Анализ особенностей формирования этнической толерантности в студенческой среде

В генерализованном автоэтностереотипе татарских респондентов как положительные качества в первую очередь названы: гостеприимство (41,9%), смелость, общительность, свободолюбие, трудолюбие (от 25,8% до 19,4%). Главные отрицательные качества - хитрость (25,8%), агрессивность, высокомерие, жадность (от 12,9% до 6,5%).

Еще два вывода из анализа ГАЭС - универсальных, распространяющихся на все обследованные этнические группы: 1) по подавляющему большинству положительных качеств все другие народы во много раз уступают собственному; 2) по большинству отрицательных качеств все другие народы выглядят заметно хуже, чем собственный.

Проиллюстрируем это несколькими примерами на ответах русских респондентов. Мы видели, что почти две трети считают смелость наиболее характерной для своего собственного народа. В то же время другие народы как ее яркие носители упоминаются крайне редко: «кавказцы» - всего лишь в 4,1% случаев, грузины - 3,6%, японцы - 2,2%, сербы - 2,1 %, американцы - 1,9%, украинцы - 1,6%, чеченцы - 1,4% и т.д.

Почти половина русских студентов отметила доброту своего народа. Но доброту других народов - несравненно реже: украинцев - только 4,7%, белорусов - 2,5%, евреев и французов - по 2,1%, корейцев - 1,4% и т.д.

Такая резкая асимметрия обнаруживается, о каком бы положительном качестве ни шла речь. Единственное исключение - вежливость. По этому качеству русские респонденты согласны уступить пальму первенства (но лишь немного) англичанам и французам.

По отрицательным качествам генерализованного автоэтностереотипа русских студентов картина не столь однозначна (важно напомнить, что средняя частота их упоминаний в несколько раз меньше по сравнению с положительными). Так, три негативных качества они приписывают своему народу чаще, чем иным народам (остальные десять таких качеств, наоборот, реже, но асимметрия здесь не столь велика, как в случае с положительными качествами).

Собственный народ видится русским студентам самым ленивым - на это указали свыше двух пятых респондентов. У его ближайших соседей по этому качеству соответствующий показатель во много раз ниже: американцы (6,0%), украинцы (4,3%), «негры» (2,4%). Второе отрицательное качество, по которому признается лидерство собственного народа - это зависть. Ее назвал каждый седьмой-восьмой русский респондент, и эта частота выше, чем для евреев и американцев (по 8,2%), татар (3,5 %). И, наконец, третье качество, по которому русские лидируют - это безволие (7,4%) - тогда как для «негров» - 6,3%, американцев - 3,3%.

Обратимся к конкретным генерализованным этностереотипам (гетеростереотипам) русских респондентов. Вначале посмотрим, образы каких народов в их представлениях наиболее негативны. Как обобщенный показатель для каждого народа мы использовали сумму частот (выраженных в процентах), с которыми респонденты приписали ему все 13 отрицательных качеств. Возглавляют этот «негативный рейтинг», причем с очень большим отрывом, два народа: американцы (сумма частот - 143,4%) и евреи (119,2%). Относительно высок этот показатель для обобщенной категории «кавказцев» (54,5%), а также для двух конкретных народов Кавказа - чеченцев (51,2%), грузин (47,2%) и одного западноевропейского народа - немцев (45,2%).

Заметно ниже уровень негативизма по отношению к украинцам (34,2%), татарам (23,9%), китайцам (19,8%), армянам (19,6%), азербайджанцам (18,2%), «неграм» (15,8%), цыганам (14,3%), японцам (13,3%), французам (11,8%). В образах остальных народов темные краски используются совсем уж редко. Это (в порядке убывания суммы частот от 5,9% до 0,2%) - итальянцы, корейцы, сербы, арабы, белорусы, турки, испанцы, шведы, узбеки, швейцарцы.

Точно такая же процедура применена для выявления «позитивного рейтинга» различных этносов в представлениях русских респондентов. Максимальные суммы частот всех 13 положительных качеств приходятся на три народа - англичан (53,9%), американцев (48,5%) и украинцев (44,4%). К ним примыкает группа этносов с достаточно высоким суммарным показателем - французы (38,3%), японцы (37,3%), евреи и немцы (по 28,0%), грузины (21,1%), китайцы (21,0%).

Низок уровень позитивной оценки для «кавказцев» (18,4%), белорусов (17,0%), итальянцев (14,0%), армян, татар и корейцев (по 12,0%), «негров» (11,2%), сербов (10,9%), испанцев (10,0%). И совсем уже мало светлых тонов русские подростки находят для образов остальных народов (в порядке убывания суммарного показателя от 8,1% до 0,9%): чеченцев, азербайджанцев, шведов, швейцарцев, турок, арабов, цыган, узбеков.

Посмотрим, какие черты русские респонденты считают самыми характерными для народов, возглавляющих рейтинг непривлекательности, что доминирует в том или ином из этих гетеростереотипов?

