16. Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России. Морфологический анализ. М.: Институт философии РАН, 1999. - Ч. 1. - 244 с.

17. Балагушкин Е.Г., Шохин В.К. Религиозный плюрализм в современной России: новые религиозные движения на постсоветском этапе // Мир России. - 2006. - Т. 15. - № 2. - С. 62-78.

18. Баптизм в России. Исторический очерк // [Электронный ресурс]: АнтиБаптизм. URL: http://antibaptism.ru/istoria_baptisma/98-baptizm-v-rossii.-istoricheskijj-ocherk.html (дата обращения: 01.03.2016).

19. Баркер А. Новые религиозные движения // Санкт-Петербург: Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 1997. - 290 с.

20. Белоножко Е.П., Мошкин А.Н. Некоторые вопросы теории современных нетрадиционных религий и культов // [Электронный ресурс]: Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Право, 2011. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/nekotorye-voprosy-teorii-sovremennyh-netraditsionnyh-religiy-i-kultov (дата обращения: 01.03.2016).

21. Боков М. В России упрощены правила регистрации новых религиозных организаций // [Электронный ресурс]: Русская планета. URL: http://rusplt.ru/society/sektam-oblegchili-jizn-17929.html (дата обращения: 03.03.2016).

22. В России активизировалась секта "Аум Синрикё" // [Электронный ресурс]: lifenews, от 25 октября 2015. URL: http://lifenews.ru/news/166144 (дата обращения: 04.03.2016).

23. В России принят новый закон, упрощающий деятельность и регистрацию сект // [Электронный ресурс]: православный правозащитный аналитический центр. URL: http://nashe.pravorg.ru/2015/07/08/v-rossii-prinyat-novyj-zakon-uproshhayushhij-deyatelnost-i-registraciyu-sekt-kommentarii-ekspertov-a-dvorkin-r-silantev-prot-v-chaplin/ (дата обращения: 10.03.2016).

24. Васильева Е.Н. Типология "Церковь-Секта" Вебера-Трёльча и ее развитие в западном и отечественном религиоведении // [Электронный ресурс]: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. М., 2008. URL: http://iph.ras.ru/uplfile/aspir/autoreferat/Autoreferat_Vasilieva.pdf (дата обращения: 6.03.2016).

25. Вебер М. Протестантские секты и дух капитализма // Избранные произведения: Пер. с нем. /Сост., общ. ред. и послесл. Ю.Н. Давыдова; Предисл. П.П. Гайденко. - М.: Прогресс, 1990. - 808 с.

26. Вебер М. Типы господства (из книги "Хозяйство и общество") // [Библиотека Гумер]. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/veber/tip_gosp.php (дата обращения: 06.03.2016).

27. Верещагина Н.В. Мифологические основания тоталитарных сект // Труды Томского государственного университета. - Т. 278. - Сер. Психолого-педагогическая: Личность в контексте межкультурного взаимодействия: Материалы I Всероссийской молодежной научной конференции. - Томск: Изд-во Том. ун-та, 2011. - С. 36-38.

28. Волков Е.Н. Преступный вызов практической психологии: феномен деструктивных культов и контроля сознания (введение в проблему) // Журнал практического психолога. 1996. №2. - С. 87_93.

29. Воробьева И.Б. Термин "секта" и его использование в юриспруденции // Вестник Саратовской государственной академии права: научный журнал. - 2010. - №3(73) - С. 160-164.

30. Вяткина Т.Ю. Интернет как медийный канал религиозных организаций // [Электронный ресурс]: Научно-практические конференции ученых и студентов. Публикации Scopus. URL: http://sibac.info/conf/social/xii/28153 (дата обращения: 04.03.2016).

31. Галяс И.А. Социально-философский анализ специфики личности лидера (на материале неорелигий) // [Электронный ресурс]. URL: http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/76558/30-Galyas.pdf?sequence=1 (дата обращения: 09.03.2016).

32. Гидденс Э. Глава 14. Религия. Типы религиозных организаций. Вебер и Трельч: церкви и секты и Беккер: деноминации и культы // Социология / Пер. с англ.; науч. ред. В.А. Ядов; общ. ред. Л.С. Гурьевой, Л.Н. Посилевича. - М.: Эдиториал УРСС, 1999. - 703 с.

