Формирование представлений о себе как условие развития рефлексии младшего школьника

Итак, рефлексия - это процесс удвоенного, зеркального взаимоотображения субъектов, содержание которого выступает воспроизведение, воссоздание особенностей друг друга. [11, с. 34]

Изучение рефлексии как самосознания необходимо для того, чтобы понять, как субъект определяет собственные представления о себе, о других людях и о том, что, по мнению субъекта, думают, о нем другие люди, как они его оценивают и к нему относятся. Без рефлексии невозможно устанавливать правильные взаимоотношения с другими людьми.

Наличие у человека готовности сознания к познанию других психических явлений и самого себя является основанием для существования и развития психологических наук, ибо без этой рефлексивной способности данный класс феноменов был бы закрыт для познания.

Сейчас понятие «рефлексия» привлекается в качестве объяснительного принципа, для раскрытия психологического содержания различных феноменов и фактов, получаемых в экспериментальных исследованиях конкретных предметов психологического изучения: мышления, памяти, сознания, личности, общения и тому подобное. [2, с. 12]

Психологи А.В.Петровский, Е.И.Рогов, Г.С.Абрамова выделяли рефлексию, как механизм понимания другого человека, осознание действующим индивидом того, как он воспринимается партнёром по общению.

Р.С. Немов формулирует рефлексию, как способность сознания человека сосредоточиться на самом себе: «Без рефлексии человек не мог бы иметь даже представления о том, что у него есть психика. Это первая психологическая характеристика сознания человека включает ощущение себя познающим субъектом, способность мысленно представлять существующую и воображаемую действительность, контролировать собственные психические и поведенческие состояния, управлять ими». [3, с. 54]

Один из ведущих исследователей проблемы самосознания В.В.Столин, анализируя место самосознания в психической организации человека, пишет о том, что проблеме рефлексии посвящено не мало исследований в отечественной психологии. Эти исследования сконцентрированы в основном вокруг двух групп вопросов. В работах Б.Г.Ананьева, Л.И.Божович, Л.С.Выготского, А.Н.Леонтьева, И.И.Чесноковой, Е.В.Шороховой в общетеоретическом и методологическом аспектах проанализирован вопрос о становлении самосознания в контексте более общей проблемы развития личности. В другой группе (вопросов) исследований рассматривались специальные вопросы, прежде всего связанные с особенностями самооценок, их взаимосвязью с оценками окружающих. Исследования А.А.Бодалёва по социальной перцепции заострили интерес к вопросу о связи познания других людей и самопознания.

Проблема рефлексии человека чрезмерно сложна, каждый человек имеет множество образов «Я», существующих в разных ракурсах:

* Каким воспринимает себя сам человек в настоящий момент;

* Каким он мыслит идеал своего «Я»;

* Каким «Я» выглядит в глазах других.

Будучи субъектом познания, человек, вместе с этим выступает как объект для самого себя.

Смысл рефлексии - переход неявного знания в явное, формализованное и логически - расчлененное. Способы рефлексии - выдвижение гипотез, идеализация, анализ причин того или иного впечатления, переживания. Потребность в рефлексии возникает вследствие сомнения относительно исходных позиций своей жизнедеятельности. Рефлексия - это не только интроспекция собственной психики, но и осмысление своей жизненной программы, соотношение целей, мотивов, ценностей, установок, стремлений, социальных и нравственных требований. Благодаря рефлексии собственный образ «Я» отражает реальное «Я». Термин «рефлексировать» означает обращать внимание на самого себя, размышлять над своим психическим состоянием.

В настоящее время наиболее изучена рефлексия, сопровождающая собственную индивидуальную деятельность человека по решению нестандартных творческих задач. Такую рефлексию называют интеллектуальной. А также исследуются некоторые аспекты рефлексии в педагогической деятельности.

Процесс познания педагогом обучаемых включает рефлексию, предметом которой является переосмысление, перепроверка своих собственных представлений и мыслей об учащихся. Данный вид рефлексии назван социально - перцептивным.

