(Иез.30:3)

Контекст и выводы: 30 глава говорит о наказании народов связанных с Египтом и самого Египта рукой Навуходоносора 10ст. День Господень это наказание Египта.

16. Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда!

(Иоил.3:14)

Контекст и выводы: Господь говорит о возмездии которое постигнет все народы за угнетение Израиля. События будут происоходить в те дни когда будет возвращён плен Иуды и Иерусалима. День Господень это суд над народами в долине Иосафата. Так же видим знамение солнце и луна померкнут. После этого возгремит Господь с Сиона. После дня Господнего наступит Тот день. То есть время благословения Израиля.

Непонятно против кого направлен День Господень.

Во всех трех случаях речь идёт о будущем исполнении Дня Господнего.

17. Солнце превратится во тьму и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный.

(Иоил.2:31)

Контекст и выводы: благодаря упоминанию этого отрывка Писания в Новом Завете мы можем знать что исполнение этого Дня Господнего ожидает мир в будущем. Упоминаются знамения на солнце и луне, как в мтф. 24гл.

18. Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя.

(Зах.14:1)

Контекст и выводы: Непонятно назначение Дня Господнего. С одной стороны говорится о бедственном времени для Израиля.1-3ст. хотя Господь выступит на защиту Израиля и известно, что народы выступившие против Иерусалима погибнут. В данном отрывке ничего об этом не говорится. 14:1,2 иногда относят к времени вавилонского пленения и ставят между вторым стихом и 3 временной промежуток от пленения до пришествия Христа во славе. Точное указание, чем является День Господень в данном случае, не представляется возможным.

19. Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.

(Мал.4:5)

Контекст и выводы: перед наступлением Дня Господнего будет послан Илия пророк. Этот день ещё ожидает в будущем. Кроме того служение Илии пророка будет служением для Израиля в покаяние, чтобы День Господень не поразил Израиль.

День Господень в Новом Завете.

1. Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.

(Деян.2:20)

Комм. Петр цитирует пророчество Иоиля. Это показывает на будущее исполнение Дня Господнего о котором пророчествует Иоиль в этом месте Писания.

2. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.

(2Пет.3:10)

комм: в День Господень сгорит земля. Это возможное указание на то что говорится в Откровении 21:1.

3. 2 ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.

(1Фесс.5:2)

комм: Павел переходит от темы о восхищении церкви к теме наказания мира не познавшего Бога. Их наказание это День Господень и это гибель для них.

4. не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.

(2Фесс.2:2)

комм: Здесь говорится о Дне Христовом. Мак-Артур говорит, что это день Господень. Иоанн.5:22. сказано, что Отец отдал весь суд Сыну. Поэтому суд будет совершать Христос. Именно он раскрывает книгу судов. Видение этого записал Иоанн в книге Откровение.

Выводы:

1. День Господень всегда день наказания.

2. День Господень различается по времени. Он может быть уже исполненным как в случае наказания Израиля от Вавилона. Он может быть в будущем относительно нашего времени.

3. День Господень различается в объекте гнева. Мы видим две категории людей попадающих под осуждение Дня Господнего. Израиль и другие народы. Вавилон и Едом упоминаются как отдельные народы против которых был направлен День Господень.

4. День Господень хронологически связан с днём благословения Израиля, в Писании именуемого как Тот день. Хронологически День Господень предшествует благословению Израиля. Авдий 15-21. хронология вытекает из контекста. Израиль займёт новые земли филистимлян и Едома, о котором пророчествует Авдий.

Суд над землёй.

11 Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день.

17 И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день,

20 В тот день человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов, которых сделал себе для поклонения им,

21 чтобы войти в ущелья скал и в расселины гор от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю.

22 Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?

(Ис.2:1-22)

комментарий: не только наказание Израиля за идолопоклонство но и явно будущий суд над землёй. Вся глава

33 И будут пораженные Господом в тот день от конца земли до конца земли, не будут оплаканы и не будут прибраны и похоронены, навозом будут на лице земли.

