Особенности ценностных ориентаций у современной молодежи

Размещено на http://www.allbest.ru/

[Введите текст]

ВВЕДЕНИЕ

Жизненные ценности очень важны, потому что они формируют наши отношения, поведение, решения и человека в целом. Поэтому, не определив жизненных ценностей, невозможно сделать в жизни так, как задумано, потому что для нее просто не будет фундамента. Многие не могут понять, почему они не достигают целей, о которых так мечтают. Другие же достигают успеха, но все же чувствуют пустоту и неудовлетворенность.

Большая часть, таких людей ставят цели согласно внешним проявлениям, тому, чего от них хотят окружающие, или тому, что они думают то, что хотят для себя. Получается, что цель не соответствует истинным желаниям человека.

Обычно все внимание уделяется постановке целей и их достижению, но мало кто задумывается о жизненных ценностях. Однако, цели, поставленные и достигнутые без согласования с ценностями человека, окажутся пустыми и бесполезными. Человек будет чувствовать разочарование и пустоту, потому что цели и достижения не согласуются с тем, кем он на самом деле является.

Следовательно, необходимо сначала определить жизненные ценности, чтобы понять, что действительно важно в жизни. Иногда вопрос ценностей упускают, потому что, кажется, что на него очень трудно ответить. И даже самый решительный человек может не сразу определить, что для него важно, а что второстепенно. Далеко не все люди, хорошо, понимают, что такое «ценность», и путают это понятие с понятием «цель».

Актуальность данной темы состоит в том, что в настоящие время проблемы молодёжи представляют собой ? проблемы не только современного молодого поколения, но и всего общества в целом, от решения которых зависит не только сегодняшний, но и завтрашний день нашего общества. Наиболее актуальными проблемами, на мой взгляд, являются проблемы связанные с установками и ценностями жизни в обществе молодежью. Ценностью мы называем то, что наиболее важно для человека, за что мы готовы платить самую большую цену. В социологии под ценностями понимают относительно устойчивое, социально обусловленное избирательное отношение человека к совокупности материальных и духовных общественных благ. Ценности могут быть как личными, так и групповыми. Система ценностей отдельной личности и различных социальных групп является фундаментом стабильности общества в целом. Поэтому сегодня достаточно много говорят о системе ценностей современной молодежи, т.к. именно она является будущим нашего общества и ей отводится роль передачи системы ценностей предыдущих поколений последующим. Процесс становления современной российской молодёжи происходил и протекает в условиях ломки «старых» ценностей советского периода и формирования новой системы ценностей и новых социальных отношений.

Целью данной работы является теоретически изучить понятия «ценностных ориентаций», а так же особенности ценностных ориентаций у современной молодежи.

Для достижения данной цели необходимо рассмотреть следующие задачи:

? проанализировать подходы к определению «ценностные ориентации»;

? рассмотреть факторы, влияющие на формирование ценностей социальных групп;

? изучить особенности молодежи, как социальной группы;

? рассмотреть специфику ценностных ориентаций современной молодежи.

? провести прикладное социологическое исследование на тему: «Ценностные ориентации современной молодежи города Твери»

Рассматривая данную социальную проблему, следует опираться, в первую очередь, на существующие теоретические разработки, представленные в трудах разных авторов. Эта проблема широко рассматривается и глубоко изучается.

Подходы к определению «ценностные ориентации» рассматривают в своих работах такие исследователи как, Ядов В.А [44], Столович Л.Н.[40], Каган М.С [19], Коршунов А. М.[24], Лапин Н.И.[25], Пантич Д.В.[34], Тощенко Ж.Т. [41], Ручка А.А.[35].

Факторы влияющие на формирование ценностных ориентаций современной молодежи рассматривали такие ученые, как Широких, О. Б.[43], Гербарт И. Ф.[10], Ушинский К. Д.[42], Добролюбов Н. А.[13], Локк, Д.[29].

Изучению особенностей молодежи как социальной группы, посвящены труды исследователей таких, как Лисовский В.[28], Кармин А. С[21], Алексеев В.Г [1], Головатый Н.Ф.[11], Добрынина В.[14], Кудинова, Н.С.[23].

В научной литературе высказывается много различных точек зрения, подходов и мнений именно о специфике ценностных ориентаций молодежи. Данную проблему можно рассмотреть в работах Наумова Н.Ф.[33], Музыбаев, К[31], Караковский, В.А.[20], Донских, О.А.[15].

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы. В первой главе рассматривается теоретический анализ понятия «ценностные ориентации», где анализируются подходы к определению ценностных ориентаций и рассматриваются факторы, влияющие на формирование ценностей социальных групп. Во второй главе анализируется особенности ценностных ориентаций у современной молодежи, где анализируются особенности молодежи, как социальной группы, а так же рассматривается ее специфика ценностных ориентаций.

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПОНЯТИЯ «ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ»

1.1 Подходы к определению «ценностные ориентации»

Понятие «ценностные ориентации» появилось достаточно давно и рассматривается различными науками. Зачастую люди приравнивают понятия «ценности» и ценностные ориентации». Существует множество определений данных словосочетаний, и все они являются правильными, но необходимо выяснить какое из них подходит больше к социологии.

Слово «ценность» впервые упоминается еще в античных источниках. Диогеном Лаэртским в описании философских рассуждений стоиков, для стоиков «ценность ... есть, во-первых, свойственное всякому благу содействование согласованной жизни; во-вторых, ... польза, содействующая жизни, согласной с природой;... в третьих, меновая цена товара, назначаемая опытным оценщиком».

Однако, есть и другие предположения, по этому поводу, например, Л.Н. Столович полагает, что первым упоминанием данных понятий является древнеиндийский политический и экономический трактат, составителем которого считается Каутилья, «Артхашастра» («артха» ? ценности, блага) [40].

