Психологический анализ переживаний и личностных изменений индивида в путешествии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

Психологический анализ переживаний и личностных изменений индивида в путешествии



1. Программа исследования

Исследование переживания личностных изменений в путешествии было основано на феноменологическом подходе в связи с тем, что он позволяет выявить глубинное субъективное направление переживаний респондента. С. Квале пишет: «Если вы хотите узнать, как люди понимают свой мир и свою жизнь, то почему бы не поговорить с ними об этом» [Квале С., 2003, С. 12]. Для того, чтобы выполнить задачи, поставленные в рамках текущего исследования, нам необходимо было обратиться содержанию внутреннего мира человека, узнать, как он относился к себе, к другим и к миру в целом до путешествия - и что изменилось в его отношении после всех приключений. Феноменологический подход открывает для нас различные аспекты проживания личностью опыта, полученного в пути и позволяет уследить за динамикой глубинных личностных изменений.

В целях сбора данных были проведены глубинные полуструктурированные интервью, которые затем обрабатывались с помощью метода нарративного анализа.

Характеристика выборки. Респондентами в исследовании выступили мужчины и женщины в возрасте от 21 до 31 года, которые субъективно оценивали свой опыт путешествия, как изменивший их (11 человек, 2 мужчины и 9 женщин).

В процессе проведения исследования мы стремились уравновесить гендерный состав респондентов, но процесс поиска участников исследования показал, что данная тема вызывает больший отклик у женщин. Мужчины, которых исследователь приглашал на интервью, реагировали неохотно или отвечали, что не знают, что можно рассказать по этому поводу. В связи с тем, что нам была важна добровольность участия респондента, мы сосредоточились на исследовании историй тех участников исследования, которые хотели рассказать о своем путешествии. Стоит заметить, что желание рассказать о путешествии, как правило, было мотивировано либо удовольствием от возможности поделиться своим опытом (как будто еще раз пережить его и «зафиксировать» свои «результаты»), либо потребностью разобраться в тех переживаниях, которые испытывал респондент в связи с путешествием и произошедшими в процессе путешествия изменениями.

Каждый респондент дал добровольное согласие на участие в исследовании и подписал «Форму информированного согласия» (см. Приложение 1). Респондент был ознакомлен с условиями участия в исследовании и процедурой его проведения. Также участнику исследования гарантировалась конфиденциальность и давались все необходимые разъяснения по поводу предстоящего интервью. Для сохранения конфиденциальности все респонденты были обозначены номерами, а имена и другие данные, способствующие идентификации респондента, изменены. Для публикации примера полного интервью было запрошено дополнительное письменное согласие.

Описание процедуры интервью. Методом сбора данных было выбрано глубинное полуструктурированное интервью, продолжительность интервью составляла от 80 до 120 минут.

Каждом респонденту были даны пояснения следующего характера:

- Информация об исследователе и целях проводимого исследования;

- Предупреждение о том, что интервью будет записано на диктофон в целях последующего создания стенограммы аудиозаписи и анализа полученных данных;

- Короткое пояснение о том, что важно обсудить в процессе общения исследователя и респондента: «Я прошу рассказать о путешествии, которое тебя изменило. Меня интересует рассказ как о самом путешествии, так и о том, что изменилось, то есть как было до и как стало после путешествия».

После подписания формы информированного согласия всем участникам исследования были заданы следующие вопросы:

- Как я могу к Вам обращаться? Можем ли мы общаться на «ты»?

- Есть что-то, что требует прояснения до того, как мы приступим к интервью?

- Формальные вопросы: вол, возраст респондента.

После этого исследователь просил участника исследования рассказать о путешествии, которое его изменило. В процессе беседы исследователь мог задавать респонденту уточняющие вопросы, если они были уместны и не оказывали давления на участника исследования. Например:

- Что было до изменений? Какой была твоя жизнь? Каким был ты?

- Что (или кто) повлияло на тебя больше всего?

- Выдели переломный момент или ключевые моменты в путешествии…

- Как это путешествие изменило твою жизнь и (или) тебя?

Для того, чтобы сделать завершение интервью комфортным для респондента, исследователь завал следующие вопросы:

- Какую метафору твоему путешествию ты можешь дать? Как бы ты его назвал?

- Как ты чувствуешь себя сейчас?

- Будет ли тебе комфортно, если на этом мы завершим интервью?

Проведенные интервью детально транскрибировались. Объем стенограмм интервью составил от 15 до 45 страниц.

Метод анализа глубинных интервью. Для проведения анализа полученных интервью был выбран нарративный анализ в связи с тем, что респондент делился с нами своей историей - нарративом - о пережитом опыте и о том, как это повлияло на него. Основная идея, на которой строится нарративная психология, изучающая нарративы, базируется на переменах в научном знании, произошедших в начале XX века. В науке и культуре стали преобладать идеи постмодернизма о неопределенности и отсутствии единой истины в противовес идеям структурализма, согласно которому объекты состоят из неких элементов, которые связаны между собой.

Такая смена парадигмы позволяют обратиться опыту и знанию исследуемого в связи с тем, что никто не сможет интерпретировать феномены, основываясь лишь на их внешних проявлениях, - нам нужно получить информацию от того, кто пережил этот феномен, что делает экспертом по жизни не «внешнего специалиста», а самого человека с его опытом и знаниями. Таким образом, интервью становится тем инструментом, с помощью которого мы можем получить информацию об убеждениях, эмоциях и отношению респондента к определенной ситуации [Кроссли М. Л., 2013, с. 143], в частности - об опыте путешественника, который привел человека к личностным изменениям.

Процесс анализа интервью был организован на основании методов, разработанных МакАдамсом [МакАдамс Д. П., 2008, с. 135-166], в том варианте, в котором их предлагает использовать М. Кроссли. Были проведены следующие этапы работы, после интервьюирования и стенографирования полученных аудиозаписей:

1) Чтение и ознакомление с текстами стенограмм;

2) Идентификация важных концептов, которые следует искать (тон повествования, образы и темы);

3) Идентификация тона повествования в нарративе;

4) Идентификация образов и тем - на этом этапе создавалась обзорные таблицы (см. образцы в Приложении 2);

5) Объединение материала в последовательную историю;

6) Составление отчета об исследовании.