33. Гидденс Э. Социология / При участии К. Бердсолл: Пер. с англ. Изд. 2_е, полностью перераб. и дон. М.: Едиториал УРСС, 2005. - 632 с.

34. Григоренко А.Ю. Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность // [Электронный ресурс]. URL: http://4itaem.com/book/138220/reader (дата обращения: 06.03.2016).

35. Грусман Я.В. Религиозность как механизм поддержания социокультурной идентичности современного индивида // [Электронный ресурс]: Труды Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств. Выпуск 199 - 2013. URL: file:///C:/Users/User/Downloads/religioznost-kak-mehanizm-podderzhaniya-sotsiokulturnoy-identichnosti-sovremennogo-individa.pdf (дата обращения: 16.03.2016).

36. Закон РФ от 5 марта 1992 г. N 2446-I "О безопасности" // [Совет безопасности Российской федерации]. URL: http://www.scrf.gov.ru/documents/20.html (дата обращения: 16.03.2016).

37. Интернет в России: динамика проникновения. Осень 2015 // [ФОМ]: Статья от 08 февраля 2016 года. URL: http://fom.ru/SMI-i-internet/12497 (дата обращения: 03.03.2016).

38. Казаченко Е.В. Нетрадиционные религиозные общества и секты в России // Ученые записки Забайкальского государственного университета. Серия: Философия, социология, культурология, социальная работа, выпуск № 4 (2010). - С. 142-148.

39. Каримова Р.Б. Психологические особенности личности, находящиеся под влиянием нетрадиционных религиозных организаций / Р.Б. Каримова, Ж.К. Аксакалова // Сибирский педагогический журнал, № 4 (2012). - С. 205-210.

40. Конягина Л.Н. Секты - фактор угрозы для российской молодежи // Вестник Московского государственного университета леса - лесной вестник, № 4 (2003). - С. 175-177.

41. Кузнецов Ю.В., Мелякова Е.В. Эволюция организационной теории: развитие моделей организации // ПЕРСПЕКТИВЫ НАУКИ. № 2(53), 2014. - 187 с.

42. Кучмистов К.С. Исследование индивидуально-типологических особенностей личности, предрасположенной к психологическому воздействию со стороны новых религиозных организаций // Фундаментальные исследования, № 11-3 (2014). - С. 644-647.

43. Кучмистов К.С. Психологические факторы включенности личности в деструктивные секты: к постановке проблемы // [Электронный ресурс]: Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 3: Педагогика и психология, № 1 (2013). URL: http://cyberleninka.ru/article/n/psihologicheskie-faktory-vklyuchennosti-lichnosti-v-destruktivnye-sekty-k-postanovke-problemy (дата обращения: 07.03.2016).

44. Лученко К. Интернет и религиозные коммуникации в России // [Электронный ресурс]: Научно-культурологический журнал. URL: http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?textid=2228&level1=main&level2=articles (дата обращения: 04.03.2016).

45. Лушпай С.А. Образ окружающего мира и образ бога в сознании представителей новых религиозных организаций // [Электронный ресурс]: Всероссийский журнал научных публикаций, № 1 (2010). URL: http://cyberleninka.ru/article/n/obraz-okruzhayuschego-mira-i-obraz-boga-v-soznanii-predstaviteley-novyh-religioznyh-organizatsiy (дата обращения: 02.03.2016).

46. Маннгейм К. Диагноз нашего времени // [Библиотека Якова Кротова]. URL: http://www.krotov.info/libr_min/13_m/an/heim3.html (дата обращения: 07.03.2016).

47. Марджотта Б.Ф., Мирабелли Ч., Онида Ф. Религии и юридические системы. Введение в сравнительное церковное право: пер. с ит. - М., 2008. - 437 с.

48. Мещеряков Д.А. НРД как форма религиозности в глобальном информационном обществе // Омский научный вестник № 4 (58), июль-август 2007. - С. 102-105.

49. Многоликая глобализация / Под ред. П. Бергера и С. Хантингтона; Пер. с англ. В.В. Сапова под ред. М.М. Лебедевой. - М.: Аспект Пресс, 2004. - 379 с.