Рефлексия органично присуща природе человека, как и сознание, память, способность чувствовать, интуиция. Однако интерес к ней традиционно проявляли преимущественно философы и психологи.

Таким образом, обобщая и дополняя имеющиеся исследования психологов, дадим еще раз определение рефлексии. В психологии рефлексия рассматривается как сосредоточение сознания человека на самом себе, на своих мыслях, образах, чувствах. Рефлексия - это изучение человеком своей собственной психологии или своего собственного поведения. Зачастую психологи связывают такие понятия как рефлексия и самосознание, самооценка своего «Я».

1.2 Виды рефлексии, механизм её осуществления

Традиционно в психологии различают несколько видов рефлексии:

ь коммуникативная, связанная с необходимостью понимания подлинных оснований совместных действий и их координации;

ь личностная, объектом познания является сама познающая личность, её свойства и качества, поведенческие характеристики, система отношений к другим;

ь интеллектуальная, она проявляется в ходе решения различного рода задач, в способности анализировать различные способы решения, находить более рациональные, неоднократно возвращаясь к условиям задачи. [4, с. 15]

Рефлексия осуществляется, во-первых, при решении разного рода мыслительных задач (выявление условий осознания системы собственных действий и их оснований). Именно в этом круге исследований сформировалось широко распространенное понимание феномена рефлексии, как направленности мышления на самоё себя, на собственные продукты.

Во-вторых, при коммуникациях и в совместной деятельности (выявление условий рефлексивного выхода в позицию «над» и «вне»). В имитационных и в организационно-деятельностных играх, при коллективном решении проблем, при взаимоотношениях в организационных системах наиболее эффективно демонстрируется сама практика порождения рефлексивных процессов, проявляются условия их возникновения и функционирования.

В третьих, при самоопределении субъекта внутри собственного представления о себе (установление внутренних ориентиров и способов разграничения «Я» и «не - Я»). Специфика рефлексивных процессов при самоопределении субъекта внутри собственного представления о себе (установление внутренних ориентиров обусловлена многообразными реально-практическими ситуациями - познавательными, нравственными, поведенческими), внутри бытия человека, требует от него развитого умения «вписаться», скоординировать своё автономное действие с действиями других людей.

На этом уровне анализа проблемы рефлексии выявляет те реальные обстоятельства практической жизнедеятельности субъекта, которые характеризуют рефлексивный процесс, как естественно присущую человеческому сознанию способность. Однако изучение рефлексии как генеральной способности человека, как специфического и фундаментального механизма собственно человеческого способа жизни - это особый уровень её рассмотрения, рассмотрения как целостного акта, проходящего в своём становлении через целый ряд уровне.

По самому своему существу рефлексия всегда есть разрыв, раздвоение и выход за пределы любого непосредственно, «автоматически» текущего процесса или состояния. Поэтому одним из первых условий её развёртывания является полная остановка, прекращение непрерывного, «естественного» хода какого-либо процесса. Уже само это условие может оказаться основой первичного различения субъектом «себя» и осуществляемого им движения.

Более высокий уровень рефлексии связан с необходимостью фиксации случившейся обстановки и самого остановленного процесса в некотором ином «материале», как иное выражение преобразуемого. Именно фиксация осуществляет раздвоение, поляризацию процесса в своем и ином выражении его, типа: рече-действие, мысле-действие, но такие и «фигуре движения», «схеме пути» и другие.

Остановка и фиксация в совокупности и составляют те условия, которые лежат в основе осознания, или объективации. Последнее есть следующий уровень рефлексии, выступающий обычно в облике некоторой «моей нормы», «моего правила», «моего приёма действий».

Ещё более высокий уровень рефлексии связан с предельным обобщением объективированного содержания, а тем самым и с отчуждением от него, освобождением от субъективной пристрастности к нему. Реализация действительных субъект-объектных отношений в познании и деятельности возможна лишь на уровне осуществления подлинно теоретической деятельности общественно развитого человека. Для научно-теоретического сознания это предельный уровень рефлексии, вполне достаточный для реализации любых познавательных целей.

Феномен рефлексии связан с изучением её форм, которые находятся в соответствии с этапами становления самосознания в целом. Гегель выделял три такие формы: полагающую, сравнивающую, определяющую.

Полагающая рефлексия производит своё первое разграничение самости субъекта от его жизнедеятельности в широком смысле её возможных содержаний. Полагающая рефлексия производит самое первое высвобождение сознания из полноценности его бытия, но в форме некоторого психического образования. Сознание свободно от бытия, но не свободно от формы своего освобождения, оно лишь перемещается из одной поглощающей организованности в другую, но сам переход остаётся бессознательным.

Сравнивающая рефлексия обеспечит опознание субъектом в данном, очевидном мире. Здесь сознание впервые поднимается над каждым конкретным психологическим образованием.

Определяющая рефлексия. При ней постоянно происходит отчуждение и объектирование законов субъективной деятельности, её опредмечивание. Определяющая рефлексия осуществляется в форме понятия, которая выступает и как форма данности некоторой объектности, и как средство его мысленного воспроизведения.

Отрицание очевидности в своей непосредственной данности, обнаружение несовпадения «Я» со ставшим бытиём, постоянное высвобождение из всякой поглощённости, есть особая форма рефлексии, и её можно обозначить как синтезирующая рефлексия.

Синтезирующая рефлексия собирает самоопределившуюся личность среди многого в одно. Это первый шаг на пути снятия структурного противостояния субъекта и объекта; объектная реальность теряет свою обособленность и независимость существования от сознания. [5, с. 57]

Социальная психология выделяет еще одну форму рефлексии, которая получила название социальная рефлексия и которая, как явствует из названия, возникает в процессах коммуникации и кооперации. Социальная рефлексия является одним из механизмов социальной перцепции. Понятие социальной перцепции во многом определяется понятием образа, поскольку сущность социальной перцепции заключается в образном восприятии человеком себя, других людей и социальных явлений окружающего мира. В большинстве источников перцепция трактуется как процесс и результат восприятия человеком явлений окружающего мира и самого себя. Перцепция связана с сознательным выделением того или иного феномена, и интерпретацией его смысла через различные преобразования сенсорной информации. Социальная перцепция - восприятие, понимание и оценка людьми социальных объектов: других людей, самих себя, групп, социальных общностей и т.д. [12, с. 32] Выделяют механизмы социальной перцепции - способы, посредством которых люди интерпретируют, понимают и оценивают другого человека. Наиболее распространенными механизмами являются следующие: эмпатия, аттракция, каузальная атрибуция, идентификация, социальная рефлексия. Принимая во внимание тему данной работы, остановимся только на последнем. Воспринимая и интерпретируя окружающий мир и других людей, человек также воспринимает и интерпретирует себя, свои собственные действия и побуждения. Социальная рефлексия -- это процесс и результат самовосприятия человека в социальном контексте. Как механизм социальной перцепции, социальная рефлексия означает понимание субъектом своих собственных индивидуальных особенностей, и того, как они проявляются во внешнем поведении; осознание того, как он воспринимается другими людьми. [13, с. 42]

Если попытаться выделить последовательность работы рефлексивного механизма, то таких этапов, как показывает отечественный исследователь А.А.Тюков, будет шесть:

1. Рефлексивный выход - осуществляется тогда, когда другими средствами и способами невозможно понять другого человека и самого себя.

2. Интенциональность (интенция - направленность) - направленность на объект рефлексирования, выделение его среди других объектов.

3. Первичная категоризация - выбор первичных средств, с помощью которых осуществляется рефлексирование.

4. Конструирование системы рефлексивных средств - выбранные первичные средства, объединяются в некоторую систему, что даёт возможность более целенаправленно и обосновано проверить рефлексивный анализ.

5. Схематизация рефлексивного содержания - проводится за счет использования разных знаковых средств: образов, символов, схем, языковых конструкций.

6. Объективизация рефлексивного описания - оценка и обсуждение полученного результата; в случае, когда результат неудовлетворителен, процесс рефлексии запускается вновь.

Действие рефлексивного механизма с точки зрения самопознания в ходе идентификации с другим человеком и с самим собой:

I вариант. Идентифицируясь с другим, человек выделяет его личностные черты, способы поведения, особенности отношений и общения. Далее всё это подвергается рефлексивному анализу, в ходе которого выявляются причины существования того или иного качества, или совершённых поступков, происходит их оценка, затем идёт процесс переноса этих характеристик на себя, и осуществляется сравнение. В результате более глубоко понимаются как личностные особенности другого, так и собственные черты и свойства личности.

II вариант. Идентифицируясь с другими, личность начинает смотреть на себя как бы его глазами, в итоге обнаруживает различие его взгляда на себя со своим собственным, что также способствует углублению самопознания. Это даёт возможность преодолеть действие законов интроекции, сформировать о себе более адекватное и целостное представление. [4, с. 67]

Таким образом, можно отметить, что механизм рефлексии проявляется поэтапно. Он осуществляется при решении разного рода мыслительных задач, при общении и взаимодействии друг с другом, при самоопределении субъекта внутри собственного представления о себе. Выделяют несколько видов, уровней рефлексии.

1.3 Динамика рефлексии в онтогенезе

Рефлексия характерна для разумного или теоретического мышления. Благодаря ей, человек постоянно рассматривает основания своих собственных мыслительных действий, раскрывая при этом их внутренние взаимоотношения. Эти свойства не даны человеку с рождения, они развиваются, благодаря руководству и воспитывающему воздействию носителей этих свойств.

В дошкольном возрасте процессы рефлексии еще не сформированы, но находятся в стадии активного развития. Предпосылкой же является осознание ребёнком в конце раннего возраста своего «Я». Большинство психологов (в том числе А.Н.Леонтьев, Л.С.Выготский, П.Я.Гальперин) сходятся во мнении, что начало развития рефлексии, приходится на возраст около трёх лет. По замечанию Л.И.Божович, процесс формирования ребёнка раннего возраста завершается возникновением центрального личностного образования в виде "системы "Я". В эту систему входит не только некоторое знание, но и отношение к себе. Происходит выделение собственного «Я» и отделение его от «не - Я», что является основной предпосылкой развития рефлексии.

Ребенок осознает себя, свое «Я», в условиях взаимодействия с окружающими людьми.

Взрослый и сверстник имеют разное значение в осознании себя. Взрослый является источником критериев, используемых человеком при оценке своей и чужой деятельности, образцом построения отношений с окружающими. Общение со сверстниками является той сферой, где ребенок может опробовать эти критерии и образцы. Ведь, как справедливо заметил Б.Г.Ананьев, оценочное суждение ребёнка «непрерывно переплетается с оценочными отношениями к нему, со стороны товарищей и особенно воспитательницы».

С.Л.Рубинштейн подчеркивал, что движущая сила развития самосознания и рефлексии, как необходимого инструмента -- в «растущей реальной самостоятельности индивида, выражающейся в изменении его взаимоотношений». К 6 годам ребёнок становится значительно самостоятельнее, независимее от взрослого, расширяются, усложняются его отношения с окружающими. Это дает возможность для более полного и глубокого осознания себя, оценки достоинств и недостатков как своих, так и сверстников. Как правило, к семи годам ребенок постоянно соотносит свою самооценку с оценкой окружающих, производит сравнение себя и результатов своей деятельности со сверстниками. [14, с. 20]

Ребёнок рефлексирует, пытается проанализировать собственное психическое состояние, проецирует свой поступок на возможные реакции других людей. При этом он хочет, чтобы люди испытывали к нему благосклонность, благодарность, признавали и ценили его хороший поступок.

