Субкультура геймеров в контексте информационного общества

Размещено на http://www.allbest.ru

Субкультура геймеров в контексте информационного общества

Теория и история культуры

Степанцева, Ольга Александровна

Содержание

Введение

Глава 1. Информатизация общества и формирование новых субкультур

1.1 Субкультуры: понятие и сущность

1.2 Информационное общество и формирование субкультуры геймеров

1.3 «Виртуальная реальность» и субкультура геймеров

Глава 2. Субкультура геймеров

2.1 Особенности субкультуры геймеров

2.2 Социальный «портрет» геймера

Глава 3. Социокультурные последствия возникновения и развития игровой компьютерной культуры

3.1 Проблемы и противоречия развития игровой компьютерной культуры

3.2 Основные тенденции, прогнозы и перспективы развития субкультуры геймеров

Заключение

Список литературы

Приложение № 1

Приложение №2

Приложение № 3

субкультура геймер игровая

Введение

Информационная революция и создание компьютерных технологий -важная веха в жизни человечества. Бурный прогресс технологий, прежде всего, в области электроники, микропроцессорной техники, цифровых технологий и средств коммуникации послужили источником формирования новой глобальной информационной среды. С компьютером связаны многие виды человеческой жизнедеятельности: профессиональные, обучение, искусство, досуг и т.д. Компьютерные технологии стали средой формирования многих субкультур - хакеров, геймеров, Интернет - субкультура и др. Посредством компьютера человек создал принципиально новую среду обитания -«виртуальную реальность», которая существует наряду с реальным миром. Компьютерная игра - одно из воплощений «виртуальности», послужила основой формирования субкультуры геймеров. Геймерское движение сегодня захватывает все новые социальные группы и категории лиц. Вместе с тем, игровая компьютерная культура при всей ее внешней привлекательности и достаточно глубоком проникновении, особенно в молодежную среду, оказывается неоднозначной по своей социокультурной значимости и воздействию на общество. В настоящее время, субкультура геймеров -формирующиеся явление, отдельные грани которого стали предметом исследования таких наук, как культурология, философия, психология, социология, педагогика и др. Однако, до настоящего времени это явление не стало предметом специального целостного анализа.

Актуальность темы данного диссертационного исследования определяется противоречием между теоретической и практической значимостью культурологического анализа новой субкультуры - субкультуры геймеров, с одной стороны, и недостаточной разработанностью данной проблематики в современном культурологическом знании - с другой. Выбор темы диссертационного исследования обусловлен необходимостью осмысления новой субкультуры, анализа ее особенностей, взаимосвязи с доминирующей в обществе культурой.

Степень разработанности проблемы. В последние годы в отечественной исследовательской и публицистической литературе наблюдается рост интереса к изучению феномена субкультур. В частности, субкультур, связанных с компьютерными технологиями. Данная проблематика стала предметом интердисциплинарного знания; она находит свое отражение в целом ряде культурологических, социологических, социально-философских, психологических и педагогических исследований. В этой связи следует отметить, что исследователи в своих подходах к рассмотрению данной темы ориентируются на различные основания (в зависимости от дисциплинарной матрицы).

Возникновение субкультуры геймеров связано с информатизацией общества и культуры. В этой связи, автором были рассмотрены труды, посвященные анализу информационного общества и феномена виртуальной реальности, как отечественные - М.Г. Евдокимовой, Д.В, Иванова, В.Н. Ивлева, BJL Лившица, О. Маслова, Н.А. Носова, Е. Прониной, АЛ, Харкевича, В.Цаплина, А.С. Щербина и др., так и зарубежных авторов - Д. Белла, Ж. Бодрийяра, М. Вейнштейна, Н. Винера, П. Дракера, М, Кастельса, А, Крокера, М. Пентау, Э. Тоффлера, Л. Уивера, К. Шеннона, У.Эшби, и др.