Л.Н. Столович отмечает, что в языках многих народов мира слова «оценка» и «достоинство» воспринимаются как синонимы слова «ценность». B русском языке слова «ценность» и «оценка» были связаны со словом «цена». В современном словоупотреблении термин «цена», в основном, выражает товарно-денежные отношения[40].

В понятие «ценность» соединились три аспекта значения:

? характеристика внешних свойств вещей;

? психологические качества человека;

? отношения между людьми, их общение.

Как отмечает Л.Н. Столович, в каждом из «классов ценностей своеобразно сочетаются основные значения ценности ? вещественно-предметное, психологическое и социальное» [40].

Впервые упоминание понятия «ценность» в категориальном смысле принадлежит немецкому философу XX века Ф. Лотце, которое изучалось в науке аксиология. У понятия «ценность» были многочисленные синонимы, например: «благо», «добро», «красота», «истина», «сила», «величие», «счастье», «справедливость», «закон», «блаженство», «идея», «польза» и многие другие. В средние века утверждаются три высшие ценности: истина, добро и красота.

Следует рассмотреть, как современная наука определяет понятие "ценность", столь широко используемое в социогуманитарных областях знания. Прежде всего, отметим существование огромного количества определений понятия "ценность", которые существенно отличаются друг от друга не только благодаря различным подходам (философскому, психологическому, культурологическому, социологическому), но порой и внутри одной и той же науки.

Отечественные социологи активно осваивают теоретико-методологические основания анализа ценностной трансформации современного общества.

Понимание ценности как феномена, отражающего весь спектр жизненных значимостей (как положительных, так и отрицательных). Такая трактовка ценностей предполагает их деление на позитивные и негативные.

Некоторые авторы не разделяют подобную позицию и скорее согласны с теми авторами, которые полагают, что понятие ценность отражает лишь одну сторону значимости ? позитивную. " Как пишет А.М. Коршунов, "в обществе любые события, так или иначе значимы, любое явление выполняет ту или иную роль. Но только некоторые из них ? положительно значимые ? составляют ценность"[24] связи с этим он дает такое определение ценности. "Ценность ? это не всякая значимость, а лишь та, которая играет положительную роль в развитии общества: она, в конечном счете, связана с социальным прогрессом"[24].

Ценность, по определению М.С. Кагана, необходимо рассматривать как феномен, возникающий в "объектно-субъектном отношении". Ценность - это "значение объекта для субъекта", а оценка ? "эмоционально-интеллектуальное выявление этого значения субъектом"[19]. Субъектом в данном случае может выступать отдельный индивид, личность, небольшая контактная группа (семья, коллектив), большая неконтактная социокультурная группа (нация, профессиональная группа, поколение) и, наконец, человечество в целом. При этом конкретный человек всегда выступает носителем всей "пирамиды" ценностей, которая выражает интересы и идеалы этой "пирамидальной" структуры субъекта.

Новейшие исследования ценностей российских социологов свидетельствуют о плюрализации методологических подходов в аксиологической проблематике, что, несомненно, отражает не только логику развития социологической науки, в том числе отечественной, но и тот ценностный сдвиг, который происходит как в российском, так и в других постсоветских обществах [19].

Российские социологи, в недалеком прошлом придерживавшиеся марксистского подхода к ценностной проблематике, стали активно использовать положения западных (немарксистских) аксиологических теорий. Так, например, в основе мониторинговых эмпирических исследований базовых ценностей различных групп российского населения, под руководством Н. И. Лапина, приходит к выводу о том, что ценности не являются вспомогательной пристройкой к экономике и политике. С его точки зрения, ценности ? это "обобщенные представления людей о целях и нормах своего поведения, воплощающие исторический опыт и концентрированно выражающие смысл культуры отдельного этноса и всего человечества[25]. Это существующие в сознании каждого человека ориентиры, с которыми индивиды и социальные группы и соотносят свои действия. На основе этих ориентиров складываются конкретные типы поведения, в том числе социокультурные типы отношений ... к политической и экономической трансформации..." [25].

Другой современный исследователь ценностных изменений директор института общественных наук Белградского университета Драгомир Пантич считает ценности "относительно стабильными, общими и иерархически организованными характеристиками индивида (предрасположенности) и группы (элементы общественного сознания), сформировавшиеся во взаимодействии исторических, актуально-социальных и индивидуальных факторов которые из-за таким образом объясненной желательности направляют поведение своих носителей к определенным целям"[34].

Следующим образом определяет понятие ценность ученый Ж.Т. Тощенко Он полагает, что "ценности ? это общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться". При этом ученый подчеркивает, что именно ценности являются основой нравственных принципов человека, обосновывая "нормы или ожидания и стандарты, реализующиеся в ходе взаимодействия между людьми"[41].

А. А. Мухин высказывает мнение, что ценность представляет собой то, что чувства людей диктуют признать стоящим над всем и к чему можно стремиться, созерцать и относиться с уважением, признанием, почтением[32].

С точки зрения исследователей проблем ценности, особое значение имеет понятие ценностные ориентации, которое наиболее глубокую теоретическую и эмпирическую интерпретацию получило в работах В. А. Ядова. Понимая под ценностными ориентациями "разделяемые личностью социальные ценности, выступающие в качестве целей жизни и основных средств их достижения", российский ученый видит в них важнейшие регуляторы социального поведения индивидов[45].

В своей теории диспозиционной структуры личности В. А. Ядов подчеркивает, что ценностные ориентации образуют высший уровень иерархии предрасположенностей человека к определенному восприятию условий своей жизнедеятельности и к поведению в долгосрочной перспективе. Именно ценностные ориентации, считает В. А. Ядов, выступают критериями принятия жизненно важных решений в ситуациях морального выбора[45].

