Футбольные фанаты

Размещено на http://www.allbest.ru/

Футбольные фанаты

В последнее время на постсоветском пространстве, в том числе в Российской Федерации, приобретают существенное распространение проявления агрессивного поведения футбольных болельщиков как непосредственно на стадионах, так и за их пределами.

Сегодня феномен футбольного хулиганства распространен в большинстве стран и на многих континентах, что создает серьезные угрозы общественному порядку, приводит к развитию околофутбольных субкультур, в том числе субкультуры футбольных хулиганов, как особой субкультуры, ориентированной на насилие.

При этом, сегодня можно наблюдать такую странную тенденцию в данной субкультуре, которая выражает противоречивость и разношерстность данной социальной группы населения.

Так, например, в последнее время среди некоторой части футбольных фанатов даже приобретает распространение движение стретейдж - добровольный отказ от алкоголя, сигарет, наркотиков, случайного секса, для самых последовательных - вегетарианство. Вместе с тем большинство футбольных хулиганов (и российские здесь не исключение) в той или иной степени являются приверженцами идеологии неофашизма.

Сегодня футбол это игра миллионов которая объединяет не только профессиональные и любительские футбольные лиги, бренды команд, игроков и тренеров, но и многочисленную армию футбольных фанатов, которые считают своим долгом сопровождать любимую команду на всех матчах и отстаивать ее «честь» в столкновениях с фанатами команд-соперников или правоохранителями.

Среда футбольных фанов далеко неоднородна. Большинство из тех, что собираются на стадионах поддержать любимую команду, составляют так называемые неорганизованные болельщики, которых профессиональные фаны презрительно называют кузьмичами. Организованые же, в свою очередь, делятся на ультрас - организаторов шоу на трибунах, которых легко распознать по одежде с символикой любимой команды, шумовыми инструментами, флагами, баннерами и другой фанатской атрибутикой, и хулиганов - организованные структуры, с четкой дисциплиной и соответствующей иерархией, которые отвечают за порядок на своей территории, ведут статистику побед и поражений в «махачах» (драках с фанами соперника), разрабатывают тактику и стратегию таких внефутбольных войн.

Футбольный фанатизм - явление уникальное. Он достиг широкого распространения и значительного влияния, не имея никакой политической или аполитичной идеологии.

По словам британского писателя Ника Хорнби, автора известного романа «Футбольная лихорадка», футбол - это не развлечение и не способ ухода от действительности, а особый мир, что, конечно, не отрицает связанности футбола с социально-экономическими условиями. Мы часто даже не замечаем, насколько футбольное мышление врезалось в общественное сознание - скажем, какая огромная роль футбольных клубов в местных сообществах. Писать о футболе менее всего нужно с позиции сноба, который подстраивается под «рубаху-парня», - как вот настоящие интеллектуалы-неомарксисты, что любят притворяться представителями рабочего класса, но при этом не способны зацепить своей критикой настоящие травматические места той или иной властной системы.

Культура современных футбольных хулиганов не ограничивается лишь футбольными темам. Это своеобразное мировоззрение, стиль жизни, модель собственного микромира, в котором молодежь (а основная масса хулиганов - это ребята от 17 до 30 лет) чувствует себя комфортно и реализовано. Здесь действуют свои законы чести, понятные всем.

Каждый юноша пытается ассоциировать себя с некой силой. Многих людей, которые втягиваются, привлекает не только атмосфера стадиона, но и ощущение, что ты не один, что рядом есть люди, которые мыслят так же, как и ты. футбольный болельщик фанат личность

Часто среди фанатов можно услышать: «- Мы стараемся поддерживать друг друга не только в неких футбольных вещах, но и в решении других проблем, например в помощи при переезде и т.д.».

Футбольный фанат это прежде всего динамичная личность. Даже поверхностный взгляд на него обнаруживает удивительную непоследовательность суждений, выводов и побуждений, неустойчивость поведения, нелогичность поступков и действий и др. В его психологии имеет место единство несовместимости: двойственность и противоречивость самой основы личности, ее отношение к обществу, к окружающим людям, к нормам и правилам поведения.

Внутренняя противоречивость личности футбольного фаната имеет ряд особенностей. Главная из них заключается в том, что противоречия духовного мира оказываются в несовместимом сочетании, казалось бы, в рамках одной личности социальной направленности: положительной и отрицательной. А это значит, что в системе побуждений фаната, как правило, ярко выраженная внутренняя конфликтность между нравственным отношением к социальным ценностям и полезной активности, с одной стороны, и аморальным, циничным отношением к нормам и правилам, что выражается в антиобщественной активности, - с другой. Вторая особенность заключается в том, что внутренний конфликт личности решается в конкретных, наиболее напряженных жизненных ситуациях на пользу негативной направленности антиобщественных устремлений.

Противообщественные черты и качества личности всегда переплетаются и взаимодействуют с ее положительными чертами и качествами. Абсолютно отрицательных личностей нет даже среди самых закоренелых преступников. Во взглядах футбольных фанатов всегда есть элементы позитивных начинаний, опираясь на которые, возможно предупредить нарушение социальных норм, исправить и перевоспитать их. Наиболее распространенными среди футбольных фанатов есть такие положительные качества, как любовь к родителям, родственникам и даже патриотизм, и т.д.

Анализ внутренних противоречий личности футбольных фанатов позволяет сделать вывод: противоречия проявляются в наиболее острой форме в сфере морального сознания. Они охватывают личность в целом - весь его духовный мир и находят наиболее яркое выражение в отношении этой личности к моральным нормам.