В целях выработки собственной позиции были проанализированы труды, посвященные разработке теории субкультурной стратификации общества, Изучению проблематики субкультур посвящены работы, как отечественных -И.А, Арямова, Е.В, Дукова, В.СЖидкова, ВА.Зайцева, А.С. Запесоцкого, С.Н. Иконниковой, А.И. Колодной, В,С. Комаровского, И.С* Кона, Т.А. Кудрина, Е,Е. Леванова, В.Т. Лисовского, Г.М Миньковского, Б.В. Ольшанского, Е.Л, Омельченко, Э.А. Орловой, Ю.В. Осокина, СИ. Плаксия, К.Б, Соколова, Н.А, Хренова, А.И. Шендрика, В.Н. Шубкина, Т.Е. Щепаньской и др., так и зарубежных авторов- М. Абрамса, Ш. Айзенштадта, К. Берта, Э. Гидденса, Д. Доунса, С. Коэна, А. МакРобби, К. Маннгейма, Р. Мертона, Т, Парсонса, Т.Роззака, П. Уиллиса, Б. Худсона и др. В процессе их анализа автор выявил истоки современных представлений о субкультурах и контркультурах.

Изучение особенностей субкультуры геймеров связано с традиционной проблематикой культурологии - с анализом роли игры в культуре. Несомненна значимость культурологического понимания игры для анализа особенностей субкультуры геймеров. В этой связи диссертант обратился к работам как классиков (Платона, И. Канта, Ф. Шиллера) и представителей зарубежной культурологической мысли - Х.Г. Гадамера, Г. Гессе, К. Гросса, Дж. Морено, О. Финка, И. Хейзинги и др., так и отечественных авторов - Н.П. Аникеевой, Т.А. Апинян, Л. Балашковой, М.М. Бахтина, О.С. Газмана, И.С. Кона, М.С. Кагана, С.Н.Сафонова, А.А. Фомина, С.А. Шмакова, Д.В. Эльконина и др.

Будучи многоаспектным феноменом, субкультура геймеров требует для своего изучения использования данных обществознания в целом. В связи с этим, автор опирался на труды по культурологии, социологии, психологии и т.д. как отечественных ученых - Г.М. Бирженюка, В.П. Большакова, И.А. Громова, А.Д. Елякова, С.Н. Иконниковой, А.В. Карпова, С.А. Лисицына, В.А. Лукова, В.Г. Лукьянова, А.П. Маркова, А.Ю. Мацкевича, Ю.П. Пивоварова, ВА. Семенова, В.Э. Фигурнова, А,Я. Флиера, И.Е.Чернозубова, Т.Е. Шехтер, Ю.М. Шора, и др., так и зарубежных - Д. Бааке, Э. Гидденса, Дж. Морено, М. Мид, Н. Смелзера, Э. Эриксона и др.

Анализ культурологических, социологических, психологических и др. концепций, отражающих различные грани рассматриваемой проблематики, показывает, что для решения заявленной в настоящем исследовании проблемы сложились определенные теоретико-методологические предпосылки. В то же время практически отсутствуют исследования, в которых проводится систематический и всесторонний анализ заявленной темы. Все это позволяет посвятить специальное исследование субкультуры геймеров, что даст возможность показать, во-первых, место и роль данной проблематики в изучении особенностей формирования современного информационного общества и, во-вторых, раскрыть тенденции и противоречия развития самой субкультуры геймеров.

Объектом исследования является субкультура геймеров в контексте информационного общества.

Предмет исследования - особенности субкультуры геймеров: ее картина мира, нормы, ценности и т.д., а также социальные последствия возникновения и развития игровой компьютерной культуры.

