Взаимосвязь самосознания и уровня толерантности в юношеском возрасте

Рассмотрение сущности самосознания, как социально-психологического феномена. Характеристика выборки, методов и методик исследования взаимосвязи самосознания и уровня толерантности в юношеском возрасте. Анализ результатов эмпирического исследования.

Рубрика Психология
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 28.08.2017
Размер файла 192,2 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Толерантное отношение - это отношение к тому, что просто принимается во внимание и не вызывает таких сильных чувств как ненависть или любовь; толерантное отношение может сопровождаться проявлением заинтересованности, внимания в рамках обычной вежливости, если досады, то такой, которую можно не выказать. Определяющим остается скорее чувство ответственности, то, что удерживает от «резких движений», экстремального поведения, и в какой-то степени более или менее развитое чувство общности, умения видеть в «другом» такого же, как ты сам (реализуемое в «золотом правиле нравственности» или житейской максиме «живи и жить давай другим»).

Подмена социально ответственной позиции пустым морализаторством часто наблюдается в переходные эпохи, когда часть общества, удовлетворенная полученным, жаждет стабильности и под видом толерантности стремится культивировать конформизм, формировать «толерантное сознание».

Инверсия толерантности осуществляется двояким образом. С одной стороны, культивируется безадресная толерантность: толерантность всегда - хорошо, а интолерантность - плохо. Для такого «всеприятия» все существующее должно казаться разумным. В целях воспитания такой «толерантности» чаще всего используется неумение или нежелание (страх) называть вещи своими именами, склонность к эвфемизмам, недоговоренности, нежелание видеть жизнь такой, как она есть. Отсутствие четкой недвусмысленной позиции в оценке конкретных ситуаций - не просто леность мысли, но удобная жизненная позиция, позволяющая избегать опасностей, которыми чреват принципиальный выбор, принятие ответственного самостоятельного решения. Готовность служить «и нашим, и вашим», приспособленчество, беспринципность, возведенная в принцип, оправдываются чаще всего тем, что «все одним миром мазаны». Но наряду с цинизмом и «чернухой» широко используется и такой способ примирения с действительностью как воспитание в духе ничем неколебимого «прекраснодушия», со временем как правило вырождающегося в лицемерие или кичливое самолюбование.

Граница между терпимым и нетерпимым подвижна, относительна. Она определяется социальной структурой общества (включая такие структурные факторы как господствующие этические, моральные и духовные ценности) и социальными отношениями, т.е. теми факторами, которые регулируют взаимодействие индивидов и групп, их социальное поведение. Толерантность или нетерпимость, рассматриваемые под этим углом зрения, могут выступать в качестве устойчивой модели действия, связанной с той или иной существенной для данного общества потребностью, регулируемой определенными нормами и установками. С этой точки зрения толерантность является по существу своему социально-психологическим феноменом, а общество можно классифицировать по степени их толерантности. в зависимости от того, толерантность или наоборот нетерпимость обеспечивают выполнение индивидами желаемых для данного общества действий, равно как и подавление нежелательного поведения. Например в советском обществе - мотивируемый фикцией «морально-политического единства общества» конформизм, с одной стороны, и обвинение в «идеологической невыдержанности», «примиренчестве» по отношению к «чуждым взглядам» - с другой.

Толерантность и нетерпимость - регулируемые обществом формы взаимодействия индивидов и групп, противоположные типы коммуникации, в которой определяется отношение следующих обычным линиям поведения людей к тем, кто думает и поступает иначе.

Толерантность и нетерпимость не самоценны. Вопреки расхожему представлению, толерантность не является однозначно и безотносительно к ситуации благом, а нетерпимость - всегда злом. Они амбивалентны: социальный смысл и значение действий, оцениваемых как толерантные или как проявление нетерпимости, каждый раз определяется конкретной ситуацией [22, с. 73].

Нередко за толерантностью кроется слабость, выдающая нужду за добродетель. Равным образом нетерпимость может лишь маскировать реальное бессилие перед тем, против чего она обращена (напр., «антизападничество» политических и религиозных фундаменталистов). Известное утверждение, часто воспринимаемое как парадоксальное, об оправданности нетерпимости (ненависти) лишь в том случае, если она обращена против нетерпимости (ненависти), на самом парадоксом не является. Это такая же тавтология, как приглашение проявлять терпимость лишь к терпимому. На самом деле существует лишь граница, которую проводят индивид или группа, определяя для себя лежащее по одну сторону этой границы как приемлемое или терпимое, а по другую - как нетерпимое.

Нет и не может быть индивидов или групп, которые были бы только толерантными или только нетерпимыми. Реально характеристика их поведения в этих категориях может быть определена тем, в каком месте располагается на шкале между толерантностью и нетерпимостью как «идеальными типами» та «мера», в которой воплощается устойчивая модель их поведения в ситуациях контакта с «чужим». В случае культурных контактов социально неэффективными являются реакции как полного отторжения «чужого», так и его безоглядного восприятия. Рационально необоснованные, эти две крайние позиции легко подвергаются инверсии, позитивное отношение сменяется негативным (в истории целые народы время от времени «сжигали все, чему поклонялись», и начинали «поклоняться тому, что сжигали» еще вчера).

Толерантность как форма поведения, основанного на принципе признания другого, превращается в силу, способную играть все более существенную роль в формировании социальных отношений, при наличии ряда предпосылок. Она становится руководством к действию при наличии тех культурных ценностей и установок, которые создают для граждан возможность сотрудничать, понимать и доверять друг другу, а не рассматривать других как «чужаков», конкурентов или потенциальных врагов, т.е. предполагает целенаправленное формирование потенциала взаимного доверия и взаимопомощи в межличностном пространстве, гуманизацию общественной жизни; религиозная этика обладает определенными возможностями в этом отношении. Необходимо не только то, чтобы реальная действительность ориентировала на поиск взаимопонимания, сотрудничества и разумных компромиссов, необходима моральная вера в базовые общечеловеческие ценности и стремление большинства к такому типу социальных отношений, которые обеспечивают уважение прав человека и основных свобод, т.е. достаточно высокий уровень культуры - политической, правовой, мировоззренческой, религиозной; важная роль в создании этой предпосылки принадлежит системе образования. Реализация принципов толерантности в религиозной сфере предполагает их перевод в правовые нормы и создание правовой основы религиозной толерантности.