(Иер.25:33)

комм: Иеремя пророчествует о суде Божьем над всеми народами. Одно исполнение во времена Вавилона, когда наказание Божьего народа обернулось и наказанием для всех остальных народов, которые не могли быть не наказаны, так как грешили не меньше Израиля. Однако, весьма вероятно, что здесь говорится и о будущем наказании всех народов, как написано в Откр. На это указывает 33стих и всеобщие масштабы бедствия. Указывается что это Господь будет поражать.

Тысячелетнее царство.

2 В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли - в величии и славе, для уцелевших [сынов] Израиля.

(Ис.4:2)

Комментарий: Исая пророчествует в 3 главе о наказании Израиля за их грехи, которое возможно сбылось перед захватом иудейского царства Вавилоном. Однако в 2:2, Исая говорит о последних днях. В 4:2 Исая снова говорит о последних днях, так как это место говорит о пришествии Христа в величии и славе.

Из этого можно сделать вывод, что наказание Иерусалима закончится пришествием Христа. Это согласуется с Даниилом 9 главой, где пророчествуется о 70 седьминах, определённых для наказания Израиля. Тот день это пришествие Христа для Израильского народа

Интересно употребление слова «Отрасль» по свидетельству Мак-Артура это мессианский титул. Он употребляется в Иер.23:5 - говорится о восстановлении отрасли из дома Давидова, мессии, во времена которого Иуда и Израиль будут спасены и будут жить безопасно. Эта же мысль повторяется и в Иер.33:15; Зах.3:8, 6:12. - говорят об «Иисусе, великом священнике» времён возвращения из вавилонского плена, но так же указывают на грядущего мессию, который установит мир в Израиле, построит храм, будет и обладать и гражданской и религиозной властью. Ис11:1 говорит так же о Мессии как об отрасли и ветви. Хотя здесь используются другие слова, однако это слова синонимы и несут в себе ту же идею.( это видно хотя бы из того, что другое слово переведено на русский так же словом «отрасль») Ис 11глава говорит, что с явлением Мессии наступит царство мира и справедливости, когда волк будет жить с ягнёнком и барс с козлёнком и т. д. Ис.11:6 и далее. Кроме того, здесь говорится о том, что к Мессии обратятся и языческие народы Ис.11:10

Непосредственно с этим днём связано и другое упоминание «тот день» это возвращение Израильского народа в землю обетованную Ис.11:11. и Ис.12 глава это победная песнь Израиля во время собирания из всех земель. Обращает на себя внимание 2 стих «вот Бог мой, Он был мне во спасение». Эта картина может быть понята буквально если говорить о пришедшем во славе Христе. О нём можно будет сказать «вот» и учитывая состоявшееся избавление можно будет сказать «Он был во спасение».

И будет в тот день: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа, Святаго Израилева, чистосердечно. 21 Остаток обратится, остаток Иакова - к Богу сильному. 22 Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, [было] столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою; 23 ибо определенное истребление совершит Господь, Господь Саваоф, во всей земле.

Ис.10:20-23.

Комментарий: Хотя это место относится напрямую к времени после завоевания Ассирии, оно так же указывает и на день обращения Израиля в будущем. На это указывает послание к Римлянам, которое использует часть данного отрывка для утверждения учения о временном ожесточении Израиля к Христу.Рим.9:27.

3 И будет в тот день: когда Господь устроит тебя от скорби твоей и от страха и от тяжкого рабства, которому ты порабощен был,

(Ис.14:3)

Комментарий: Хотя это место относится напрямую к времени после возвращения из вавилонского плена, однако оно указывает так же и на время после суда над последним Вавилоном. Вообще главы с 14 по 23 указывают и на букв Вавилон и Ассирию и все события, произошедшие в то время, и на Вавилон времени перед пришествием Христа, который упоминается в книге Откровение.

Исая 24глава

21 И будет в тот день: посетит Господь воинство выспреннее на высоте и царей земных на земле.

22 И будут собраны вместе, как узники, в ров, и будут заключены в темницу, и после многих дней будут наказаны.

23 И покраснеет луна, и устыдится солнце, когда Господь Саваоф воцарится на горе Сионе и в Иерусалиме, и пред старейшинами его [будет] слава.