Цель исследования заключается в изучении места и роли субкультуры геймеров в контексте информационного общества, а также в анализе социальных, психологических, культурных и системных (игровых) особенностей её типичного представителя. Данная цель обусловила необходимость постановки и решения ряда взаимосвязанных и в то же время относительно самостоятельных задач исследования:

раскрыть понятие и сущность, а также, структурные компоненты субкультуры, ее функции, место и роль в социокультурной системе общества; осуществить анализ подходов к изучению субкультур в западной традиции и выявить основные этапы исследования данной проблематики в отечественной литературе;

показать влияние процессов информатизации общества на формирование новых субкультур, в том числе субкультуры геймеров;

выявить особенности феномена «виртуальная реальность», раскрыть его структурные компоненты и функции, показать воздействие процесса виртуализации на формирование субкультуры геймеров;

раскрыть особенности субкультуры геймеров (картина мира, ценности, нормы, традиции, язык, символика, мода, искусство);

создать обобщенный социальный «портрет» типичного геймера;

раскрыть негативные и позитивные стороны развития игровой компьютерной культуры;

выявить основные тенденции, прогнозы и перспективы развития субкультуры геймеров.

Теоретике - методологические основы исследования. Методология исследования базируется на единстве философско - культурологического, структурно - функционального и социологического подходов. Единство данных подходов обусловлено междисциплинарным характером исследования. Проблематика субкультуры геймеров находится на пересечении нескольких линий развития современного социально-гуманитарного знания: во-первых, теории субкультурной стратификации общества, во-вторых, теории информационного общества и виртуальных миров, в-третьих, игровой концепции культуры.

Теоретической базой исследования послужила теория субкультурной стратификации. Основные положения этой теории и подходы к её эмпирическому изучению были разработаны Отделом социологии художественной жизни Государственного института искусствознания (руководитель исследования К.Б. Соколов). Авторы теории рассматривают искусство в рамках широкого социального контекста, используя данные разных наук, реализуя комплексный подход, Согласно этому подходу, социальные страты при определенных условиях способны порождать субкультуры, обладающие специфической картиной мира, которая определяет нормативно-ценностные представления человека и определяет его стиль жизни .

Организация и методика исследования. Для прогнозирования результатов социокультурного и психологического воздействия компьютерных игр на своих потребителей, а также, для выявления особенностей субкультуры геймеров, на первом этапе работы было проведено исследование (данные получены методом опроса, в два этапа - 2005-2007гг, более 600 анкет), а на втором этапе - анализ и сравнение этих данных с результатами аналогичного исследования Болескиной Е.Л. «Потребители игровой компьютерной

'Художественная жизнь современного общества. Под ред. Соколова К.Б.: В 4 т. Т. 1: Субкультуры и этносы в художественной жизни. СПб.: Изд-во «Дмитрий Буланин». 1996.

культуры» и данных исследования Бутенко И.А.«Подростки: чтение и использование компьютера» . Следует отметить, что указанные авторы не ставили перед собой задачу исследовать субкультуру геймеров, как целостный феномен, изучая отдельные ее фрагменты, что позволило автору конкретизировать некоторые аспекты данной субкультуры,

Научная новизна исследования. Научная новизна диссертационного исследования состоит в том, оно отражает основные культурологические аспекты возникновение и развития новой субкультуры - субкультуры геймеров, Субкультура геймеров рассматривается, как целостный феномен, что позволяет выявить формообразующие, динамические и духовные составляющие данной субкультуры.

В диссертации:

осуществлен анализ подходов к изучению субкультур в западной традиции и выявлены основные этапы исследований аналогичной проблематики в отечественной литературе;

показано влияние процессов информатизации общества (роль информационно-коммуникационных технологий, Интернет и т.д.) на формирование новых субкультур, в том числе субкультуры геймеров;

раскрыты особенности феномена «виртуальная реальность», его структурные компоненты и функции, показано воздействие процессов виртуализации на формирование субкультуры геймеров;

проанализированы особенности субкультуры геймеров (картина мира, ценности, нормы, традиции, язык, символика, мода, искусство);

2 Болескина Е.Л. Потребители игровой компьютерной культуры. //Социс. 2000, № 8; Бутенко НА. Подростки: чтение и использование компьютера. //Социс. 2001. № 12.