Цыгане в первую очередь ассоциируются (в порядке убывания частоты упоминания) с хитростью, лживостью, наглостью, свободолюбием (от 3,2% до 1,4%). Чеченцы - с жестокостью, агрессивностью, коварством, наглостью, свободолюбием (от 16,9% до 3,6%). Азербайджанцы - с наглостью, агрессивностью, жестокостью, коварством (от 3,8% до 1,6%). Главные качества, приписываемые евреям - жадность, хитрость, лживость, ум, трусость (от 34,8% до 10,9%). «Кавказцам» - агрессивность, наглость, жестокость, свободолюбие, хитрость (от 11,8% до 3,9%).

Для американцев доминирующие качества - высокомерие, агрессивность, наглость, жестокость, лицемерие (от 22,4% до 12,0%), но одновременно им приписывается и ряд положительных черт - гордость, ум, общительность (от 10,7% до 7,1%). Для татар - завистливость, наглость, хитрость, жадность, гостеприимство (от 3,5% до 2,8%). Для грузин - наглость, агрессивность, жестокость, хитрость, гостеприимство (от 9,5% до 4,1%).

С армянами в первую очередь ассоциируются такие качества, как наглость, агрессивность, гордость, хитрость, жестокость (от 3,6% до 1,9%). С немцами - жестокость, агрессивность, трудолюбие, коварство, вежливость (от 14,8% до 5,1%). С «неграми» - безволие, лень, трусость, трудолюбие, миролюбие (от 6,3% до 1,6%).

Обратимся теперь к образам некоторых народов, из вошедших в рейтинг привлекательности. Главными качествами белорусов русские студенты называют доброту, гостеприимство, трудолюбие, общительность и щедрость (от 2,5% до 1,4%). Доминирующими чертами испанцев - общительность и вежливость (2,4% и 1,7%, соответственно). Французов - вежливость, гостеприимство, скромность, доброту, щедрость (от 16,3% до 2,1%). Англичан - вежливость, высокомерие, честность, гостеприимство, гордость (от 23,9% до 3,5%).

Японцам чаще всего приписываются ум, трудолюбие, хитрость, скромность и смелость (от 10,7% до 2,2%). Сербам - свободолюбие, смелость, гордость, миролюбие (от 2,2% до 1,6%). Корейцам - трудолюбие, гостеприимство, доброта, честность (от 2,4% до 1,4%). Итальянцам - общительность, вежливость, гостеприимство, гордость, скромность (от 4,9% до 1,3%). Украинцам - хитрость, общительность, гостеприимство, жадность, трудолюбие (от 10,0% до 4,7%). Китайцам - трудолюбие, хитрость, ум, лживость, трусость (от 8,5% до 2,4%).

Легко заметить, что портреты некоторых этносов и в том, и в другом рейтинге выдержаны не в одной только темной или светлой гамме. Даже если какой-то народ и присутствует в рейтинге непривлекательности (например, американцы, чеченцы, татары), ему, наряду снегативными, могут быть приписаны одна или несколько позитивных черт. И наоборот, народ, попавший в рейтинг привлекательности (например, англичане, японцы, украинцы), тем не менее, может являться носителем не только хороших, но и плохих качеств.

Все эти генерализованные этностереотипы целесообразно дополнить представлениями русских подростков о том, для какого народа (народов) данное качество наиболее характерно, наиболее типично (русский этнос из такого анализа исключен, поскольку мы уже подробно рассмотрели его под этим углом зрения). Сначала о главных носителях положительных качеств. Итак, в представлениях наших респондентов самые смелые - это «кавказцы»; на втором месте по частоте упоминания - грузины, на третьем - японцы. Самые вежливые - англичане, французы и немцы. Самые общительные - украинцы, американцы и итальянцы. Самые честные - англичане, немцы и корейцы. Самые умные - евреи, японцы и американцы.

Гордость в наибольшей степени присуща американцам, «кавказцам» и англичанам. Свободолюбие - американцам, «кавказцам» и чеченцам. Трудолюбие - японцам, китайцам и немцам. Доброта - украинцам, белорусам, евреям и французам. Гостеприимство - украинцам, грузинам и англичанам. Щедрость - украинцам, американцам и французам. Миролюбие - украинцам, французам и евреям. Скромность - англичанам, французам и японцам.

Теперь - о доминирующих носителях отрицательных качеств. Лень, по представлениям русских подростков, наиболее типична для американцев, затем - для украинцев и евреев. Хитрость - для евреев, украинцев и американцев. Жестокость - для чеченцев, немцев и американцев. Трусость - для евреев, американцев и китайцев. Агрессивность - для американцев, «кавказцев» и чеченцев. Жадность - для евреев, американцев, украинцев.

Самыми коварными видятся американцы, евреи, немцы, чеченцы. Самыми наглыми - американцы, «кавказцы», евреи. Самымилживыми - евреи, американцы, грузины, цыгане. Самыми безвольными - «негры» и американцы. Самымивысокомерными - американцы, англичане, немцы. Самымилицемерными - американцы, евреи, чеченцы. Самымизавистливыми - евреи, американцы, татары.

Таким образом, еще раз определенно подтверждается, что для русских респондентов главным «сосредоточием зла» в самых разных его проявлениях представляются два народа - американцы и евреи (упомянуты 13 и 9 раз, соответственно). Заметно реже в этой роли выступают чеченцы, немцы и украинцы (упомянуты по три раза).

