отношения к себе и постоянно ищет одобрения любой ценой. Люди с орально-агрессивным характером любят спорить, предаваться пессимизму, могут эксплуатировать других людей и доминировать над ними с целью удовлетворения своих нужд. Анально-удерживающий взрослый необычайно упрям, скуп, методичен и пунктуален. Обладатели анально-выталкивающего характера склонны к разрушению, беспокойны, импульсивны. Обладатели фаллического характера ведут себя дерзко, хвастливо, опрометчиво, стремятся добиться успеха (мужчины), склонны к флирту, к стремлению главенствовать над мужчиной, проявлять напористость - женщины. Генитальный характер - это идеальный тип личности в психоаналитической литературе. Это человек зрелый и ответственный.

Современные психоаналитики, в частности в типологической модели А. Лоуэна, выделяют следующие типы характеров: оральный, мазохистский, истерический, фаллически-нарцис-сический, шизоидный.

Кратко охарактеризуем указанные типы характеров.

Психоаналитики отмечают, что характер сложным образом связан с Я. «Я» -- является субъективным восприятием собственной персоны. Но описание человеком своего Я совершенно ненадежно, так как человек говорит о нем в терминах Я-идеала, выражая желательное качество, а не действительную функцию. Аналитику необходимо распознать его истинное Я, определив структуру характера. Люди обычно идентифицируются со своим характером, частью которого является Я-идеал. Если удается отделить Я от структуры характера, с которой оно слито, то открывается путь к изменению последней. Но чтобы человек идентифицировался со своим Я, а не с характером, необходимо преодолеть и устранить Я-защиты. Это задача любого аналитического подхода. Анализ характера позволит пациенту почувствовать, что его характер -- это невротическая структура, которая вмешивается в жизненные функции Я и их ограничивает. И даже если клиент чувствует, что невротические симптомы чужды Я, он все равно принимает характер за Я» (А.Лоуэн).

Райх и Ференци различали невротический симптом и характер. Невротический симптом переживается человеком как инородное тело, как болезнь, как нечто чужое Я. Но человек идентифицируется с характером. И пока это позволяет ему функционировать без заметных конфликтов в социальных ситуациях, затруднений не возникает. Когда они появляются, он в первую очередь задается вопросом о том, что требуется от его окружения. И только повторные неудачи и глубокая неудовлетворенность заставляют его усомниться в своем образе жизни и действий. Но человек не может сам изменить ничего, он способен только поставить перед собой этот вопрос. Терапевт должен привести пациента к тому, чтобы он начал осознавать свой характер как проблему и одновременно почувствовал возможность более успешного функционирования.

Оральный характер -- поведенческий паттерн человека характеризует зависимость от окружающих, сильный страх потерять любовь, колебания настроения (от восторженности до подавленности), представление о том, что мир должен обеспечить его жизнь, обеспечив всем необходимым. Такой человек ждет понимания, симпатии и любви и очень чувствителен к любой холодности партнера или окружающих людей. Страх быть отвергнутым является причиной депрессии у этих людей. Человеку с оральным характером присуще желание поговорить и удовольствие от говорения, он любит рассказывать о себе, как правило, выставляя себя в выгодном свете.

Такой человек надеется получить желаемое, не прилагая усилий, бессознательно рассчитывая, что кто-то или что-то должно заботиться о нем. Оральный характер -- это прилипчивый тип, он способен как бы высасывать чужую силу и энергию. Людям с таким характером обычно не удается сохранять работу на долгое время, им трудно заботиться о себе, о работе, порой они восстают против необходимости работать или требований трудовой дисциплины. Такие люди не предпринимают больших усилий для того, чтобы достичь желаемого. Депрессия наступает после снижения активности и утраты видимого благополучия. Агрессивные чувства выражены слабо, хотя может быть сильное раздражение, много крика, но при этом нет сильного чувства. Человек с оральным характером относится к своим потребностям инфантильно, т. е. требует, чтобы внешний взрослый мир понял его нужды и удовлетворил их без всяких усилий с его стороны.

Мазохистский характер. Ему присущи следующие особенности: субъективное, хроническое ощущение страдания, которое объективно проявляется как тенденция жаловаться, хроническая склонность к тому, чтобы навредить себе, к самобичеванию (моральный мазохизм), а также навязчивое желание мучить других.

Райх подчеркивал, что мучения мазохиста и мазохистские жалобы, провокации и страдания объясняются реальной или вымышленной фрустрацией требования любить его, которое чрезмерно и кончается неудачей, не может доставить удовольствия. Потребность страдать выражается чаще всего в фантазиях, которые сопровождают сексуальное возбуждение, или в провоцирующем поведении, которое приводит его к самобичеванию и униженности. У мазохиста очень суровое Сверх-Я. Потребность страдать интерпретируется как попытка смягчить его, облегчить чувство вины и угрызения совести. Под мазохистским поведением скрыта злоба и ненависть, так как ненависть, изначально направленная наружу, может оборачиваться внутрь на самого себя. Мазохист страдает на самом деле, и его жалобы имеют под собой основание. Мазохисту всегда кажется, что он прилагает максимум усилий, которые не ценятся и не приносят успеха. Если так, то в этом виноват кто угодно.

Успеха при лечении мазохистской структуры характера можно достичь, если пациент будет выражать свои негативные чувства. Окруженный этим слоем негативности, мазохист не доверяет миру, реальности, людям, терапевту. Никакие позитивные чувства не в силах пробиться сквозь него. Мазохист не доверяет даже себе самому, его способность выразить мысль и чувство блокированы.

Истерический характер. Фенихел описывает механизмы истерии как отражение конфликтов между интенсивным страхом сексуальности и не менее интенсивным, но подавленным сексуальным влечением. Истерическому характеру свойственны иррациональные эмоциональные вспышки, хаотичное театрализованное поведение и даже обман вплоть до истерических фантазий. Связь женской истерии с сексуальностью известна давно. Женщин с такой структурой характера легко заметить по скрытому или неприкрытому кокетству походки, взгляда и речи. «Истерическому характеру свойственно сильное и неудовлетворенное сексуальное стремление, которое сдерживается тревожностью...» (Райх).

При истерическом характере сексуальные влечения подавлены, т. е. в значительной степени бессознательны, поэтому человек с истерическим характером удивится, если ему указать на сексуальный смысл его действий. Человек с истерическим характером обращается за помощью, когда что-то выходит из-под контроля. Пока организм способен регулировать баланс между количеством выработанной и количеством разряженной энергии, истерический характер способен избежать тревожности, сохранять контроль и контактировать с реальностью. Если поток энергии увеличивается, а разрядка остается прежней, возникает тревожность. Недостаточное удовлетворение при половом акте, любая помеха в нормальной половой жизни, когда нет возможности для разрядки энергии, вызывает тревожность и истерические приступы, и тогда тревожность превращается в соматический симптом. Истерический приступ -- это психический дубликат попытки подавить состояние сильной тревожности. Внезапно возникающий избыток энергии может захлестнуть Я в истерической вспышке, или же эта энергия может перетечь в ту или иную часть тела и изолироваться, продуцируя истерическую телесную симптоматику, например паралич, тики, спазмы. Многие люди такого типа будут бессознательно искать ситуации, которые приведут их к возбуждению и повысят внутреннюю заряженность организма (таково биоэнергетическое объяснение флирта), что вызывает типичную истерическую реакцию.