На основе обобщения существующих исследований и их сравнения с собственными данными, составлен социальный «портрет» геймера, выявлены половозрастные, социальные, психологические и системные (игровые - увлечение определенным жанром игр) характеристики типичного представителя субкультуры геймеров;

раскрыты негативные и позитивные стороны развития игровой компьютерной культуры;

выявлены основные тенденции, прогнозы и перспективы развития субкультуры геймеров.

Положения, выносимые на защиту:

Определение сущности субкультуры геймеров, как одного из субкультурных образований, возникающих в процессах информатизации (появление новых форм передачи, распространения информации, Интернет и т.д.), компьютеризации (аудиовизуальные технологии и др.) и виртуализации общества; для данного субкультурного образования характерна специфическая картина мира, определяющая нормативно-ценностные установки и поведение геймеров.

Институциональными условиями формирования сообщества геймеров являются возникновение иерархии статусов (трехступенчатая иерархия - ламер, геймер, читор, которой соответствует три уровня игровых навыков - юзер, программист, хакер), кланового деления (геймеры объединяются в кланы по системному признаку - пристрастие к определенной игре или жанру игр» например, поклонников «Qake» называют «квакеры»), разных способов игры (одиночные игры или онлайн-проекты типа «Сфера», где можно «сразиться» и продемонстрировать свои навыки), наличия специфических мест собраний (компьютерных клубов) и развитой сети тиражирования информации (компьютерные технологии, наличие специализированных изданий -«Игромания» и т.д., Интернет).

3. Обоснование специфики картины мира геймеров, которая характеризуется наличием специфических ценностей, норм, традиций, языка,

символики, моды, искусства. Среди специфических ценностей наибольшее значение для геймеров имеют ценность пребывания в игровом пространстве и признание в сообществе геймеров, ценность получения информации без ограничения, освоение новых компьютерных технологий и др.

4, Характеристика социального «портрета» геймера, которая в себя включает: наиболее активный возраст (больше всего проводящие время за игрой - больше двух раз в неделю) - 14 -22 года, это чаще всего мужчины (более 60% всех геймеров - мужчины), играющие больше двух раз в неделю, работающие в коммерческом секторе с доходом средним и выше среднего (компьютерные игры выдвигают все более высокие системные требования к оборудованию, поэтому геймерам приходится совершенствовать компьютер, что требует существенных затрат и диктует необходимость поиска высокооплачиваемой работы); примерно в равной доле среди геймеров представлены студенты и учащиеся, которые вместе составляют более половины всей совокупности (они учатся и часто не работают на постоянной основе, как правило еще нет брачных отношений, что создает благоприятные условия для использования свободного времени по своему усмотрению); 46% - специалисты (среди них - 23,2% лица с техническим образованием), 6% - руководители и 13% - служащие; % специалистов значительно превышает процент руководителей и служащих.

5. Характеристика представителей субкультуры геймеров, как носителей особого субкультурного сознания, имеющих ряд специфических системных (игровых - пристрастие к определенному жанру игр влияет на клановую принадлежность и положение в иерархической системе геймеров) особенностей. Через пристрастие к определенному жанру игр можно выявить специфические психологические и, даже, национальные особенности геймеров (например, эмоциональные итальянцы предпочитают красочные и динамичные по сюжету «стрелялки» или симуляторы гонок, а педантичные немцы планомерно захватывают территорию противника, разрабатывая масштабные тактические планы в стратегиях),

6. Концепция целостного подхода к оценке социальных последствий возникновения и распространения игровой компьютерной культуры, которая противостоит существующим в научной и публицистической литературе односторонним подходам. Компьютерные игры имеют двойственный характер: и позитивный и негативный. С одной стороны, геймеры в большинстве своем отмечают релаксирующее воздействие игры на психологическое состояние человека (игра отвлекает от проблем), компьютерные игровые программы тренируют реакцию (симуляторы гонок), вырабатывают стратегическое мышление (жанр стратегии) и т.д. С другой стороны, в своих крайних проявлениях, происходит изменения психики человека под воздействием игры (потеря ориентации во времени и пространстве, отказ от реального мира и уход в мир виртуальный, формирование агрессивных наклонностей и т.д.).