Мало научиться ценить принцип толерантности. На всех уровнях, но прежде всего правящим элитам, в том числе и руководству религиозных организаций, предстоит научиться решать неизбежно возникающие политические, этнические, религиозные и иные конфликты руководствуясь принципом толерантности, с тем чтобы создать предпосылки и возможность создавать и культивировать в обществе доверие.

Психологический смысл толерантности наиболее полно отражен в англо-русском психологическом словаре: приобретенная устойчивость, устойчивость к неопределенности, этническая устойчивость; предел устойчивости человека, устойчивость к стрессу, устойчивость к конфликту; устойчивость к поведенческим отклонениям. (А.Г.Асмолов, Е.Ф.Иванова, А.Н.Леонтьев, В.Ф.Петренко, Л.И.Семина, П.Н.Шихирев).

Итак, в настоящее время имеет большое значение осознание важности феномена толерантности для нашего общества. Проблема воспитания толерантности должна объединить людей разных, прежде всего, специалистов разных направлений и уровней -- психологов, педагогов, воспитателей, руководителей, лидеров и рядовых специалистов, а также представителей разных возрастных групп (детей и подростков, взрослых и молодежь).

1.4 Факторы формирования толерантности

Анализ исследований показывает, что на процесс формирования толерантности подростков влияет ряд объективных и субъективных факторов: особенности окружающей действительности, индивидуально-психологические и возрастные характеристики личности, характер межличностных отношений. Одним из условий и важнейшим фактором развития толерантности подрастающего поколения является педагогическое общение, представляющее творческий процесс взаимодействия педагога и учащихся (Л.С. Выготский, И.А. Зимняя, А.А. Леонтьев, А.К.)

Установлено, что формирование толерантности учащихся в процессе общения происходит максимально эффективно, если оно строится педагогом как гуманно-личностное по содержанию, эмоционально-положительное по форме, демократическое по стилю руководства, активно-положительное по направленности, доверительное, основанное на дружеском расположении по характеру, открытое по типу контактов.

Процесс формирования толерантности понимается как достижение гармонии единства развивающего действия эмоционально-чувственной и интеллектуально-практической сфер личности, обеспечивающего накопление знаний, осознание и развитие школьником эмоционально пережитых и личностно принятых толерантных норм поведения.

В процессе педагогического общения выделяют следующие критерии: когнитивный, эмоционально-чувственный, коммуникативно-деятельностный. Все они взаимосвязаны.

Когнитивный основан на содержании и знании учащихся о сущности понятий «толерантность», «толерантные ценности», «толерантное поведение» и т.п. (объем, полнота, осознанность). Эмоционально-чувственный - проявление эмоций и чувств учащихся по отношению к другим людям (милосердие, сострадание, отзывчивость, дружелюбность), постижение эмоционального состояния других людей, способность объективно оценивать себя и других (степень проявления, полнота, адекватность). Коммуникативно-деятельностный - уровень овладения учащимися практическими умениями и навыками по применению знаний о толерантности; закрепленные навыки и привычки толерантного поведения, осознанные действия и поступки, равноправном общении, умении слушать другого, владеть собой; содействие учащихся сплочению коллектива (частота проявлений, самостоятельность, целесообразность, инициативность).

Психолого-педагогический аспект толерантности позволил сделать вывод, что она является фактором гармоничного развития личности, составляет важнейшую характеристику образа жизни участников педагогического взаимодействия, выступает в качестве гуманистической основы воспитания в современном образовательном пространстве.

Толерантность как гуманистическая основа определяется ценностным потенциалом, раскрытие которого содействует преодолению интолерантных проявлений в педагогическом общении, обеспечению гуманного отношения к учащимся со стороны педагогов, формированию у школьников толерантного отношения к самому себе и другим людям.

По мнению Г.Д. Дмитриева недостаток уверенности в себе, неумение отстоять свою точку зрения, незнание других культур неизбежно порождают страх и дискомфорт, которые и становятся причиной нетерпимого отношения детей к своим сверстникам, обладающим иными культурными признаками.

Проблема воспитания толерантности у школьной молодежи начала XXI века, крайне важна и представляется необходимость обращения к традициям и обычаям, которые успешно использовались как инструмент педагогического воздействия в образовательной реальности прошлого. Дидактические цели включают в себя традиционные ценности: воспитание человеческого достоинства, стремление человека принимать индивидуальность другого (без попыток его «переделать», «сделать удобным»); отсутствие агрессивности, умение приспосабливаться к характерам, привычкам, физическим и психическим особенностям другого; умение находить общий язык с разными людьми; способность к эмпатии.

Основным элементом реализации указанных целей обучения является образовательный процесс. Как отмечал С. Л. Рубинштейн «Обучая, мы воспитываем, воспитывая, мы обучаем». Воспитание входит в учебный процесс и определяется как воспитывающее обучение.

Фактором формирования толерантности является наличие оптимистического мироощущения, а основным условием -- существование доброжелательного интереса к непохожему «другому». Встреча с непохожим другим и необходимость взаимодействия с ним представляет один из вариантов стрессовой ситуации. В связи с этим толерантность можно рассматривать как одну из составляющих такого поведения, которое позволяет субъекту с помощью осознанных действий, адекватными личностным особенностям, и ситуации справиться с трудной жизненной ситуацией или стрессом.

Когнитивная психология дает почву для понимания механизмов формирования и проявления толерантности-интолерантности, как, когнитивный диссонанс (рассогласованность), социальные установки, социальные представления (Дж. Тернер, Л.Фестингер, Ф.Хайдер).

В Бихевиористической психологии рассматриваются удовлетворение социальных потребностей, адекватном принятии окружения и самого себя, агрессивное поведение - как одной из крайних форм проявления интолерантности (Б.Скиннер, Дж. Вольпе, А.Лазарус).

Гуманистическая психология раскрывает нормативную, ценностно-ориентационную и личностно-смысловую стороны толерантности (К.Роджерс).