Сегодня ценностные ориентации (или реже - предпочтения) рассматривают как определенную совокупность иерархически связанных между собой ценностей, которая задает человеку направленность его жизнедеятельности[45].

Таким образом, ценностные ориентации - это:

? идеологические, политические, моральные, эстетические и другие оценивания конкретным субъектом окружающей действительности и ориентация в ней;

? способ определенной дифференциации индивидом объектов по их значимости.

С учетом проведенного анализа понятий "ценности" и "ценностных ориентаций" следует отметить, что если первое из них (ценности) принадлежит категориальному аппарату социологии, то второе (ценностные ориентации) ? социологии и социальной психологии. То есть ценностные ориентации в большей степени являются собственно социологическим понятием, поэтому именно его феномены, прежде всего, подлежат изучению в социологии. Социолог исследует не столько ценности, сколько ценностные ориентации как процесс и результат интериоризации личностью (группой) этих концептов, поскольку именно они, как подчеркивает А.А Ручка, выступают "связующим звеном между индивидом и обществом"[35].

Рассмотрев понятия ценности и ценностные ориентации можно сделать вывод о том, что ценности зародились раньше, чем ценностные ориентации, однако, ценностные ориентации практически отождествляются с ценностями: те же функции (регуляция поведения личности или социальной группы), тот же механизм формирования (процесс социализации), те же критерии классификации и типологии (по субъекту; по сферам жизнедеятельности; по соотнесенности с потребностями и т.д.).

1.2 Факторы, влияющие на формирование ценностей социальных групп

Одним из основных этапов изучения ценностностных ориентаций в современном обществе является исследование влияния отдельных факторов на их процесс формирование. Поскольку каждый фактор по-своему оказывает воздействие на формирование ценностных ориентаций как в положительном, так и в отрицательном направлении, анализ этих факторов позволяет выявить механизмы динамики социальных и духовных ценностей.

Как отмечают исследователи, изначально индивид не рождается с готовым набором представлений о ценностях и нормах, он осваивает их постепенно, в процессе социализации, который напрямую зависит от социальной среды, в которой развивается индивид. В педагогике идеалами воспитания является гармоничное развитие детей, которое осуществляется главным образом за счет сочетания влияния семьи и образовательного института. Как отмечают исследователи, первые годы жизни проходят под воздействием близких людей, родственников, семьи. Как парило, дети очень живо воспринимают пример родителей, усваивают их понимание добра и зла, хорошего и плохого, учатся у них нормам поведения в обществе. Основой устойчивого поведения и отношения субъекта к окружающему считают ценностные ориентации.

Высшей человеческой ценностью, является личность человека, она как правило, неповторимая, индивидуальная. Система нравственных ценностей должна ориентироваться на благо человека - на жертвенную и деятельную любовь к людям, на добро, мир, свободу, совесть, истину, на семью, труд. Вопросами формирования нравственных ценностей в семье занимались многие ученые. Например, И.Ф. Гербарт считал, что нужно обуздать дикую резвость ребенка[10]. К.Д. Ушинский, Н.А. Добролюбов утверждали, что дети рано начинают чувствовать доброту, справедливость[13] [42]. Английский философ ХVII века Джон Локк полагал, что первейшая цель воспитания ребенка в семье - добродетель, воспитание нравственного человека. К.Д. Ушинский подчеркивал, что сущность нравственного воспитания в семье не в кодексе правил поведения[42]. Задачи воспитания в семье - научить ребенка любить красоту нравственных поступков

Современная точка зрения формирования нравственных ценностей разработана такими учеными, как О. Широких, Н.К. Космачевой. Данный подход предлагает формирование ценностей через ценностные знания, становление ценностного сознания и ценностного отношения, и на их основе построения ценностной позиции и ценностной установки[43].

По мнению ученых, семья является важным воспитательным средством. Наблюдая за отношениями взрослых, их эмоциональными реакциями и ощущая на себе все многообразие проявлений чувств близких людей, ребенок приобретает нравственно-эмоциональный опыт. Нравственное воспитание развивает сознание и чувства детей, вырабатывает навыки и привычки правильного поведения[42].

Как полагают ученые, маленький ребенок еще не имеет нравственных представлений, поэтому родители и внушают ему нравственные ценности такие, как уважение к старшим, умение дружить, вежливость, поведение в обществе, мораль.

Именно в семье усваиваются, копируются образцы реагирования на различные ситуации, по отношению к различным объектам и явлениям жизни. Чаще всего копирование проходит на бессознательном уровне, близком к тому процессу, который называется импринтингом («запечатление»)[10]. Такой подход не требует от родителей специальной работы с детьми, но делает значимым их родителей и их поведение. Родители не только стихийно приобщают детей к нравственным ценностям, но и осмысливают различные методы и приемы посредством чтения книг, просмотра мультфильмов с обсуждением нравственных или безнравственных качеств героев, бесед на нравственные темы, игр.

Но не всегда все происходит так гладко, как хотелось бы, чем старше ребенок, тем сильнее у него потребность в самоутверждении. Таким образом, появляется новый фактор, который влияет на формирование ценности и ценностных установок личности ? влияние улицы.

В наше время, бабушка, к сожалению, авторитетом для ребенка бывает редко, а большинства современным родителям постоянно нет дела до своего ребенка, свою доброту, заботу и воспитание они переносят на технику, которую покупаю детям, лишь бы ребенок не надоедал лишний раз. Таким образом, остаются только сверстники и знакомые, которые постарше. С последними дружить интересно и престижно, а их мнение по любому вопросу котируется весьма высоко.