личностный путешествие одиночество радость

2. Описание полученных результатов

В связи с тем, что классифицировать нарративы респондентов по фабулам или иным критериям не представлялось возможным, для анализа полученных данных истории, рассказанные респондентами, условно были разделены на три этапа: «до путешествия», «во время путешествия» и «после путешествия» (по аналогии с процедурой анализа личных нарративов, предложенной МакАдамсом, когда история респондента была разделена на «главы книги»). По каждому этапу были выявлены образы и темы, а также определен тон повествования.

Кроме того, в процессе анализа интервью выявлялись следующие элементы:

- основное переживание респондента до путешествия;

- основное переживание респондента после путешествия.

Наблюдение за этими феноменами помогло определить, как изменилось отношение респондента к жизни и к себе, что волновало его до того, как произошли личностные изменения, и что важно для него теперь.

Также на основании рассказа респондента выявлялись факторы, которые способствовали изменениям в процессе путешествия, анализировался момент, который респондент называл ключевым в своем приключении, а также то открытие, которое сделал для себя респондент в процессе странствования.

Кроме того, было проведен анализ взаимодействия респондента с другими и влиянию этого взаимодействия в процессе путешествия на участника исследования.

После этого анализа интервью составлялась таблица, содержащая краткую информацию о результатах интервью, которая сопоставляется с результатами проведенного теоретического исследования.

Далее приведены результаты анализа проведенных интервью с наиболее яркими цитатами респондентов (заключены в кавычки) и нашими пояснениями.

Респондент 1 (женщина, 28 лет) в своей истории рассказала о поездке в большой дом в глухих краях России («затерянный… хутор, которой отделен от ближайших населенных пунктов там пятьюдесятью километрами пустырей и сумрачных лесов»). Поездка длилась более 2 недель.

Тон повествования изменился с негативного (до путешествия) на позитивный (после путешествия).

Основной темой нарратива до путешествия является тема неуверенности в себе (сравнение себя с другими и «оглядки» на их мнение): «Позиционировала себя как человека, у которого есть может быть какой-то ресурс, запал и энергия, но определенно меньше, чем у остальных. Кто эти остальные - я даже не пыталась вообразить, но они просто титаны по сравнению со мной, и мне с ними не тягаться. Опять же это было где-то внутри, в подсознании, я этого не говорила себе это каждый день. Наоборот, я говорила себе: «Я могу, я сильная!» Но в ответственный момент это все как-то так… ааааа… то есть происходит некий спад, и я начинала озираться…»

Также звучит тема жертвенности: «Часто это бывали какие-то деструктивные опасные ситуации, в которые я периодически попадала»: «плутать в лесу почем зря, пробираться в каких-то странных местах, путаться в метро, сталкиваться с людьми, терять вещи и так далее. То есть какие-то мелкие такие ситуации, которые забирают ресурс, которые расстраивают», «досадные». «Я думала, что это моя карма, и ничего с этим не поделаешь». По мнению респондента «ответственность вообще может переживаться по-разному», у нее были периоды, когда ей «всячески хотелось ее избежать», ей «знакомо это вот бегство от ответственности в месте с каким-то стыдом и каким-то оправданием себя в этих ситуациях, некое бессилие».

Основной темой нарратива после путешествия является тема расширяющегося движения, особо отмечается прилив энергии («энтузиазм»): «Все - путь! То есть не может быть… Да, мы переживаем какие-то этапы, но он никогда не кончается. То есть невозможно сказать, что да, я сейчас пришел и достиг. Обязательно будет дальше что-то еще… Отсюда, вот от этого флажка мы тянем ниточку дальше, и дальше. Но такая схема, она как-то очень поверхностно, очень материально выглядит. А здесь именно возникло, возник образ скорее куста, то есть таких разрастающихся нейронов что ли. То есть это уже не ниточка от флажка к флажку, а такая ветвящаяся сеть. И она как бы захватывает собой и распространяется еще на многие вещи. Вот, непрерывность. Непрерывность, да, и бесконечность, и вот это вот желание еще дальше продлить это чувство бесконечности, оно дает еще больший стимул и очень большой энергетический ресурс».

Также звучит тема об ответственности и доверия себе: «А! Вот состояние безоглядки!» Оно проявляется, когда «перестаешь озираться на других, с кем-то себя сравнивать или заботиться лишний раз о мнении людей, которые для тебя не важны и никак не повлияют ни на твою судьбу, ни на твоих затей, проектов, еще что-то. Вот это опять же рождается от ответственности. То есть если я знаю, что я могу, то я могу. И все. Если нет, то по другому как-то будет».

Основное переживание респондента до путешествия - «состояние стагнации»: «чувствовала себя в болоте просто, в куче зыбучего песка, в которой колупаюсь что-то, а никакого эффекта, только глубже увязаю», «энергии меньше, чем у других», «потерянное состояние».

Основное переживание респондента после путешествия - «ощущение реальности мира»: «Выбралась из болота! Ну или как форточку открыли. А еще мне в какой-то момент пришел образ, как со свечки сняли колпак и она загорелась. Как вот стеклянный колпак, а под ним свеча, например. И она без кислорода тлеет. А потом с нее снимают колпак - и она разгорается. Или смотришь в окно, а на том месте, где должны быть стекла правильные, приклеены фотообои. А потом открываешь окно, и так оказывается совершенно иной пейзаж. Он может быть любым там, морским или среднерусским, но настоящим! И он живой! То есть ощущение просыпания, пробуждения, того, что сняли шоры и открылась ясная картина».

К факторам в путешествии, которые появлияли на то, что изменения произошли, респондент относит:

- «Время, проведенное в одиночестве»: «в любом направлении можно идти куда глаза глядят и никого не встретить», «для меня это всегда привлекательная обстановка, я люблю ощутить себя наедине с природой, вот просто погрузиться и слиться с пространством»;

- «Время для себя в любимом деле»: «наконец-то могла посвятить себя любимому делу: начать заниматься пением, нормально, каждый день, с погружением»;

- Процесс отпускания «на волю сознания»: «состояние, когда можно отпустить мозг блуждать в пространство, просто никак его не сдерживать и не ловить, не контролировать мысли, вот этот поток сознания, который может вылиться на бумагу, может где-то там блуждать самостоятельно, ни в чем не выражаясь: ни в словах там, ни в зрительных образах, ни в тексте».

При этом до путешествия у респондента не было цели что-то менять, путешествие «сложилось достаточно спонтанно», поездка «имела целью просто освободить нашего друга, который живет на этой даче, от бытовых забот и отпустить его в город». Но обстоятельства жизни респондента до путешествия повлияли на то, что изменения произошли: хотелось вырваться из состояния стагнации, кроме того, было большое вдохновение от урока с преподавателем.