Семья имеет особое значение в формировании самосознания ребенка, и, следовательно, его образа Я. Именно характер детско-родительских отношений, как полагают представители современной гуманистической психологии, и то, как ребенок "принят" в семье, определяет отношение ребенка к миру (К.Роджерс). Ребенок нуждается в позитивном отношении к себе, в "принятии" его родителями не за то, что он хорош, а за то, что он их. Такое принятие ребенка обеспечивает его общую позитивную тональность в восприятии окружающего мира, то есть формирует толерантность сознания.

Ценностные качества личности формируются в семье. Для того чтобы родители могли воспитывать детей в духе толерантности, нужно владеть соответствующими знаниями, а именно, родителям необходимо формировать у подростков систему ценностей, в основе которой лежат такие общие понятия, как согласие, компромисс, взаимное принятие и терпимость, прощение, ненасилие, сочувствия, понимание, сопереживание и т. п.

От того, какой тип воспитания преобладает в семье, зависит, какой в ней вырастет человек. По убеждению ряда педагогов и психологов, главные методы воспитания в семье -- это пример, общие с родителями занятия, беседы, поддержка подростка в разных делах, в решении проблем, привлечение его в разные виды деятельности.

Многие родители не имеют понятия о том, что такое воспитание ценностных качеств. Они останавливаются на случайных и мгновенных целях воспитания. Нерациональное отношение к детям проявляется в выборе средств воспитания -- наказания и наград. Но причиняя боль, ребенка нельзя убедить или доказать его неправоту. Вместо наказаний и наград родители могут использовать естественные стремления к чести, к заботе, к подражанию, к знаниям, к свободе.

Толерантность, как правило, свободный выбор, его используют не под угрозой наказания, поэтому важно родителям предоставить этот выбор. В нашем современном мире много насилия и жестокости, недоверия по отношению к окружающим, поэтому развитие и формирование толерантности в семье становится необходимым. В виду преобладающего значения общества в жизни детей, при воспитании надо обращать внимание на развитие и укрепление таких качеств как рассудительность, разумность. Эти качества в совокупности составляют толерантное отношение к людям.

При воспитании ребенка и формировании у него толерантности необходимо учитывать то, что дети отражают отношения и характеры самих родителей. Основными условиями, которые благоприятствуют развитию ценностных качеств личности, являются: умение выслушивать детей, прощать проступки, договариваться при разногласиях, уважать мнение и выбор своего ребенка. Часто родители не справедливо оценивают действия своих детей, что отрицательно влияет на дальнейшее отношение ребенка к взрослому.

Таким образом, проявление толерантности означает, что каждый свободен, придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими. Задача родителей -- помогать детям, когда это необходимо, не обращая много внимания на «падения» детей. Это означает признание того, что дети по своей природе различаются по внешнему виду, положением, языком, поведением и ценностями и имеют право жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Это также означает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим.

Одним из условий и фактором развития толерантности является педагогическое общение и взаимодействия педагога и учащихся.

Гармония достигается путём единства развивающего действия эмоционально-чувственной (дружелюбность, сострадание), интеллектуально - практических сфер личности (накопление знаний и применение на практике).

Ребенок - личность и он реальный и равноправный субъект учебно-воспитательной деятельности. На протяжении всей жизни каждый человек учится быть не только специалистом в конкретной области, но и учится быть личностью, индивидуальностью. Каждый допускает ошибки в тех или иных ситуациях. И главным правилом в школе должно стать не желание наказать за промахи, а готовность принять и понять человека таким, какой он есть, оказав ему помощь и поддержку.

Учитель должен быть образцом в проявлении толерантности на всех уровнях социальных взаимодействий. Это возможно реализовать через знание, осведомленность в области истории, культуры различных этнических, расовых и религиозных групп.

Таким образом, проанализировав теоретические подходы к формированию толерантности подростков, что толерантность укореняется в школе, формирует отношения к ней как к важнейшей ценности общества, т.к. развивает у учащихся черты толерантной личности с целью воспитания чутких и ответственных граждан, способных ценить свободу, уважать человеческие достоинства и индивидуальность.

Закономерность психического развития проявляется в том, что человек не может жить в мире с равной ценностью всех его сторон, ибо тогда, невозможен выбор, нельзя принять решения. Выбор может быть случайным, если человек имеет дело с незнакомыми незначимыми свойствами мира. Выбор закономерен, если они уже имеют значение и ценности.

Образование влияет на формирование толерантности у учащихся, которое проявляется в становлении их гражданами национального и глобального характера. Поэтому в современных условиях востребована задача подготовки молодёжи, способной: гибко адаптироваться в меняющихся жизненных ситуациях; применять приобретённые знания на практике для решения возникающих проблем, чтобы на протяжении всей жизни иметь возможность найти в ней своё место; критически и творчески мыслить; увидеть возникающие в реальной действительности проблемы и находить пути рационального их решения, используя современные технологии; чётко осознавать, где и каким образом приобретаемые ими знания могут быть применены в окружающей действительности; генерировать новые идеи; грамотно работать с информацией, собирать необходимые для решения определённой проблемы факты, анализировать их, выдвигать гипотезы решения проблем, делать необходимые обобщения, сопоставляя с аналогичными или альтернативными вариантами решения, устанавливать статистические закономерности, формулировать аргументированные выводы, применять их для выявления и решения новых проблем; быть коммуникабельными, контактными в различных социальных группах, работать сообща в разных областях, предотвращая или умело выходя из любых конфликтных ситуаций; развивать собственную духовность и нравственности.

К субъективным факторам, затрудняющим формирование толерантности, относятся индивидуальные особенности личности: психофизиологические свойства, генетические особенности, задатки и способности, профессиональные характеристики, степень образования и квалификации, практический жизненный опыт, уровень усвоения нравственной культуры и развитость сознания.

Четкое разделение основных факторов, влияющих на формирование толерантности личности, на три группы и их характеристики в научно-педагогической литературе даны А.В.Мудриком.

Первая группа - макрофакторы, включающие планеты, страну, общество, государство. Именно они определяют то, что человек растет и развивается по некоторым общим законам.

Вторая группа факторов - мезофакторы, включающие тип поселения, исторические и этнокультурные условия.