Выводы

I. Анализ содержания понятия «толерантность» с позиции его психологического и социального значения свидетельствует, что оно, как правило, применяется в ситуациях, когда чей-то образ чувств, мыслей или действий оценивается как отличающийся от ожидаемо-привычного, выглядит угрожающим и вызывает неодобрение. Обычно данный термин применяется к ненасильственному поведению и употребляется в связи с проблемами религии, культуры, политики, морали.

II. При анализе особенностей формирования этнической толерантности в студенческой среде (на примере студенческих групп ГБОУ СПО Кузнецкий медицинский колледж)

1. Выявилось, что мнения студентов разных национальностей о доминирующем критерииэтнической идентификации довольно близки. Чаще всего они отмечают общие традиции, обычаи и общий язык.

2. Проблема национальных отношений глубоко небезразлична для опрошенных. С одногруппниками на эти темы говорит значительное большинство респондентов, еще больше студентов исследуемых национальностей ведут такие беседы в семье.

3. Первичное осознание своей национальной принадлежности происходит у респондентов по большей части в возрасте 4-10 лет

4. В жизни чаще респондентам приходилось гордиться своей национальностью, чем скрывать или стесняться ее.

5. Респонденты четырех этнических групп имеют разный опыт негативных реакций на их этничность со стороны среды.

6. Чуваши и мордва чаще, чем другие, предпочитают группы со смешанным национальным составом. Совершенно индифферентная позиция - «не имеет значения, все равно, в какой группе учиться» - более всего характерна для русских и татар.

7. Если в предпочтениях ситуации обучения не выявилось общей тенденции, то в установках на этничность самого близкого круга общения все группы проявили единодушие. Подавляющее большинство считает, что, выбирая друзей, «национальности не нужно придавать значения».

8. Что же касается этнической картины России и мира глазами студентов, то у респондентов всех национальностей - одна и та же закономерность. Всем им собственный народ наиболее симпатичен по сравнению с иными, на втором месте у студентов всех национальностей - русские. Третье и четвертое места у всех респондентов занимают французы, немцы, итальянцы.

9. Из выше изложенного, видно, что основания, по которым студенты тесно идентифицируют свой собственный этнос с узким кругом других этносов, довольно многообразны. Это и общность генезиса, исторических судеб народов, и их территориальная близость, и антропологическое сходство, и общая конфессиональная принадлежность, и близость языков, культур, национального характера, поведенческих образцов. Правда, трудно объяснимым, с точки зрения перечисленных критериев, остается отнесение армянами итальянцев к наиболее близким им народам.

10. Примечательно, что русские респонденты в числе значимых не назвали ни один титульный народ союзных республик бывшего СССР, кроме славян - украинцев и белорусов.

11. Для респондентов всех обследованных национальностей объект их главного «этнографического интереса», во-первых, в значительной мере совпадает и, во-вторых, ограничен довольно узким кругом народов.

III. Изучение общего уровня толерантности студентов с помощью экспресс-опросника «Индекс толерантности» (Г.У. Солдатова, О.А. Кравцова, О.Е. Хухлаев, Л.А. Шайгерова) показало, что для абсолютного большинства (85%) студентов характерен средний уровень толерантности. Такие результаты показывают, что для респондентов характерно сочетание толерантных и интолерантных черт: в одних социальных ситуациях они ведут себя толерантно, в других могут проявить интолерантность.

1. Анализ распределения уровня этнической толерантности по полу и возрасту показал, что между юношами и девушками, а также между учащимися разных групп существуют определенные различия.Так, среди девушек толерантных оказалось практически столько же, сколько и среди юношей, но вот интолерантных среди девушек существенно меньше.

2. Что касается влияния возраста на уровень этнической толерантности, то выявилась любопытная закономерность. С первого по третий курс удельный вес группы толерантных студентов снижается, а удельный вес группы интолерантных, напротив, растет. Однако на четвертом курсе все неожиданно возвращается к исходному состоянию: среди студентов четвертого курса толерантных вдвое больше, чем интолерантных.

IV. Рассмотрим Генерализованныеавтоэтностереотипы наших респондентов. Первое, что сразу бросается в глаза - в образе собственного этноса положительные качества с очень большим преимуществом доминируют над отрицательными.

1. Еще два вывода из анализа Генерализованныхавтоэтностереотипов- универсальных, распространяющихся на все обследованные этнические группы:

1) по подавляющему большинству положительных качеств все другие народы во много раз уступают собственному;

2) по большинству отрицательных качеств все другие народы выглядят заметно хуже, чем собственный.

Рекомендации

I. Изучив особенности формирования этнической толерантности в студенческой среде, мы предлагаем в колледже организовать работу по формированию этнопсихологической компетенции у будущих медицинских работников, исходя из следующих направлений: просветительского, диагностического, самостоятельной и исследовательской работы студентов, предполагающих формирования ценностного отношения к межкультурному взаимодействию, основанному на принципах толерантности.