(Ис.24:21-23)

Комментарий: пророчество относится ко времени наказания народов от Ассирии и Вавилона описанные Исаей с 13 по 23 главы, но относится и к будущему суду над всяким нечестием. На это указывают всеобщность суда, суд на высоте, то есть в небесах, так же знамение на солнце. И воцарение Господа Саваофа на Сионе.

Исая 25,26,27 главы говорят о времени тысячелетнего царства, когда Господь вновь примет Израиля.

Исая25:7-9.

9 И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!

(Ис.25:9)

Комментарий: явное пророчество о времени тысячелетнего царства.

1 В тот день будет воспета песнь сия в земле Иудиной: город крепкий у нас; спасение дал Он вместо стены и вала.

(Ис.26:1)

Комм: такая песнь станет возможной только после пришествия Христа и установления тысячелетнего царства.

1 В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское.

(Ис.27:1)

Комментарий: победа над сильными и возвращение из Ассирии, так же о будущем возвращении.

5 В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего,

(Ис.28:5)

комм: Слово остаток показывает на будущее время, не только на остаток после завоевания Ассирии.

18 И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых.

(Ис.29:18)

комм: указание на будущее благословение Израиля. Во времена первого пришествия Христа был показан этот прообраз благословения от Мессии, когда Господь реально исцелял слепых и глухих.

23 И Он даст дождь на семя твое, которым засеешь поле, и хлеб, плод земли, и он будет обилен и сочен; стада твои в тот день будут пастись на обширных пастбищах.

24 И волы и ослы, возделывающие поле, будут есть корм соленый, очищенный лопатою и веялом.

25 И на всякой горе высокой и на всяком холме возвышенном потекут ручьи, потоки вод, в день великого поражения, когда упадут башни.

26 И свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро, как свет семи дней, в тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы.

(Ис.30:23-26)

Комм: будущее благословение Израиля. Господь обвяжет рану по окончании 70 седмины, так как 70 седмин определены для Израиля как время отвержения и наказания.

Перед благословением мы видим наличие ещё одного дня - дня поражения ср. Мал.4гл.

6 Поэтому народ Мой узнает имя Мое; поэтому [узнает] в тот день, что Я тот же, Который сказал: "вот Я!"

7 Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: "воцарился Бог твой!"

8 Голос сторожей твоих - они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион.

9 Торжествуйте, пойте вместе, развалины Иерусалима, ибо утешил Господь народ Свой, искупил Иерусалим.

10 Обнажил Господь святую мышцу Свою пред глазами всех народов; и все концы земли увидят спасение Бога нашего.

11 Идите, идите, выходите оттуда; не касайтесь нечистого; выходите из среды его, очистите себя, носящие сосуды Господни!

12 ибо вы выйдете неторопливо, и не побежите; потому что впереди вас пойдет Господь, и Бог Израилев будет стражем позади вас.

13 Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится.

14 Как многие изумлялись, [смотря] на Тебя, - столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его - паче сынов человеческих!

15 Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.

(Ис.52:6-15)

Комм: воцарение Мессии, который был в унижении и обезображен и торжество Израиля. Они узнают в тот день, что Бог неизменен и выполнил все свои обещания. Это торжество увидят все народы.

Иер. 30 глава..

Комм: Прямо говорится что это пророчество относится к последним дням и возвращению Израиля из рассеяния. Перед принятием Богом Израиля и воцарение Мессии Иаков должен пройти бедственное время, но он будет спасён от него. Так же 31глава продолжение обещание восстановления Израилю и вечной верности Бога этому народу 31:35,36. Господь не отказался от Израиля. Он обязательно его восстановит. Обещания данные Израилю будут исполнены буквально и Бог заключит с ними Новый Завет 31:31 ср. Иез 34: 11-31. пророчество о будущем возвращении из рассеяния, когда Господь вновь будет пасти Израиль и будет им Богом и Давид будет князем их. С Израилем будет заключен завет мира.

Иез.36 глава. Пророчествует о вовзвращении и очищении Израиля после рассеяния где они бесславили имя Господа. Бог сделает это ради Себя Самого. Тот день - это день возвращения и восстановления Израиля.