Третья группа факторов - микрофакторы, к ним относится все то, что влияет на конкретных людей, с ними взаимодействующих, - семья, соседство, группы сверстников, воспитательные организации, различные общественные, государственные, религиозные, частные организации, микросоциум.

Из мезофакторов необходимо отметить роль места проживания личности как фактора формирования толерантности. Так, город по своей структуре более многосоциален и профессионален по сравнению с селом. Для различных регионов необходимо подчеркнуть значимость национальной психологии, национальной культуры как важных составляющих консерватизма [23, с. 112].

Толерантность как особенность сознания или личностная черта не является врожденной, и может никогда не появиться. Поэтому она должна быть специально воспитана, сформирована. Формирование толерантности предполагает отказ от социальных предубеждений, негативных социальных стереотипов, выработку объективного отношения к любому человеку вне зависимости от его индивидуальных особенностей. В отечественной педагогической мысли начинает утверждаться мнение о формировании нового направления - педагогики толерантности (А.Г. Асмолов, Б.С. Гершунский, Д.В. Зиновьев и др.), которая должна заниматься следующими проблемами: создание социально-психологических условий толерантного взаимодействия, толерантного образовательно-воспитательного пространства, формирование условий культуры общения.

В качестве основных условий формирования толерантности в студенческой среде называются следующие: повышение уровня информированности студентов о сущностных и содержательных характеристиках толерантности; формирование толерантности в личной сфере ценностей студентов и ее превращение в регулятивный принцип их профессиональной и непрофессиональной деятельности; формирование умений и навыков толерантного межличностного взаимодействия; формирование установок на толерантность, состоящих в способности эмоционально-волевой готовности студента к равноправному диалогу с Другим; использование лекционных, дискуссионных и игровых форм и тренингов в учебно-воспитательной работе для формирования толерантности [24, с. 71].

В основу формирования толерантности положены следующие принципы:

- отказ от насилия как неприемлемого средства приобщения человека к какой-либо идее, добровольность выбора, ''свобода совести'', акцент на искренности убеждений;

- умение принудить себя, не принуждая других, страх и принуждение извне не способствуют формированию терпимости, хотя в качестве воспитательного фактора в определенный момент дисциплинирует людей;

- толерантность в европейском понимании задает пример “законопослушания”, подчинение законам, а не воле большинства или одной личности представляется важным фактором общественного развития.

- принятие Другого, который может отличаться по разным признакам - национальным, расовым, культурным, религиозным, и т.д.

Так же, к факторам формирования толерантности можно отнести влияние СМИ. Темы как основные сюжеты рассказов об этничности невозможно отделить от контекста, интерпретации, задающей направление восприятия данной информации. Это связано с типами дискурсов, используемых СМИ. Языки межкультурного восприятия, используемые сегодня СМИ для описания «этнических» ситуаций, можно расположить на линейной шкале, представляющей собой два крайних полюса: толерантность - интолерантность (нетерпимость). На позитивном полюсе располагается «язык согласия», на негативном - «язык вражды» [25, с. 120].

Глубинными причинами интолерантных установок в обществе являются прежде всего социально-экономические условия. Следовательно, формирование толерантных установок должно начинаться с поиска основ преобразования социальной жизни вместе и сообща, диалога и сотрудничества всех социальных групп для консолидации общества при решении социально значимых проблем. К сожалению, в СМИ преобладает ориентация на проблемность и критический подход к действительности, и он был бы оправдан, если бы не ограничивался так называемой разгромной критикой, фиксирующей социальные недостатки, но не предлагающей варианты выхода из сложившейся ситуации. Ведь конструктивная критика обязательно должна содержать предложения по исправлению, изменению того, что вскрыто и доказано как нарушение порядка вещей. Наконец, интолерантные установки могут быть преодолены только тогда, когда в обществе утвердятся подлинно антропологические ценности, то есть любой человек независимо от его этнической принадлежности и других различий будет рассматриваться как наиважнейший ресурс для развития общества. В утверждении этих ценностных установок в общественном сознании ведущую роль могут сыграть профессиональные и научные сообщества в содружестве со СМИ.

Обобщая все вышесказанное можно говорить о том, что к основным факторам формирования толерантности можно отнести семью и стиль воспитания, мотивы человека, приобретение человеком социально значимых норм и правил поведения, стремление человека к самосознанию, расширение его кругозора, формирование мировоззренческой позиции, тип поселения, исторические и этнокультурные условия, СМИ.

2. Эмпирическое исследование взаимосвязи самосознания и уровня толерантности в юношеском возрасте

2.1 Характеристика выборки, методов и методик исследования взаимосвязи самосознания и уровня толерантности в юношеском возрасте

Выборка состоит из студентов Гомельского государственного университета имени Франциска Скорины, психологический факультет. Общий объём выборки составляет 30 человек, из них девушек (50%), и юношей (50%). Возраст испытуемых составил 18-21 год.

Используемые методики

Методика 1.

Для выявления уровня толерантности нами была выбрана методика Экспресс-опросник "Индекс толерантности" (Г.У. Солдатова, О.А. Кравцова, О.Е. Хухлаев, Л.А. Шайгерова).

Для диагностики общего уровня толерантности использован экспресс-опросник "Индекс толерантности". В его основу лег отечественный и зарубежный опыт в данной области (Солдатова, Кравцова, Хухлаев, Шайгерова). Стимульный материал опросника составили утверждения, отражающие как общее отношение к окружающему миру и другим людям, так и социальные установки в различных сферах взаимодействия, где проявляются толерантность и интолерантность человека. В методику включены утверждения, выявляющие отношение к некоторым социальным группам (меньшинствам, психически больным людям, нищим), коммуникативные установки (уважение к мнению оппонентов, готовность к конструктивному решению конфликтов и продуктивному сотрудничеству). Специальное внимание уделено этнической толерантности-интолерантности (отношение к людям иной расы и этнической группы, к собственной этнической группе, оценка культурной дистанции). Три субшкалы опросника направлены на диагностику таких аспектов толерантности, как этническая толерантность, социальная толерантность, толерантность как черта личности.

