Особенности формирования молодежной субкультуры на примере футбольных фанатов г. Тобольска

Выявление основных особенностей движения футбольных фанатов как части субкультуры в городе Тобольске. История создания Фан-движения в России и Европе. Феномен подросткового фанатизма. Мероприятия для предупреждения правонарушений в среде болельщиков.

Рубрика Социология и обществознание
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 26.01.2013
Размер файла 1,3 M

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://allbest.ru/

Размещено на http://allbest.ru/

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

“Тобольская государственная социально-педагогическая академия им. Д.И.Менделеева”

Биолого-химический факультет

Кафедра безопасности жизнедеятельности и медико-биологических дисциплин

Выпускная квалификационная работа

ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ МОЛОДЕЖНОЙ СУБКУЛЬТУРЫ НА ПРИМЕРЕ ФУТБОЛЬНЫХ ФАНАТОВ Г. ТОБОЛЬСКА

студента А.С. Епифанова

Зав. Кафедрой И.Н.Манакова

Научный руководитель: к.б.н., доцент Т.Н. Цапцова

Рецензент: Р.Ш. Мирязов

Тобольск 2011

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ФАН-ДВИЖЕНИЕ КАК ЧАСТЬ СОВРЕМЕННОЙ СУБКУЛЬТУРЫ

1.1 История создания Фан-движения в России и Европе

1.2 Преступления в среде футбольных фанатов

1.3 Феномен подросткового фанатизма

ГЛАВА 2. АНАЛИЗ СИТУАЦИИ ДВИЖЕНИЯ ФУТБОЛЬНЫХ ФАНАТОВ В Г.ТОБОЛЬСКЕ

2.1 Анализ результатов анкетирования футбольных болельщиков г.Тобольска

2.2 Анализ результатов анкетирования футбольных фанатов г.Тобольска

2.3 Профилактика правонарушений в среде футбольных Фанатов

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение

Потребность молодого человека заявить о себе как о сформировавшейся личности в мире взрослых очень велика, но не всегда легко достижима. Одним из способов приобщения к современной многоликой культуре и обозначение своей особой мировоззренческой позиции стало включение в ту или иную молодежную субкультуру. Одним из ярких примеров проникновения западной культуры в культуру современной России является околоспортивная и, в частности, футбольная субкультура, что явилось следствием развития рыночных отношений, расширения свободы слова, межкультурного взаимодействия со странами из различных уголков мира через Интернет и СМИ. Так, например, возникновение и укрепление футбольной субкультуры привело к тому, что и в России вслед за Великобританией и другими странами появились не только футбольные болельщики, любители данного вида спорта, но футбольные фанаты и футбольные хулиганы.

Актуальность. Спорт, как особый социальный феномен, сочетает в себе биологические и социокультурные элементы, он базируется на первобытных инстинктах, навыках заложенных в нас матерью природой, вовсе времена спорт сопровождался огромными массами праздных сограждан. Гладиаторские бои, с многотысячными аренами, до нас уже не дойдут факты, были ли фанаты тех или иных команд или отдельных гладиаторов. Олимпийские игры, первые достижения на поприщах игр все это приковывало внимание граждан, давало повод подражать молодежи, восхищаясь упорством и волей победителей.

Проблематика данного исследования несет актуальный характер, так как привлекает внимание не только исследователей, но и общество в целом. Анализ социального портрета футбольного болельщика представляет практический интерес. Также хочу отметить, что заданная в работе проблема, целиком отвечает современной социальной ситуации в области поддержания здоровой социальной среды.

В России данный вопрос мало изучен психологами и социологами, поэтому я и взял эту тему т.к. в городе Тобольске никто еще не занимался вопросом футбольного фанатизма.

Объект исследования: движение футбольных фанатов.

Предмет исследования: особенности движения футбольных фанатов и болельщиков г. Тобольска.

Цель работы: выявление особенностей Фан-движения как части субкультуры в г. Тобольске.

На основе цели поставлены следующие задачи исследования:

1. Изучить литературные источники для выявления истории возникновения Фан-движения и его становления.

2. Выявить особенности движения футбольных фанатов и болельщиков города Тобольска.

3. Предложить мероприятия для предупреждения правонарушений в среде футбольных фанатов.

Гипотеза: Ели проанализировать особенности движения футбольных фанатов, можно грамотно построить профилактическую работу с данной категорией граждан и уменьшить число правонарушений и преступлений в этой среде.

Методы исследования: беседа, анкетирование, анализ, обобщение.

Теоретическая значимость: выявлены особенностей движения футбольных фанатов и болельщиков города Тобольска.

Практическая значимость: результаты исследования могут быть использованы учителями школ для бесед с учащимися и их родителями при проведении родительских собраний. Основные положения работы были доложены на заседании кафедры Безопасности жизнедеятельности и медико-биологических дисциплин.

Объем и структура работы: выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии.

Работа изложена на 62 страницах, статистический материал представлен в 2 таблицах и 18 рисунках. Библиография содержит 51 литературных источника.

ГЛАВА 1. ФАН-ДВИЖЕНИЕ КАК ЧАСТЬ СОВРЕМЕННОЙ СУБКУЛЬТУРЫ

1.1 История создания Фан-движения в России и Европе

В течение более чем трех лет я довольно тесно связан с таким социальным явлением как футбольный фанатизм и оказался свидетелем его бурного развития. За эти годы этот объект развивался довольно бурно, поэтому с ним происходило множество различных изменений. Тем не менее, по непонятным причинам этот объект не вызвал серьезного научного интереса со стороны российских социологов. В данном вступлении мне хотелось бы определить круг понятий, используемых в работе, для того чтобы в дальнейшем читателю было ясно, что имеется в виду в том или ином случае.

Прежде всего, необходимо прояснить вопрос о том, кого считать футбольным фанатом, а кого просто болельщиком. Этот вопрос весьма спорен и окончательно не прояснен даже у самих фанатов. Тем не менее, существует несколько критериев отнесения болельщика к числу фанатов. Во-первых, активное посещение домашних матчей команды. Во-вторых, ежегодное совершение нескольких выездов в другие города. В-третьих, знание и принятие субкультуры футбольных фанатов. В-четвертых, участие в околофутбольных событиях. На основании этих критериев и совершается разделение между фанатами и простыми болельщиками. [12, c. 23].