Желая сохранить круг общения и иметь поле деятельности для самоутверждения, ребенок будет всячески подстраиваться под правила поведения конкретной группы людей, а, следовательно, будет перенимать те или иные ценностные ориентации, которые могут носить как положительный, так и отрицательный характер.

Лидерами, задающими тон в компании, обычно становятся наиболее уверенные в себе, властные, категоричные, нагловатые, в общении склонные к "импровизации", проявляющие резкость, дерзость, грубость, жестокость, лицемерие, лживость, мелкий авантюризм, показную экстравагантность и пренебрежение к различным психологическим и нравственным нормам поведения. Желая обрести подобный авторитет лидера, ребенок невольно может копировать определенные внешние элементы поведения "вожака", его привычки и принципы, взгляды, убеждения и приравнивать его ценности на себя, оставляя свои в стороне. Чем больше компания, тем больше у лидера так называемых главных помощников, стать которыми в глубине души страстно желают почти все "рядовые" этой группы. Именно этим зачастую и объясняется столь слепое и безграничное подчинение членов группы ее лидеру даже в тех вопросах, в которых убеждения, привитые родительским воспитанием, вступают в конфликт с мнением лидера.

Если в семье нет полного взаимопонимания между родителями и детьми, а сами родители не являются реальными авторитетами для своего ребенка, то и их наставления будут иметь для него весьма относительную ценность и значимость. Возраст детей, совершающих различные правонарушения, постепенно повышается все больше и больше. Особенно эта тенденция видна в городе, где из-за масштабов и большого числа людей мало кто кого знает и обращает на кого-либо внимание. Отсюда и возникает детский рэкет, попрошайничество, распространение различных форм психологического и физического насилия, мелкое хулиганство, воровство, купание в водоемах, не внушающих доверия своей чистотой и безопасностью. Часто дети становятся жертвами дорожно-транспортных происшествий.

Все больше появляется детей с явными садистскими наклонностями. Детская жестокость зачастую ставит в тупик даже опытных сотрудников полиции и социальных работников. Детская проституция, стремительно расширяясь, приносит все больше прибыли ее организаторам. Дети все чаще используются старшими подростками или взрослыми для совершения правонарушений. Продолжает снижаться возрастной ценз на курение и прием спиртных напитков. Конечно, это не водка, но для детского организма и слабые напитки являются мощнейшим негативным фактором.

Все вышесказанное в совокупности представляет собой социализацию личности, именно эти две среды являются главными факторами формирования ценностей и установок, целей и целеустремлений.

По мнению многих исследователей, всю нашу жизнь от рождения до смерти нас окружает и сопровождает поток информации, который является очень важным фактором влияния на формирования ценностных установок. Этот информационный "поток" превращает обычного среднестатистического человека в потребителя с "высоким социальным статусом", стремящегося к постоянному совершенствованию собственного имиджа с помощью приобретения все новых средств для "изменения жизни к лучшему".

Еще один из важных фактор влияния формирования ценностей это СМИ. СМИ - это публичность, т.е. неограниченный круг пользователей; наличие специальных технических приборов, аппаратуры; непостоянный объем аудитории, меняющейся в зависимости от проявленного интереса к той или иной передаче, сообщению или статье. Понятие "средства массовой информации" не следует отождествлять с понятием "средства массовой коммуникации" (СМК). К СМК относятся кино, театр, цирк и т.д., все зрелищные представления, которые отличаются регулярностью обращения к массовой аудитории, а также такие технические средства массовой коммуникации, как телефон, телеграф, телетайп и т.д. К основным подсистемам СМИ относятся: печатная продукция, телевидение, радио, Интернет.

По мнению ученых, влияния СМИ на формирование ценностей у молодежи выявлены как позитивные, так и негативные. К примеру, можно рассмотреть телевиденье и интернет, так как они наиболее распространены и доступны в обществе.

Не смотря на бурное развитие средств коммуникации в начале XXI века, телевидение остается самым массовым и доступным средством информации. Телевидение занимает одно из ведущих мест по силе воспитательного, социализирующего воздействия после семьи и является доминирующем каналом формирования ценностных ориентаций.

На примере телевидения, можно обозначить комплекс проблем, которые стали особенно острыми в современном обществе:

? усиление воздействия рекламы на воспитание личности;

? вытеснение «взрослой» субкультурой детской субкультуры, снижение количества и качества передач для подростков;

? вытеснение отечественной культуры созданной для подростков, доминирование далеко не лучших образцов западной массовой культуры;

? снижение художественного и интеллектуального уровня ряда передач для подростков.

Проблема телевизионного насилия, западных стран является очень острой проблемой. Практически во всех современных сериалах, фильмах, и даже мультфильмах существует насилие. Термин "телевизионное насилие" давно используется в научном лексиконе и объединяет в себе демонстрацию нанесения повреждения или ущербов персонажам телевизионных программ или фильмов, на фоне этого и формируются негативные ценностные установки у молодежи.

Помимо негативного влияния СМИ на формирования ценностных ориентаций у современной молодежи, можно выделить позитивные моменты:

? СМИ держит молодежь в курсе всех происходящих событий, таким образом, удаляя "информационный голод";

? средства массовой информации повышает общую, в том числе и политическую культуру населения;

? СМИ служит для взаимного информирования властей и населения;

? СМИ снимают социальную напряженность.

Так же, по мнению ученых, наряду с телевиденьем популярным времяпровождением является компьютерная сеть интернет. Динамичный интерфейс Интернета ? это комфортное пространство для ребенка. В Интернете он чувствуют себя как рыба в воде. Он для них удобен, это и средство развлечения, и средство доступа к миру информации. Уже в два года малыш может играть в простые игры. А в 8?12 лет дети, становятся, наиболее активны в Интернете. Уже в этом возрасте часто заводят свои персональные интернет-странички, некоторые ведут дневники-блоги. По сети они общаются как с одноклассниками, так и с виртуальными друзьями.

Одним из негативных эффектов глобальной компьютерной сети является широкое распространение различной информации сомнительного содержания. Следует, отметит, что существуют информационные воздействия, прямо угрожающее психическому или физическому здоровью человека. Довольно часто они формируют морально-психологическую атмосферу в обществе, питают криминальную среду и способствуют число роста психических заболеваний.

Можно выделить, плюсы интернета, суть которых состоит в том, что сеть предлагает образовательный и полезный опыт, правильное использование которого может улучшить их успеваемость в школе или институте. Но и здесь есть свои недостатки, такие как неточные данные, а также неподходящие для детей и подростков в области информации.

Одной из главных опасностей, с которой могут столкнуться дети и подростки в интернете - это информация, наносящая вред психики и душевному развитию. Существуют многочисленные сайты, посвященные порнографии, пиротехнике, суициду, компьютерному взлому, обсуждению действия тех или иных наркотиков и т. д. Использование данных сайтов может последовать увлечение всеми этими угрожающими здоровью вещами.

Не застрахованы дети и от встречи с опасными людьми в чатах или других областях, это самый большой риск, поскольку подростки не осознают степень реальности данной угрозы, рассчитывая на полную анонимность. Подростки могут войти в такие не желательные для них компании, как радикальные политические группы, сатанинские культы, вовлечение в азартные игры, даже простые игрушки наносят непоправимый вред, занимая у ребенка подавляющую часть времени, отвлекая его от занятий и спокойного отдыха, вредя психическому и физическому здоровью.

Рассмотрев факторы, следует сделать вывод о том, что наиважнейшими формирующими факторами являются

? семья;

? улица или круг общения;

? СМИ.

Как правило, всё начинается с семьи, ведь в семье происходит социализация личности и установка правил поведения в обществе. Какая атмосфера, отношения между членами семьи, воспитание ребёнка, прививание его к ценностям, к чему сумели пробудить интерес своего ребёнка, в сущности это воспитание которое заключается в передаче детям наших нравственных ценностей и установок.

Кроме семьи, ребенок испытывает на себе влияние социального окружения. Семья не может воспитывать его изолированно от влияния «улицы», с которой ребенок сталкивается в повседневной жизни. Здесь влияние правил, привитых в семье, ослабевает. Что бы занять положение в системе социальных отношений во дворе и среди дружеского круга, ребёнок показывает стойкость духа, так как улица влияет на формирование ценности ребенка как позитивно, так и негативно.

Молодежь ? это такая социальная группа, которая по максимуму использует СМИ и черпает информацию разного содержания. Так как молодые люди очень любознательны, и хотят быть в курсе всех событий, происходящих не только в их городе, но и во всём мире.

И так каждая последующая среда влияет на формирование установок. Но всё начинается с семьи ? здесь, главным образом, закладываются основы личности, ценностных ориентаций индивида в целом.

2. ОСОБЕННОСТИ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ У МОЛОДЕЖИ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

2.1 Особенности молодежи как социальной группы

ценностный ориентация молодежь

Молодежь - это будущее нашей страны, изучая проблему ценностных ориентаций необходимо уделить внимание понятию молодежи и ее роли в современном обществе.

Понятие «молодёжь» прошло длительную эволюцию. В разные периоды истории. В разных странах под ней понимались различные группы общества. В первую очередь, разница пониманий возрастного критерия. Например, Пифагор делил по временам года: весна - от рождения до 20, лето 20?40 - это и есть молодёжь. Ж. Ж. Руссо делил молодёжный возраст на 5 периодов: с рождения до года, с года до 12, 12?15, 15?20, 20?25 лет[17].

Понятие «молодежь» как определение социально-демографической группы берет свое начало с конца XVIII - начала XIX вв. До этого молодых людей в качестве особой социальной группы не признавали.

Одно из первых определений понятия "молодёжь" было дано в 1968 г. В.Т. Лисовским: "Молодёжь ? поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих, а в более зрелом возрасте уже усвоивших, образовательные, профессиональные, культурные и другие социальные функции; в зависимости от конкретных исторических условий возрастные критерии молодёжи могут колебаться от 16 до 30 лет"[26].

Позднее более полное определение было дано И.С. Кармин[21]: "Молодёжь ? это социально ? демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем и другим социально-психологических свойств. Молодость как определённая фаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но её конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально ? психологические особенности имеют социально ? историческую природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации".

Рост общества является переходным. Проблемы общества переходят на молодёжь, т. к. молодёжь является наименее защищенной социальной группой и проблемы ещё более усиливаются. И пока молодежь ждет от общества поддержки и помощи, оно так же меняет условия и атмосферу ее жизни крайне медленно. Старшие по-прежнему претендуют на роль наставников, в то время как сами давно перестали многое понимать в новой жизни, а также скомпрометировали себя в глазах молодежи. Поэтому у нее в качестве авторитетов для подражания все чаще выступают сверстники, добившиеся максимального жизненного успеха.

Молодежь уже есть субъект исторического действия, вправе иметь собственные, отличные от государственных, интересы и предлагать свои варианты удовлетворения своих собственных потребностей. Задача же ученых и политиков ? помочь ей делать это, в рамках определенной идеологии. Эта идеология должна быть объявлена, понята и принята молодежью страны[21].

Говоря о попытках дать определение понятия «молодежь» можно так же упомянуть несколько ее характеристик, которые обсуждаются еще с 20?х годов. Ее определяют, как правило, либо по возрасту, либо по способу деятельности.

Некоторые ученые выделяют не два, а три критерия молодежного измерения

? возраст;

? психологические особенности;

? социальные особенности.

Обычно социальные и психологические критерии рассматривают в совокупности:

? особая эмоциональная восприимчивость;

? стремление идти на риск;

? высокая степень мобильности;

? высокая степень адаптации к изменяющимся условиям;

? стремление к максимальному проявлению своих сил и возможностей;

? определённое критическое отношение к старшему поколению;

? определённый нигилизм по отношению к окружающей действительности;

? ощущение зависимости от третьих лиц;

? стремление к свободе (с одной стороны) и объединению со сверстниками;

? стремление к идеалу.

Однако при этом, во ? первых, демографические характеристики не имеют существенного значения для понимания ее природы. А во ? вторых, даже если еще нижнюю границу возраста, где то, как то можно принять, то верхнюю границу определить все еще не как не могут. И тогда молодежь пытаются определить не демографически, а по усвоенным ценностям, например.

Конкретные условия существования молодости как периода в жизненном цикле человека определяют особенности молодёжного сознания, набор соответствующих ценностей, которые служат своеобразной основой мотивационной составляющей поведения данной социально-демографической группы. Внутри этого единства возникает многообразие противоречивых детерминаций, опосредующих специфику их отношений к окружающей действительности и мотивацию социальной деятельности[11]. Перечисленные проявления социального качества молодёжи в процессе развития переходят одно в другое, взаимно дополняют друг друга, обусловливая её социальную сущность, которая реализуется посредством деятельности.

В социальной психологии молодость характеризуется как период формирования устойчивой системы ценностей, становление самосознания и формирования социального статуса личности. Сознание молодого человека обладает особой восприимчивостью, способностью перерабатывать и усваивать огромный поток информации[14]. В этот период развиваются критичность мышления, стремление дать собственную оценку разным явлениям, поиск аргументации, оригинального мышления. Вместе с тем в этом возрасте ещё сохраняются некоторые установки и стереотипы, свойственные предшествующему поколению. Это связано с тем, что период активной деятельности сталкивается у молодого человека с ограниченным характером практической, созидательной деятельности, неполной включенности молодого человека в систему общественных отношений. Отсюда в поведении молодёжи удивительное сочетание противоречивых качеств и черт: стремление к идентификации и обособление, конформизм и негативизм, подражание и отрицание общепринятых норм, стремление к общению и уход, отрешённость от внешнего мира. Неустойчивость и противоречивость молодёжного сознания оказывают влияние на многие формы поведения и деятельности личность. Молодёжное сознание определяется рядом объективных обстоятельств[1].

Во-первых, в современных условиях усложнился и удлинился сам процесс социализации, и соответственно другими стали критерии её социальной зрелости. Они определяются не только вступлением в самостоятельную трудовую жизнь, но и завершением образования, получением профессии, реальными политическими и гражданскими правами, материальной независимостью от родителей. Действие данных факторов неодновременно и неоднозначно в разных социальных группах, поэтому усвоение молодым человеком системы социальных ролей взрослых оказывается противоречивым. Он может быть ответственным и серьёзным в одной сфере и чувствовать себя как подросток в другой.

Во-вторых, становление социальной зрелости молодёжи происходит под влиянием многих относительно самостоятельных факторов: семьи, школы, "улицы", коллектива, СМИ, самых разных молодёжных организаций, религии и пр. Эта множественность институтов и механизмов социализации не представляет собой жёсткой иерархической системы, каждый из них выполняет свои специфические функции в формировании личности молодого человека. Под влиянием перечисленных факторов формируются особенности социализации, например, российской молодежи (американской и др.)

Молодость часто называют " периодом, сопряжённым с мучительно трудным процессом самопознания, обретения собственного "Я"... человеку нужно определить границы своих реальных возможностей, понять, на что он способен, утвердить себя в обществе"[1].

Надо еще учесть, что понятие "молодежь" является конкретно-историческим понятием, и в разные исторические периоды (не говоря уже о переломных и переходных периодах) несет в себе разные смыслы. Как уже упоминалось, в наиболее распространенном варианте оно используется в демографическом, биологическом смысле, и спор чаще всего идет лишь о нижней и верхней возрастных границах. Но при этом все же нельзя отрицать, что уже есть концептуальные попытки связать ее характеристики с социальными процессами, когда имеющиеся институты социализации как бы навешиваются в нужное время и в нужном месте на биологический конструкт.

Есть еще один подход, который в отличие от такой половинчатости, явно можно назвать социологизаторским. При нем реальный биологический возраст субъекта не принимается во внимание вовсе, а выдвигается некий универсальный критерий ? инновационный по способу действования. Тогда любой и каждый, осуществляющий какую-либо инновацию, зачисляется в разряд "молодежь"[11].

И в первой, и во второй позициях есть свои разумные соображения. При этом социализационным институтам предписывается роль вовлечения (или включения ? по этому поводу идут специальные теоретические споры) молодых людей в жизнь общества.

Молодёжь - поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих образовательные, профессиональные и гражданские качества и подготавливаемых обществом к выполнению взрослых ролей[12].

В социологическом плане выделяют две стороны влияния общества на социальное развитие молодёжи.

Социологи считают, что "с одной стороны, изменяющиеся объективные и субъективные условия макросреды опосредуют особенности включения молодёжи в социальную структуру общества..", что, в конечном счете, сказывается как на формировании социального облика молодого поколения, так и на степени развитости и сформированности самой социальной структуры.

"С другой стороны, социально-экономические и политические процессы, отображаясь в сознании молодых людей, влияют на их потребности, интересы, ценностные ориентации в их поведенческих программах".