Научно - практическая и теоретическая значимость диссертации заключается в определении места и роли субкультуры геймеров в контексте информатизации и виртуализации общества, что является важным для анализа трансформаций ценностного сознания россиян, воздействия продукции массовой культуры на общество. Выявление позитивных и негативных последствий развития игровой компьютерной культуры позволяет выработать практические, в том числе, социально -- педагогические, рекомендации по преодолению негативных тенденций и использованию позитивного потенциала компьютерной игры.

Материалы диссертационного исследования дополняют теорию субкультур новыми данными. Результаты исследования имеют практическое значение для формирования духовного потенциала личности, могут быть использовали для построения курсов по теории и истории культуры.

Апробация работы. Основные положения и выводы диссертационного исследования обсуждались на заседаниях кафедры культурологии СПбГУП, а также на научно-практических конференциях. Основополагающие идеи и положения освещались автором в научных докладах и сообщениях на международных, всероссийских и межвузовских научно-теоретических и

научно-практических конференциях, В их числе: «Актуальные проблемы социологического образования». Международная научно - практическая конференция, СПб, 2005; «Личность. Общество. Образование». IX ежегодная международная научно-практическая конференция, СПб, 2006; «Личность, Общество, Образование». X юбилейная ежегодная международная научно-теоретическая конференция, СПб, 2007; «Социологическое образование в России», Всероссийская научно-практическая конференция, СПб, 2006; «Современное общество. Социологическое измерение повседневности», Межвузовская научно-практическая конференция, СПб, 2004; «Информационно-коммуникационные технологии: современные особенности и тенденции развития». Межвузовская научно-практическая конференция, СПб, 2006, .

Основные научные положения диссертационного исследования отражены в публикациях автора,

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, семи параграфов, заключения, списка литературы и трех приложений,

Глава № 1. Информатизация общества и формирование новых субкультур

1.1 Субкультуры: понятие и сущность

Исследования субкультур - одно из приоритетных направлений культурологии, которое имеет не только длительную традицию, сложившиеся школы и направления, но и определенные достижения в этой области. Субкультуры - западная традиция изучения

Термин субкультура был введен в научный оборот впервые Т, Роззаком в 30-е годы XX века (152). Под субкультурой он понимал определенную культурную «сетку координат», выработанную теми или иными сообществами и характеризующие эти сообщества разносторонне и целостно (128),

Многие современные исследователи (78) отмечают, что очень сложно провести четкие границы между разными направлениями в применении к исследованию данной проблематики. Чаще всего следует говорить о мозаичном подходе. Можно выделить следующие основные подходы в рамках западной историографии.

Структурно-функциональный подход. Представители этого направления исходят из того, что каждый социальный институт выполняет свою специфическую функцию (29). Именно с этих позиций американские социологи изучали культуру тинейджеров3. Этот подход к молодежной культуре, как субкультуре, впервые реализовал Т. Парсонс в ходе дискуссии о роли возрастных групп в обществе- Парсонс указал на неопределенность положения молодежи в обществе как социальной группы. Они не являются собственниками, ничего не производят (за редким исключением) и т.д. Именно эта неполнота включения в систему и является, по Парсонсу, причиной конфликтности молодежных субкультур.

3 Понятие «тинейджер» - подросток от 13до19 лет, здесь употребляется учеными для обозначения подростковой потребительской культуры.