Социальное явление, которое можно назвать футбольным фанатизмом, вполне возможно и даже необходимо изучать с разных позиций. На мой взгляд, целесообразно рассмотреть футбольных фанатов как минимум с трех позиций: как общественное движение, как социальную группу и как носителей специфической субкультуры - что я и попытаюсь сделать в этой работе.

Термин "Фан-движение" будет употребляться мною в 2 смыслах. Во-первых, при обозначении общественного движения, поддерживающего какой-либо конкретный футбольный клуб. Во-вторых, при обозначении общероссийского футбольного движения, объединяющего в себе всех фанатов, вне зависимости от того, какой клуб они поддерживают и в каких отношениях с фанатами остальных клубов находятся.

Каждое Фан-движение состоит из определенного числа сформировавшихся групп (в дальнейшем я буду их называть Фан-группами, либо «фирмами», бандами) и значительного числа неорганизованных фанатов. Фан-группы, как правило, состоят из 15-30 человек, выполняющих определенный набор ролей и подчиняющихся определенным нормам. Подавляющее большинство групп имеет так называемый "устав", в котором определены обязанности члена Фан-группы, при несоблюдении которых он из этой группы исключается. Впрочем, пока эти требования не слишком жесткие, и даже если фанат нарушает эти правила, но находится в хороших отношениях с остальными членами этой Фан-группы, то санкции по отношению к нему вряд ли будут применены. [12, c. 36].

Неорганизованные фанаты, ни в каких группировках внутри движения не состоят, но, тем не менее, оказываются охваченными социальными сетями, участвуют в значительной части репертуара коллективных действий и, таким образом, не выпадают из движения.

И, наконец, существует общая для всех российских Фан-движений субкультура. Ее центральным компонентом, на мой взгляд, служат специфические практики, но об этом речь пойдет чуть позже. Безусловно, существует определенная специфика у каждого конкретного Фан-движения, поддерживающего тот или иной российский клуб, но все они укладываются в рамки общей субкультуры футбольного фанатизма.

Кстати, именно субкультура и стала основной причиной появления Фан-движения в России, которое возникло именно для того, чтобы воспроизводить данную культурную традицию. Поэтому можно сказать, что субкультура - ключевой момент, основание такого явления как футбольный фанатизм.

Итак, завершив это необходимое вступление, можно приступить к непосредственному рассмотрению футбольного фанатизма в современной России и Европе.

Жители туманного Альбиона не только придумали игру миллионов под названием футбол, они сумели превратить ее в шоу, религию, смысл жизни. Англичане сделали футбол игрой номер один. Некоторые могут возразить: «а как же знаменитое регби?» Как любят шутить сами англичане: «нам нравится регби, но мы любим футбол».

Футбол в Англии -- явление не только массовое, но и глубоко социальное. Посещение футбольного матча для большинства людей стало таким же привычным занятием, как, например, поход в кино, паб или театр. Нередко на трибунах можно увидеть целые семьи, активно поддерживающие свой клуб. Любовь к родному клубу -- понятие семейное, передающееся от отца детям вместе с жизненными наставлениями. Футбол -- это великий спектакль, который состоит из множества составляющих: игроков и тренера, болельщиков, клубной инфраструктуры. Но, в данной статье мы поговорим о других, вот уже многие годы обязательных участниках футбольного шоу -- английских фанатах.

Именно английские футбольные фанаты -- постоянные «герои», появляющиеся на страницах газет, и на экранах телевизоров, во время таких крупных международных турниров, как чемпионат мира или Европы. Во многом «благодаря» своему поведению -- порой жестокому и вызывающему, их знает и боится вся Европа.

Кто же они, английские футбольные фанаты? Бытует мнение, что люди, устраивающие беспорядки на трибунах, и за пределами стадиона -- малообразованные парни с окраин города, которые таким способом, с позиции силы, пытаются показать свою правоту, доказать свою состоятельность как личностей. Это мнение ошибочное. Английский футбольный фанат, чаще всего, это парень, которому за двадцать, имеющий неплохое образование и стабильную, хорошо оплачиваемую работу. Футбол в Англии -- дорогое удовольствие, и заплатить за тот же билет на футбольный матч несколько десятков фунтов, или же снять микроавтобус для поездки на выездной матч, может позволить себе далеко не каждый. Для парня, которого мы называем фанатом, футбол -- это способ расслабиться, спастись от рутины работы и той социальной среды, в которой он живет. Для него футбол -- это полтора часа его собственного мира, в котором он может отвлечься от каждодневных хлопот, и делать все то, что не может позволить себе, будучи скованным нормами своей социальной среды. К сожалению, футбольный фанатизм в Англии, в отличие от той же Испании и Италии, неразрывно связан с насилием. Почему? Однозначный ответ дать невозможно. Тут следует рассматривать целый ряд факторов: социальных, политических и, возможно, даже географических -- люди с севера более склонны к жестокости, чем темпераментные, но в то же время добродушные южане. Почему люди становятся футбольными фанатами? Мне кажется, в Англии -- это уже традиция. Ребенок растет в семье, где футбол и религия -- понятия практически идентичные. Нередко, футбольный мяч становится первой игрушкой ребенка, а посещение матча любимой команды вместе с отцом -- событие, которое запоминается навсегда, часто предопределяя дальнейшую судьбу. С возрастом футбол для молодого человека становится больше чем просто развлечение или способ расслабиться после тяжелой трудовой недели. Посещение футбольного матча превращается в ритуал, глоток свободы, в наркотик.

Английские футбольные фанаты «прославились» не только своими выездными «подвигами». Хотя и тут есть что вспомнить. Одной из самой значимой, в плане масштабности, акций английских фанатов был срыв международного матча в феврале 1995 года в Дублине между сборными Северной Ирландии и Англии, когда во время матча на трибунах и на футбольном поле было устроено массовое побоище между английскими и ирландскими болельщиками. Руководящие футбольные органы Англии, как и правительство страны, поспешили замять политические мотивы происшедшего во избежание международного скандала. [3 c. 43].

И если во время международных матчей сборной Англии, как выездных, так и домашних, фанаты многих клубов объединяются, то во время внутренних баталий о таком понятии, как «дружба», можно забыть.

Как ни странно, но самые прославленные своими «подвигами» группировки фанатов у клубов, которые занимают достаточно скромное место по своим игровым показателям. Авторитет футбольных фанатов не зависит от достижений команды, которую они поддерживают. Тут первостепенные ценности, которые определяют авторитет -- это организованность группировки, количество акций насилия в чужом городе, уровень поддержки любимой команды.