Инструкция: Оцените, пожалуйста, насколько Вы согласны или не согласны с приведенными утверждениями, и в соответствии с этим поставьте галочку или любой другой значок напротив каждого утверждения:

Обработка результатов.

Для количественного анализа подсчитывается общий результат, без деления на субшкалы.

Индивидуальная или групповая оценка выявленного уровня толерантности осуществляется по следующим ступеням:

22-60 - низкий уровень толерантности. Такие результаты свидетельствуют о высокой интолерантности человека и наличии у него выраженных интолерантных установок по отношению к окружающему миру и людям.

61-99 - средний уровень. Такие результаты показывают респонденты, для которых характерно сочетание как толерантных, так и интолерантных черт. В одних социальных ситуациях они ведут себя толерантно, в других могут проявлять интолерантность.

100-132 - высокий уровень толерантности. Представители этой группы обладают выраженными чертами толерантной личности. В то же время необходимо понимать, что результаты, приближающиеся к верхней границе (больше 115 баллов), могут свидетельствовать о размывании у человека "границ толерантности", связанном, к примеру, с психологическим инфантилизмом, тенденциями к попустительству, снисходительности или безразличию. Также важно учитывать, что респонденты, попавшие в этот диапазон, могут демонстрировать высокую степень социальной желательности (особенно если они имеют представление о взглядах исследователя и целях исследования).

Методика 2.

Для выявления уровня самосознания нами была выбрана методика: «Q -сортировка». Разработана В. Стефансоном в Университете им. Гумбольдта (Берлин) и опубликована в 1958 г. Адаптирована в НИИ им. В. М. Бехтерева. Ее цель: изучение представлений испытуемого о себе. Может быть также использована для определения «идеального «Я»» индивида или его представлении о том, каким его видят другие. Данные параметры могут быть исследованы на основании анализа 6 тенденций поведения человека в группе: зависимость, независимость, общительность, необщительность, принятие борьбы и уклонение от борьбы.

Порядок исследования. Текст методики состоит из 60 высказываний и может быть предъявлен испытуемому в виде списка или на отдельных карточках. Испытуемому предлагается ознакомиться с утверждением и ответить «да», если оно соответствует его представлению о себе, или «нет», если оно противоречит его представлению. В исключительных случаях разрешается ответить «сомневаюсь». Ответы фиксируются в регистрационном бланке. В случае использования карточек испытуемый раскладывает их в зависимости от ответа на три группы.

Инструкция: «вашему вниманию предлагается 60 утверждений, касающихся поведения человека в группе. Прочтите последовательно каждое из них и ответьте «да», если оно соответствует вашему представлению о себе, или «нет», если не соответствует ему».

Обработка данных и интерпретация результатов.

Зависимость 3, 9, 15, 21, 27, 33, 39, 45, 51, 54

Независимость 6, 12, 18, 24, 30, 36, 42, 48, 57, 60

Общительность 5, 7, 13, 19, 25, 31, 37, 43, 49, 52

Необщительность 4, 10, 16, 22, 28, 34, 40, 46, 55, 58

Принятие «борьбы» 1, 11, 17, 23, 29, 35, 41, 47, 56, 59

Избегание «борьбы» 2, 8, 14, 20, 26, 32, 38, 44, 50, 53

Ответы испытуемого, согласно ключу, распределяются по 6-ти тенденциям. Подсчитывается частота проявления каждой из тенденций. Причем количество ответов «да» по одной из тенденций суммируется с количеством ответов «нет» по полярной тенденции, в сопряженной паре. Например, количество положительных ответов по шкале «зависимость» складывается с количеством отрицательных ответов по шкале «независимость».

Тенденция к зависимости понимается как внутреннее стремление индивида к принятию групповых норм, стандартов и морально-этических ценностей. Тенденция к общительности свидетельствует о контактности, стремлении образовывать эмоциональные связи как в своей группе, так и за её пределами. Тенденция к «принятию борьбы» рассматривается как активное стремление к достижению более высокого статуса в системе межличностных отношений. Противоположная тенденция - уклонение от борьбы свидетельствует о стремлении уйти от взаимодействия, сохранить нейтралитет в групповых спорах и конфликтах, склонность к компромиссным решениям. Каждая из этих тенденций, видимо имеет внутреннюю и внешнюю характеристику, т.е. может быть внутренне присущей индивиду, а может быть внешней, своеобразной «маской», скрывающей истинное лицо человека. Если полученное число, о котором говорилось выше, приближается к 20-ти, то можно говорить об истинном преобладании той или иной устойчивой тенденции, присущей индивиду и проявляющейся не только в определенной группе, но и за ее пределами.

В случае, если количество ответов «да» одной тенденции оказывается равным количеству положительных ответов по противоположной тенденции (например, зависимость-независимость), то такое положение может говорить о наличии внутреннего конфликта личности, которая находится во власти одинаково выраженных противоположных тенденций.

3-4 ответа «сомневаюсь» по отдельным тенденциям рассматриваются как признак нерешительности, уклончивости, астеничности, однако в других случаях это может свидетельствовать об известной избирательности в поведении, о тактической гибкости, стеничности. Эти качества можно верифицировать, анализируя их совокупности с другими личностными особенностями.

С целью изучения «идеального «Я»» испытуемого или его представления о том, каким его видят другие, проводится повторное исследование, ход которого идентичен выше описанному. Инструкция, предъявляемая экспериментатором, корректируется в зависимости от цели исследования.

2.2 Анализ результатов эмпирического исследования взаимосвязи самосознания и уровня толерантности в юношеском возрасте

Исследование проводилось на базе Гомельского государственного университета имени Франциска Скорины. В исследовании принимали участие студенты 2 и 4 курса физического, и психологического факультетов. Общий объём выборки составил 30 человек.

После проведения исследования были получены следующие результаты по методике экспресс-опросник "Индекс толерантности": низкий индекс толерантности имеет 7% испытуемых (2 человека), средний - 75% (22 человека) и высокий - 18% (6 человек).

Рис. 1. Исследование индекса толерантности всей выборки испытуемых

Таблица 1 - Средний уровень толерантности (в баллах) по группам с высоким, средним, и низким уровнями.