Противоречия морального сознания футбольного фаната одна из важнейших психологических предпосылок, которая определяет возникновение побуждений к противоправным действиям и поступкам.

Таким образом, футбольный фанат представляет собой:

- сложную систему с ярко выраженными и довольно острыми возражениями, контрастами и противоположностями;

- непоследовательность поведения, внутренне неустойчивую систему с резко выраженной зависимостью от ситуации;

- ситуация, как правило, характеризуется конфликтами, которые требуют быстрых решений, основанных на моральных и правовых принципах;

- ярко выраженную двойственность морали и дисгармонии моральных и правовых представлений, взглядов, чувств;

- грубые нарушения моральных, правовых и иных социальных норм как проявление конфликта между обществом и личностью.

Нетрудно заметить, что в целом получается достаточно контрастная схема с внутренней раздвоенностью всех без исключения элементов. Футбольный фанат оказывается настолько противоречивым и в своем духовном мире, и в своих действиях, и в своем отношении к ситуации и обществу, что внутренне единой модели составить просто невозможно.

Противоречия личности футбольных фанатов возникают не сами по себе, не как результат конфликтной ситуации и непоследовательности в поведении. Внутренние противоречия в своей основе могут быть лишь следствием противоречивых внешних воздействий или результатом возражений жизненного опыта.

Именно данные внешние воздействия и формируют предпосылки вступления новых членов в ряды формирований футбольных фанатов, либо удерживает уже состоящих в таких формированиях членов.

Большая часть исследователей данного феномена и социального явления, пытаясь найти ответ на вопрос - откуда же берется эта тяга к насилию, которая приводит к драки «стенка на стенку»?

Приходит к выводу, что данное явление является некой трансформацией вспышки уличных боев между различными молодежными группировками, особенно в депрессивных районах, пик которых приходился на распад Советского Союза, в настоящее время вернулся в наше общество в форме культа футбольного хулиганства, и фанатства.

Причины тому прежде всего социальные.

Молодые люди в настоящее время часто видят в обществе различные формы лицемерия, а им хочется чего-то настоящего, хочется жить по неким понятиям чести, отстаивать свое достоинство, чувствовать солидарность, плечо собрата. Люди бегут от общественного фарисейства в такой себе андеграунд, так же как и панки, скейтеры.

Так например, в данной субкультуре распространенно следующее самоопределение: «Кто такой футбольный фанат? Это не тупой обыватель, который покорно жует ту «жвачку», которую ему навязывает так называемое «общество», общество тупых потребителей, капиталистические порядки, где главное - деньги, «общество», что навязывает свое мнение через СМИ, навязывает покорность, чтобы ты был механической игрушкой в руках власти. Мы хотим быть своеобразными. Мы свободны и имеем свое мнение на все, что происходит. Фанат - это активная и продвинутая (агрессивно-прогрессивная) часть молодежи. Высокие морально-волевые черты, верность своим принципам, своему клубу и своей фирме, критичность, жесткость, сообразительность, чувство юмора... Фанат и хулиган - это всегда бунтарь, что выражает свой протест против общественного порядка, что часто является насилием в отношении к человеку. Да, мы любим футбол и беспорядки. И мы будем делать то, что нам нравится!».

Сегодня российские футбольные фанаты еще довольно разрозненные, но со временем они могут перерасти в реальную силу, способную реально начать влиять на общественные процессы, хоть одновременно и быть абсолютно независимыми от них.

Хотя на сегодняшний день ситуация весьма парадоксальна и содержит в себе элементы к процессам саморазрушения, поскольку фактически футбольные хулиганы позволяют, чтобы им указывали, кого они должны ненавидеть, направляли их гнев и агрессию. Избегая проблематизации этих вещей, они калечат друг друга ради спорта, фундаментом которого является именно накал конкуренции, бессмысленное расходование ресурсов и энергии. Футбольное насилие как отвлекающий суррогат игнорирует свои же основные проблемы, а глубинные причины продолжают бурлить.

В окончании хотелось бы привести слова одного из наиболее радикально настроенных футбольных фанатов, который резко негативно оценивает сегодняшнее состояние движения футбольного фанатизма в целом: «Обысканные при входе службой безопасности, огороженные, как в концлагере, со всех сторон сеткой, окруженные вооруженными полицейскими, футбольные фанаты смотрят на то, как по зеленому прямоугольнику бегают 22 миллионера, и сходят с ума».

Литература

1.Здравомыслова Е.А. Основные парадигмы западной социологии общественных движений. СПб, 1993.

2. Diani М. The Concept of Sozial Movement // The Soziological Review, 1992, pp 1-25.

3. Ионин Л. Социология культуры. М, 1996.

4. Щепаньская Т.Б. Символика молодежных субкультур. СПб, 1993.

5. Методы сбора информации в социологических исследованиях. М, 1990.

6. Ионин Л. Свобода в СССР. СПб, 1997.

7. Современная западная социология. М, 1990.

8. Пьер Ланфранши, Критсиана Айзенберг, Тони Мейсон, Альфред Валь FIFA 100 лет. Век футбола. -- Москва: Махаон, 2005. -- С. 14. -- ISBN 5-18-000705-4

9. Дуги Бримсон Фанаты (Eurotreshed. the Rise and Rise of Europs Football Hooligans). -- Санкт-Петербург: Амфора, 2005. -- С. 17. -- ISBN 5-483-00023-4

10. Тарасов А. Н. Субкультура футбольных фанатов в России и правый радикализм (на Сен-Жюсте, в «Скепсисе») // Русский национализм между властью и оппозицией. Сборник статей. -- М.: Центр «Панорама», 2010. -- ISBN 987-5-94420-039-6

Размещено на Allbest.ru