При переходе от дошкольного к младшему школьному возрасту начинает формироваться учебная деятельность, требующая от ребёнка особой рефлексии, связанной с умственными операциями.

Младший школьный возраст - начало школьной жизни. Учебная деятельность становится для него ведущей. В этом периоде у ребёнка возникает сознание себя, как существа социального и своего места в системе доступных ему общественных отношений. Условно, этот период можно обозначить периодом рождения социального "Я". Именно в это время у ребёнка формируется "внутренняя позиция", порождающая потребность занять новое место в жизни. Также на основе учебной деятельности у младших школьников возникает теоретическое сознание и мышление, развиваются соответствующие им способности (рефлексия, анализ, мысленное планирование деятельности). [14, с. 25]

В младшем школьном возрасте рефлексия проявляется в возможности выделять особенности своих действий и делать их предметом анализа. Именно тогда у детей возникают и формируются основы теоретического сознания и мышления, и соответствующих им способностей.

Всякая учебная деятельность начинается с рефлексии на изменения и с того, что учитель оценивает ребёнка, а ребёнок учится оценивать самого себя. Оценка, как внешнее воздействие, фиксированное на результате, способствует тому, что ребёнок выделяет себя как предмет изменений. Действие оценки позволяет определить, усвоен или нет общий способ решения учебной задачи, соответствует или не соответствует результат учебных действий, их конечной цели. Наличие способности к рефлексии в младшем школьном возрасте выражается в переходе от конкретно-ситуативной самооценки, к более обобщённой. Если в первом классе ребёнок преимущественно, лишь положительно, оценивает свою учебную деятельность, а неудачи связывает лишь с объективными обстоятельствами, то второклассники и третьеклассники относятся к себе уже более критично, оценивая не только хорошие, но и плохие поступки, не только успехи, но и неудачи в учении. [7, с. 55]

Учебная деятельность, организованная первоначально взрослым, должна превращаться в самостоятельную деятельность ученика, в которой он формулирует учебную задачу, производит учебные действия и действия контроля, осуществляет оценку, т. е. учебная деятельность, через рефлексию на неё ребёнка, превращается в самообучение.

Для детей подросткового возраста характерна общественно-значимая деятельность, которая включает такие виды деятельности, как трудовая, общественно организационная, художественная и другие. То есть, у подростков побуждается стремление участвовать в любой общественно значимой работе, появляются умения строить общение в различных коллективах, появляется рефлексия на собственное поведение, умение оценивать возможности своего «я». Это связанно с тем, что подросток вступает в новые отношения с окружающими людьми. Отношения со сверстниками строятся на серьезных, охватывающих широкий диапазон, видах деятельности. Цель этих отношений - занять определенное место в системе взаимоотношений со сверстниками. Подростки стремятся к самопознанию и к самоутверждению, то есть самосознание направленно на осознание подростком своих личностных особенностей. [14, с. 35]

В среднем школьном возрасте самооценка является одним из устойчивых психологических образований. Исследование самооценки детей, находящихся в «возрасте конца детства» (термин Г.С.Абрамовой) показывает, что они проявляют высокий уровень рефлексивности в оценке и самооценке личности человека. В этом возрасте дети очень чётко могут определить и выразить своё отношение друг к другу.

Считается, что высокий уровень рефлексии способствует быстрому усвоению общественно ценных критериев оценки его «Я», и самой возможности им соответствовать, что повышает гибкость в ориентации границ своего психического пространства, для сохранения и проявления силы своего «Я». Недоразвитая рефлексия препятствует этому. Ребёнок не в состоянии справиться с предъявляемыми нормами и проявлением силы своего «Я», он переживает межличностные и внутриличностные конфликты, справиться с которыми ему самому бывает практически невозможно, особенно если конфликты уже интериоризированы.