50. Монастырский В.А., Садовникова Ж.В. Причины ухода, приемы заманивания и особенности психологического воздействия на молодежь в сектах // Психолого-педагогический журнал Гаудеамус, №1 (13), 2008. - С. 107-120.

51. Московичи С. Век толп // Издательство: "Центр психологии и психотерапии", 1998. - 480 с.

52. Об отношении рабочей партии к религии (13 (26) мая 1909 г.) // Ленин В.И. Полное собрание сочинений. - 5-е изд. - М.: Издательство политической литературы, 1964--1981. - Т. 17. - 656 с.

53. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // [Электронный ресурс]. URL: http://lib.ru/FILOSOF/ORTEGA/ortega15.txt (дата обращения: 07.03.2016).

54. Отношение к новым религиозным движениям // [Фонд Общественное Мнение]: статья от 25.03.2014. URL: http://fom.ru/obshchestvo/11418 (дата обращения: 5.04.2016).

55. Петрова Н.В. Социальный контроль деструктивной деятельности новых религиозных организаций: автореф. дис. канд. социол. наук. Уфа, 2006. - 28 с.

56. Постановление Конституционного Суда РФ от 23.11.1999 N 16-П "По делу о проверке конституционности абзацев третьего и четвертого пункта 3 статьи 27 Федерального закона от 26 сентября 1997 года "О свободе совести и о религиозных объединениях" в связи с жалобами Религиозного общества Свидетелей Иеговы в городе Ярославле и религиозного объединения "Христианская церковь Прославления" // [Электронный ресурс]: КонсультантПлюс. URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_25180/a1c045285945924a5b6ff98466da0648449c168c/ (дата обращения: 04.03.2016).

57. Приказ Министерства юстиции Российской Федерации от 18 февраля 2009 г. N 53 г. Москва "О государственной религиоведческой экспертизе" // [Электронный ресурс]: Российская газета. URL: http://rg.ru/2009/03/13/religia-ekspertiza-dok.html (дата обращения: 02.03.2016).

58. Результаты исследований аудитории СМИ // [TNS]: Количество пользователей Интернета внутри половозрастных групп, ноябрь 2015г.- январь 2016г. URL: http://www.tns-global.ru/services/media/media-audience/internet/information/ (дата обращения: 11.03.2016).

59. Романова Е.Г. Некоторые вопросы взаимодействия современного государства и новых религиозных организаций // Вестник Московского государственного лингвистического университета, № 11 (2013). - С. 46-64.

60. Рюмшина Л.И. Тоталитарные секты: способы непосредственного и опосредованного психологического воздействия на адептов // [Электронный ресурс]: Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук, № 10-2 (2013). URL: http://cyberleninka.ru/article/n/totalitarnye-sekty-sposoby-neposredstvennogo-i-oposredovannogo-psihologicheskogo-vozdeystviya-na-adeptov (дата обращения: 02.03.2016).

61. Синелина Ю.Ю. Религия в современном мире // [Электронный ресурс]. URL: http://www.isprras.ru/pics/File/tochka_zrenia/Sinelina%20Religion%20in%20a%20modern%20world1.pdf (дата обращения: 10.03.2016).

62. Смирнов М.Ю. Социология религии: Словарь. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2011. - 409 с.

63. Сулейманов Т.М. Психологическое насилие в современных сектах и культах // [Электронный ресурс]. URL: http://www.law.vsu.ru/structure/criminalistics/books/suleymanov.pdf (дата обращения: 15.03.2016).

64. Сухоруков Д.С. Социальная специфика институализированных христианских сект в современной России // Теория и практика общественного развития, № 2 (2014). - С. 49-51.

65. Толкачев В.В. Религиозные акторы в современной мировой политике: роль, возможности, перспективы развития // Вестник МГИМО-университета, № 3 (2013). - С. 75-80.

66. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова, 1949.

67. Трёльч Э. Церковь и секта // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии / под ред. В.М. Гараджи. М., 1996. - С. 226-238.

68. Угринович Д.М. Психология религии. - М.: Политиздат, 1986. - С. 115.