Основной темой во время путешествия является осознание своего уникального одиночества: «Главное… в какой-то момент почувствовать, что ты никому ничего не должен. Вот это вот единение с природой, социальное одиночество, это вот состояние того, что человек всегда один, что это не страшно. Все такие. Мы такими приходим, мы такими уйдем. Это вот состояние, то есть переживание одиночества не как «ты никому не нужен», а как «ты просто единственный, уникальный, может быть». Твое уникальное вот это качество, что ты один одинешенек - и никого больше нет. И ты можешь в этом качестве делать все, что хочешь, как угодно себя преобразовывать. Каждый следующий момент жизни - он твой. Он только твой. То есть даже если есть ответственность какая-то перед окружающими, любая, моральная или материальная, еще какая-нибудь, все равно ты можешь справится с этим, то есть это все в твоих силах. В моих силах».

Ключевой момент путешествия для респондента - это переживание единения с миром: «Я помню очень отчетливо этот момент: я сидела перед печкой и дунула на пепел, который… собиралась разжигать печку, и в углу дверцы лежал такой белый пепел, а в комнате не было света, а только такой холодный белый свет из окна, и он заполнял не всю комнату, а оставался темный проем двери в другую комнату. И когда я дунула в печь, пепел поднялся, и на фоне этого темного проема так медленно-медленно оседал. И здесь мне показалось, что вот я не… то есть я просто замерла в момент, и все внутри как будто бы остановилось, и я как раз находилась в размышлениях по поводу новых горизонтов и так далее. Ну, не то что бы в размышлениях, а переживаниях, прочувствованиях. И вот это состояние растворенности, оно на фоне медленно падающего пепла принесло чувство слияния с этим пространством, как будто бы я, ну… как будто бы я - все это пространство. То есть я не смотрю на него со стороны, а я содержу его в себе, и этот пепел падает во мне. Все другое, но такое же как я, да. И в этот момент как раз было чувство, вот как раз родилось это единение. Ну, здесь не было никаких там вдохов или вдохновения, возгласов или чего-то, а вот именно состояние растворения, состояние небытия. Ну для меня, по ощущениям… И это так хорошо! Стать всем и одновременно ничем».

Открытие, которое было сделано респонедентом, было связано с успехами в любимом занятии: «По чуть-чуть такие крошечные какие-то озарения, они накапливались, сливались, и в какой-то момент произошел такой… БУУУМ! Когда, ну, вот то, что называется инсайт, наверное, оно, вот этот момент… ясности. Причем это не то чтобы там экзальтация, там, я не прыгала до потолка, у меня было такое затаенное ликование внутри, что: «Так вот оно кааак!» «Здесь даже не встреча с результатом», «а понимание того, как я должна действовать, для того чтобы все, к чему я стремлюсь, осуществлялось желаемым образом». «Я отчетливо поняла для себя именно в момент этих открытий, что ничего в сущности экстраординарного, чего-то сверхнового, взрыва какого-то феерического, разброса галактик не произошло. Ну все как было на своих местах, так оно и осталось. Только ракурс изменился. То есть это все равно что увидеть здание со всех сторон то есть здание осталось то же, но его форму, его структуру, его масштаб, можно узнать, только когда перемещаемся во времени и в пространстве. Вот для меня это было как раз то перемещение, которые позволило увидеть всю целостную конструкцию. То есть и себя осознать в этом перемещении, в взаимодействии с этим объектом».

Взаимодействие с Другим в этой поезде было связано с конфликтами: респондент поехал в это путешествие с близким родственником - иногда были ситуации непонимания во взаимоотношениях. Но эти противоречия помогли респонденту осмыслить происходящее с ним: «Ну вот это чувство внутренней правды, того что я хочу этот момент сделать, оно и верно. То есть если я буду потворствовать, если я буду отзываться на это дела, то я просто никуда не продвинусь. Что вот это состояние стагнации, в котором я приехала, оно во мне так и будет, так и останется, так и продолжит жить, и начнет усиливаться наверняка».

	Краткий обзор анализа	Комментарии исследователя
До путешествия	Неуверенность в себе, жертвенность	Прочь от соответствия ожиданиям, прочь от «должен» (К. Роджерс)
Во время путешествия	Осознание уникального одиночества	Прочь от соответствия ожиданиям (К. Роджерс), ощущение «Имею право быть таким, какой есть» (А. Лэнгле)
Факторы	Время, проведенное в одиночестве. Время для себя в любимом деле. Процесс отпускания сознания на волю	Ощущение пространства (А. Лэнгле)
После путешествия	Расширяющееся движение, ответственность	Вперед к процессу, вперед к самоуправлению (К. Роджерс)

Респондент 2 (женщина, 25 лет) в своей истории рассказала о поездке в Берлин. Поездка длилась примерно 5 дней.

Тон повествования изменился с негативного (до путешествия) на позитивный (после путешествия).

Основной темой нарратива до путешествия является противопоставление внешнего «хорошо» внутреннему «плохо» (внешний престиж, значимость противопоставляется внутренней неуверенности, незначительности): Место работы, «которое и я, и, в принципе, очень многие мои близкие и друзья считали перспективным, хорошим местом», у которого было «хорошее название, которое всегда приятно упомянуть в резюме», на деле дало «ощущение, что меня продали в рабство (…) очень злому хозяину». Из-за внешнего «хорошо» респондент игнорировал ощущение бессмысленности предпринимаемых усилий («у меня не было возможности сделать так, чтобы клиент был доволен», «как бы я ни старалась, меня здесь не оценят»), которое возникало из-за критичного отношения клиента («требовала гораздо больше, чем в принципе можно требовать») и унижения («смешивала меня с грязью»). Работа «тяготила» не из-за необходимости работать, а из-за того, что «все обесценивают», в результате «каждое воскресенье было… днем траура».