и Просветительская работа может включать коллективные формы обучения, тренинговые и рефлексивные упражнения, развивающие этническую толерантность. В качестве задач просветительской работы мы определяем:

Ф предоставление информации о толерантности и интолерантности; формах их проявления в межэтническом взаимодействии;

Ф формирование представлений о возникновении и закреплении в общественном сознании различных форм этнических стереотипов и дискриминации по признаку расы и этничности;

Ф обучение навыкам распознавания проявлений этнических стереотипов, этноцентризма и дискриминации по признаку этничности и расы в различных сферах общественной жизни

Ф формирование более адекватных представлений о различных культурах и психологических особенностях их представителей.

и Диагностическая работа должна быть направлена на выявление уровня самооценки испытуемых, интенсивности проявления этнических стереотипов, уровня этнического самосознания и идентичности личности.

и Самостоятельная работа студентов может включать поиск информации по теме толерантности в дополнительной литературе, в сети Internet, а также просмотр и обсуждение различных анимационных, документальных, художественных фильмов, затрагивающих данную проблему.

и Исследовательская работа студентов включает написание статей, рефератов, курсовых и дипломных работ.

II. На основе анализа результатов проведенного исследования разработана программа развития этнической толерантности у студентов. Программа состоит из пяти основных блоков, каждый из которых содержит ряд упражнений.

Целью представленной программы является развитие этнической толерантности у студентов и подготовка их к профессиональной деятельности в условиях межкультурных институтов на основе этнической толерантности и толерантного поведения.

Список используемой литературы

1. Hutmacher, Walo. Key competencies for Europe/ W. Hutmacher // Report of the Symposium Berne, Switzerland 27-30 March, 1996. Council for Cultural Cooperation (CDCC) // Secondary Education for Europe Strasburg, 1997. - P.11.

2. Андрияхина Н.В. Семинар-тренинг «Толерантность учителя»//Классный руководитель. - 2006. - № 4. - С. 20-34

3. Бардиер, Г.Л. Социальная психология толерантности: автореф. дисс. … д-ра психол. наук. - Спб., 2007. - С.6.

4. Битянова М., Вачков И. Встречи во Вселенной. Игра на развитие толерантности старшеклассников // Школьный психолог. - 2002, №4.

5. Болотина, Т.В., Права человека: 10 класс / Т.В. Болотина [и др.] - М., 2006. - 224 с.

6. Бондырева С.К. Толерантность. Учебно-методическое пособие/ - М.: 2003 - 240с.

7. Герасимова М.Г. Этническая толерантность и этнические стереотипы подростков. - В кн.: Россия: трансформирующееся общество. М.: КАНОН-пресс-Ц, 2001.

8. Драганова О.А. Психофизиологические маркеры личностной толерантно-сти в юношеском возрасте: Автореф. дисс. на соискание уч. степени канд. психол. наук. - СПб., 2007.

9. Кожухарь Г.С. Проблема толерантности в межличностном обще-нии//Вопр. психол. - 2006. - №2. - С.3-12

10. Лебедева Н.М. «Синдром навязанной этничности» и способы его преодоления / Н.М.Лебедева // Этническая психология и общество. - М., 1997. - С. 104-115.

11. Лекторский В.А.«Человек как проблема научного исследования» // «Человек в системе наук» (1989), с.23

12. Лурье С.В. Метаморфозы традиционного сознания / С.В. Лурье. - СПб., 1994. - С.13.

13. Недорезова Н.В. Толерантность в межличностном общении старшеклассников. Дис. … канд. психол. наук - М., 2005. - 189 с.

14. Панина В.А. Развитие толерантной позиции студентов в процессе профессиональной подготовки в университете: Дис… канд. психол. наук. - Краснодар, 2005. - 131 с.

15. Пищулин Н.П. Толерантное сознание этнических общностей / Н.П. Пищулин, С.Н. Пищулин, И.А. Коробецкий. - М., 2004. - С.11.

16. Погодина А.А. Толерантность: термин, позиция, смысл, программа// интернет

17. Психодиагностика толерантности личности / под ред. Г.У.Солдатовой, Л.А. Шайгеровой. - М., 2008. - С. 140-146.

18. Практикум по психодиагностике и исследованию толерантности/Под ред. Г.У. Солдатовой, Л.А. Шайгеровой и др. - М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, 2003. - 112 с.

19. Степанов П.В. Педагогические условия формирования толерантности у школьников-подростков: Автореф. дисс. на соискание уч. степени канд. пед. наук. - М., 2002.

20. Степанов П.В. Воспитание толерантности у школьников: теория, методика, диагностика .- М., 2003

21. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология: практикум / Т.Г. Стефаненко. - М., 2006. - С.149-151.

22. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности / Г.У. Солдатова. - М., 1998. - С. 51.

23. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология / Т.Г. Стефаненко. - М., 2007. - 367 с.

24. 14 Чибисова М.Ю. Этническая идентичность в тренинге: методические подходы / М.Ю. Чибисова // Вторая Всероссийская научно-практическая конференция «Практическая психология: актуальные проблемы и перспективы развития» 21-22 ноября 2008 г.: сборник материалов. - М., МГППУ, 2008. - С. 145.

25. Этнологический словарь: Этнос. Нация. Общество / редкол.: Козлов В.И. [и др.] - М., 1996; вып. 1. - С.148-149.

26. Фопель К. Сплоченность и толерантность в группе. Психологические игры и упражнения. Пер. с нем. - М.: Генезис, 2006. - 336 с.