69. Хевеши М.А. Массовое общество в XX веке // [Электронный ресурс]: Теория. Методология. С. 3-12. URL: http://ecsocman.hse.ru/data/290/582/1217/002Heveshi.pdf (дата обращения: 07.03.2016).

70. Число религиозных организаций, зарегистрированных в Российской Федерации // [Федеральная служба государственной статистики]: URL: http://www.gks.ru (дата обращения: 03.03.2016).

71. Чугунов А.В. Социология Интернета: методика и практика исследований интернет-аудитории. Учебное пособие. - СПб.: Ф-т филологии и искусств СПбГУ, 2007. - 130 с.

72. Шангин Н.В. Роль лидера в новом религиозном движении // [Электронный ресурс]: Гуманитарные и социальные науки 2014. № 2, с. 40-47. URL: http://www.hses-online.ru/2014/02/05.pdf (дата обращения: 09.03.2016).

73. Шарапова М.А. Новая религиозность - угроза национальной безопасности // Вестник Омского университета. Серия "Право", № 2 (2015). - С. 275-278.

74. Яблоков И.Н. Социология религии. - М.: Мысль, 1979. - 182 с.

75. Ясперс К. Смысл и назначение истории: Пер. с нем.- М.: Политиздат, 1991. - 527 с.

Приложение 1

Диаграмма 1 Распределение ответов на вопрос "Считаете ли вы, что понятия "секта" и "новое религиозное движение" являются взаимозаменяемыми?"

Диаграмма 2 Частотное распределение ответов на вопрос "Какие, на ваш взгляд, характерные черты присущи секте как особой форме религиозной организации?"



Таблица 1 Распределение ответов на вопрос "Какое словосочетание наиболее применимо для обозначения деятельности секты?" в зависимости от "Причисляете ли вы себя к последователям какого-либо вероучения?"

Таблица 2 Оценка степени опасности деятельности сект

Таблица 3 Коэффициент корреляции Пирсона

Диаграмма 3 Распределение ответов на вопрос "Выберете одно из предложенных определений, наиболее точно отражающее понятие секты"

Диаграмма 4 Распределение ответов на вопрос "Какая структура управления, по вашему мнению, присуща секте?"

Диаграмма 5 Распределение ответов на вопрос "На чем основывается сила влияния лидера секты?"

Диаграмма 6 Распределение ответов на вопрос "Применяются ли представителями сект какие-то характерные способы для привлечения новых членов?"

Таблица 4 Частотное распределение ответов на вопрос "Какие способы привлечения новых членов наиболее характерны для сект?"

Диаграмма 7 Распределение ответов на вопрос "Используются ли в секте какие-либо механизмы воздействия для удержания человека в ее структуре?"

Таблица 5 Распределение ответов на вопрос "Применяются ли следующие механизмы воздействия и правила, чтобы не допустить выход человека из секты?" (в %)

Таблица 6 Коэффициент корреляции Пирсона

Таблица 7 Коэффициент корреляции Пирсона

Диаграмма 8 Распределение ответов на вопрос "На ваш взгляд, влияют ли пол, возраст, уровень образования или наличие психических и физических заболеваний на предрасположенность к вступлению в секту?"



Диаграмма 9 Распределение ответов на вопрос "Кто более склонен к вступлению в секту?" (в % от 124 респондентов)

Приложение 2

Уважаемый респондент!

Студентка третьего курса социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова проводит социологическое исследование на тему: "Образ секты в восприятии интернет-пользователей Москвы и Санкт-Петербурга".

Результаты опроса позволят выявить основные тенденции формирования представлений о новых религиозных движениях и такой их организационной форме, как секта. Для нас очень важно знать Ваше мнение, поскольку собранные сведения позволят нам сделать важные обобщения и предоставят возможность более глубокого научного изучения данного феномена.

Опрос проводится на условиях анонимности. Все результаты будут представлены только в обобщённом виде.

При ответе на вопрос, просим Вас отметить выбранный(-ые) Вами вариант (-ы) ответа, наиболее точно отражающий Ваше личное мнение.

1. Знакомы ли вы с понятием секты?

1) да

2) нет

2. Считаете ли вы, что понятия "секта" и "новое религиозное движение" являются взаимозаменяемыми?