Низкий уровень

Средний уровень

Высокий уровень

Средние значения уровня толерантности (баллы)

43,4

82,7

105,8

Из данной таблицы мы видим, что среднее значение уровня толерантности у испытуемых с низким уровнем 43,4, что говорит о высокой интолерантности человека и наличии у него выраженных интолерантных установок по отношению к окружающему миру и людям. Среднее значение толерантности у испытуемых со среднем уровнем 82,7, такие результаты показывают респонденты, для которых характерно сочетание как толерантных, так и интолерантных черт. В одних социальных ситуациях они ведут себя толерантно, в других могут проявлять интолерантность. Среднее значение толерантности у испытуемых с высоким уровнем 105,8, представители этой группы обладают выраженными чертами толерантной личности. В то же время необходимо понимать, что результаты, приближающиеся к верхней границе, могут свидетельствовать о размывании у человека «границ толерантности», связанном, к примеру, с психологическим инфантилизмом, тенденциями к попустительству, снисходительности или безразличию. Также важно учитывать, что респонденты, попавшие в этот диапазон, могут демонстрировать высокую степень социальной желательности (особенно если они имеют представление о взглядах исследователя и целях исследования).

После проведения исследования были получены следующие результаты по методике «Q - сортировка». Исходя из полученных данных видно, что в группе преобладают следующие качества (зависимость 5 баллов, общительность 14 баллов, избегание борьбы 8 баллов), здесь можно говорить о том, что в выборке выявилось несколько тенденций.

Тенденция к зависимости определена как внутреннее стремление индивида к принятию групповых стандартов и ценностей: социальных и морально-этических.

Тенденция к общительности свидетельствует о контактности, стремлении образовать эмоциональные связи как в своей группе, так и за ее пределами.

Тенденция к избеганию "борьбы" показывает стремление уйти от взаимодействия, сохранить нейтралитет в групповых спорах и конфликтах, склонность к компромиссным решениям.

Так же присутствовали ответы типа "сомневаюсь", это расценивается как признак нерешительности, уклончивости, астеничности, однако в других случаях это может свидетельствовать об известной избирательности в поведении, о тактической гибкости.

Рисунок 2

Тенденция к зависимости определена как внутреннее стремление индивида к принятию групповых стандартов и ценностей: социальных и морально-этических.

Тенденция к общительности свидетельствует о контактности, стремлении образовать эмоциональные связи как в своей группе, так и за ее пределами.

Тенденция к избеганию "борьбы" показывает стремление уйти от взаимодействия, сохранить нейтралитет в групповых спорах и конфликтах, склонность к компромиссным решениям.

Так же присутствовали ответы типа "сомневаюсь", это расценивается как признак нерешительности, уклончивости, астеничности, однако в других случаях это может свидетельствовать об известной избирательности в поведении, о тактической гибкости.

Так же в ходе исследования были получены следующие результаты: у студентов со средним уровнем толерантности (75% выборки) доминирует такое качество как "общительность", такие люди стремятся наладить контакты как в группе, так и за ее пределами, и в различных ситуациях могут проявить как толерантные так и интолерантные черты. У студентов с высоким уровнем толерантности (18% испытуемых), доминирует шкала "избегание борьбы", что говорит о том, что в конфликтных ситуациях эти респонденты часто сохранят нейтралитет, и выбирают компромиссы, далее нужно понимать, что результаты, приближающиеся к верхней границе (высокой толерантности), могут свидетельствовать о размывании у человека «границ толерантности», связанном, к примеру, с психологическим инфантилизмом, тенденциями к попустительству, снисходительности или безразличию. Также важно учитывать, что респонденты, попавшие в этот диапазон, могут демонстрировать высокую степень социальной желательности.

2.3 Рекомендации педагогу-психологу ССУЗов и дошкольного учреждения образования

Исходя из результатов исследования, необходимо дать практические рекомендации, которые педагог-психолог может применить на практике.

Диагностика показала, что проблема существует, в частности у респондентов с высоким уровнем толерантности доминирует шкала избегание борьбы. Если не вести работу в этом направлении, то в дальнейшем у могут, возникнуть межличностные конфликты.

Высокий уровень толерантности определялся высоким уровнем умения проявлять вербально и в своем поведении основные качества толерантной личности, такие, как знание своих достоинств и недостатков, критичность к себе, способность сопереживания, легкая адаптация в коллективе, способность взять на себя ответственность за происходящее, высокая социальная активность.

Средний уровень толерантности определялся средним уровнем и неустойчивостью умения проявлять в своем поведении основные качества толерантной личности, средним уровнем сформированности таких нравственных и этических качеств, как честность, справедливость, доброжелательность, взаимопомощь, сострадание.

Низкий уровень толерантности определялся недостаточностью и неустойчивостью умения проявлять в своем поведении основные качества личности: человек замечает у себя больше достоинств, чем недостатков; во всех проблемах он чаще обвиняет окружающих; способность к эмпатии практически не выражена; тяжелая адаптация в коллективе, застенчивость, замкнутость; стремление снять с себя ответственность за происходящее, даже ценой лжи; большая потребность в похвале, хвастовство, ревность к успехам других детей.

Сам процесс формирования межличностных отношений в условиях образовательной среды учреждения образования, накладывает большой отпечаток на становление личности, на характер, на отношение к другим людям.

Решать поставленные цели и задачи предлагается с помощью построения образовательного процесса на комплексно-тематическом принципе с учётом принципа интеграции образовательных областей; в совместной деятельности взрослого и детей и самостоятельной деятельности детей.

Рекомендации делятся на несколько блоков, материалы сгруппированы по следующим направлениям:

Блок 1. Включает проведение мероприятий, и других массовых форм с целью знакомства детей с культурой и традициями своего народа и народов мира, т.к. такие феномены как самосознание, толерантность, в большей степени закладываются именно в этом возрасте, следовательно, именно тут необходимо обратить особое внимание, и направить усилия педагога-психолога.

Помните, что ребенок дошкольного возраста является существом невербальным, поэтому вся информация лучше усваивается им не через слова, а через отношения. Старайтесь использовать такой неречевой прием взаимодействия с детьми, как "демонстрация расположенности": спокойное внимание, контакт глаз, ободряющий жест.

Блок 2. Включает сюжетно-ролевые игры дошкольников, основной целью которых является освоение и практическое применение детьми способов толерантного взаимодействия.

- метод беседа (материал: маленькие рассказы, сказки с ярко выраженным этническим содержанием; через сказочные образы ребенок получает представления о справедливости, зле, добре и т.д.);

- художественная литература оказывает сильное влияние на сознание и чувства дошкольников. Дети стараются подражать понравившимся героям. Важно воздействовать не только на сознание детей, но и на их чувства, тогда они научатся понимать других. Преимущество искусства как средства воспитания гуманности - в эмоциональной оценке действительности. Художественная литература должна чаще использоваться как средство развития человечности, гуманных качеств личности.

- наглядные методы: рассматривание и обсуждение картин, иллюстраций, диафильмов, в которых показано поведение людей в окружающем мире.

Говоря с ССУЗах необходимо дать следующие рекомендации.

В ходе исследования проблемы формирования толерантности и самосознания нами были разработаны педагогические рекомендации педагогам, нацеленные на формирование толерантности у студентов ССУЗов.

При организации учебно-воспитательного процесса в ССУЗе необходимо:

- создавать условия комфортного существования всех членов группы, а также нейтрализовать конфликтные взаимоотношения педагогическими способами;

- своими знаниями, жизненной позицией, а также средствами своей дисциплины способствовать утверждению принципов толерантности, взаимопониманию, успешности взаимодействия членов группы, созданию благоприятного микроклимата в коллективе;

- воспитывать в себе любовь к обучающимся и педагогической деятельности, стремиться к повышению уровня специальных знаний в области обучения, проявлять эрудированность, педагогическую интуицию, высокоразвитый интеллект, высокий уровень общей культуры и нравственности, профессионализм, владеть разнообразными методами обучения и воспитания;

- обладать высоким уровнем толерантности как социальной нормы, которая определяется как устойчивость к конфликтам в полиэтническом, межкультурном обществе; создавать социально-педагогические условия толерантного взаимодействия, толерантного образовательно-воспитательного пространства;

- стремиться развивать в себе такие качества как общительность, артистичность, веселый нрав, хороший вкус, тактичность, эмпатию, терпеливость, терпимость в отношениях со студентами и другими преподавателями, готовность принимать и поддерживать их;

- использовать личностно-ориентированный подход в обучении и воспитании;

- понимать и принимать своеобразие и автономность личности студента;

- учитывать социально-психологические особенности студенческого возраста, которые могут оказывать влияние на формирование толерантности;

- уметь обеспечивать внутригрупповое и межгрупповое общение, уметь предотвращать конфликты;

- создавать условия культурного взаимодействия;

- создавать проблемную ситуацию, которая сталкивает студентов с трудностью, которую они могут решить с помощью имеющихся знаний; интересна только та работа, которая требует постоянного напряжения, но трудности должны быть посильными, иначе интерес пропадает;

- учитывать, чтобы все материалы, а также стиль общения педагога со студентами были направлены на сохранение и укрепление физического и психического здоровья.

Все эти свойства не являются врожденными, а приобретаются упорным трудом, работой педагога над собой. Подводя итог вышесказанному, можно утверждать, что формирование толерантности -- это создание условий приобретения определенных свойств и качеств личности учащимися, что предполагает духовность педагогической культуры преподавателей, способных направлять учебно-воспитательный процесс на раскрытие самоценности человека, приоритетности развития личности, обладающей чувством собственного достоинства, внутренней свободой и ответственностью, а также ориентирование на содержание учебно- воспитательного процесса, в котором даже в предметах, далеких от гуманитарной проблематики, присутствуют моменты мировоззренческого характера, интерес к различным точкам зрения, мнениям, убеждениям, способам решений.

Какие шаги должен предпринимать педагог для формирования толерантной личности? П. В. Степанов высказывает точку зрения, что нет смысла погружаться в углубленное изучение другой культуры, необходима работа над проблемой отношений к другим культурам вообще. Плодотворным будет использование встреч с представителями других культур, либо заочное общение (при помощи текстов), с информацией о других культурах, отражающих ценностные приоритеты других культур, иную логику мышления и поведения людей. Такой организации учебного процесса способствуют, например, занятия по иностранному языку. При этом важно от знакомства с иной культурой и попыток понять ее идти к осознанию проблематичности собственного понимания других культур. Это заставит взглянуть на собственное восприятие других культур, осознать иную логику мышления. Это является предпосылкой следующего шага педагога -- организация групповой коммуникации по поводу иной культуры.

Важно, чтобы студенты были сосредоточены на поиске сходств, а не отличий, выявляли положительные, а не отрицательные стороны.

Помимо этого педагог должен учитывать навыки групповой коммуникации, умение практически мыслить, давать знания в области политики, культуры, прав человека, национальных отношений.

Заключение

Обобщение изложенного позволило уточнить определение самосознания, которое можно определить как создание целостного концепта самого себя в социальном пространстве, который, являясь исходно личностным феноменом, имеет коммуникативную природу, межличностное происхождение и зависит от социальной среды.

Среди самых существенных факторов, влияющих на формирование самосознания, психологи выделяют:

- особенности социализации в семье, школе и ближайшем социальном окружении;

- особенности социальной, культурной среды;

- статусные отношения между социальными группами.

В результате теоретического анализа и обобщения научной литературы было установлено, что изучением проблемы толерантности занимались Л. Я. Гозман, Г. Олпорт, А. Г. Асмолов, М. С. Мириманова, Г. В. Солдатова, Т. Парсонса, Е. Г. Луковицкая, Р. Г. Апресян, А.Н.Леонтьев, В.Ф.Петренко, Л.И.Семина, П.Н. Шихирев.

В научный оборот само понятие «толерантность» было введено Г. Олпортом. Согласно представлениям Г. Олпорта, предрасположенность к толерантности, либо к интолерантности формируется в раннем детстве: «Нам представляется, что толерантные дети вырастают в семьях с принимающей атмосферой.

В самом широком значении толерантность - признание за другими права именоваться людьми и вытекающие отсюда обязательства в поведении по отношению к ним.

К характеристикам толерантности относят:

- относясь к способностям человека, влияет на его поведение;

- являясь признаком уверенности (надежности) своих позиций, определяет свободный выбор субъекта, обеспечивает его самоутверждение;

- носит динамический характер, обеспечивая устойчивость индивида (имеет тесную связь с саморегуляцией) во взаимодействии с окружающими, служит мерой проявления человеческой добродетели;

- является общественно значимой ценностью, как на уровне индивида, так и на уровне общества, в признании основных прав и свобод.

В основу формирования толерантности положены следующие принципы:

- отказ от насилия как неприемлемого средства приобщения человека к какой-либо идее, добровольность выбора, ''свобода совести'', акцент на искренности убеждений;

- умение принудить себя, не принуждая других, страх и принуждение извне не способствуют формированию терпимости, хотя в качестве воспитательного фактора в определенный момент дисциплинирует людей;

- толерантность в европейском понимании задает пример “законопослушания”, подчинение законам, а не воле большинства или одной личности представляется важным фактором общественного развития.

- принятие Другого, который может отличаться по разным признакам - национальным, расовым, культурным, религиозным, и т.д.

Так же к факторам формирования толерантности можно отнести влияние СМИ, влияние семьи и стиля воспитания, социальное окружение, место проживания.

Проведенное исследование показало, что большинство испытуемых имеют средний уровень толерантности (75%), такие результаты показывают респонденты, для которых характерно сочетание как толерантных, так и интолерантных черт. В одних социальных ситуациях они ведут себя толерантно, в других могут проявлять интолерантность. Высокий уровень имеют 18% респондентов, и 7% имеют низкий уровень толерантности. Так же в ходе исследования были получены следующие результаты: у студентов со средним уровнем толерантности (75% выборки) доминирует такое качество как "общительность", такие люди стремятся наладить контакты как в группе, так и за ее пределами, и в различных ситуациях могут проявить как толерантные так и интолерантные черты. У студентов с высоким уровнем толерантности (18% испытуемых), доминирует шкала "избегание борьбы"

Так же нами были даны практические рекомендации педагогу-психологу, работающему, в ССУЗе или дошкольном учреждении образования.

Список использованных источников

1. Безюлева, Г. В. Толерантность: взгляд, поиск, решение / Г.В. Безюлева; - М.: Смысл, 2003. - 168 с.

2. Герасимова, М. Г. Толерантность и социальные стереотипы подростков / М.Г. Герасимова; - М.: Воронеж, 2001. - 175 с.

3. Солдатова, Г. У. Психология межэтнической напряженности / Г.У. Солдатова; - М.: Смысл, 1998. -- 389 с.

4. Шульга, Н.А. Личность и социум / Н.А. Шульга; Ин-т социологии АН Украины. - Киев, 1992. - 498 с.

5. Божович, М.И. Изучение мотивации поведения детей и подростков / М.И. Божович; М.: Политиздат, 2001. - 243 с.

6. Леонтьев, Д.А. Методика изучения ценностных ориентаций / Д.А. Леонтьев; М.: Смысл, 1992. - 189 с.

7. Бубнова, С.С. Толерантность личности как многомерная нелинейная система / С.С. Бубнова; СПб.: Питер, 1999. - 134 с.


Подобные документы

  • Особенности самосознания в юношеском возрасте. Анализ и интерпретация результатов исследования взаимосвязи самоотношения и профессиональной направленности личности. Психолого-педагогическая программа методики формирования позитивного самоотношения.

    дипломная работа [125,0 K], добавлен 25.03.2015

  • Теоретические подходы в определении самосознания. Особенности самосознания подростков, проблема гендерных различий в психологии. Проведение эмпирического исследования особенностей самосознания юношей и девушек в подростковом возрасте, анализ результатов.

    дипломная работа [220,4 K], добавлен 03.06.2011

  • Социальный интеллект как условие развития самооценки в подростковом возрасте. Самооценка как эмоциональный компонент самосознания и как психологический феномен. Выявление самооценки подростков. Анализ полученных результатов эмпирического исследования.

    курсовая работа [387,6 K], добавлен 06.03.2013

  • Самосознание как психологическая характеристика личности. Эмпирическое изучение морального самосознания в подростковом возрасте, анализ полученных результатов. Характеристика применяемых методов и методик. Программа профилактики делинквентного поведения.

    дипломная работа [103,9 K], добавлен 07.08.2010

  • Особенности развития самосознания в юношеском возрасте: кризисные моменты, основные задачи. Развитие ценностно-смысловой сферы и ее значение для саморегуляции поведения. Возрастные особенности ценностно-смысловой сферы личности в юношеском возрасте.

    курсовая работа [62,4 K], добавлен 09.11.2010

  • Теории изучения смысложизненного кризиса в психологии. Специфика развития личностных свойств в юношеском возрасте. Зависимость проявления смысложизненного кризиса от свойств личности. Организация эмпирического исследования, анализ его результатов.

    дипломная работа [88,7 K], добавлен 11.07.2014

  • Воображение как форма человеческой психики, его роль в познании, особенности изучения и исследования представлений. Природа, виды и функции воображения, значение в жизни человека. Организация эмпирического исследования воображения в юношеском возрасте.

    курсовая работа [36,5 K], добавлен 18.05.2011

  • Проблема самосознания личности в современной науке. Изучение структурных компонентов самосознания в психологии. Влияние профессиональных требований на развитие уровня самосознания личности студента. Анализ связей в структуре самосознания студентов.

    дипломная работа [2,2 M], добавлен 17.06.2014

  • Основные особенности подросткового периода. Бурный физический рост и половое созревание. Особенности развития личности. Подростковый комплекс. Переходный этап к взрослости. Развитие самосознания в подростковом и юношеском возрасте. Кризис самоопределения.

    презентация [533,7 K], добавлен 18.05.2016

  • Сущность и генезис самосознания. Особенности его развития у детей с раннего возраста до дошкольного периода. Влияние взрослых на формирование личности ребенка-дошкольника. Результаты исследования и комплекс методик для диагностики структур самосознания.

    дипломная работа [121,2 K], добавлен 14.05.2014

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.