Также звучат темы неуверенности («молоденькая, только начинаю - надо, надо, надо») и желания угодить («для меня было в порядке вещей уходить» поздно, чтобы добираться домой «окольными путями», «в последний вагон метро запрыгивала», по-другому нельзя, «иначе бы клиент просто с ума сошел бы»). Обозначаются нарушенные границы: «Внешний мир мог залезть ко мне в мою жизнь, там, ночью, в два часа ночи в субботу, и сказать мне, что я очень сильно должна, просто потому что я есть». Респондент ставит себя в позитицию жертвы: жизнь «меня изводила до слез уже, до нервного истощения, до злости», я «оплакивала свою жизнь», чувствовала, что «меня используют, и всем все равно на это». Респондент ожидал защиты: «босс - это человек, который должен за тебя стоять», «он больше уполномочен отстаивать границы», но вместо этого руководитель «обещал необещаемое», потому что был «опьянен суммой чека», отношение к сотрудникам было, как к «пушечному мясу», а перед клиентом прыгали «на задних лапках». У респондента была «подмена смысла: работать ради того, чтобы, там, тебя повысили, и ты работал дальше. Это странная цель все-таки, это не должна быть цель твоей жизни…»

Основной темой нарратива после путешествия является следование своим целям. После путешествия респонтент немного отстранилась от тех процессов, которыми была захвачена раньше, и «посмотрела на всех». В этот момент ее посетила «крамольная мысль начать искать новую работу». Поиск проходил «спокойно» и был похож, скорее, на игру или ни к чему не обязывающий эксперимент («А звучит неплохо, напишу-ка я туда!», «Да ладно, схожу, чего там, не увольняться, а просто так, глазочком посмотреть!»). Спустя месяц после поездки было принято решение уволится. У руководителя был «шок». На работе предприняли меры, чтобы респондент осталась (перевод на другого клиента), «уговаривали», применили «линейку психологического оружия»: «не найду нормальную работу», «теряю шанс всей моей жизни», воздействовали на «чувство вины», «делаю очень большую ошибку», «упущенные возможности». Но респондент уже приняла решение («Рассказывайте-рассказывайте, я все равно больше не передумаю!»), с которым чувствовала себя очень «спокойно». В результате респондент нашла работу, которую она «любит»: «воскресенье может быть классным днем», в понедельник можешь придти «с хорошим настроением», «повезло с начальством» - дают «адекватную обратную связь».

Также в интервью часто встречается тема, связанная с материальной составляющей, но после путешествия изменяется отношение к ее значимости важнее становится ощущение «жить хорошо». Сначала у респондента было переживание по поводу зарплаты на новом месте: «не сумма моей мечты», одногруппники «получали побольше», но «я себе сказала, что ничего страшного». Сначала те, кто получал больше, казались успешнее («умеют мебя продать!»), но время показало, что «они опять устали», потому что ушли работать «в компанию с такой же природой», как и первое место работы респондента. Спустя несколько лет «зарплату чуть-чуть подняли» и теперь респонденту «вообще не жалко» прежнее место работы. Деньги для респондента важны, но если у нее «будет выбор, там, где будет побольше денег и где будет ужас-ужас со всех сторон… И поменьше, даже, может быть, денег на какой-то значимый кусочек денег, но мне психологически будет хорошо - я выберу второе».

Основное переживание респондента до путешествия - «раб», жертва («меня продали в рабство» … «очень злому хозяину»), неуверенность («молоденькая, только начинаю - надо, надо, надо…»).

Основное переживание респондента после путешествия: «меня используют, и всем все равно на это» изменилось на «я сама должна для себя определить, как мне будет хорошо», «ты проживаешь жизнь, которую ты хочешь», «кроме тебя никто не проживет, кроме тебя никто не выберет жить».

К факторам в путешествии, которые повлияли на то, что изменения произошли, респондент относит:

- Контраст между жизнью до путешествия и атмосферой Берлина: архитектура, люди, природа. Там появилось ощущение простора («пустота»), неформальность (можно быть с собой в своих проявлениях и не быть отвергнутым), другое отношение к делу жизни («простота, размеренность», которая не исключает успешность и возможность быть «классным, продвинутым, профессиональным, справляться»);

- Друг хорошо «подготовился» - можно было расслабиться, но при этом он с пониманием относился к потребности респондента побыть рядом в тишине или побыть в одиночестве.

При этом до путешествия у респондента не было цели что-то менять, было сильное желание сменить обстановку («вырвала четыре дня отпуска среди просто ада, ада работы», «пять дней не видеть некоторых людей, не слышать их и забыть» об их существовании, «увидеть каких-то других людей»). Но обстоятельства жизни респондента оказали сильное влияние на то, что изменения состоялись, потому что состояние было «на грани».

Основной темой во время путешествия является противопоставление привычного изматывающего образа жизни новому наполняющему: приехала в «зомбическом состоянии» в Берлин - сразу «бросилось в глаза, что так пусто и так спокойно». Сначала не поверила - «показалось», потом возникло «ощущение шока»: в центре европейской столицы «пустота сумасшедшая, невероятная пустота», «темп жизни медленнее раза в два или три, чем ты привык, темп речи медленнее, люди расслабленные, людей мало», но при этом появляется ощущение, что «можно жить медленнее и жить более полноценно». Происходит сравнение русской и немецкой культур. В Германии человек может заниматься простым делом, при этом даже быть в возрасте (официант, продавщица в книжном) и чувствовать радость, а в России на это «смотрят странно». «Поразило», что богатая Германия «живет достаточно просто», там «меньше ценность в том, чтоб быть крутым, успешным, а ценность в том, чтоб просто быть». Вопреки «насыщенной» программе складывается ощущение, что «голова проветривается», возникают метафоры: «Как будто из очень душной комнаты я вышла и просто в спокойное озерко окунулась и спокойно там посидела, покаталась на лодочке», «сквозняк летним днем, когда гуляют шторы, и ты просто наслаждаешься вот этим дуновением и ни о чем не думаешь». В результате пребывания в новом состоянии респондент проводит «границу между собой и внешим миром», «отказывается» от «ощущения «должна».

Также ярко звучит тема наслаждения жизнью: «в час дня или два часа - время, когда у меня адским пламенем огня обычно горит мой рабочий график, - тут у меня выключен телефон, когда мне не будет звонить никто, и даже Господь Бог до меня не дозвонится, и я сижу, ем эту прекрасную бурцхен (немецкую колбасочку), запиваю все сидром, мееедленно проезжают старые немецкие машинки…».

Ключевой момент путешествия - решение респондента следовать своим целям, проявить независимость и ответственность за себя: «В один из дней сказала своему другу: «Дружок, я не пойду с тобой в десятий музей, а пойду гулять одна!» До этого, я так никогда не делала. Я поняла, что я не хочу никого заставлять, и я не хочу чтоб заставляли меня. Я поняла, что каждый может, как хочет. Это не значит, что мы поругаемся или что мы тут не вместе. Мы вместе, просто он - в музее, а я гуляю по улице». В этот момент респондент оказывается перед выбором между внешним престижем («Как ты можешь?! Ведь там статуя Нефертити!») и тем, что было важно и ценно самому респонденту (у меня есть «особое пристрастие: я просто люблю города», «сидишь на веранде и просто глазами пожираешь эту красоту, впитываешь ее каждой частичкой тела»). Вопреки тому, что друг «насупился» и возмутился («Вот, ты, типа неуч!»), респондент отказалась идти в музей и «без него одна ушла просто гулять» на целый день и «расслабилась», «все спокойно прошло, не торопясь».