27. Цуканова А.П. Толерантность в структуре социально-психологической адаптации личности (на примере студентов): Автореф. канд. психол. наук. - Хабаровск, 2006. - 23 с.

Приложение 1

АНКЕТА

Сообщите, пожалуйста, некоторые данные о себе:

Пол:

Возраст:

Нациальность:

Курс обучения в колледже:

1. Этническая идентификация и межнациональное общение

1) Что больше всего объединяет, роднит людей одной национальности?

2) Разговариваете ли Вы на тему межнациональных отношений с одногруппниками, в семье?

3) При знакомстве с новым человеком проявляете ли Вы интерес к его национальности?

4) То, как Вы относитесь к тому или иному человеку, зависит от его национальности или не зависит?

5) Способны ли Вы только по внешним признакам определить, к какой национальности принадлежит незнакомый человек?

6) В каком возрасте Вы впервые осознали свою принадлежность к определенной нации?

7) Согласны ли Вы с утверждением: мой народ-

a) лучше других народов

b) не лучше и не хуже других народов

c) хуже других народов

8) В жизни Вам приходилось чаще гордиться своей национальностью или стесняться ее?

9) Приходилось ли Вам скрывать свою национальность?

10) Приходилось ли Вам испытывать стыд за людей своей национальности?

11) Приходилось ли Вам сталкиваться с недоброжелательным отношением к тебе лично из-за вашей национальности?

12) Были ли такие случаи, когда Вы открыто, выказывали свое недовольство каким-нибудь народом, людьми определенной национальности?

13) В какой студенческой группе лучше учиться, - в которой студенты разных национальностей, или в которой все обучающиеся только твоей национальности?

14) При выборе друзей национальность имеет значение?

15) Какой национальности Ваши три самых близких друга?

2. Этническая картина России и мира глазами студентов

1) Есть ли такие народы, к которым Вы относитесь лучше или хуже, чем к другим? Или Вы ко всем относитесь одинаково?

2) Человеком, какой национальности Вам ни за что не хотелось бы родиться?

3) Какие народы могут считаться самыми близкими по духу, традициям, обычаям, образу жизни к твоему собственному народу?

4) Хотелось бы Вамбольше узнать об обычаях, традициях других народов России, и если да, то каких именно?

5) Хотелось бы Вам родиться человеком другой национальности, и если да, то какой именно?

3. Этническиеавтостереотипы и гетеростереотипы студентов

1) Некоторые люди считают, что те или иные качества (положительные или отрицательные) у представителей одних народов встречаются чаще, чем у представителей других народов. Справа от каждого из перечисленных качеств напиши названия народов, для которых, по-твоему, данное качество наиболее характерно.

Таблица 1

13 положительных качеств:
№	Название качеств	Название народов
1	смелость
2	вежливость
3	общительность
4	честность
5	ум
6	гордость
7	свободолюбие
8	трудолюбие
9	доброта
10	гостеприимство
11	щедрость
12	миролюбие
13	скромность.
13 отрицательных качеств:
1	лень
2	хитрость
3	жестокость
4	трусость
5	агрессивность
6	жадность
7	коварство
8	наглость
9	лживость
10	безволие
11	высокомерие
12	лицемерие
13	завистливость

2) Какие из перечисленных выше положительных качеств наиболее характерны для твоего собственного народа?

3) Какие из отрицательных качеств?

Приложение 2

Диаграмма 1. Оценка респондентов значимости девяти критериев этнической идентификации

Таблица 1



Диаграмма 2.

Диаграмма 3



Диаграмма 4 Главнейшие признаки для идентификации незнакомца у многочисленных этнических групп

Диаграмма 5. Ответы на вопрос: «Приходилось ли тебе испытывать стыд за людей своей национальности?».



Диаграмма 6. Ответы на вопрос: «Приходилось ли тебе скрывать свою национальность?»

Диаграмма 7. Ответы на вопрос: «В какой студенческой группе лучше учиться, - в которой студенты разных национальностей, или в которой все только твоей национальности?»



Диаграмма 8. Ответы на вопрос: «Хотелось бы тебе больше узнать об обычаях, традициях других народов России?»

Диаграмма 9.2. Анализ распределения уровня этнической толерантности возрасту

Диаграмма 10. Анализ распределения уровня этнической толерантности по полу

Приложение 3

Экспресс-опросник "Индекс толерантности" (Г.У. Солдатова, О.А. Кравцова, О.Е. Хухлаев, Л.А. Шайгерова)

Для диагностики общего уровня толерантности группой психологов центра "Гратис" был разработан экспресс-опросник "Индекс толерантности". В его основу лег отечественный и зарубежный опыт в данной области (Солдатова, Кравцова, Хухлаев, Шайгерова, 2002). Стимульный материал опросника составили утверждения, отражающие как общее отношение к окружающему миру и другим людям, так и социальные установки в различных сферах взаимодействия, где проявляются толерантность и интолерантность человека. В методику включены утверждения, выявляющие отношение к некоторым социальным группам (меньшинствам, психически больным людям, нищим), коммуникативные установки (уважение к мнению оппонентов, готовность к конструктивному решению конфликтов и продуктивному сотрудничеству). Специальное внимание уделено этнической толерантности-интолерантности (отношение к людям иной расы и этнической группы, к собственной этнической группе, оценка культурной дистанции). Три субшкалы опросника направлены на диагностику таких аспектов толерантности, как этническая толерантность, социальная толерантность, толерантность как черта личности.