Насилие и футбол, к сожалению, часто находятся рядом. Так было всегда. Попытки руководства клубов подавить насилие силой, как правило, ни к чему хорошему не приводят. Ибо насилие, как известно, порождает насилие. Наверное, все же стоит пытаться найти решение этой проблемы через конструктивный диалог. Именно таким путем пошли многие клубы Англии, следствием чего стало снижение в последние годы уровня насилия на футболе. [19 c. 21].

Футбол -- массовая игра, которая не только дарит положительные и отрицательные эмоции, но и способствует сближению людей. Ведь футбол -- это не только насилие на трибунах и стычки за пределами стадиона. Это прежде всего отдельный мир, в котором каждый может почувствовать себя единым целым со своим любимым клубом, его игроками. Почувствовать, что победа, которую одержала твоя команда, это и твоя победа. Именно той бескорыстной, искренней любви и фанатичной преданности, с которой относятся английские болельщики к своим клубам, я думаю, стоит поучиться.

Появление футбольного фанатизма в Италии относится к шестидесятым годам прошлого столетия. Именно сорок лет назад вокруг клубов стали формироваться первые организованные группировки футбольных фанатов -- ультра-с. Сказать о том, группировка фанатов, какой из команд появилась раньше всех, сейчас уже тяжело. Понятно, что ультра-с всех итальянских клубов пытаются доказать, что почетные лавры пионеров фанатского движения принадлежат именно им. Однако по прошествии стольких лет установить истину вряд ли возможно. Да и столь ли это принципиально? Факт остается фактом: в конце шестидесятых фанатские группировки в Италии стали появляться, словно грибы после дождя.

На зарождение в Италии фанатского движения во многом повлияли социальные и политические противоречия, которые раздирали страну в послевоенную эпоху. Неудивительно, что футбольные клубы стали своеобразными центрами притяжения, вокруг которых могли группироваться поклонники тех или иных политических идей, представители разных социальных слоев общества. Если проводить аналогии с матерью футбольного фанатизма -- Англией, то в Италии можно найти больше различий, нежели схожего.

В отличие от Англии, где футбольный фанатизм носит глубоко социальный, даже семейный характер, околофутбольных события в Италии основательно замешаны на политике. Именно политические пристрастия тех или иных группировок ультра-с были едва ли не фундаментом, на котором они возникали. Поклонники итальянских клубов все чаще стали делиться на левых и правых. Вспомним те же «Милан» и «Интер», «Рому» и «Лацио».

Если продолжать проводить аналогии с фанатизмом в Англии, то можно выделить еще как минимум две особенности. Итальянские ультра-с, в отличие от своих английских братьев, не находятся в такой откровенной оппозиции к руководству команды, которую они поддерживают. Наоборот, итальянские фанаты очень часто ведут тесное сотрудничество с руководящей верхушкой клуба, нередко получая от нее реальную помощь: в организации поездок на выездные матчи, проведение пиротехнических шоу на трибунах стадиона. Члены фанатских группировок имеют возможность покупать абонементы на футбольные матчи по льготным ценам.

Интересной особенностью является и то, что лидеры фанатских группировок для того, чтобы организовать шоу на трибунах, зарабатывают деньги непосредственно на футболе: организовывают для болельщиков поездки на выездные матчи, продают шарфы и прочую клубную атрибутику. Процесс общения болельщиков и клуба взаимовыгоден: руководство команды всячески помогает своим поклонникам, а те -- обеспечивают своей команде сравнимую поддержку, плюс пополняют бюджет команды.

Ультра-с итальянских команд нередко влияют и на политику (например, трансфертную) клуба. С мнением болельщиков в Италии принято как минимум считаться.… В плане организации фанатских группировок, Италия может дать фору многим странам Европы.

К сожалению, огромное влияние фанатских группировок не всегда носит позитивный характер. Временами со стороны ультра-с диалог превращается в монолог, который принимает агрессивную форму. Нет ничего странного в том, что болельщики хотят видеть свою команду более сильной, а от клуба получать все больше привилегий в виде льгот на билеты и бесплатных выездов в другие города. Однако порой не находя понимания со стороны руководства команды, итальянские болельщики прибегают к радикальным методам: организации массовых беспорядков, нападению на игроков.

Прежде всего, следует определить, что именно понимается под футбольным Фан-движением и футбольными фанатами. Было бы ошибкой считать футбольными фанатами, только так называемые группы футбольных хулиганов, это означало бы значительно сузить изучаемое явление и сразу пометить его отрицательным ярлыком.

Футбольными фанатами в данном исследовании предлагаю называть ту часть футбольных болельщиков, которая придерживается определенной специфической субкультуры (нормы и ценности, специфические практики и символика и т.д.) и действует в соответствии с ней. Следовательно, в таком случае Фан-движение - это среда, в рамках которой воспроизводится специфическая субкультура. [23 c. 112].

Реально о существования фан-движения в России, которое являлось бы носителем определенной субкультуры, можно говорить с 70-х годов 20 века. В то время появились первые Фан-группы, постоянно совершающие определенный набор практик: выезды на матчи, специфическое поведение на стадионе и прочее. Они использовали специальную символику, появился сленг и другие атрибуты субкультуры. Правда, фан-движение не стало массовым, из-за сильного сопротивления со стороны традиционной культуры общества, которая, в силу своей моностилистичности, не принимала отклонений от традиционных практик, ценностей и т.д.

Активное противодействие этому явлению со стороны социальных институтов советского общества, из-за его несоответствия традиционным культурным стереотипам, локализовало новое социальное образование и численно, и территориально. Территориально фан-движение ограничилось рядом крупных городов: Москва, Ленинград, Киев и др., а численно не превышало нескольких сотен человек. Однако надо отметить, что все лидеры современного фан-движения начинали именно в это время, что и создало им авторитет в фан-движении.

Новое молодежное увлечение коммунистические власти сочли “чуждым советскому обществу”. Реакция их была соответствующей - “Запретить!”. Фанатов целыми секторами удаляли со стадионов не только за речевки, но даже за хлопки в поддержку своей команды, а зрителям разрешалось вскакивать со своих мест только после забитых голов. На вокзалах милиционеры отнимали у едущих на футбол в другой город молодых людей билеты на поезда. Фанатов исключали из комсомола и из институтов, таким образом, ставя крест на их дальнейшей карьере. Наконец, то после “Хаарлема” (название этого голландского клуба стало для нас символом трагедии, произошедшей 20 октября 1982 года, когда на матче Кубка УЕФА с участием “Спартака” погибло по официальным данным 60, а по неофициальным около 300 болельщиков. Но это отдельная скорбная тема). милицейские репрессии достигли своего пика. Значок на куртке мог стать причиной недопущения на стадион, не говоря уже о “совершенно криминальном” шарфе. И такие абсурдно-драконовские меры дали свои плоды - на трибунах советских стадионов воцарилась тишина. Но и в условиях тотального пресса советские фанаты продолжали существовать, хотя и в значительно поредевшем составе.

После распада советского общества фан-движение стало расширяться. Связано это с целым рядом факторов.

Во-первых, переход от моностилистического типа культуры к полистилистическому. Общество стало более терпимо к отклонениям от традиционных ценностей и практик, что создало Российскому фан-движению новые возможности.

Во-вторых, информационная открытость российского общества. На Западе фан-движение развивалось чрезвычайно бурно, но в советский период истории нашего общества, граждане практически ничего об этом не знали, фанаты западных клубов остерегались поездок в Советский Союз, поэтому фан-движение развивалось в информационном вакууме. По мере демократизации общества российское фан-движение получало все больше информации о фан-движении в других странах, и значительно возросло количество контактов с фанатами других стран. Все это способствовало повышению интереса к новому социальному явлению, и, следовательно, сделало его более популярным и массовым.

И, в-третьих, развитию фан-движения способствовало развитие других общественных движений и субкультур, представители которых впоследствии включались в фан-движение.

В постсоветском этапе развития фан-движения следует выделить 2 этапа. Первый охватил временной этап с конца 80-х годов по 1994-1995 годы.

В это время рекрутирование ресурсов происходит непосредственно в рамках фан-движения. Все они пытаются издавать свою Фан-литературу, но поскольку в этот период они практически не имеют финансовых ресурсов, то эти издания быстро закрываются. В это же время происходит адаптация западной субкультуры фанатизма к российским условиям, интериоризация культурных норм и стереотипов. [47]

Несмотря на то, что фан-движение по-прежнему остается территориально локализованным по сути лишь в 2 городах (Москва и Санкт-Петербург), оно прибавляет численно. Численность фанатов стала измеряться несколькими тысячами человек (пожалуй, около 5-7 тысяч), наиболее крупные фан-группы были у московских команд: "Спартак", "ЦСКА", "Динамо".

Второй этап начался после 1995 года и продолжается до сих пор. Фан-движение столкнулось с тем, что возникают проблемы с мобилизацией ресурсов, прежде всего людских. Происходит реструктуризация Фан-движения. Помимо рекрутирование в рамках Фан-движения начинается процесс создания Фан-групп и рекрутирование в рамках Фан-групп. [51]

Преимущество создания малочисленных группировок в том, что в таких группах значительно теснее коммуникации, потому подобные образования более жизнеспособны. Кроме того, члены фан-групп, чувствуют себя более защищенными от нападок со стороны представителей враждебных фан-движений, милиции или "дедовщины" собственных "соратников". У фан-движения появляются определенные финансовые ресурсы, так как многие фан-движения находят поддержку у руководства клубов, а также формируется система членских взносов в рамках фан-групп.

Однако подавляющее большинство фанатов не входят в фан-группы. Поскольку субкультура к этому времени уже достаточно развита, то это не составляет для них особой проблемы - они могут быть в курсе всех событий, происходящих в фан-движении, благодаря развитой системе коммуникаций (периодические СМИ фан-движений, Интернет и т.д.), участвовать практически во всех коллективных практиках и не чувствовать себя ущемленными.

Если говорить о лидерстве и авторитете в среде футбольных фанатов, то авторитет фаната зависит, прежде всего, от числа совершенных "выездов". Существует специальная иерархия выездов - чем дальше, тем почетнее - кроме того, существуют еще "двойники", "тройники" (выезд в 2 или 3 города подряд без заезда домой). Если на выезд едет мало фанатов, то это также повышает их авторитет. Например, общефанатскую известность получили фанаты Крис и Зигзаг, которые вдвоем добрались до Владикавказа и, вдобавок, умудрились попасть в сюжет НТВ. Лидер фанатов «Динамо» Команча совершил 107 выездов, а у болельщика с огромным стажем Жени Нечая около 170. Таких кто накатал более 100 выездов единицы. Также на авторитет фаната влияют и некоторые другие факторы, о которых речь пойдет позже.

Фан-движение в настоящий момент расширилось и численно, и территориально. Практически во всех городах, имеющих свои клубы в высшем футбольном дивизионе и у ряда клубов первого дивизиона, появляются фан-движения, исключением стоит «Алания» из Владикавказа, это обусловлено менталитетом жителей Кавказа. Наиболее крупные региональные фан-группы находятся в Волгограде, Ярославле, Самаре и т.д. Правда, крупными их можно назвать только относительно прочих региональных фан-групп, так как их численность не превышает нескольких сотен человек.

Если попытаться оценить численность общероссийского фан-движения, то она составляет примерно 45-50 тысяч человек. По конкретным командам это распределено так: Спартак (Москва) - около 15 тысяч, "ЦСКА" (Москва) - около 10 тысяч, "Динамо" (Москва), "Зенит" (Санкт-Петербург) - 6-8 тысяч, "Торпедо", "Локомотив" (Москва) - 2-3 тысячи. [40]

Кроме того, у фан-движения существует огромный резерв в лице тех, кто в данный момент не является фанатом, но является активным болельщиком. В качестве иллюстрации - ведущие российские футбольные команды ежегодно продают десятки тысяч клубных шарфов и множество другой клубной атрибутики. Таким образом, фан-движение этих команд ежегодно будет увеличиваться на несколько сотен человек, так как определенный процент из тех людей, кто покупает фанатскую атрибутику, рано или поздно станет футбольным фанатом.

Если обратиться к опыту зарубежного футбольного фанатизма, то для европейских обществ это одна из наиболее серьезных проблем, связанных с футбольными фанатами. Массовые побоища, которые устраивают фанаты различных клубов и сборных (особенно в этом преуспели английские, немецкие и латиноамериканские футбольные фанаты), заканчиваются десятками раненых, разгромленными магазинами и даже убитыми. Британия, и в частности Англия всегда считались родиной футбольного насилия, и многие верят, что эта идея составляла лучший экспорт Британии. Драки на футбольных матчах были обыденным явлением со дня создания футбола, но стали более четким понятием в Британии 60-х. К тому времени путешествовать по стране стало намного легче, а у парней появилось больше денег в кошельках, что, в свою очередь, позволило им следовать своей команде. В 60-х часто можно было заметить группы фанатов, вычислявших врагов. Да, 60-е и 70-е увидели много насилия на трибунах, а, кроме того - это была эра скинхедов. Наиболее крутые инциденты тех лет лежат на совести знаменитой "Красной Армии", которая поддерживала МЮ (Манчестер Юнайтед). Англичане сейчас без сомнения самые лучшие в Европе, несмотря на то, что кое-где им пришлось трудно и они проиграли битвы. Поэтому на любом важном турнире можно увидеть англичан, устраивающих беспорядки и драки. Правда, такие страны как Польша считают, что их хулиганы лучше, потому что им удалось погнать англичан, но они забывают, что им надо доказать свое превосходство на выезде. Насилие достигло своего пика в 1985 году, когда после побоища на стадионе Хейзель, английские клубы были отстранены от евротурниров до 1990 года. В то время проблема хулиганизма, от которой Англия страдала многие годы появилась и в других странах, а фаны английских клубов стали все чаще подвергаться атакам враждебных хулиганов во время выездов за границу. Интересно, что обычно фанатские войны возникают в трех видах случаев. Во-первых, между фанатами команд, расположенных в одном городе. Например, известны напряженные отношения между фанатами миланских "Интера" и "Милана", римских "Ромы" и "Лацио", мадридских "Реала" и "Атлетико", московских "Спартака" и "ЦСКА" и т.д. Этот факт довольно легко объяснить, во-первых, борьбой за различные ресурсы, а во-вторых, тем, что фанаты этих команд слишком часто сталкиваются между собой. Когда команды базируются в разных городах, их фанаты сталкиваются всего 2-3 раза в год, а если в одном - то каждый день. Поэтому мелкие стычки постепенно перерастают в стойкую взаимную неприязнь. [4 c. 67].

Во-вторых, между традиционными городами-соперниками. Почти в каждой стране существуют города или регионы, отношения которых либо исторически сложны, либо эти города являются конкурентами в какой-либо области общественных отношений. Из наиболее известных примеров можно привести отношения Мадрида и Барселоны, или Мадрида и Бильбао (неофициальная столица басков). В России это, разумеется, Москва и Петербург. Сложные отношения такого рода вольно или невольно проэцируются на отношения футбольных команд и их фанатов, превращая команды в принципиальных соперников, а фанатов - во врагов.

В-третьих, когда отношения футбольных команд принимают принципиальный характер. Часто случается, например, что одни и те же команды часто встречаются между собой в различных турнирах и если их встречи проходят в напряженной борьбе, то это может способствовать ухудшению отношений между фанатами. Бывают случаи, когда игрок одной из команд позволяет себе неприличный жест в адрес другой команды или ее болельщиков. Такие причины редко становятся поводом для серьезной войны, но могут привести к временному ухудшению отношений между фанатами.

Фанатские войны также оказывают определенное влияние на лидерство в фан-движении. Если кому-либо удается добыть в честных драках "вражескую" атрибутику, особенно атрибутику hooligan's, это заметно повышает его авторитет. Положительно на авторитете фаната могут сказаться даже травмы, полученные в ходе драки с фанатами-врагами.

В России наиболее жестокая война развернулась между московскими Фан-движениями "ЦСКА" и "Спартака". Именно эти группировки были в начале 90-х самыми многочисленными в России, остальные в тот период времени только развивались.

Война стала настолько крупной и принципиальной, что по мере становления Фан-группировок других команд, они просто втягивались в эту войну в качестве союзников той или иной стороны. Так в последней массовой драке этих фанатов участвовало от 700 до 1000 человек, а в результате более десятка человек попало в больницу с травмами, а двое были в тяжелом состоянии.

Теоретически существует неписанный кодекс проведения фанатских войн, заимствованный из западных аналогов. Во-первых, в драки не должны втягиваться простые болельщики, драться должны только hooligan's или члены Фан-групп. Простые болельщики команд не должны подвергаться какой-либо дискриминации, в частности, фанаты не должны пытаться отнять их клубную атрибутику. Во-вторых, во время драк запрещается использование каких-либо колющих или режущих предметов. Фанаты должны выяснять свои отношения на кулаках, без использования каких-либо подручных средств: палок, кастетов и т.д. В-третьих, запрещается какое-либо сотрудничество с органами правопорядка, запрещается "стучать". Если ты выдаешь кого-нибудь из фанатов, то моментально исключаешься из Фан-группировки, так как это навлекает позор на всю группировку, а не только непосредственно на "стукача".

Но на практике эти правила не соблюдаются. Не делается какого-либо различения между просто болельщиками и фанатами. Раз носишь атрибутику, будь готов ответить за это. То же и с драками. Драк только на кулаках практически не бывает. Как минимум фанаты вооружаются ремнями с металлическими бляхами или бутылками, а периодически в драках "всплывает" металлическая арматура, камни, дубины и т.д. Поэтому драки заканчиваются довольно тяжелыми повреждениями, редко смертью. Более или менее четко действует только правило, запрещающее контакты с милицией. Данные о контактах фанатов с милицией крайне редки и являются исключением, связанным с тем, что в драках периодически участвуют не только члены Фан-группировок, но и шпана или просто болельщики. С усилением региональных Фан-движений можно ожидать возникновение новых очагов конфликтности, и, следовательно, новых фанатских войн. Вообще, можно говорить, что фанатские войны часто служат средством самоутверждения для Фан-движения. Например, становление питерского Фан-движения происходило на фоне войны со "Спартаком"(каждый фанат помнит 1997 год и «Щелковскую битву», где с каждой стороны участвовало по 500- 600 человек), и этот факт способствовал развития Фан-движения в Санкт-Петербурге. Новые Фан-движения, скорее всего, тоже захотят самоутвердиться подобным образом, поэтому их агрессия, скорее всего, будет направлена на сильные и влиятельные Фан-движения, прежде всего московские, этот вывод особенно вероятен, учитывая нелюбовь провинции к столице и ее представителям.

1.2 Преступление среди футбольных фанатов

футбольный подростковый фанатизм болельщик

Во всем мире происходят инциденты, связанные с футбольными матчами, затрагивающие зрителей, футбольные клубы и команды, отдельных игроков, судей и тренеров. Следствием этого являются массовые беспорядки, групповые нарушения общественного порядка, акты вандализма и иные деяния, совершаемые футбольными болельщиками до, во время и после проведения футбольных матчей. Анализ данной проблемы показывает, что в различных государствах некоторая часть болельщиков специально приходят на стадионы, чтобы учинить беспорядки, оказать психологическое давление на ход матча, спровоцировать столкновение противоборствующих сторон болельщиков либо направить их агрессию на сотрудников, обеспечивающих правопорядок. Такие действия часто принимают форму конкретных преступлений, направленных против общественного порядка, причиняющих вред или создающих угрозу причинения вреда общественным отношениям в сфере безопасного существования личности, собственности. Нарушения общественного порядка футбольными болельщиками отличаются особой дерзостью, сопровождаются нанесением телесных повреждений гражданам и сотрудникам сил правопорядка, причинением материального ущерба оборудованию стадионов и расположенных возле него предприятий, торговых точек, транспортных средств и т.д. Специалисты отмечают, что даже с учетом относительной неполноты статистических данных за минувшие сто лет в результате различных происшествий, связанных с проведением футбольных матчей погибло около 6 тысяч и получило ранения свыше 7 тысяч человек. При этом значительная часть инцидентов приходится на конец XX века. [ 34 c. 55].

В последние годы и в России наблюдается увеличение масштабов данного явления, усиление интенсивности противоправных действий футбольных болельщиков, их консолидации в неформальные объединения криминальной направленности, создания особой разновидности криминальной субкультуры, играющей роль одной из криминогенных детерминант.

Процесс предупреждения преступлений, совершаемых футбольными болельщиками, осложняется отсутствием в статистической отчетности сведений о данной разновидности преступлений, недостаточной разработанностью и эффективностью методов борьбы с ними, низким уровнем организационно-технического обеспечения спортивных комплексов, слабой подготовленностью сотрудников, обеспечивающих порядок во время матчей и т.п. [39].

Преступления футбольных болельщиков обладают высокой латентностью ввиду целого ряда причин, связанных с проблемами отграничения преступных действий правонарушителей от административных проступков, наличием неформальных внутригрупповых отношений между болельщиками, ри-туализованной борьбой за власть между неформальными группировками фанатов, совершением большинства преступлений в условиях неочевидности. Реальное состояние криминогенной обстановки, связанной с проведением футбольных матчей заметно отличается от статистического отражения совершенных болельщиками преступлений.

Неформальные объединения футбольных болельщиков («фанатов») выделяются в основной массе болельщиков и представляют собой асоциально-криминальные группы криминогенной направленности. Отсутствие соответствующего предупредительно-профилактического барьера может неизбежно способствовать качественному перерастанию таких объединений в устойчивые, организованные и жестко структурированные группы преступления, совершаемые футбольными болельщиками, несут в себе прошлое, настоящее и будущее фанатской субкультуры. Ее познание позволяет распознать виды и свойства данной разновидности преступлений, которые получают распространение при отсутствии эффективных мер борьбы с ними, основанных на выявленных закономерностях

В первом вагоне электрички сообщением Москва-Тверь произошел конфликт между двумя группами молодых людей, предположительно, болельщиками “Зенита” и местными хулиганами, которая переросла в массовую драку, молодые люди практически полностью разгромили вагон, в общей сложности дрались около 50 человек.

Прибывшие наряды милиции задержали 15 активных участников драки и доставили в местный отдел внутренних дел для разбирательства, -- сообщила пресс-секретарь. -- Пять человек во время стычки получили травмы, один был госпитализирован в ЦРБ Зеленограда, четырем пострадавшим медпомощь была оказана на месте». Из-за драки электричка была задержана более чем на час, после чего она отправилась в Тверь . «Фанаты “Зенита”, которые подрались в электропоезде, по всей видимости, возвращались с матча своей команды из подмосковных Химок. Они часто приезжают из северной столицы на игры на электричках, чтобы сэкономить деньги», -- пояснила Агапова. [43].

9 марта массовую драку устроили польские футбольные фанаты. Полиции пришлось утихомиривать толпу дубинками и водомётами. В столкновениях с нарушителями одиннадцать стражей порядка были ранены.

31 октября 2009 года погромами и массовой дракой завершился футбольный матч на Центральном стадионе Казани, где встречались местный «Рубин» и самарские «Крылья Советов». Проигрыш со счетом 4:1 расстроил самарских болельщиков, и они начали крушить трибуну. Один человек погиб и двое пострадали в результате массовой драки футбольных фанатов в Московском парке Победы в Санкт-Петербурге.

драка предположительно между представителями разных направлений футбольного фанатского движения произошла накануне, около 19.35, на территории парка, напротив дома 41 по улице Бассейна. С обеих сторон было порядка 60 человек.

В результате столкновения 17-летнему студенту 2 курса Санкт-петербургского университета точной механики и оптики было нанесено проникающее ножевое ранение - он скончался в автомобиле "Скорой помощи" по пути в больницу. Медики осмотрели на месте избитого 20-летнего студента второго курса этого же университета. После чего он был отправлен на амбулаторное лечение. Еще одного участника столкновения - 17-летнего парня - с черепно-мозговой травмой в тяжелом состоянии отправили в больницу.

По "горячим следам" сотрудниками милиции и ГИБДД у дома 5 по улице Фрунзе по подозрению в совершении этого преступления во время драки был задержан 15-летний учащийся 9 класса спецшколы №594 для детей с физическими недостатками - он был доставлен в отдел милиции.

26 августа в 22.00. в дежурную часть ОВД по Аксайскому району позвонила директор продуктового магазина, расположенного на 1977 км трассы М-4 Дон. Женщина сообщила, что полчаса назад в магазин зашла пьяная веселая компания - около тридцати человек. Несколько мужчин отвлекли внимание продавца. Четверо - стали выносить упаковками соки и пиво. Не заплатив за продукты вся компания уехала на автобусе «Неоплат».

После их отъезда обнаружилась недостача товара на сумму 7100 руб. - в основном пропали пиво, водка, мороженое, минеральная вода, соки. Милиционеры немедленно передали ориентировки на ближайшие посты ГАИ. [27 c. 19].

На посту ДПС «Самарский» инспектора ГАИ остановили автобус и сопроводили его в ОВД по Аксайскому району. В автобусе сидели 50 болельщиков футбольного клуба «Спартак», которые ехали на матч в город Грозный.

К опросам свидетелей, подозреваемых, и потерпевшей было привлечено 26 следователей, в том числе 15 человек приехали из ГСУ ГУВД по Ростовской области. Милиционеры работали сутки без перерыва и отдыха. Была собрана убедительная доказательная база, в том числе благодаря записям камер видеонаблюдения, установленных в продуктовом магазине.

По словам начальника следственного отдела ОВД по Аксайскому району подполковника юстиции Елены Дубровой, следствием установлено четверо подозреваемых в грабеже. Возбуждено уголовное дело по ст. 161 ч. 2 УК РФ (грабеж, совершенный группой лиц по предварительному сговору). Им грозит лишение свободы от двух до семи лет.

Эксперты сходятся во мнении, что кровавые бесчинства футбольных фанатов вполне предсказуемы. Это - продукт ряда известных факторов психологии толпы и личности. Секрет беспорядков в том, что «рецепт» приготовления футбольного насилия столь прост, что приготовить эту гремучую смесь несложно в любом месте и в любое время.

Чтобы толпа людей, потенциально готовая к погрому, приступила к своему чёрному делу, необходимо ещё несколько обязательных ингредиентов. Это:

а) алкоголь,

б) безумие

в) восприимчивость.

Алкоголь - это одна из обязательных составляющих всех околоспортивных беспорядков. Спиртное помогает переходу от абстрактной деструктивной тенденции к реальному насилию.

Для здравомыслящего человека трудно найти повод для драки. Спортивное безумие смещает систему ценностей: хулиганы предрасположены к тому, чтобы видеть угрозы там, где их нет - в случайных взглядах, безобидных комментариях и жестах посторонних людей. Так создаются поводы к конфликту.

А как только драка началась, в работу вступает восприимчивость, «заразность» - одна из ключевых особенностей человеческого поведения в толпе. Эскалация любого конфликта происходит со скоростью цепной реакции, потому что психика людей уже изменена и готова к борьбе. Помимо записных инициаторов погрома, сделавших своим хобби, если не профессией разжигание низких страстей (а управление безумными массами - дело бодрящее и соблазнительное), спусковым крючком беспорядков стали показанные сразу после окончания матча кадры, снятые в одном из европейских городов, где болельщики сожгли несколько автомобилей после проигрыша своей команды.

11 декабря 2010 года на Манежной площади Москвы состоялась крупнейшая массовая акция за последние три года. Фанаты футбольных клубов и националисты показали себя одной из наиболее мощных сил общества, способной выполнять задачи, непосильные для любых оппозиционных организаций. А именно -- за 2-3 дня подготовить и организовать массовое выступление в Москве от 3 до 5 тыс. чел., способных оказывать активное сопротивление равным по численности отрядам милиции особого назначения. Например, с «несогласными» руководство ГУВД никогда не проводило переговоров прежде, чем их жестоко разогнать -- потому что они не способны на сопротивление, а значит, на «несогласных» можно спокойно отрабатывать навыки разгона манифестаций. Такова логика власти.

Существуют серьезные основания подозревать, что фанатские группировки подконтрольны силовым и прокремлевским структурам. Если это так, то их рядовой состав об этом, конечно, не догадывается. То же самое относится к националистическим движениям. Во всяком случае, если бы это было не так, это бы означало, что управление внутренней политики администрации президента провалило работу по этому направлению, оставив его вне своего контроля.

При попытке проанализировать ситуацию возникает несколько возможных вариантов объяснения причин и последствий массового митинга на Манежной площади 11 декабря.

Маловероятно, что сигналы о подготовке крупного выступления фанатов и националистов не поступили заблаговременно «куда следует». Тем более, подготовка к акции шла в открытую, в частности, через социальные сети в Интернете, где блогерами передавались призывы прийти на Манежную площадь 11 декабря. В то же время, крупная фанатская группировка под названием «Фратрия» заранее отмежевалась от митинга на Манежной площади. В то же время, флаги «Спартака» были все-таки 11 декабря на площади -- а значит, другие группы болельщиков там присутствовали. Также налицо тот факт, что ОМОН заранее не перекрыл все подходы к Манежной площади (но плотно перекрыл подходы к Красной площади к Воскресенским ворота и Александровскому саду). Это значит, что ОМОН позволил всем, кто хотел, беспрепятственно собираться на Манежной площади. Вряд ли на этот счет ОМОН не имел специального указания.

Из вышеописанного можно сделать два вывода. Первый: власть допустила последовательно три грубых ошибки (сигналы о проведении митинга не были переданы или были сочтены не стоящими внимания; агентурная работа по отвлечению внимания фанатских группировок и националистических организаций от проведения массовых публичных акций была проведена из рук вон плохо или вообще не проведена; ОМОН провалил подготовку к пресечению акции - хотя известно, что ОМОН умеет перекрывать все подступы к любому месту, как, например, это было проделано 14 апреля 2007 года во время марша на Пушкинской площади). Второй: власть сознательно допустила проведение этого митинга, а значит, она преследовала какие-то свои цели. [50].

Если верен второй вариант (а он представляется намного более вероятным, чем первый) -- то глупо предполагать, что среди митинговавших не было провокаторов и сотрудников ФСБ в штатском. Нельзя же пустить развитие событий на самотек. А если провокаторы были -- тогда можно легко объяснить причины массового, под камеры, скандирования националистических лозунгов и вскидывания правой руки в направлении Кремля (в прошлый раз, в 2002 году, на Манежной площади толпе показали ролик с разбиванием автомашины -- и это было руководством к действию; кончилось же все принятием печально известного закона об экстремизме, который применяется сейчас против кого угодно, только не экстремистов). В этом же русле можно объяснить и последующие избиения кавказцев в метро. Предполагать, что сейчас, после этого, диаспоры ужаснутся мощи русского народа и в беспорядке отступят из Москвы, может только человек наивный, незнакомый с реалиями современной России. Скорее всего, диаспоры еще более организуются и укрепят свои ряды -- в отличие от русских, у которых, во-первых, никаких диаспор никогда не было, а во-вторых, они далеко не всегда ходят в группах по несколько человек, вооруженных ножами или травматическими пистолетами (если вообще не огнестрельным оружием).