Открытие для респондента происходит в момент сравнения образа жизни до путешествия с тем, как устроена жизнь в Берлине: «И ты понимаешь, что вот она жизнь, вот она какая! Она спокойная, что как бы она, ну… смысл жизни не в том, чтоб пахать на статус, на деньги, там, бабки зарабатывать или доказывать всем… или просто там… Смысл жизни не в том, чтоб пытаться не облажаться среди всех остальных, своего окружения и выпуска, какие крутые, а смысл жизни в том чтоб жить здесь и сейчас». Удалось «поймать волну» «психологической расслабленности» и благодаря «неформальности» города (архитектура, оформление, статуи, как одевается молодежь). «Одеваются безобразно, ужасно», но «ведут себя цивилизовано» и могут «работать в приличном месте», можно «быть частью нормального, приличного общества, но быть собой». Респондент осознал ответственность за свою жизнь: «меня приучали так, что надо пахать… это для меня ценно… я со всем согласна… надо пахать, но пахать можно по-разному… и что я сама должна для себя определить, как мне будет хорошо… начальник мне не поможет… друзья мне не скажут, что ты молодец или нет…». «Я поняла, что я сама, только я могу и должна выстроить свою жизнь так, чтоб в воскресенье не лить слезы о предстоящей неделе. Никто не выстроит, время само не все может расставить. И если неправильно направлять какие-то векторы своей жизни, время может все усугубить только». «Я поняла, что нужно не просто пахать и делать, а нужно с какой-то с вдумчивостью, с честностью по отношению к себе и с вниманием к себе. Т.е. надо пахать не для других, а нужно что-то делать в первую очередь для себя. Когда ты делаешь для себя, ты потом лучше делаешь для других, ну, если ты нормальный человек. Ну сделал для себя ты, ты можешь потом лучше сделать для других».

Взаимодействие с Другим помогло респонденту провести время в этой поездке хорошо: первые дни респондент провел в обществе друга в состоянии «расслабона», потому что друг «подготовился» и определял маршрут путешествия, у респондента было доверие и ощущение безопасности - с ним «в беду в принципе не попадешь». Затем, когда респондент понял, что для него важно, он смог заявить о себе и не встретил травмирующего сопротивления. В путешествии у друга случился приступ диабета - респондент повела себя правильно, справилась (я «трусишка - зайка серенький» изменилось на «я могу ускоряться», «я концентрируюсь», «я нахожу», «я не чувствую страха» в критической ситуации, «могу справляться».

	Краткий обзор анализа	Комментарии исследователя
До путешествия	Противопоставление внешнего «хорошо» внутреннему «плохо», неуверенность и желание угодить	Прочь от фасада, прочь от угождения другим (К. Роджерс)
Во время путешествия	Противопоставление привычного изматывающего образа жизни новому наполняющему, тема наслаждения жизнью	Ощущение пространства, ощущение «жить - хорошо!» (А. Лэнгле)
Факторы	Контраст атмосфер. Осознание, что размеренность не исключает успешность («или-или» заменено на «и»). Поддержка друга	Ощущение пространства, ощущение «жить - хорошо!» (А. Лэнгле)
После путешествия	Следование своим целям, приоритет внутреннего состояния над материальным состоянием	Вперед к самоуправлению (К. Роджерс)



Респондент 5 (женщина, 27 лет) рассказала о своем путешествии в г. Красноярск, где встретилась со значимым человеком, и про поездку на озеро Байкал. Путешествие длилось примерно 2 недели.

Тон повествования изменился с негативного (до путешествия) на позитивный (после путешествия).

Основной темой нарратива до путешествия является неуверенность (противопоставление «интересных» других и «скучной» себя). Респондент жила в общежитии, «вроде бы живешь интересно», «но на самом деле это все сокращается и сокращается, потому что все съедает какая-то такая суета», «глобально ты постоянно находишься в коллективе, который хаотичный, и ты очень мало можешь чем-то управлять», «увлечений и дел, каких-то, какого-то твоего места - ничего такого нет. И ты немножко перестаешь ощущать себя собой, что ценно, что… Как идти? Почему идти? Не так, что… что выбирать и говорить: «Так! Всё! Отстаньте от меня, я сейчас попробую здесь, а потом вы ко мне подойдите и спросите, как это у меня получилось». Поэтому было ощущение, такое немножечко старческое, я бы, наверное, даже сказала. То есть, девятнадцать лет, вроде бы, а ощущение такое - как-то все поднадоело».

Также в рассказе звучит тема инертности: «Я скорее что-то делала, потому что меня не заставляли, но я думала, альтернативы-то у меня нет, я и вот это сделаю». Частично это было связано с противопоставлением (или я хорошая дочь и учусь, или я занимаюсь тем, что мне интересно): «Я просто не понимала, чего я хочу, и вообще как найти хоть что-либо, чтобы это было не так, что я упрямая, и я вот просто хочу танцевать, и мне пофиг на учебу. Нет, ты понимаешь, что в каждый момент жизни ты между какими-то приоритетами балансируешь, и в тот момент я не могла понять… что взять за опору. То есть я могу быть хорошей дочерью, да, там, я могу со всеми тусить в общежитии. Вот ты понимаешь, ты выбираешь то, и сразу… сразу начинает что-то другое рушиться. И… и вот я не могла понять, как это будет».

Основной темой нарратива после путешествия становится тема преодоления интертности: «После путешествия был четвертый курс, где я очень старалась учиться. Реально учиться, нормально, и прям у меня было ощущение, я прям знаю, что я хочу. Было ощущение, что я могу этим управлять, что я выбираю». «Появилось ощущение, что… когда… когда ко мне приходят какие-то мысли… то сразу стоит… вот пришла мысль какая-то, и сразу стоит сделать пару шагов».