33 Так говорит Господь Бог: в тот день, когда очищу вас от всех беззаконий ваших и населю города, и обстроены будут развалины,

(Иез.36:33)

16 И будет в тот день, говорит Господь, ты будешь звать Меня: "муж мой", и не будешь более звать Меня: "Ваали".

(Ос.2:16)

комм: 2:16 и далее до конца главы пророчество о грядущем тысячелетнем царстве, когда Господь вновь примет Израиля и одарит его благословениями.

18 И будет в тот день: горы будут капать вином и холмы потекут молоком, и все русла Иудейские наполнятся водою, а из дома Господня выйдет источник, и будет напоять долину Ситтим.

(Иоил.3:18)

ком: Тот день пророчество о благословении Израиля в тысячелетнем царстве. Тот день наступит после дня Господнего.

11 В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние,

12 чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие.

13 Вот, наступят дни, говорит Господь, когда пахарь застанет еще жнеца, а топчущий виноград - сеятеля; и горы источать будут виноградный сок, и все холмы потекут.

14 И возвращу из плена народ Мой, Израиля, и застроят опустевшие города и поселятся в них, насадят виноградники и будут пить вино из них, разведут сады и станут есть плоды из них.

15 И водворю их на земле их, и они не будут более исторгаемы из земли своей, которую Я дал им, говорит Господь Бог твой.

(Ам.9:11-15)

комм: тот день у Амоса практически всегда связан с наказанием Израиля Ассирией и Вавилоном и только в конце последнее упоминание о том дне Господь говорит о дне восстановления. Снова благословением является Давид, истребление народов. Возвращение из плена

6 В тот день, говорит Господь, соберу хромлющее и совокуплю разогнанное и тех, на кого Я навел бедствие.

7 И сделаю хромлющее остатком и далеко рассеянное сильным народом, и Господь будет царствовать над ними на горе Сионе отныне и до века.

8 А ты, башня стада, холм дщери Сиона! к тебе придет и возвратится прежнее владычество, царство - к дщерям Иерусалима.

(Мих.4:6-8)

10 И будет в тот день, говорит Господь: истреблю коней твоих из среды твоей и уничтожу колесницы твои,

(Мих.5:10)

комм: глава начинается с пророчества о Христа и Его будущем царстве. Далее провозглашается победа Израиля над своими врагами и возвращение Израилю истинного поведения и упования только на Бога. Мак Артур говорит, что Израилю было запрещено иметь конницу, чтобы они не уповали на земную силу больше чем на Бога.

11 В день сооружения стен твоих, в этот день отдалится определение.

12 В тот день придут к тебе из Ассирии и городов Египетских, и от Египта до реки [Евфрата], и от моря до моря, и от горы до горы.

13 А земля та будет пустынею за [вину] жителей ее, за плоды деяний их.

(Мих.7:11-13)

комм: благословения для Израиля в тысячелетнем царстве. Многие еммигранты придут в Израиль в то время,

11 В тот день ты не будешь срамить себя всякими поступками твоими, какими ты грешил против Меня, ибо тогда Я удалю из среды твоей тщеславящихся твоею знатностью, и не будешь более превозноситься на святой горе Моей.

12 Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на имя Господне.

13 Остатки Израиля не будут делать неправды, не станут говорить лжи, и не найдется в устах их языка коварного, ибо сами будут пастись и покоиться, и никто не потревожит их.

14 Ликуй, дщерь Сиона! торжествуй, Израиль! веселись и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима!

15 Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! Господь, царь Израилев, посреди тебя: уже более не увидишь зла.

16 В тот день скажут Иерусалиму: "не бойся", и Сиону: "да не ослабевают руки твои!"

17 Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием.

18 Сетующих о торжественных празднествах Я соберу: твои они, на них тяготеет поношение.

19 Вот, Я стесню всех притеснителей твоих в то время и спасу хромлющее, и соберу рассеянное, и приведу их в почет и именитость на всей этой земле поношения их.

20 В то время приведу вас и тогда же соберу вас, ибо сделаю вас именитыми и почетными между всеми народами земли, когда возвращу плен ваш перед глазами вашими, говорит Господь.