1) да (вопрос №4)

2) нет

3. Какие, на ваш взгляд, характерные черты присущи секте как особой форме религиозной организации (не более 3х вариантов ответа)

1) поиск мистического опыта

2) враждебная настроенность по отношению к традиционным религиям

3) закрытость от внешнего мира

4) открытость по отношению к внешнему миру

5) наличие харизматического лидера

6) отсутствие структуры управления

7) небольшие размеры

8) большое количество последователей

4. Выберете одно из предложенных определений, наиболее точно отражающее понятие секты:

1) Небольшая группа, деятельность которой направлена на возрождение в своих последователях утраченной духовности, способствующей раскрытию потенциальных возможностей человека

2) Объединение, характеризующееся определённой степенью терпимости по отношению к окружающей реальности и напоминающее по своему функционированию традиционную церковь

3) Замкнутая, отгородившаяся от общения с другими группа лиц, представляющая собой оппозицию господствующей церкви и обществу в целом

4) Организация, угрожающая психологическому и физическому здоровью личности, его окружению и материальному благосостоянию

5. Какая структура управления, по вашему мнению, присуща секте?

1) аморфная (наличие разрозненных групп, не имеющих системы управления)

2) горизонтальная (наличие центрального органа управления и более-менее самостоятельных подразделений)

3) вертикальная (наличие жесткой иерархии)

6. На чем основывается сила влияния лидера секты?

1) на демократических основаниях, принципах выборности

2) на традиции, поскольку лидер является основоположником учения, либо ближайшим последователем учителя, учеником

3) на сверхъестественных способностях лидера, доступности ему особых знаний, прямого контакта со сверхъестественными силами

4) на выраженной способности оказывать сильное психологическое воздействие на своих последователей

7. В чем, на ваш взгляд, заключается главная цель деятельности такой религиозной организации?

1) в возрождение в своих адептах истинных духовных ценностей, которые были утрачены традиционными религиями

2) в предоставление людям, схожим по своим религиозным убеждениям, платформы для различного рода взаимодействий

3) в стремлении оказать воздействие на личность, общество, традиционные религии и государство, исходя из интересов организаторов секты

8. Что может послужить причиной вступления в секту? (не более трех вариантов)

1) осознанное желание самого человека

2) потеря жизненных ориентиров

3) напряженная политическая ситуация

4) деградация нравственности и моральных ценностей в обществе

5) "уличное миссионерство"

6) смерть близкого человека

7) агитация на лестничной площадке

8) личные беседы с последователями через сеть знакомых

9) высокий уровень безработицы

10) проблемы в семье (конфликт, развод и т.д.)

11) возрастной кризис

12) одиночество

13) потребность в истинном смысле жизни

14) воздействие на потенциального члена посредством сети Интернет

9. На ваш взгляд, влияют ли пол, возраст, уровень образования или наличие психических и физических заболеваний на предрасположенность к вступлению в секту?

1) нет, данные характеристики не влияют на осознанный выбор при вступлении в секту (вопрос №16)

2) нет, каждый может оказаться под влиянием секты (вопрос №16)

3) да

10. Зависит ли, на ваш взгляд, вступление в секту от возраста человека?

1) да

2) нет (вопрос №12)

11. Какие возрастные категории наиболее подвержены членству в секте? (не более 2х вариантов)

1) молодежь

2) люди среднего возраста

3) пенсионеры

12. Кто более склонен вступлению в секту?

1) мужчины

2) женщины

3) не зависит от пола

13. Какое образование, по вашему мнению, имеет последователь секты? (выберите не более четырех вариантов ответа)

1) неполное среднее

2) среднее (полное) общее

4) среднее специальное

1) неоконченное высшее

2) высшее

3) членство в секте не зависит от уровня образования

14. Могут ли люди с физическими заболеваниями и несовершенствами, а также врожденными и приобретенными психическими расстройствами являться более уязвимыми для членства в секте?

1) да

2) нет (вопрос №16)

15. Кто из перечисленных категорий более склонен к вступлению в секту?

1) наркоманы

2) алкоголики

3) инвалиды

4) лица с врожденными психическими заболеваниями

5) лица с приобретенными психическими расстройствами

16. Применяются ли представителями сект какие-то характерные способы для привлечения новых членов?

1) нет (вопрос №18)

2) да

17. Какие способы привлечения новых членов наиболее характерны для сект? (не более трех вариантов ответа)

1) печатная продукция (газеты, брошюры, книги, буклеты и др.)

2) личные беседы с представителями сект по сети знакомых

3) теле- и радиовещание

4) "уличное миссионерство"

5) сеть Интернет (материалы, содержащие информацию о секте, аудио- и видеолекции и т.д.)

6) пропаганда на дому/на лестничной клетке

18. Используются ли в секте какие-либо механизмы воздействия для удержания человека в ее структуре?

1) нет, каждый член находится в секте добровольно и может в любой момент из нее выйти (вопрос №20)

2) да

19. Применяются ли следующие механизмы воздействия и правила, чтобы не допустить выход человека из секты?

	применяется	скорее применяется	скорее не применяется	не применяется	затрудняюсь ответить
техники "гипноза", "зомбирования"
создание комфортной атмосферы внутри объединения
формирование негативного восприятия окружающей действительности
привлечение авторитета в лице лидера движения или Бога
жесткая дисциплина внутри секты
угрозы санкций за уход со стороны руководителей организации
повышенные требования, касающиеся круга общения адептов (изоляция от мирского общения)
ряд правил относительно стиля одежды и образа жизни
контроль деятельности последователя секты вне организации
создание тайного языка
оказание физического насилия со стороны руководителей по отношению к членам секты
сокрытие/искажение информации об истинных целях организации

20. Отличается ли поведение последоватлей секты от представителя традиционной религии?

1) нет (вопрос №22)

2) да

21. В чем наиболее ярко проявляется особенность поведения адепта секты?

1) в рьяной приверженности вероучению, проявляющейся во всех сферах жизни

2) в отсутствии способности принимать самостоятельные решения, проявляющейся в систематическом подчинении руководителям секты

3) в дистанцированности от внешнего мира и отвержении социального окружения

22. Представляет ли деятельность секты опасность для личности, являющейся ее членом, общества, традиционных религий или государства?

1) нет (вопрос №24)

2) да

23. Оцените по 5-бальной шкале степень опасности деятельности сект (где 1 - безопасна, 5 - высокая степень угрозы) для следующих категорий:

	1	2	3	4	5
Личности, являющейся членом секты (ее прав и свобод)
Общества (его материальных и духовных ценностей)
Традиционных религий (их авторитета в глазах верующих)
Государства (его конституционного строя, суверенитета, территориальной целостности и реализации национальной политики)

24. Какое словосочетание наиболее применимо для обозначения деятельности секты?

1) Религиозная секта, так как она представляет собой группу людей, придерживающихся определенного вероучения

2) Тоталитарная секта, так как характеризуется жесткими методами воздействия и проникает во все сферы жизни своих последователей

3) Деструктивная секта, так как оказывает разрушающее воздействие на личность, являющуюся ее последователем, и окружающую реальность

25. Какой образ секты формируется в обществе под воздействием следующих источников:

	Позитивный	Нейтральный	Негативный	Затрудняюсь ответить
СМИ
Представители РПЦ
Политические и общественные деятели

26. Какие примеры сект вы можете привести?

__________________________________________________________

27. Вы когда-нибудь контактировали лично с последователем (-ями) секты?

1) да

2) нет (вопрос №29)

28. Какой характер носили данные контакты?

1) разовое общение с незнакомым последователем секты

2) периодическое взаимодействие с родственниками / друзьями / знакомыми, которые являются последователями секты

29. Город, в котором вы проживаете:

1) Москва

2) Санкт-Петербург

3) Другое

30. Ваш пол

1) мужской

2) женский

31. Ваш возраст (количество полных лет)_________

32. Ваше образование?

1) Неполное среднее

2) Среднее (полное) общее

3) Среднее специальное

4) Неоконченное высшее

5) Высшее

33. Причисляете ли вы себя к последователям какого-либо вероучения? (исследование является полностью анонимным)

1) К православным

2) К католикам

3) К протестантам

4) К мусульманам

5) К буддистам

6) К иудаистам

7) Другое

8) Не причисляю

Размещено на Allbest.ru