Бланк методики

Инструкция: Оцените, пожалуйста, насколько Вы согласны или не согласны с приведенными утверждениями, и в соответствии с этим поставьте галочку или любой другой значок напротив каждого утверждения:

Таблица 1

№	Утверждение	Абсолютно не согласен	Не согласен	Скорее не согласен	Скорее согласен	Согласен	Полностью согласен
1.	В средствах массовой информации может быть представлено любое мнение
2.	В смешанных браках обычно больше проблем, чем в браках между людьми одной национальности
3.	Если друг предал, надо отомстить ему
4.	К кавказцам станут относиться лучше, если они изменят свое поведение
5.	В споре может быть правильной только одна точка зрения
6.	Нищие и бродяги сами виноваты в своих проблемах
7.	Нормально считать, что твой народ лучше, чем все остальные
8.	С неопрятными людьми неприятно общаться
9.	Даже если у меня есть свое мнение, я готов выслушать и другие точки зрения
10.	Всех психически больных людей необходимо изолировать от общества
11.	Я готов принять в качестве члена своей семьи человека любой национальности
12.	Беженцам надо помогать не больше, чем всем остальным, так как у местных проблем не меньше
13.	Если кто-то поступает со мной грубо, я отвечаю тем же
14.	Я хочу, чтобы среди моих друзей были люди разных национальностей
15.	Для наведения порядка в стране необходима "сильная рука"
16.	Приезжие должны иметь те же права, что и местные жители
17.	Человек, который думает не так, как я, вызывает у меня раздражение
18.	К некоторым нациям и народам трудно хорошо относиться
19.	Беспорядок меня очень раздражает
20.	Любые религиозные течения имеют право на существование
21.	Я могу представить чернокожего человека своим близким другом
22.	Я хотел бы стать более терпимым человеком по отношению к другим

Обработка результатов

Для количественного анализа подсчитывается общий результат, без деления на субшкалы.

Каждому ответу на прямое утверждение присваивается балл от 1 до 6 ("абсолютно не согласен" - 1 балл, "полностью согласен" - 6 баллов). Ответам на обратные утверждения присваиваются реверсивные баллы ("абсолютно не согласен" - 6 баллов, "полностью согласен" - 1 балл). Затем полученные баллы суммируются.

Номера прямых утверждений: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

Номера обратных утверждений: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

Индивидуальная или групповая оценка выявленного уровня толерантности осуществляется по следующим ступеням:

22-60 - низкий уровень толерантности. Такие результаты свидетельствуют о высокойинтолерантности человека и наличии у него выраженных интолерантных установок по отношению к окружающему миру и людям.

61-99 - средний уровень. Такие результаты показывают респонденты, для которых характерно сочетание как толерантных, так и интолерантных черт. В одних социальных ситуациях они ведут себя толерантно, в других могут проявлять интолерантность.

100-132 - высокий уровень толерантности. Представители этой группы обладают выраженными чертами толерантной личности. В то же время необходимо понимать, что результаты, приближающиеся к верхней границе (больше 115 баллов), могут свидетельствовать о размывании у человека "границ толерантности", связанном, к примеру, с психологическим инфантилизмом, тенденциями к попустительству, снисходительности или безразличию. Также важно учитывать, что респонденты, попавшие в этот диапазон, могут демонстрировать высокую степень социальной желательности (особенно если они имеют представление о взглядах исследователя и целях исследования).

Приложение 4

Программа развития этнической толерантности

На основе анализа результатов проведенного исследования разработана программа развития этнической толерантности у студентов. Программа состоит из пяти основных блоков, каждый из которых содержит ряд упражнений.

Целью представленной нами программы является развитие этнической толерантности у студентов и подготовка их к профессиональной деятельности в условиях межкультурных институтов на основе этнической толерантности и толерантного поведения.

Задачи:

1) развивать этнопсихологическую компетентность студентов;

2) способствовать осознанию и изменению имеющихся у студентов негативных этнических стереотипов;

3) формировать позитивный образ своей и других национальных культур, конструктивной позиции в этнических вопросах.

В каждом блоке содержится определенное количество игр, дискуссий и упражнений, объединенных общей целевой направленностью внутри блока. Все эти игры и тренинговые упражнения составляют развивающие занятия данной программы. Развивающая программа включает в себя 20 занятий. Занятия проводились 2 раза в неделю по 60-90 минут в течение 10 недель.

Формы работы: групповая, работа в парах, индивидуальная.

Методы работы: игры, тренинговые упражнения, дискуссии, беседа.

Место проведения: ГБОУ СПО Кузнецкий медицинский колледж.