Также ярко звучит тема уверенности и открытости: «Тут ты понимаешь, что у тебя тоже классные идеи, ты сам хочешь… Ты понимаешь, что у тебя к этому душа лежит и ты делаешь. Ты находишь того, кто может составить тебе в этом компанию. А съездив вместе, ты ощущаешь себя на своем месте, делая не то, что ты хочешь, а просто… У кого-то это может быть на самом деле сидеть дома и книжки читать. Просто у тебя немножко другое. Может гулять. Это разное. Ты понимаешь, что у всех разное. Это ни плохо, ни хорошо, и ты в этом не супер класснее всех. Просто ты ищешь такие состояния, чтобы не так, чтобы все делать одному, но в то же время жить и делать то, что хочешь. Ты ищешь тех, кто это может делать с тобой.

Основное переживание респондента до путешествия - было что-то «старческое», «было смущение от того, что, видимо, я мало с кем общалась, у меня было ощущение, что я только учусь, и, там, тусую в общаге, и как то даже интересов нет», перестала «ощущать себя собой».

Основное переживание респондента после путешествия - стала смелее, спокойнее, восстановила контакт с собой, ощутила переживание любви и принятия Другого.

К факторам в путешествии, которые появлияли на то, что изменения произошли, респондент относит:

- Природа: «В первый день я залезла в Байкал. Познакомилась с какой-то семьей на пляже, они сказали, что сегодня само… самый теплый Байкал, поэтому стоит сегодня это сделать. Я… я… и… прямая мысль, да…что Байкал классный, я иду. И вот такая чистота, чистота движения и широких мазков, она прекрасна. У меня было ощущение, что я сама по себе.

То есть у меня было ощущение, что я реально вот хочу, и я пойду, и я понимаю, что это классно, я иду. И я понимала, что я давно так не делала. И как-то вроде бы всегда с кем-то, всегда… Я понимаю, что это не нужно, это мне не нужно. И… Не нужно быть ведомой, а ты можешь идти сама!»

- Взаимодействие с людьми («растаманы и театралы») в походе: «Мне реально хотелось к нему подойти, чего-нибудь там, поговорить… А все знаешь, все такие свободные, все такие интересные, все такие клеевые, а я такая, я себя ощущала… я себя ощущала такой маленькой девочкой такой, у которой проблемы. Начинаешь выбирать что-то новое. Закономерное действие, но оно освежает, и ты на себя смотришь: «Это я или не я? Ладно, буду я».

- Возможность быть в контакте с собой без оценок: «Мы очень долго шли с рюкзаками. Когда ты идешь безмолвно просто, час, два, три. Ты че-то немножко общаешься, но в целом просто на природу смотришь, на… ощущаешь себя в пространстве. Такое… очень много было молчания». «Но оно было какое-то, знаешь, как в горах, достаточно теплое». При этом было движение и какие-то процессы. «Если что, ты всегда мог присоединиться. Самое интересное, что вокруг тебя все происходило хаотично, и ты точно ничего не мог проконтролировать. Ты мог только на настоящем моменте быть, и либо присоединиться, либо не присоединиться». «То есть я понимала что: «О, это что-то новое во мне». И старалась вообще не думать, что происходит, просто… Не оценивать». «Я стараюсь, просто быть, вот такой, да. Самой внимательной ко всем своим откликам, какая я могла быть».

До путешествия респонденту хотелось «попробовать что-то новое, зная, там, единственную точку, что тебе хотелось бы увидеть прекрасный лес и водную гладь», хотелось «какого-то глотка», «чего-то нового», «какого-нибудь адреналина». Состояние респондента перед путешествием способствовало изменениям в путешествии: «старчество», ощущение неразрешенности в отношениях со значимым Другим, предвкушение путешествие.

Основной темой во время путешествия стало тема желания движения, которое связано с доверием себе: «Самое что было интересное из тогда общения, что все строилось на импровизации. Импровизация - она такая интересная. Ты говоришь с одной стороны достаточно первое, что тебе приходит в голову, но ты говоришь это только после того, как ты почувствуешь какую-то осознанность. Ты говоришь медленнее. Но… А ты на Байкале-то, быстро не надо. И в целом, там мало всего, все на природу смотрят. И… ты просто говоришь и начинаешь доверять через это себе. Ты начинаешь произносить и понимаешь: я же это говорю, а это надо делать. Неинтересно же просто вообще… И тебе хочется, когда ты сказал уже, чтобы потом уже сказать что-то другое. В плане, там, закончить какую-нибудь домашку или что-нибудь сдать и узнать, уже сказать про вот это. Вот какое-то ощущение себя появляется и ощущение желания… желания дороги».

Также во время путешествия звучит тема естественности и радости от простых вещей, которая связана с ощущениями респондента: «И ты просто заходишь и так, и ты просто… ты растворяешься, ты не думаешь, что она холодная, ты просто, ты не видишь этих лишних мыслей. У тебя просто намерение, у тебя просто намерение искрометно провести это время, знаешь, так чисто и ярко. И ты туда залезаешь: «Ааа… холодно!» И ты думаешь: «холодно». И ты плывешь. Ты думаешь: «холодно», плывешь. Ты говоришь: «хватит» и плывешь обратно. И у тебя нет лишних мыслей больше других». «Понимаешь, что в жизни прекрасно просто быть и просто радоваться. И, вот правда, простым вещам. Я думаю поэтому люди ходят в лес, или на Байкал, или куда-то в такие места, потому что ты начинаешь чувствовать все достаточно прямо. Ты понимаешь, что… в жизни не… просто хорошо, когда ты счастливый, здоровый и сытый».

Интересно, что у этого респондента также возникла тема одиночества: «То есть у меня было какое-то одиночество, но… оно именно одиночество как отдельного человека, но нормальное одиночество отдельного человека, потому каждый человек отдельно и в своей жизни. Понятно, что он испытывает одиночество. Когда мы стоим на остановке, мы начинаем петь песни. И я понимаю, что это не так, что я кому-то рассказываю, что у меня в жизни происходит или какие-то… Это ты просто существуешь рядом с другими людьми и получаешь кайф, при этом такой простой. Это здорово».

Ключевой момент путешествия - велопрогулка с горы к озеру: «Знаешь, так ты подлетаешь на кочке, ноги в разные стороны так быстро ставишь, едешь - и так круто. Ты ловишь этот момент, ты концентрируешься на чем-то одном. Ты понимаешь, что тебе надо просто удержаться. Одно. Все остальное для тебя… остальные слагаемые не ясны. И ты проезжаешь, и ты бросаешь его, и ты бежишь в Байкал, и ты думаешь: «У меня столько…». Ты ничего не думаешь».