Полную разработку этой теории дал Ш. Айзенштадт в своей работе «От поколения к поколению» (1956). Айзенштадт начал с утверждения о том, что все дети должны быть социализированы, прежде чем они достигнут статуса взрослого. «На этот процесс влияет моральный код общества, в котором они растут, все те правила, которые этому коду соответствуют- По ходу социализации молодежь также должна получить образование для последующей реализации уже взрослых ролей. В современных индустриальных обществах существует очень большой структурный разрыв между семьей, в которой ребенок вырос, и социальной системой, в которой ему нужно занять определенное место. Поэтому и возникает новая структурная позиция в обществе -- позиция молодого человека. Изменение статуса от ребенка к взрослому никогда не бывает простым, существует период молодости, который является важной структурной позицией в обществе» (78), В обществе возникают все новые и новые социальные специализированные институты, нуждающиеся в новых видах поддержки, В соответствии с этим, «.,. молодежная культура понимается как институт, который регулирует процесс отделения ребенка от семьи, подготовку молодежи к занятию своей статусной позиции во взрослой социальной системе» .

С середины 60-х годов начинают развиваться подходы, критикующие функционализм.

Классовый подход. Этот подход сформулировали английские и американские ученые, которые исследовали девиантное5 поведение. Работы Девида Доунса и Пола Уиллиса заложили основу этого подхода (78). Доунс занимался исследованием различных девиантных субкультур Лондона. В результате своих исследований он пришел к выводу о том, что причины девиантного поведения кроются в системе образования, которая способствует созданию девиантных субкультур. Ученики (представители рабочего класса) изначально имели средние культурные ресурсы, и в результате, такие дети

* Цитирую по; DBaacke. Jugendund. Jugendkulturen. MuncherU993.

5 Девиация - поведение, которое рассматривается, как отклонение от групповых норм и

приводит к изоляции, лечению, исправлению или наказанию нарушителя (30,532),отвергались образованием из-за более низких стартовых позиций. Пол Уиллис продолжил эту идею и доказал на основе углубленного исследования образа жизни ребят средней английской школы, что слабо способные ученики (чаще всего из семьи рабочих) не только отвергались образованием, но и сами отвергали его, как ценность. «Они создавали свою собственную культуру, воспроизводя ценности своего сообщества (установка на труд, на заработок уже сейчас, а не в будущем)»(1%). Таким образом, дети рабочих сами себя обрекали на малоквалифицированный труд в будущем, и как следствие, на низкооплачиваемую работу.

Гендерный подход, В 70-е годы классовый подход и другие подвергаются серьезной критике, основанием для которой послужило утверждение, что все они рассматривали юношеские субкультуры, а субкультуры девушек практически не затрагивались. А. Мак Робби и Б. Худсон (78) утверждали, что культуры мужчин более доступны для изучения, их можно наблюдать в общественных местах, а «культура спален», где в основном собирались подруги, труднодоступна для изучения, хотя и не менее интересна. «Исследователей мало интересовала жизнь девушек; в некоторых субкультурных формированиях, например, уличных бандах, позиции девушек были по преимуществу периферийными; частично субкультурная жизнь девушек была выражена через другие формы» (78),

А. МакРобби и Д. Гарбер назвали некоторые «чисто женские подростковые субкультурные формирования «bedroom culture» (культура спальни), потому что ее нельзя было обнаружить или найти на улицах, там, где «тусовались» рокеры, моды или скинхеды, а лишь в чисто «женских местах», т.е. дома, а еще, точнее, в спальнях» . В своей спальне девушки собирались с близкими подружками и фантазировали о своем будущем, о будуших романах с мужчинами с помощью пересказов друг другу историй о любимых рок-звездах, актерах, писателях, журналистах и т.д.

Тендерные субкультурные различия обусловлены особенностями социализации разных полов, Все книги, детские передачи по телевизору, игры стремятся подчеркнуть различия между полами (19, 158-159), Всё это создает некий тендерный идеал - ожидание определенного поведения мужчины и женщины в рамках определенной субкультуры (104, 651).