Одна из попыток выделить главную содержательную черту специфического облика молодежи приводит к такой доминирующей характеристике, как процесс освоения социальных норм. В сущности человек социализуется и осваивает новые формы социального опыта всю жизнь, до старости. Но есть период активной социализации, период ее доминирования в жизнедеятельности человека, качественной границей которого является его вступление в репродуктивный возраст, сопровождающийся обзаведением семьей. Как только человек начинает воспроизводить потомство, он выходит из периода активной социализации, т.е. перестает быть молодым[1]. Тогда первоначально можно определить молодежь так: молодежь ? это все те, кто еще находится в процессе усвоения социальных образцов, норм и ролей.

Можно сделать вывод о том, что молодежь - это социально-демографическая группа, переживающая период становления социальной зрелости, вхождение в мир взрослых, адаптацию к нему и будущего его обновления. Молодёжь является очень важной частью для общества, так как это наиболее активная составляющая часть общества. Молодые наиболее лучше приспособлены к внедрению новых технологий, инноваций и реформ. Они мобильны и полны сил, поэтому общество должно быть заинтересовано в том, что бы подрастающее поколение было вовлечено во все сферы общества ? экономическую, политическую, социальную. Отсюда следует, что общество должно быть заинтересовано в формировании жизнеспособного и здорового нового поколения, ведь молодежь и есть "спасение" для общества в плане создания семьи, усваивание старых традиций, ценностей разбавляя их более новыми при этом имеющие положительный характер.

2.2 Специфика ценностных ориентаций современной молодежи

На всех исторических этапах существования человечества важную роль в его развитии играла молодежь. На глазах современного поколения молодежи происходят колоссальные перемены, затрагивающие все сферы жизнедеятельности общества, влияющие на весь уклад жизни современного человека. Она осуществляет свою жизнедеятельность на основе базовых ценностей и ценностных ориентаций.

Под базовыми ценностями понимаются основные жизненные смыслы, которыми индивиды, включенные в различные формы социальной активности, руководствуются в своей повседневной жизни, смыслы, которые в значительной степени определяют отношение индивидов к окружающей их действительности и детерминируют основные модели социального поведения[33].

Психологическое состояние человека в стабильном обществе в основном зависит от того, насколько его поведение соответствует социальным требованиям.

Нестабильное общество характеризуется тем, что разрушается ценностно-нормативная система как всеобщая основа социальной интеграции. Такое состояние общества называется аномией.

Современная молодёжь в последние годы предоставлена сама себе. Таковы реалии нашей нынешней жизни, в которой трудности молодежи сливаются с общими проблемами каждого человека и проблемами государства в целом. И в этом слиянии проблемы молодежи отходят как бы на задний план. Взрослые серьёзные люди с высоких трибун говорят о том, что молодежь является фундаментом нашей будущей жизни, будущим всего человечества и т.д.

Каждое общество по-разному и в различных формах приобщает новые поколения к основным социальным ценностям. По мере развития и усложнения социальности, длительно происходит и процесс становления социализации, поскольку прежде, чем что-то передавать новым поколениям, самой социальности надо было сначала состояться[20]. Пока нечего передавать ? нет нужды и в специальной деятельности по ее передаче.

Социализация проходит в своем становлении и развитии несколько стадий, или ступеней. Она проявляется сначала в стихийной деятельности по подготовке подрастающего поколения к жизни в данном сообществе. Эта подготовка осуществляется путем передачи образцов действий и моделей деятельности в непосредственном труде и совместном коллективном проживании как способе совместной коммуникации разных поколений в процессе обеспечения общего и значимого для всего сообщества результата. Во взаимодействии со взрослыми дети осваивают не только трудовые и коммуникационные навыки, но и статусно - ролевые позиции, зависящие от половозрастных, социально-ролевых возможностей.

Общество, сделавшее материальное благополучие и обогащение смыслом и философией своего существования, формирует соответствующую культуру и жизненные потребности молодых людей.

Усваивая поведенческие стандарты доминирующих социальных отношений, молодой человек может определить границы своей высшей идентификации лишь в рамках массовой культуры, унифицирующей его духовные потребности, выводя их в основном в рекреативную сферу[19]. Подобная высшая идентификация носит конформистский характер и формирует установку на квазипотребление духовных ценностей. Внешняя идентификация не всегда переходит во внутреннюю, т.е. в самоидентификацию, обретение индивидом осознанных убеждений и ценностных ориентации, определяющих его социальную роль.

Культ моды, вещивизма и потребления овладевает сознанием молодежи и приобретает универсальный характер. Классическая культура начинает терять ценностную привлекательность, становясь чуждой и архаичной. Также становится безразличными для определенной части молодежи понятия «Россия», «родной дом, город»[15].

Продолжается тенденция дальнейшей дегуманизации и деморализации социокультурных ценностей, что выражается, прежде всего, в принижении, деформации и разрушении позитивного образа человека[33]. Данная тенденция проявляется в неослабевающем интересе молодежи к восприятию сцен и эпизодов насилия и секса, жестокости и натуралистичности (кинематограф, телевидение, видео, рок-музыка, театр, литература, изобразительное искусство).

В социокультурных ценностях молодежи превалируют потребительские ориентации. В результате этого «происходит тотальное выкорчевывание из культурного обихода не только отдельных имен, а целых пластов культуры, искусства, науки, образования, которые якобы не вписываются в общественно-политическую парадигму нынешнего режима». Народная культура (традиции, обычаи, обряды, и т.п.) воспринимается большей частью молодежи как анахронизм[20]. Между тем именно этническая культура является цементирующим звеном социокультурной преемственности. В силу этого без этнокультурной самоидентификации невозможно формирование у подрастающего поколения любви к Отечеству, знания истории и традиций своего народа[31].