Таблица 1 Программа развития этнической толерантности

Блоки	Название, цель, занятия	Содержание
I. Толерантность: что это?	Занятие №1 «Знакомство. Я и мы» Цель: знакомство с участниками, Введение их в ситуацию тренинга, постановка целей и задач тренинга	Вводная часть (Правила работы в группе) 1.1. Казахская игра «Ак суек» (белая кость) 1.2. Упражнение «Построиться по росту Основное содержание занятия: 1.3. Моя визитка 1.4. Групповая визитка 1.5.«Кто Я?» 1.6.«Мой портрет в лучах солнца» Рефлексия
	Занятие № 2 «Ксенофобия» Цели: знакомство с понятием «ксенофобия» и ее проявлениями, раскрытие причин ксенофобии, понимание психологических механизмов ксенофобии	Разминка: 2.1. Грузинская игра «Лахти» (ремешки» 2.2. Упражнение «Испытаие индейцев» Основное содержание занятия: 2.3. Упражнение «Чужие и свои» 2.4. Упражнение «Ксенофилы и ксенофобы» 2.5. Упражнение №Полюса» Рефлексия
	Занятие № 3 «Может ли другой стать другом?» Цели: работа с понятиями «другой», «чужой», осознание собственных негативных установок по отношению к другим, развитие навыков и умений справляться с негативными чувствами.	Разминка: 3.1. Немецкая игра «Дифойевер» 3.2. Упражнение «Шесть монет» Основное содержание занятия: 3.3. Ток шоу «Может ли другой стать другом?» Рефлексия
	Занятие № 4 «От ксенофобии к ксенологии» Цели: поиск способов позитивного взаимодействия с «другими», развитие способности к выходу за пределы стереотипного восприятия	Разминка: 4.1. Аргентинская игра «Тренес» (Поезда) 4.2. Упражнение «Сделай меньше» Основное содержание занятия: 4.3. Упражнение «Ксенолог» 4.4. Упражнение «Дыхание дань-тянь» Рефлексия
II. Толерантная личность	Занятие № 5 «Две стороны человека» Цели: самопознание, самовыражение; осознание сложности и противоречивости человеческой натуры вообще и собственной личности в частности.	Разминка: 5.1. Китайская игра «Поймай хвост дракона» 5.2. Упражнение «Странные сказки» Основное содержание занятия: 5.3. Упражнение «Черное и белое» 5.4. Упражнение «Восточный базар» Рефлексия
	Занятие № 6 «Человек и его тень» Цели занятия: формирование умения находить положительные стороны в негативных явлениях и качествах, понимание механизмов стереотипизации	Разминка: 6.1. Грузинская игра «Хиди» (мост) 6.2. Упражнение «Тень» Основное содержание занятия: 6.3. Упражнение «Тени исчезают в полдень» 6.4. Упражнение «Лист Мёбиуса» 6.5. Упражнение «Из минуса делаем плюс» Рефлексия
	Занятие № 7 «Кто виноват?» Цели занятия: формирование умения снимать незаслуженные обвинения и справляться с межличностными конфликтами	Разминка: 7.1. Афганская игра «Бьевки и кеаст» (Найди, кто…) 7.2. Упражнение «Четыре треугольника» 7.3. Упражнение «Лавина» Основное содержание занятия: 7.4. Упражнение «Кто виноват? 7.5. Упражнение «День рождения императора» 7.6. Упражнение «Китайская каллиграфия» 7.7. Упражнение «Психологическая йога» Рефлексия
	Занятие № 8 «Интолерантная личность» Цель занятия: ответить на вопрос: чем отличается толерантная личность от интолерантной?	Разминка: 8.1. Упражнение «Испуганный ежик» Основное содержание занятия: 8.2. Упражнение «Эхо» 8.3. Упражнение «Узкий мост» 8.4. Упражнение «Займи стул» 8.5. Упражнение «Волшебная лавка» 8.6. Упражнение «Как все» 8.7. Упражнение «Ассоциации» Рефлексия
III. Толерантное по отношению к себе	Занятие № 9 «Мои достоинства» Цель занятия: определить степень развития качествтолерантной личности каждого из участников программы и развить у них способность к самоанализу.	Разминка: 9.1. «Знаете ли вы этого человека?» 9.2. Обсуждение, направленное на выяснение своих достоинств каждым участником группы. 9.3. «Мои лучшие черты»; «Мои способности и таланты»; «Мои достижения» 9.4. «Ах, какой ты молодец - раз!» 9.5. «Комплименты» Рефлексия: «Подарок»
	Занятие № 10 «Моинедостатки» Цель занятия: датьвозможность каждому участникуосознать себя и увидеть, насколько соответствует Я-образ тому, каким его видятокружающие.	Разминка: 10.1. Притча «Про ворону и павлина» 10.2. «Какое слово здесь пропущено?» 10.3. «Роли» 10.4. «Сценки вежливости» Рефлексия: «Какой Я?»
	Занятие № 11 «Как сохранить себя и свои границы» Цели: активизация процесса рефлексии, развитие благоприятного отношения к себе и окружающему миру	Разминка: 11.1. Коллаж «Здоровый образ жизни» Основное содержание занятия: 11.2. Упражнение «Декларация моейсамоценности» 11.3. Техника «Психологическая амортизация» 11.4. Техника «Сквозняк» Рефлексия