Возможно, изучение именно мужских субкультур обусловлено традиционно лидирующим положением мужчин в обществе. А, поскольку, мужские субкультуры занимали лидирующие положение, то неудивительно, что они первыми попадали в сферу научного интереса и поисков, как наиболее яркие явления.

Расовый подход. Э, Гидденс видит среди причин расовой дискриминации предрассудки (мнения или психологические установки) и стереотипы (19, 235-239). Стереотипы рождаются в человеческом сознании благодаря механизму «замещения», когда человек приписывает все свои беды и несчастья на счет тех людей, которые непохожи на него и кажутся ему подозрительными. Незнание порождает предрассудки. Именно они, вместе со стереотипами, приводят к определенному отношению одной расы к другой. Часто стереотипы сочетаются с этноцентризмом, который трактовался, как подозрительное отношение к другим расам, вкупе со стремлением рассмотреть их культурные особенности с позиции своей культуры и своих ценностей.

К середине 70-х годов ученые на Западе пришли к выводу, что, в целом, идея девиантности построена на нормах «белых» (особенно это актуально для США), и молодое «черное» население моментально попадало в разряд девиантного. Таким образом, разрыв общества по половому, классовому, расовому и другим признакам оказывает значительное влияние на развитие молодежных субкультур.

Многие школы и направления в дальнейшем стали рассматривать многие субкультуры через призму девиантного поведения и проблемы потребительства.

Психоаналитическая ориентация. В ее основе лежит выводимая из психоанализа концепция жизненного пути личности. Она базируется на идеях ортодоксальных доктрин 3. Фрейда, развитых его учениками и последователями неофрейдизма (Р, Бенедикт, Л. Фойер, Л. Шелефф, Э, Эриксон). В частности их усилиями получила дальнейшую разработку теория «эдипова комплекса», в соответствии с которой объясняются природа, например, межпоколенных конфликтов» причины агрессивности выступлений молодежи против существующего порядка и прочие формы сублимации свойственной ей энергии. Эпигенетический принцип Э. Эриксона позволил представить развитие индивида, как последовательное прохождение им ряда этапов, каждый из которых означает успешное преодоление предыдущего. Р. Бенедикт показала, что «.. .на любом этапе индивид испытывает целенаправленное общественное воздействие, формирующее у него определенный тип социально-психологической зрелости, т.е. «социальный характер», соответствующий конкретному обществу.}} (78).

Позитивизм. Позитивисты тоже исследовали проблему девиантных субкультур. К- Бёрт считал, что « криминальные субкультуры формируются под влиянием преступно-ориентированного социального окружения и формы проведения досуга»1 (Бёрт приводит пример негативного влияния кино),

Далее отчетливо прослеживается тенденция, по которой большинство ученых пытаются не объяснить, а оправдать девиантные субкультуры натуральностью их происхождения. Таким образом, к 80-м годам XX века научная литература о девиантном поведении состояла из смеси социобиологаческих и социокультурных объяснений причин данного явления. Еще одна проблема (после девиации), на которую многие исследователи субкультур обращали внимание - проблема потребительства. В 50-годы Марк Абраме начал изучать подростковый потребительский рынок и в своей работе «Подростковое потребительство» (1959 год) и пришел к выводу о наличии особой молодежной потребительской субкультуры, очень схожей с массовой культурой. Абраме изучал элементы свойственные данной субкультуре: одежду, музыку и т, д. На теоретическом уровне эти идеи схожи с идеями Франкфуртской школы. Адорно и Хоркхаймер тоже считали, что массовая культура действовала на людей определенным образом, заставляя их быть более пассивными и менее критичными. На этой основе и возникла теория субкультур,

Культурологическое направление, для которого характерно рассмотрение социальных явлений под углом зрения феноменологии человеческой культуры. