Структура социальных установок в семьях с разным стажем семейной жизни

Вступая в самостоятельную жизнь, молодой человек в возрасте 20 лет и старше оказывается один перед лицом огромного и пока малопонятного мира. Для преодоления этого одиночества требуется «родственная душа», «вторая половина». Сексуальная привлекательность при выборе партнера играет, конечно, важную роль, и часто именно она оказывается причиной допущенных при выборе супруга ошибок. Однако духовная и эмоциональная общность, сочувствие и соучастие оказываются важнее.

Семья - это древнейший институт человеческого взаимодействия, уникальное явление. Ее уникальность состоит в том, что несколько человек самым тесным образом взаимодействуют в течении длительного времени, насчитывающего десятки лет, т.е. на протяжении большей части человеческой жизни. В такой системе интенсивного взаимодействия не могут не возникать споры, конфликты и кризисы.

Каждый из супругов, вступая в брак, имеет сложившуюся систему ценностей, т.е. систему индивидуальных представлений о том, что важно и значимо в жизни. В данной сфере у супругов могут быть существенные различия, и даже противоположенные мнения, суждения, оценки.

Семья, как любой биологический или социальный организм, имеет свойство развиваться с течением времени. Это не застывшая форма, а сложная организация, ее составляют живые люди. То, что человек развивается в течение жизни, растет, набирается опыта, приобретает определенные жизненные установки и часто меняет свои взгляды в зависимости от этапа своего развития, доказательств не требует - все это давно описано в биологии, психологии, социологии и других науках о человеке. Эти личностные изменения не могут не отражаться на семье, на взаимоотношениях партнеров.

Актуальность исследования. Повышенный интерес к семье и браку обусловлен рядом причин. Треть всех браков оказывается нежизнеспособной. Вопрос об укреплении брака и улучшении брачной структуры населения приобретает важнейшее государственное значение в связи с проблемой рождаемости. Решение таких проблем немыслимо без изучения механизмов внутрисемейных отношений. Социально-психологический климат в семье определяет устойчивость этих отношений, оказывает решительное влияние на развитие и детей, и взрослых. Психологический климат семьи не является чем-то неизменным, данным раз и навсегда. Его создают члены каждой семьи и от их усилий зависит, каким он будет, благоприятным или неблагоприятным. А каждый отдельно взятый человек - это личность, уникальная и неповторимая, со своим мировоззрением, которое не может не влиять на установление удовлетворяющих обе стороны взаимоотношений. Современный брак основывается на совместимости современных людей как личностей.

Психологическими проблемами семьи и брака занимались многие отечественные и зарубежные психологи (Ю.Е. Алешина, В. Сатир, Э.Г. Эйдемиллер, В.В. Юстицкий, Б.Н. Кочубей, В. Сатир, Э. Берн и др.). В большинстве исследований нашли отражение мотивы вступления в брак, функции семьи, причины семейных конфликтов и разводов, методы семейной терапии. Круг работ, в которых предметом изучения становилась бы эволюция семьи, ее структуры, специфики отношений, как супружеских, так и детско-родительских в зависимости от стажа брачных отношений, существенно уже. Из известных работ можно упомянуть исследования Ю.Е. Алешиной, А.Г. Харчева и В.Н. Дружинина.

Однако, хотя семейные отношения изучались достаточно широкого (В.Н. Мясищев, А.Н. Леонтьев, П.Н. Шихирев, И.Р. Сушков, В.А. Ядов, А.Г. Асмолов и др.), по сей день, предпринимаются попытки задать им более четкие границы, выявить реальные условия и факторы, определяющие силу и возможности влияния удовлетворенности семейно-брачными отношениями на реальное поведение.

Цель работы: Выявить взаимосвязь между удовлетворенностью браком, уровнем социально-психологической адаптации и поведением в конфликтной ситуации в семьях с различным стажем семейной жизни

Объект: семейные пары со стажем совместной жизни от 1 до 6 и от 12 до 18 лет.

Выбор семейных пар со стажем совместной жизни от 1 до 6 и от 12 до 18 лет основан на классификации Ю.Е. Алешиной, по которой эти периоды относятся ко II и IV периодам цикла развития семьи, поскольку это время является кризисным для семейных отношений.

Предмет: показатели удовлетворенности браком, социально-психологической адаптации и поведения в конфликтной ситуации в семьях с небольшим (до 6 лет) стажем супружеской жизни и семей с большим (до 18 лет) стажем супружеской жизни.

Гипотеза: Структура связей показателей удовлетворенности браком, поведения в конфликтной ситуации и параметров социально-психологической адаптации различна в группах семей, отличающихся стажем супружеских отношений.

Задачи:

1. Провести анализ литературы по теме работы

2. Сформулировать цель и гипотезу эмпирического исследования

3. Сформировать объект исследований.

4. Выполнить подбор методик, адекватных предмету исследования.

5. Проанализировать распределение респондентов двух возрастных групп по степени удовлетворённости браком.

6. Исследовать особенности социально-психологической адаптации респондентов двух возрастных групп по степени удовлетворённости браком.

7. Рассмотреть предпочтения респондентов в отношении предпочитаемого стиля поведения в конфликтной ситуации.

8. Выявить структуру взаимосвязей диагностируемых параметров в разных группах.

9. Составить отчёт о результатах исследования.

Методики:

1.Тест-опросник удовлетворенности браком (В.В. Столин, Т.Л. Романова, Г.П. Бутенко).

2. Методика диагностики предрасположенности к конфликтному поведению К. Томаса (адаптация Н.В. Гришиной).

3. Методика диагностики уровня социально-психологической адаптации К. Роджерса и Р. Даймонда.

Применение предложенного методического комплекса позволяет выявить проблемы, существующие в семейных отношениях, а также сделать предположения о возможном сценарии развития конфликтов.

1. Анализ исследований проблем семейных отношений

1.1 Понятие и история развития брачных отношений

Определение брака

Брак - это общественное установление, учреждение или, как говорят юристы и социологи, особый общественный институт, особая форма общественного устройства, наряду, например, с государством как особым институтом для регулирования отношений между его гражданами, наряду с институтом собственности и т.д. Брак - это исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между полами, между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям, к своему потомству. Иными словами, брак - это традиционное средство формирования семьи и общественного контроля за ней, одно из орудий, путей, способов самосохранения и развития общества (В.И. Зацепин) [37, с.5].

Брачная форма регулирования отношений между половых групп появилась не сразу. В глубочайшей древности при формировании человека, на первых стадиях превращения обезьяньего стада в человеческое общество отношения между людьми, в том числе между полами регулировались только биологическими импульсами, потребностями. В это время в половое общение могли вступить друг с другом все члены общества, данного рода, то есть кровные родственники: братья с сестрами, родители со своими детьми и т.д. Каждая женщина данного стада могла принадлежать каждому мужчине этого же стада, и наоборот, каждый мужчина - каждой женщине. Такое явление обычно называют эндогамией, то есть браком внутри данной общности «внутренним» браком. Но, строго говоря, это не совсем точно, потому, что брака в современном понимании как общественного регулирования отношений между полами в, то время фактически еще не существовало. Это была просто биогенная добрачная форма сожительства между мужчинами и женщинами.

Впоследствии, в связи с тем, что возникавшие довольно часто осложнения, конфликты в отношения между людьми на сексуальной основе стали угрожать самому существованию данного рода, общество было вынуждено ввести искусственное регулирование сексуальных отношений. Было введено половое табу, полный и безусловный запрет на сексуальные связи между людьми внутри данного рода в определенные периоды. Нарушители этих запретов карались жесточайшим образом, и впервые в человеческом обществе зародилось проходящее через человеческую психику жестокое противоречие между социальным и биологическим, между «хочется» и «нельзя». Постепенно это породило новые, экзогамные связи между людьми: лишенные возможности вступления в связь с женщинами своего рода, мужчины стали вступать в поистине случайные связи с женщинами другого рода, другой общности. Как видно, экзогамия, этот «первобытный адюльтер», была по существу первым бунтом человеческой природы, человеческого организма против попыток установления диктата социальности над ним.