(Соф.3:11-20)

комм: перед тем днём будет день Гсоподень, когда Бог соберёт все народф, чтобы излить ярость негодования, после этого народам будут даны снова уста, чтобы призывали имя Господа и служили только Ему единодушно. Ср.с Мал.4гл.

10 Ликуй и веселись, дщерь Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь.

11 И прибегнут к Господу многие народы в тот день, и будут Моим народом; и Я поселюсь посреди тебя, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к тебе.

12 Тогда Господь возьмет во владение Иуду, Свой удел на святой земле, и снова изберет Иерусалим.

13 Да молчит всякая плоть пред лицем Господа! Ибо Он поднимается от святаго жилища Своего.

(Зах.2:10-13)

Комм: Личное присутствие Мессии среди Израиля в тысячелетнем царстве.

9 Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нем начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день.

10 В тот день, говорит Господь Саваоф, будете друг друга приглашать под виноград и под смоковницу.

(Зах.3:9,10)

Комм: камень ссылка на Мессию, Мессия отверженный камень, ставший главою угла. Семь очей символизируют Его всеведение и разум. Комментарий из учебной Библии Мак-Артура. Мессия связан с благословением Израиля, миром и процветанием, который будет в тот день.

16 И спасет их Господь Бог их в тот день, как овец, народ Свой; ибо, подобно камням в венце, они воссияют на земле Его.

17 О, как велика благость его и какая красота его! Хлеб одушевит язык у юношей и вино - у отроковиц!

(Зах.9:16,17)

комм: 9:11 начинается с возвещения о пришествии Мессии и продолжение грядущее удаление войны, так же как и в Мих 5:10 будет истреблена конница и Мессией будет возвещён мир всем народам, владычество Мессии будет по всей земле. Для Израиля же это будет днём избавления из плена, днём воздаяния и благословения.

Зах.12.глава тот день война против Иерусалима и спасение Господом Израиля, встреча Мессии.

Зах.13глава.

1 В тот день откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты.

2 И будет в тот день, говорит Господь Саваоф, Я истреблю имена идолов с этой земли, и они не будут более упоминаемы, равно как лжепророков и нечистого духа удалю с земли.

(Зах.13:1,2)

комм: 13 глава пророчество о суде Божьем над Израилем, который подвергнется очищению, и станет призывать Господа.

4 И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдет к северу, а половина ее - к югу.

(Зах.14:4)

6ст светила удалятся. Ссылка на природные катаклизмы, как и Мтф. 24гл. тот день в 14главе показывает на день Господень для Иерусалима и войну против него, когда город будет взят и связывает этот день с днём пришествия Христа на землю и благословения Израиля.

17 И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему.

18 И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему.

(Мал.3:17,18)

комм: Бог сделает тот день. И будет в этот день миловать тех, кто служил Ему. Дальше в 4 главе Господь говорит, продолжая, что вот Он сделает день, когда всех поступающих нечествиво попалит грядущий день, тогда для благоговеющих взойдёт солнце правды. 4:1,2 мы видим 2 дня один день наказания нечестивых, и после него грядущий день - день воздаяния праведным. 4:5 перед наступлением дня страшного, он назван днём Господним, Бог пошлёт Илию пророка.

1.2. тот день как особые дни для Израиля времён Ассирии и Вавилона.

18 в тот день отнимет Господь красивые цепочки на ногах и звездочки, и луночки,

(Ис.3:18)

30 И заревет на него в тот день как бы рев [разъяренного] моря; и взглянет он на землю, и вот - тьма, горе, и свет померк в облаках.

(Ис.5:30)

18 И будет в тот день: даст знак Господь мухе, которая при устье реки Египетской, и пчеле, которая в земле Ассирийской, -

(Ис.7:18) так же 20-23.

4 И будет в тот день: умалится слава Иакова, и тучное тело его сделается тощим.

(Ис.17:4)

7 В тот день отбросит каждый человек своих серебряных идолов и золотых своих идолов, которых руки ваши сделали вам на грех.

(Ис.31:7)

6 И скажут в тот день жители этой страны: вот каковы те, на которых мы надеялись и к которым прибегали за помощью, чтобы спастись от царя Ассирийского! и как спаслись бы мы?

(Ис.20:6)

8 и снимают покров с Иудеи; и ты в тот день обращаешь взор на запас оружия в доме кедровом.

(Ис.22:8)

20 И будет в тот день, призову раба Моего Елиакима, сына Хелкиина,

(Ис.22:20)

9 И будет в тот день, говорит Господь, замрет сердце у царя и сердце у князей; и ужаснутся священники, и изумятся пророки.

(Иер.4:9)

16 иди, скажи Авдемелеху Ефиоплянину: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я исполню слова Мои о городе сем во зло, а не в добро ему, и они сбудутся в тот день перед глазами твоими;

(Иер.39:16)

26 в тот день придет к тебе спасшийся [оттуда], чтобы подать весть в уши твои.

(Иез.24:26)

27 В тот день при этом спасшемся откроются уста твои, и ты будешь говорить, и не останешься уже безмолвным, и будешь знамением для них, и узнают, что Я Господь.

(Иез.24:27)

21 В тот день возвращу рог дому Израилеву, и тебе открою уста среди них, и узнают, что Я Господь.

(Иез.29:21)

9 В тот день пойдут от Меня вестники на кораблях, чтобы устрашить беспечных Ефиоплян, и распространится у них ужас, как в день Египта; ибо вот, он идет.

(Иез.30:9) возможно это говорится и о будущем. Но этому в тексте нет оснований, кроме упоминания что это будет день Господень.

5 и будет в тот день, Я сокрушу лук Израилев в долине Изреель.

(Ос.1:5)

16 И самый отважный из храбрых убежит нагой в тот день, говорит Господь.

(Ам.2:16)

14 Ибо в тот день, когда Я взыщу с Израиля за преступления его, взыщу и за жертвенники в Вефиле, и отсечены будут роги алтаря, и падут на землю.

(Ам.3:14)

3 Песни чертога в тот день обратятся в рыдание, говорит Господь Бог; много будет трупов, на всяком месте будут бросать их молча.

(Ам.8:3)

9 И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня.

(Ам.8:9)

13 В тот день истаявать будут от жажды красивые девы и юноши,

(Ам.8:13)

4 В тот день произнесут о вас притчу и будут плакать горьким плачем и говорить: "мы совершенно разорены! удел народа моего отдан другим; как возвратится ко мне! поля наши уже разделены иноплеменникам".

(Мих.2:4)

9 посещу в тот день всех, которые перепрыгивают через порог, которые дом Господа своего наполняют насилием и обманом.

(Соф.1:9)

1.3. Тот день по отношению к другим народам времён Ассирии и Вавилона.

Ис.19 глава. Пророчество о Египте. Оно относится к времени завоевания Вавилоном. Однако, ст.18-25 по мнению многих относятся к будущим событиям. Говорится об установлении царства Мессии и служения Египта Господу. Ср.Зах 14

15 И будет в тот день, забудут Тир на семьдесят лет, в мере дней одного царя. По окончании же семидесяти лет с Тиром будет то же, что поют о блуднице:

(Ис.23:15)

41 Города будут взяты, и крепости завоеваны, и сердце храбрых Моавитян будет в тот день, как сердце женщины, мучимой родами.

(Иер.48:41)

22 Вот, как орел поднимется он, и полетит, и распустит крылья свои над Восором; и сердце храбрых Идумеян будет в тот день, как сердце женщины в родах.

(Иер.49:22)

30 За то падут юноши его на улицах его, и все воины его истреблены будут в тот день, говорит Господь.

(Иер.50:30) оВавилоне.

Гог в земле Магог.

10 Так говорит Господь Бог: в тот день придут тебе на сердце мысли, и ты задумаешь злое предприятие

(Иез.38:10)

пророки у которых прямо не упоминается тот день

Авдий. Говорит о наказании Едома за грех против Иуды, однако говорит о дне Господнем на все народы, в который Едом получит наказание, и далее противопоставляя говорит о Сионе того времени, что он будет спасением и святынею, и будет царство Господа. Авд.1:15-21

Иона не говорит о будущих событиях, но о характере Божьем.

Наум говорит о разрушении Ниневии. Лишь 1:15 ср. с Ис 52:7 и учитывая , что говорится о полном истреблении нечестивых, и что больше они не будут проходить по Иудее, можно предположить что говорится о Ниневия выступает как прообраз всех нечестивых которые будут уничтожены в будущем однако это весьма спорное толкование.

Аввакум пророчествует о будущей защите Израильского народа по клятвенному обещанию 3:9. 3 глава может быть интерпретирована как поэтическое описание пришествия Христа на землю для защиты Израиля. Так как в пророчестве Он сойдёт на гору, которая раздвоится и так же говорится о водах, в другом пророчестве так же упоминается о водах, которые потекут из Иерусалима Зах.14:8. главной причиной для подобного толкования Аввакум является, то что полная защита Израилю на самом деле будет дана только в день пришествия Христа на землю и это поэтическое описание защиты в полноте неприменимо ни к чему, что до сих пор происходило с Израилем. Однако такое толкование так же может быть оспорено.

У всех остальных пророках тот день упоминается.

Книга пророка Даниила отлична от всех других, в ней так же много говорится о последних днях и о конечном торжестве Божьего царства, которое вовеки не разрушится.

Данная тема является достаточно сложной для объяснения в церкви. Задача усложняется тем, что большинство членов церкви как правило не владеют систематическими знаниями в богословии. Поэтому данную тему рекомендуется преподавать следующим образом.

1. представить необходимое введение в тему. Зачем нам изучать пришествие Христа.

2. необходимо представить общую картину будущих событий. Показать пришествие Христа как оно будет по учению Библии. Это необходимо, чтобы члены церкви представляли себе что им будут объяснять и не путались в терминах и доказательствах. Во всякое время они должны понимать о каком событии эсхатологии идёт речь и хорошо представлять себе логику доказательств данной точки зрения.

Затем можно приступать к доказательству представленной картины по пунктам

3. объяснить единственность учения о пришествии Христа в Библии.

3.1. показать два различных учения о пришествии Христа за церковью и для Израиля. Следует акцентировать внимание на способ пришествия Христа: одно будет на воздухе для церкви, другое будет на землю для Израиля.

4. показать хронологию и последовательность в пришествиях Христа. Следует обратить внимание, что если это два различных события, то с каким промежутком времени друг от друга они произойдут и какова будет их последовательность. Для этого:

4.1. Показать Божий план для Израиля. Следует акцентировать внимание на том, что седмина, Божии суды и понятие День Господень, антихрист относятся к работе Бога с Израилем.

4.2. Показать Божий план для церкви. Акцентировать внимание на том, что церковь не должна увидеть гнев Бога и антихриста, который так же является частью Божьего гнева.

4.3. показать, что церковь не участвует в Божьем плане для Израиля.

4.4. показать на основании 1фес.5:1-9, что День Господень начинается с восхищения церкви.

5. необходимо в конце каждого пункта доказательства показывать общую картину, и что уже было доказано. Каждый член церкви должен хорошо понимать логику доказательств. Иначе доказательства будут непонятны и как следствие возможно отвергнуты. Следует убеждаться, что члены церкви понимают, о чём идёт речь, и что именно обсуждается и почему.

6. объяснить кажущееся противоречие между учением о единственности пришествия Христа и учением о двух пришествиях.

7. в конце следует подвести итог и ещё раз показать общую картину.

8. следует на основании Библии показать практические выводы из этой темы, как нам жить в ожидании Господа. Что даёт нам знание о пришествии Христа и т.д. в данном дипломе за недостатком места и лимитом времени в подготовке данный аспект был опущен. однако, следует подчеркнуть что для нас важно не просто знание будущего. Это знание должно подвигать нас к праведной жизни пред Богом. Например, Откр. 19:8. Если в этом тексте говорится о том, что наша практическая праведность станет известна всем и она будет нашим украшением, следует ответить себе как я буду выглядеть в это время? действительно ли я хочу оказаться человеком спасённым из огня 1 Кор.3:15?

9. учение о пришествии Христа должно быть основанием для дальнейшего исследования темы эсхатологии, так как даёт общую картину хронологии и объясняет все спорные моменты относительно буквального тысячелетнего царства и положения церкви по отношению к антихристу и Божьему гневу.

Размещено на Allbest.ur