Открытие - что в мире есть масса прекрасных вещей, но о них стоит не только думать, а но и пробовать их воплощать: «Про смелость, про то, что… есть какие-то вещи, которые, опять же, тем же человечеством, и так далее… они… они понятно что классные, но, надо их пробовать. Правда…»

Взаимодействие с Другим представлено в рассказе двумя линиями. Первая - история о встрече со значимым Другим перед походом и искренний разговор о том, что «накопилось» на расстоянии, который привел к признанию своих чувств: «Прям какого-то переворота во мне не было. Просто у меня в голове появилось: «я люблю», хотя на самом деле она ничего не переворачивала. Я это давно знала, внутренне. Но когда я говорила, это была неправда. И после разговора это стало правдой. Хотя ничего не изменилось. И внутренне ничего не изменилось». Вторая - это взаимодействие с группой в походе. Респондент ощущал контраст между своим состоянием и состоянием участников группы: «Понимаю, что каждый человек из этих… они отдельные, и они само… и они хорошо ощущают себя собой и с собой. Самодостаточные, это как-то часто говорилось, да, просто хочется как-то по-другому. И они свободные. И было такое, что: «О, ребят, надо ждать автобус, давайте потанцуем». И все начинали танцевать, и от этого было так здорово и давало вот это ощущение, ты… незнакомые люди, и ты, находясь с ними, стараешь… стараешься и… развиваешься в том, чтобы просто наслаждаться своим обществом и обществом соседа. И в целом, что вас заденет, то и делать». «Мы ходили в баню с растаманами, и там ходили все голые, и у меня было открытие, что с людьми, которые к этому нормально относятся, и… ну ты видишь, что абсолютно… ты когда раздеваешься, ты не стесняешься. И ты понимаешь, что у тебя нет этого чувства, и ты так рад, потому что от этого чувства стеснения… оно все-таки иногда, оно… оно затуманивает искренность и прямолинейность, и ты себя перестаешь чувствовать цельным. Когда нет стеснительности в некоторых ситуациях это здорово. Вот… и здорово это почувствовать даже в таких, кажется, странных ситуациях».

	Краткий обзор анализа	Комментарии исследователя
До путешествия	Неуверенность в себе, инертность	Прочь от соответствия ожиданиям, прочь от «должен» (К. Роджерс)
Во время путешествия	Желание движения, доверие себе, естественность, радость от простых вещей, осознание одиночества	Вперед к процессу, вперед к доверию своему я (К. Роджерс), ощущение «жить - хорошо!», ощущение «имею право быть таким, какой есть» (А. Лэнгле)
Факторы	Природа. Взаимодействие с людьми. Внимание к себе без оценок	Ощущение пространства, ощущение «имею право быть таким, какой есть» (А. Лэгле)
После путешествия	Преодоление интерности, уверенность, открытость	Вперед к процессу, вперед к самоуправлению, вперед к сложности бытия (К. Роджерс)

Респондент 8 (мужчина, 21 год) в своей истории рассказал о горном походе по Кавказскому хребту. Путешествие длилось около 5 дней.

Тон повествования изменился незначительно: он был позитивным с некоторыми сомнениями в себе до путешествия, после путешествия он стал позитивным с некоторым проявлением гордости за себя и веры «я могу!»

Основной темой нарратива до путешествия является тема открытости миру: после продолжительной депрессии из-за «тяжелых отношений» и «чувства вины» респондент прошел психотерапию. В результате он «начал жить, жить как никогда раньше»: «влюбился во всё, что только можно», «влюбился в жизнь, влюбился в себя, в девушку», «начал открываться этому миру». «Хотел нового опыта» и согласился пойти в горный поход.

Также в рассказе звучит тема страха (страх быть обузой), возможно, вызванной желанием угодить другим: «Готовился», «боялся быть обузой» (большой вес, астма, аллергия), боялся что «не смогу», «обузой я не хотел быть не потому, что я боялся, что обо мне плохо подумают, вот, а потому, что я хотел, чтобы им было хорошо». Предположение о желании угодить является только предположением исследователя в связи с тем, что реплики респондента не дают однозначного подвержения наличию такого желания. Однако, кроме страха быть обузой, респондент говорил о том, что ему нравится странно или глупо шутить, чтобы поднять настроение окружающим и быть душой компании, а также упоминал историю о конфликте с девушкой во время похода, которая в какой-то момент начала на него нападать по поводу его поведения и убеждать респондента в том, что ему нельзя ныть. Респондент отнесся к этой ситуации, как к чему-то проходящему и непонятному для него, однако при этом в рассказе о путешествии упомянул мнение группы по поводу того, что у той девушки были сложности из-за морального состояния, и на самом деле, респондент был не при чем.

Основной темой нарратива после путешествия является тема гордости за себя, «я могу!»: респондент собрал друзей по возвращении и «рассказал им эту историю». «Я преодолел какой-то внутренний барьер тогда, у меня было много разных барьеров - внутренних, и внешних», осознал, что «я могу быть собой, и я буду собой», вместо слов «я не хочу умирать» появилась фраза «я хочу жить» после полутора лет депрессии.

Кроме того, респондентом затрагивается тема радости от простых вещей и тема переосмысления ценностей, включая ценность жизни, в результате чего респондент принимает важное решение и получает результат: «Понял, что я уже не буду прежним, потому что в эти моменты я переосмыслил вообще всё, что только можно, я начал ценить вещи совсем по-другому, относиться ко всем по-другому, я до этого любил людей, а после этого я начал любить людей ещё сильнее, вот, и всякие мелочи из серии, что я могу, не знаю, пойти и купить бутылку воды и просто выпить её, или у меня всегда есть еда, я всегда могу принять душ…» «Понял, что как бы мне надо че-то с собой делать, потому что \ну не очень, вот. Ии как раз после похода у меня был день, когда я гулял, по-моему, восемнадцать часов по Москве, вот. Ии я гулял, и в какой-то момент там уже, по-моему, шестнадцатый или семнадцатый час, я услышал своё тело, т.е. я понял, что оно пыталось со мной говорить, ии мне не очень нравится это вординг. Оно пыталось со мной говорить ещё в походе, вот, а тут было просто поспокойней, и я понял, что типа:» «Ну, чувак, харош, ну как бы мне плохо.» Вот и я понял, что моему телу плохо, и надо с этим что-то делать». «В итоге я начал правильно питаться, ходить, ну, потому что, ну, я не могу спортом почти заниматься, потому что из-за астмы, вот. Ии я похудел на 20 с чем-то килограмм за месяц». Также респондент «научился нормально спать», у него появилось «больше мотивации».