Экзогамные отношения, по-видимому, сразу же обнаружили свои биологические преимущества: от связей подобного рода рождались более жизнеспособные, жизнестойкие дети. Поэтому постепенно эндогамные связи были постепенно запрещены (оставаясь, правда, еще длительное время на правах исключения из правил - только в дни праздничных оргий, когда разрешалось все то, что запрещалось в обычные, будничные дни). Стабилизировались, закрепились обычаями связи экзогамные, и возникла первая форма подлинно человеческого, социального регулирования отношений между полами - то, что мы называем ныне браком. Таким образом, первой формой брака фактически был групповой дуально-родовой брак. При нем все мужчины одного рода «имели право» на супружеские отношения со всеми женщинами другого рода. Иными словами, любая женщина одного рода была женой любого мужчины другого рода. Групповой брак существовал еще в конце каменного века.

Но уже в рамках этого группового брака, естественно, могли складываться предпочтительные, избирательные отношения между той или иной женщиной данного рода и мужчиной из другого рода. Впоследствии преимущественные связи именно с наиболее предпочитаемыми партнерами предпочитали все более широкое распространение, закреплялись обычаями, и таким образом общество постепенно перешло к новой форме брака - парному браку. В нем объединялась уже только одна супружеская пара. Правда, один из этих «напарников» мог при этом составлять такие пары одновременно, а тем более - последовательно, «по расписанию» или по мере исчезновения привязанности последовательно к данному партнеру, с другими людьми, партнерами или партнершами. Поскольку биологическое отцовство в таких условиях установить было исключительно трудно, практически невозможно, родство считалось по материнской линии. Дети, рожденные данной женщиной, принадлежали тому роду, которому принадлежала сама это женщина (В.И. Зацепин) [37, с.7].

Семья и брак: соотношение понятий

Семьей в социологии называют социальное объединение, члены которого связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. По существу семья представляет собой систему отношений между мужем и женой, родителями и детьми, основанную на браке или кровном родстве и имеющую исторически определенную организацию.

Определение, как видим, достаточно простое, и тем не менее правильное понимание его трудно встретить даже у высокообразованных людей. Можно иногда прочитать: «Мама+папа+Я=семья». Но так ли это? Отец, мать, ребенок - это лишь составляющее общего целого, которое представляет собой некую совершенно новую реальность по сравнению с суммой его частей, т.е. членов семьи. Она обладает своими только ей присущими свойствами, особенностями, закономерностями, не характерными ни для одной из составляющих ее величин по отдельности. И эти новые особенности, возникающие при создании семьи, заранее предсказать чаще всего невозможно, во всяком случае, очень сложно, даже если знаешь свойства будущих членов семьи. Иными словами, семья - это новый объект, с новыми свойствами, где «старые» свойства членов семьи могут таинственным образом исчезнуть, подобно тому, как группа атомов может «исчезнуть» и превратиться в новую реальность называемую полупроводником или плазмой, своеобразие которых нельзя извлечь из особенностей составляющих их атомов. Семья - это, прежде всего и главным образом именно отношения между составляющими ее лицами.

Но ограничиться только этим едва ли можно, потому что, если вдуматься, все, что мы видим, - это отношение, соотношение. Именно оно придает прочность, форму, красоту, или безобразие предметам действительности. Именно на него мы обращаем внимание, прежде всего, рассматривая тот или иной объект, потому, что до того, из чего он состоит, нам дела нет, если мы не специалисты.

В семье же, особенно в своей, мы чаще всего, наоборот, не замечаем, что мы части целого, что наша «функция» - быть в своде или быть в фундаменте. Что наша индивидуальность выступает лишь в качестве строительного материала этого нового храма - семьи. Иными словами, мы зачастую не понимаем, что создать семью - это означает не только штампик в паспорт. Создать семью - это значит построить отношения любви, взаимопонимания, поддержки.

Вопрос о том, что первично - брак или семья, пока еще дискутируется. Некоторые исследователи утверждают, что брак является основой, ядром семьи, но окончательного вывода нет, ни в теории, ни в обыденной жизни. Каждая перепись населения в нашей стране, например, показывает, что число женщин, состоящих в браке, превышает число женатых мужчин. И это не означает, что у нас существует многоженство. Просто, по-видимому, одно и то же явление, фактический брак, люди расценивают по-разному: женщины его объявляют «настоящим», равным юридическому браку, мужчины же полагают безбрачием, временным сожительством (В.И. Зацепин) [37, с.10].

Из приведенного выше определения семьи следует, что основными являются три ее признака: 1. Брачные или кровнородственные связи между всеми ее членами. 2. Совместное проживание в одном помещении. 3. Общий семейный бюджет. Как видно, юридическая сторона, юридическое оформление тут не выступает непременным условием. Да и другие признаки не так уж четки: сколько времени стоит проживать совместно - одну неделю или несколько лет; какую часть от личного бюджета каждого из членов семьи включает в себя весь семейный бюджет и т.д. И это притом, что такие признаки, казалось бы, наиболее объективны, фиксируемы. Что же тогда говорить о той тонкой системе отношений, которая превращает семью в особое духовное образование, как их измерить? Как ни парадоксально, но именно все это, не столько постигаемое разумом, сколько воспринимаемое интуитивно, и составляет тот самый стержень семьи, без которого семья не семья. Можно отметить еще одно отличие семьи от брака. Если брак фиксируется, прежде всего, государством, обществом, то семью создаем только мы сами (с помощью государства, общества естественно). И разрушаем тоже.

Семья начала развиваться вместе с развитием брачных отношений в обществе. При этом менялись ее функции, общественные роли. Вместе с увеличением числа общностей, в которые входил тот или иной человек (молодежные группы, производственные объединения, клубы по интересам и т.д.), семья постепенно уступала своих функций другим группам. И в то же время с самого своего возникновения и до наших дней среди всех этих групп она играет особую роль.

Ныне становится все более ясным, что семья относится к особым фундаментальным группам общества. Это не значит, что все произошло из семьи, как считали некоторые мыслители (Руссо, Кондорсе, Гердер и др.), что общество с его социальными институтами - это всего лишь разросшаяся семья, что и политика, и государство и т.д. получили свое название в семье. Конечно же, у развития общества свои законы. Но, тем не менее, находясь в сложных взаимоотношениях с обществом, подвергаясь влиянию со стороны его экономической, политической, правовой систем, семья оказывает свое - и довольно заметное - воздействие на общество. Прежде всего, своей воспроизводящей потомство функцией. Именно семья осуществляет рождение, воспитание и выращивание новых членов общества. Кроме того, семья упорядочивает сексуальные отношения между людьми. В какой-то мере она является и своеобразной моделью общества, всех социальных связей и отношений молодого человека.

Кроме того, в семье между ее членами существуют идеологические, в частности правовые отношения, а также нравственные или религиозные. Формирование трудовых ресурсов, их распределение и перераспределение, квалификационный рост и производительность труда, а также миграция населения - все эти вопросы находятся под влиянием семьи. Именно в семье обычно принимаются решения о том, куда молодому человеку пойти учиться, куда уезжать на учебу либо работу или никуда не уезжать. Но все эти отношения преломляются в семье через особый психологический механизм: они основываются на чувствах любви, привязанности, родства, долга, ответственности между членами семьи.

Или взять такую важную социальную проблему, как проблема заболеваемости и состояния здоровья населения. Ведь именно в семье закладываются генетические, биологические основы здоровья, а также привычки, навыки, установки по отношению к своему здоровью. Занимается человек физкультурой или не занимается, любит быть в свободное время в лесу, на природе или не любит, подвижный образ жизни ведет или малоподвижный и т.д. - все это обычно начинается именно с семьи. Потребление людьми материальных и духовных ценностей также во многом определяется семьей. Именно она воспитывает вкусы, потребности, наклонности у представителей младшего поколения. Именно от семьи в первую очередь зависит, насколько молодой человек умеет оставаться самим собой, противостоять неумной и разорительной моде.