	Занятие № 12 «Правила сильного человека» Цель: активизация процессов саморегуляции	Разминка: 12.1. Упражнение «Приятные слова» Основное содержание занятия: 12.2. Упражнение «Идеал» 12.3. Притча «Действительность» 12.4. Упражнение «Правила сильного человека»
IV. Толерантность по отношению к другим	Занятие №13 «Разные, но равные» Цели: понимание уникальности и ценности вклада каждого человека в развитие общества, осознание ценности многообразия мира	Разминка: 13.1. Упражнение «Я - великий мастер» 13.2. Китайская игра «Танграм» Основное содержание занятия: 13.3. Упражнение «Самыйсамый» 2.4. Упражнение «Некто средний» 2.5.Упражнение «В мире разных способностей» 2.6. Упражнение «Неравные старты» 2.7. Упражнение «Даоский круг». Рефлексия
	Занятие №14 «Стереотипы» Цели: ознакомление с понятием «Стереотип», осознание ограничений, обусловленных наличием стереотипов	Разминка: 14.1. Английская игра «Стоун, сизораандпейпер» 14.2. Упражнение «Чудесные находки» Основное содержание занятия: 14.3. Упражнение «Фоторобот» 14.4. Упражнение «Орешки» 14.5. Упражнение «Гавайская вечеринка» Рефлексия
	Занятие № 15 «Дискриминация» Цель: понимание механизмов дискриминации, повышение социальной чувствительности	Разминка: 15.1. Сомалийская игра «Але бум» Основное содержание занятия: 15.2. Упражнение «Почему рабы и рабовладельцы не любят друг друга» 15.3. Упражнение «Островок» 15.4. Упражнение «Переправа» 15.5. Упражнение «Пранаяма» Рефлексия
	Занятие № 16 «Наш выбор» Цель: закреплениетолерантной позиции участников тренинга	Разминка: 16.1. Игра «Отгадай, о Ком идет речь» Основное содержание занятия: 16.2. Притча «Пророк и длинные ложки» 16.3. Упражнение «Говорим гадости» 16.4. Притча «Зеркало» 16.4. Упражнение ««Разожми кулак» 16.5. Упражнение «Принимаю ответственность на себя» 16.6. Упражнение «Групповая картина» Рефлексия
V. Преодоление культурных дистанций	Занятие № 17«Компромисс и сотрудничество» Цель: Поиск способ позитивного взаимодействия с «другими», приобретение навыков решения конфликтных ситуаций	Разминка: Игра «Датский бокс» Основное содержание занятия: Часть 1. Групповая дискуссия Этап 1. Стратегии разрешения конфликтов Этап 2. Как я обычно веду себя в конфликте Часть 2. Социально-психологическая игра «Пузовязельские переговоры» Рефлексия
	Занятие № 18 «Эмпатия» Цель: осознание необходимости эмпатийного отношения к другим.	Разминка: 18.1. Русская игра «Горелки» 18.2. Упражнение «Маслина» Основное содержание занятия: 18.3. Упражнение «Школа эмпатии» 18.4. Упражнение «Точки жизни» 18.5. Упражнение «Японское хокку» 18.6. Упражнение «Социальная реклама» Рефлексия
	Занятие № 19 «Почему мы так себя ведем?» Цель: помочь научиться видеть влияние ситуации на поведение людей в случаях нетерпимости и оказания друг другу помощи	Разминка: 19.1.Упражнение «Испуганный ежик» Основное содержание занятия: 19.2. Игра «Впустите меня в круг» 19.3. Групповая дискуссия: Ситуация 1-ая - принцип социального доказательства Ситуация 2-ая - распыление ответственности Ситуация 3-ая - деиндивидуализация Ситуация 4-ая - конформизм Рефлексия
	Занятие № 20 «Кодекс толерантности» Цель: закрепление результатов, составление Кодекса толерантности, подведение итогов.	Разминка: 20.1. Упражнение «Посылка» 20.2. Притча «Про ворону и павлина» Основное содержание занятия: 20.3. Упражнение «Сценки вежливости» 20.4. Ролевая игра «Межкультурные контакты» 20.5. Упражнение «Дружеская рука» 20.6. «Составление Кодекса толерантности». Завершение тренинга.

Приложение 5

Конфессиональные положения об этнической толерантности

Такие нормы человеческого сознания и поведения еще называют толерантными.

Буддизм: “Человек может выразить свое отношение к родственникам и друзьям пятью способами: великодушием, учтивостью, доброжелательностью, отношением к ним, как к себе и верностью своему слову”.

Конфуцианство: “Не делай другим того, чего не хотел бы от других”

Индуизм: “Не делай другому того, от чего больно тебе”

Ислам: “Никто из вас не станет верующим, пока не полюбит своего брата, как себя самого”

Джайнизм: “В счастии и страдании, в радости и в горе мы должны относиться ко всем существам, как относимся к самим себе”

Иудаизм: “Не делай ближнему своему того, от чего плохо тебе”

Сикхизм: “Как ты думаешь о себе, так думай и о других. Тогда на небе вы будете равны”

Даосизм: “Считай успех соседа своим успехом, а потерю соседа своей потерей”

Зороастризм: “Только та натура хороша, которая не сделает другой того, что не хорошо для нее самой”.

Христианство: “Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними”.

Размещено на Allbest.ru