Так же, на данный момент существует серьезная опасность, что молодые люди (в особенности подростки), занимающиеся перепродажей различных товаров на улицах, видя в этом один из основных источников быстрого обогащения, при наступлении нормальных рыночных отношений могут оказаться без образования и без профессии, что приведет к серьезным социальным последствиям в будущем. Психологи бьют тревогу: «Прогностически неблагоприятно влияет рыночная, вульгарно-гедонистическая реклама, которая назойливо бомбардирует мозговые центры плотских удовольствий детей и взрослых, разрыхляет ценностный смысл этических и эстетических понятий. Нынешнее поколение 15?16?летних еще может не поверить, что "истинное счастье" состоит в обладании той иной "сладкой" продукцией, а доблесть и мужество не определяются предпочитаемой маркой сигарет»[9].

Многие из учащихся начальной школы считают сбор бутылок, мусора, металлолома «работу» вокруг торговых ларьков более перспективным делом, чем учеба. Образ «бизнесмена», с которым было принято связывать такие черты, как индивидуализм, накопительство, мещанство, бесчеловечность и другие, «чуждые социалистическому образу жизни», становятся своеобразным фетишем. Причем и реализуется он в тех же искаженных формах, которые были надуманно созданы старой моралью.

Можно предположить каким профессиям сейчас отдают предпочтения. В первую очередь ? это профессии экономического, рекламного и юридического профилей: менеджер, маркетинг-директор, юрист, адвокат ? в этом едины как юноши, так и девушки. Не уступают им профессии, связанные с проектированием и вычислительной техникой, программного обеспечения. По-прежнему престижной считают респонденты и профессию архитектора. Девушки отдают предпочтение преимущественно следующим профессиям: модельер, дизайнер, переводчики, традиционно, педагогические работники и врачи[5].

Значительно снизился интерес к техническим профессиям и увеличился к профессиям гуманитарного направления.

Объединяя все сказанное выше можно сделать вывод, что образование на данный момент теряет свои позиции, как отрасль, влияющая на умы и мировоззрение подрастающего поколения. Подростки делают выбор профессии на основе заработной платы, которую они будут там получать, а то что может их ждать в выбранной ими сфере, даже не интересует их. В последние годы появились реальные новые возможности самоутверждения личности, где не требуется высокого уровня образования[8]. Для многих молодых людей эти пути кажутся достаточно привлекательными, хотя, как правило, они не ведут к настоящему успеху и негативно сказываются на раскрытии творческого потенциала личности. С каждым годом усиливается ощущение духовной пустоты, бессмысленности, бесперспективности, временности всего происходящего, которое зримо охватывает все новые и новые слои россиян.

Тревожным симптомом обесценивания знаний является понижение профессионального уровня работающего населения, а также падение культурного уровня, следствием чего являются возникновение и усиление таких негативных тенденций, как склонность к криминогенному поведению, возрастание конфликтности, агрессии, а так же конформизма и социальной апатии.

Среди этих проблем можно указать на резко возросшую необходимость для каждого человека более адекватного представления о себе и своем месте в обществе в кризисной ситуации. Новая ситуация такова, что она не просто заставляет людей переучиваться, но часто требует изменения системы ценностей, установок, взглядов и привычек и ставит перед необходимостью фактически стать новой личностью[22]. В последние годы произошел переход от стабильной социальной среды к быстро изменяющейся нестабильной, несбалансированной среде постперестроечного периода. Новая нестабильная среда зачастую превышает адаптационные возможности обычного человека. Перемена ситуации в России внесла много корректив в деятельность образовательных систем. Учеными, практиками, публицистами выделено сегодня несколько кризисных черт образования. Резкое сокращение финансирования повело к искажению системы воспроизводства, прежде всего научных кадров, а также и преподавательских, особенно в вузах. Молодое поколение в массовом порядке утратило интерес, мотивацию на получение образования, поскольку оно не обеспечивает сегодня потребностей человека в нормальном образе жизни[17]. Свертывание научной работы привело к сильному понижению уровня образования. Многие вузы, другие учебные заведения идут по пути коммерциализации, заметно снижая уровень подготовки кадров. Все эти и ряд других причин ставят проблему кризиса в системе образования.

Однако наряду с указанными тенденциями отмечаются и некоторые позитивные перемены. К ним можно отнести появление гибкости в системе государственного образования, которая, прежде всего сказалась в изменении содержания дисциплин, появлении новой парадигмы в отношениях вуз ? преподаватель ? студент, возникновении новых педагогических технологий, спектра методов и приемов обучения.

Следует отметить и появление совершенно новых для нашей социальной жизни феноменов ? альтернативных, негосударственных форм образования, уже сегодня охвативших все виды образования от самых низких (дошкольных) до вузовского и поствузовского обучения. Это явление уже реально создало рынок образовательных услуг, который включает, по сути, самые разнообразные формы образования, создавая между ними реальные конкурентные отношения, особенно по наиболее популярным специальностям (экономика, юриспруденция, менеджмент и т.п.). Эти явления, разумеется, носят не только позитивный характер. Их существование, очевидно, породило новые черты в системе образования, они побуждают его к саморазвитию, освобождению от тех окостеневших черт, которые сдерживали развитие образования ранее.

Изменение системы образования повлекло за собой, с одной стороны позитивные, а с другой негативные результаты. К позитивным результатам относится появление новых методов в образовании, новых материалов, доступность актуальной и правдивой информации, для тех кто учится. Негативные черты - это недоступность высшего образования большинству молодых людей, так как образование сейчас стоит больших денег, а бесплатных мест с каждым годом остается все меньше и меньше. В связи с невыплатой заработной платы начался отток кадров из сферы образования, что, безусловно, скажется на качестве образования получаемого учащимися и студентами.