Каково качество специалиста и, следовательно, какова эффективность его функционирования - это также во многом зависит от семьи. Потому что именно здесь на личном примере добросовестного труда родителей у молодого человека воспитывается высокосознательное отношение к своему делу, преданность ему, профессиональная, трудовая честь, а также формируются общий культурный уровень, широта эрудиции. Уже качество учебы в школе у детей во многом определяется культурным, образовательным уровнем их родителей. Собственно говоря, сам интеллектуальный и нравственный климат, духовная атмосфера в семье является важнейшим фактором успешности учебы ребенка в школе.

Все это относится к социальной значимости семьи. Но она обладает и, так сказать, чисто персональной значимостью. Семейное положение человека и качество его семейной жизни оказывают значительное влияние также на его физическое и психическое состояние и самочувствие. По-видимому, для большинства людей семья - это нормальная, то есть необходимая среда обитания, существования. По данным зарубежных исследований, например, смертность у людей, не состоящих в браке, значительно превышает смертность у людей семейных. Причем это касается практически всех причин смертности: и в результате самоубийств, и в результате злоупотребления алкоголем, никотином или наркотиками, и смертность от болезней, требующих длительного лечения. Особенно это относится к мужчинам.

Разумеется, благотворно влияет на человека лишь здоровая, благополучная семья, создание которой, как правило, требует значительных усилий и определенных качеств личности.

Междисциплинарный характер исследований семьи и брака

Следует заметить, что при всей множественности публикаций (как научных, так и популярных), посвященных семье, обсуждаемые в них темы носят междисциплинарный характер. Например, И. Най и Л. Бернардо (крупнейшие теоретики в области изучения семьи в США) выделили 11 существующих подходов к изучению семьи, каждый из которых характеризуется своими методами исследования, концептуальными рамками и изучаемыми феноменами [12, с. 14].

Принято выделять два наиболее совместимых подхода: социологический и психологический, хотя и они часто подменяют анализ с точки зрения одной дисциплины анализом с точки зрения другой. Так, для социологии семья это зависимая переменная, а различные макросоциальные параметры - независимая. А для психологии «...более естественно рассматривать как независимую переменную именно семью, а в качестве зависимых - развитие личности, восприятие членами семьи друг друга, своих отношений и т.д.» [11, c. 232].

Различия неизбежно существуют и при изучении супружеских отношений. Достаточным основанием для их успешности в социологии является факт сохранности брака (такая характеристика известна как стабильность брака, интактность семьи и т.п.). Легкость измерения этой характеристики позволяет проанализировать большую выборку респондентов. Однако юридическая сохранность брака ничего не говорит об особенностях отношений супругов, об их ролевом поведении, о месте проживания... В консультативный центр обращаются супруги, не имеющие интимных отношений, но продолжающие жить «... под одной крышей либо из чувства «долга» перед детьми, либо, не желая хлопот и неприятностей, связанных с разводом...» [43, c. 109].

Поэтому картину, которую дает социологическое исследование, дополняет психологический подход, ставящий акцент на выявление отношения человека к собственному браку. В большинстве исследований эта характеристика, согласно Ю.Е. Алешиной, Л.Я. Гозману и Е.М. Дубовской [4, c. 21], используется под названием «удовлетворенность браком».

Существует и множество других параметров, которые на практике означают одно и то же, но называются по-разному: совместимость, адаптированность партнеров, успешность, качество брака и т.п. К некоторым из них мы еще вернемся, но сейчас скажем, что для их определения уже недостаточно знать, сохранен ли брак. Требуются специальные измерения, способные содержательно охарактеризовать отношения супругов.

На наш же взгляд, удовлетворенность браком - характеристика, применимая для описания отношений скорее брачно-супружеских, нежели семейных. Однако, рано или поздно, с появлением ребенка супружеская диада становится семьей. В этом случае для описания восприятия человеком своего брака более правомерным будет использование понятия «удовлетворенность семейно-брачными отношениями». Тем не менее, во избежание путаницы мы собираемся использовать внутри работы более оперативный термин «удовлетворенность браком» (УБ), который предпочитается большинством цитируемых авторов (но подразумевать под ним мы будем удовлетворенность семейно-брачными отношениями).

1.2 Социально-психологические факторы, влияющие на удовлетворенность браком