Для старших подростков в целом, характерна достаточно высокая степень рефлексии. Переход от подросткового к раннему юношескому возрасту можно охарактеризовать как период, в котором происходит смена некоторого «объективистского» взгляда на себя «извне» на субъективную динамическую позицию «изнутри». Критерии самооценки приобретают принципиально иные формы, сравнительно с оценкой человеком других людей. Она проявляется в умении отделять успех и неуспех в конкретной деятельности от общего представления о себе, своих способностях, возможностях. [8, с. 16]

Для юношества характерна учебно-познавательная деятельность. Посредством этой деятельности юноши и девушки осваивают ориентацию в своем ближайшем будущем и умение планировать его, приобретают способность к избирательному общению, а также рефлексию на свои моральные действия, критическое отношение к общественной жизни. Это связанно с тем, что на период ранней юности приходится становление нравственного самосознания. Старшеклассники, благодаря опережающему развитию их интеллекта, становятся открытыми для обсуждения вопросов. Наиболее привлекательными для них становятся морально-нравственные вопросы. Источниками для решения этих вопросов являются не родители и учителя, как в младшем дошкольном возрасте, и не круг сверстников, как в подростковом возрасте, а многообразные и сложные человеческие отношения. [14, с. 40]

Юность - это возраст силы «Я», его способности проявить и сохранить свою индивидуальность. Посредством учебно-профессиональной деятельности многие юноши и девушки осваивают ориентацию в своём ближайшем будущем, и умение планировать его, приобретают способность к избирательному обучению, рефлексию на свои моральные действия, критическое отношение к общественной жизни. К концу этого возраста молодые люди готовы сознательно совершать общественно значимые и общественно оцениваемые действия.

Период взросления представлен важнейшими новообразованиями, которые вносят в жизнь нормального человека создание собственной семьи и родительство. Это время, которое можно уточнить рефлексивной формулой: «Я чувствую, что ты…». Познание другого и себя, проявление в другом и себе лучшего - это постоянное экзистенциальное содержание семейной жизни. Во время периода взросления, человек как бы сдаёт жизненный экзамен на наличие собственного «Я» и возможности воздействовать на него, возможности действовать по принятому в отношении себя и других людей долгу.

В зрелости у человека много сил, чтобы чувствовать свои возможности, контролировать свои цели. У женщин продолжается освоение родительской роли, которое основывается на существенном изменении психологической дистанции с детьми, включающем и переоценку значимости людей в осуществлении собственной индивидуальной судьбы. Решение этой проблемы приводит к обновлению всех переживаний, появляется чувство полноты жизни, причастности ко всем её проявлениям.

Условиями, способствующими развитию рефлексии мужчины, на содержание собственного мышления, являются: смена оценок близких людей за счёт появления в психологическом пространстве большого числа чужих людей; необходимость осуществлять по отношению к подрастающему поколению осознанную концепцию «правильной» жизни; необходимость выстраивать отношения с собственным меняющимся телом и его свойствами; необходимость оценивать пройденный жизненный путь как его возможную половину (возможное несоответствие переживаний психологического и физического возраста).

Это обостряет чувствительность к жизни собственного «Я», появляется новое отношение к собственному мышлению. Крайние проявления этого: полное доверие к собственной мысли (рефлексивность, обобщенность на новом уровне и т. п.) или отказ от собственного мышления, подмена его фантомами мысли. [8, с. 27]

Рефлексия - удел каждого, и хотя её истоки, содержание, характер не одинаковы и зависят не только от возраста и опыта, психологических особенностей человека, всё-таки есть и типичные черты, присущие определённому возрасту. В младшем школьном возрасте, когда происходит развитие рефлексии, основными показателями сформированности рефлексивности являются:

1. Осознание своих особенностей, того, как эти особенности воспринимаются другими.

2. Умение строить своё поведение с учётом возможных реакций других.

3. Способность к анализу своих действий.

4. Умение оценивать себя адекватно.

5. Способность к анализу собственного психического состояния.

6. Умение дать обобщённую оценку своих действий, умений.