Основное переживание респондента до путешествия - начал открываться миру, но «боялся быть обузой» в походе (большой вес, аллергия и астма), что «не смогу».

Основное переживание респондента после путешествия - «я могу быть собой, и я буду собой».

К факторам в путешествии, которые повлияли на то, что изменения произошли, респондент относит:

- Внутреннее состояние респондента - он был полон любви;

- Люди, с которыми он столкнулся во время похода:

«Больше всего… у меня было два фактора, которые на меня очень сильно влияли - это девочка, в которую я влюбился, о которой постоянно думал в этот момент, эмм, которая уже знала о моём существовании, но в начале у нас всё пошло не очень»… «и капитан наша - она стояла у меня, образ её стоял перед глазами: да, такая маленькая, милая девочка-физик, вот. Но перед моими глазами она была такая типа: «Сделаешь что-нибудь не так - я тебя убью!». Ну вот и поэтому, если ты не умрешь здесь, я тебя потом добью».

- Также стоит отметить особое восхищение респодента красотой природы: «нечто потрясающее: природа, лес дикий, горы, всякие ручейки везде», «море из облаков», «сказочный лес», «другое измерение».

До путешествия респондент «хотел нового опыта», но запроса на какие-то изменения не было - «собирался идти, куда ведут». При этом влияние обстоятельств жизни респондента до путешествия было сильным, потому что благодаря этому состоянию был «позитивный настрой», который помог преодолеть трудности и не сдаться, было «больше стимула, мотивации и каких-то опорных точек».

Основной темой во время путешествия является противопоставление сложного испытания и осознания собственных возможностей, возникающее в связи с этим доверие себе: начало похода оказалось трудным, реальность сильно разошлась с планом, но респондент «вроде бы всех не тормозил», ему это «нравилось». В какой-то момент он начал получать удовольствие от того, что он «находил в себе силы», в том, что он «преодолевал». «Мне жизни не было ничего настолько сложно, я не знаю, как это объяснить, я даже записал, что я хочу, чтобы меня кто-то пожалел», «мне было прям сложнее, чем другим, намного. Потому что все остальные спортивные…» «не сравнимо с толстячком-астматиком». «Но я понимал, что не могу просто сесть и начать ныть, вот, ну не буквально плакать», «понимал, что так нельзя и надо поддерживать боевой дух и себя». Возникает противопоставление привычного образа жизни и комфортных условий с условиями похода: «ложусь под утро» - «самый первый» лег спать, «привык к уюту, комфорту», «неженка» - «решили помыться в горной ледяной реке».

Также звучит тема радости от простых вещей - респондент понял истории друзей про чай: «когда ты проходишь через ад, когда ты напрягаешься просто по максимуму, когда ты должен идти, когда тебе сложно, плохо, больно», «когда нужно все равно идти, когда ты останавливаешься и выпиваешь хоть что-то и съедаешь хоть что-то, какую-нибудь конфетку - это просто как будто бы жизнь в рот льется, буквально».

Также важной для респондента является тема поддержки от других людей и доверия им: На привале встретились «мужики», которые начали быстро общаться, «сразу начали нам предлагать еду, давали какие-то конфеты, что-то ещё, вот. Меня это даже насторожило. Я подумал: «какие они добрые». Прям очень необычно».

После того, как группа спустилась с гор, респондент «принял своё окончательное решение, что в этот день я ухожу». Респодента «очень сильно волновало, что я ухожу, что как будто бы я не выдержал», но «ко мне все подошли и сказали: «Чувак, за все наши походы у нас ни разу не было такого, поверь, ты прошел больше чем…» «Поэтому будешь, как в 300 спартанцев, пойдешь и расскажешь им всем нашу историю», вот». «Мне говорили раньше, что в походе главное люди», «именно тогда я это понял», «некоторых я видел впервые в жизни», «такую близость со всеми ними чувствовал, мы стали невероятно крепкими и хорошими друзьями, вот, и уже тогда, уже даже на первый день, я понял, что «могу положиться на них полностью, я могу отдать свою жизнь в их руки».

Ключевых моментов путешествия для респондента было два. Первый - это переживание красоты природы: «когда мы забрались на вершину, ии я увидел эту красоту, потом ещё звездное небо потрясающее…» Второй - преодоление опасного для жизни участка маршрута в тяжелейших погодных условиях, осознание взаимосвязи собственных действий и угрозы жизни: «Мне было невероятно страшно! Потому что это был, эмм, впервые в жизни, когда я был на краю смерти ии всё зависело только от меня, т.е. у меня случались такие моменты, когда ээ… т.е. я чуть не умирал, но там от меня ничего не зависело».

Открытие, которое было сделано респондентом, произошло в момент преодоления опасного участка маршрута: «Мне невероятно плохо, больно, я проклинаю всё, что только можно, у меня начинает звенеть в ушах. Просто звон и одна мысль: «Я не хочу умирать. Я не хочу умирать. Я не хочу умирать. Не хочу умирать», вот. И… как бы до похода у меня очень сильно поменялось мировоззрение в ту весну, вот. И я думал, что я не боюсь смерти, вот, потому что я стал придерживаться таких не знаю, таких буддистских взглядов или что-то в этом роде, я начал медитировать, я испытал преднирванное состояние, вот, понял, что всё едино, ну, и как бы умру я, не умру - разницы особой не имеет. Вот. Но тут у меня прям изменилось». И тут кто-то сзади закричал: «Женя, мы любим тебя!» Нашей капитанше, которая шла впереди, впереди ещё сложнее, вести ещё сложнее, вот. И она закричала, что есть мочи и начала петь», «мы все закричали, это как-то так подняло боевой дух». И «когда я кричал вместе со всеми, у меня перестало звенеть в ушах, и я понял, что дело не в том, что я не хочу умирать, а дело в том, что я хочу жить. Мне стало не важно в тот момент, умру я или нет, я думал, что просто есть ради чего, я хочу. Я хочу жить, я буду жить, вот». «Понял, что я сделаю татуировку. Вот собственно которую я и сделал, вот, после того, как я выжил». (Строки из песни Still Alive). «Она очень много для меня значит, ну во-первых я остался жив, во-вторых она значит мне мою молодость, с той весны, ээ, весны календарной началась моя весна жизненная, вот, я, мне исполнилось 20 лет, я начал жить прям как никогда, вот. Теперь это значит для меня, что нуу всё, что бы я ни делал - это успех».