Что касается столкновений с ОМОНом, здесь могут быть две причины -- или власть в какой-то момент потеряла контроль над ситуацией, или так и было задумано. И в любом случае, эффектная картинка массовых беспорядков была на руку, скорее, только властям. Хотя и радовала тех, кто сочувствовал собравшимся.

Каковы же могли быть цели власти, если исходить из того, что была поставлена задача осуществить провокацию? Возможно, цель заключалась в следующем. Русское национальное движение уже очень долгое время находится в раздробленном и плохо структурированном состоянии, однако в последнее время стали появляться новые организации, которые теоретически могли бы перехватить контроль над этим сектором электората у администрации президента. И события на Манежной нанесли всему этому движению серьезный превентивный, имиджевый удар, предотвращающий или замедляющий самоорганизацию масс под соответствующими лозунгами, а также позволяющий ангажированным СМИ продолжительное время дискредитировать это движение в глазах апатичной общественности, и затушевать причины, вызвавшие проведение митинга (постоянные и безнаказанные, вызывающие преступления против русских в Москве на националистической почве, а также коррупция в рядах милиции), сместив акценты в удобную для себя сторону -- в сторону «зоологического национализма», который снова «поднимает голову». Ведь это примерно так преподносится как в российских, так и западных СМИ. Они проявляют редкое единодушие в этом вопросе. Случайно ли это? А значит, высока вероятность, что сейчас будет выдвинута инициатива принять еще какой-нибудь закон, ужесточающий проведение публичных мероприятий и ответственность «за экстремизм» или «за национализм», или какое-нибудь другое наворачивание гаек.

А бездарное выступление министра внутренних дел Рашида Нургалиева просто означает, что он, во-первых, не в курсе всего расклада по митингу, во-вторых, является «крайним» по этому делу, а в-третьих, подтверждает его несоответствие занимаемой должности. Кстати, не исключено, что это и был последний гвоздь в крышку гроба карьеры Нургалиева -- и кто-то этот гвоздь вбил специально. Кто-то очень ловкий, «разруливающий» ситуацию во всей нашей внутренней политике в предвыборный период.

Но есть много примеров гуманного отношения футбольных фанатов к людям, которым нужна помощь.

Мама футбольного фаната Спартака попала в больницу. Врачи констатировали тяжелейший переломом шейки бедра, тазобедренный сустав врачам предстоит собирать буквально по частям, внедрив в него по предварительной оценке 7 крепежей. Требуется срочное хирургическое вмешательство!

Сама по себе операция бесплатна, но для того, чтобы она случилась -- необходимо оплатить импортный протез (крепежи), ряд дорогостоящих лекарств, а в последствии -- услуги сиделки (минимум 2 месяца человек будет прикован к постели).

С помощью близких и друзей удалось собрать часть денег, но на данный момент порядка 100 000 рублей все равно не хватает.

На матче с «Краснодаром» собрано 6450 р. Так же футбольные фанаты помогаю и не только деньгами, но рабочей силой как на примере центра гематологии, который уже почти достроен, но им нужна помощь, чтобы вынести строительный мусор, привести в порядок комнаты, кабинеты.

Один из последних и самый серьёзных случай это истории я с маленькой девочкой Сашей девочке поставили диагноз: симптоматическая фокальная эпилепсия. Вот уже несколько лет девочка принимает противосудорожные лекарства, которые не помогают. Приступ не купируется самостоятельно, только путем введения реланиума внутривенно, на руки такой препарат поликлиника не выдает и при каждом приступе родителям приходится вызывать скорую помощь. Из-за приступов ребенок не может проходить лечение по своему основному диагнозу ДЦП, а следовательно не может нормально развиваться, такое лечение стоит около 2милионнов рублей, футбольные фанаты не поскупились и собрали 230тыс рублей.

1.3 Феномен подросткового фанатизма

Огромное количество футбольных фанатов - подростки. И это не случайно. Потому что подростковый период жизни человек - самый сложный с точки зрения становления личности. Это период, когда человек, выражаясь аллегорически, срывает плоды с деревьев познания и с ужасом узнает, что он изгнан из уютного рая детства. В древности существовал обряд инициации, состоявший из различных процедур и ритуалов, которые помогали подросткам войти во взрослое состояние. У современного человека вместо обряда инициации существуют другие социальные институты взросления. Институт футбольных фанатов - один из них. Мужские сообщества существуют по определенным правилам и законам, постигая которые, мальчишки учатся быть взрослыми. [1 c. 77].


Подобные документы

  • Субкультура футбольных фанатов как часть молодежной культуры. Субкультурные объединения футбольных фанатов России. Футбол и политика: прямое и косвенное влияние. Футбольные фанаты как часть современной политики. Субкультурный смысл футбольных сообществ.

    курсовая работа [52,3 K], добавлен 03.06.2014

  • Понятие морали и морального поведения. Структура морали: моральное сознание, моральное поведение, моральные отношения. Особенности фанатской субкультуры как института социализации. Эмпирическое изучение морального поведения футбольных фанатов Беларуси.

    курсовая работа [111,3 K], добавлен 13.06.2016

  • Анализ понятий молодежной культуры и субкультуры. Исследование субкультуры хипстеров, основанной на принципах общества потребления и модного поведения на примере молодежи Санкт-Петербурга. Характеристика основных фаз движения и социальной иерархии моды.

    курсовая работа [47,1 K], добавлен 12.01.2012

  • Спорт как социальное явление и как часть культуры. Социальные проблемы организации футбольных болельщиков в современной России. Фан-движение в Англии как прототип футбольных объединений болельщиков в мире. Околофутбольная культура и идеология фан-акций.

    курсовая работа [31,5 K], добавлен 10.02.2012

  • Изучения понятия и особенностей молодежной субкультуры - части общей культуры, системы ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе. Причины ухода подростков в субкультуры. Идеология анимешников, фурри, ролевиков, готов, металлистов.

    реферат [866,3 K], добавлен 29.12.2012

  • Особенности субкультуры реконструкторов как части ролевого движения. Истоки отечественного движения реконструкторов и его развитие. Роль и значение реконструкции в воспитании и социализации личности. Социальный портрет реконструкторов в Магнитогорске.

    дипломная работа [631,2 K], добавлен 18.05.2014

  • Строение современной молодежной субкультуры в России. Неформальные объединения молодежи. Семья в процессе социализации подростков. Особенности молодежной субкультуры. Неоднозначность процессов, происходящих в молодёжной среде.

    реферат [45,6 K], добавлен 07.12.2006

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.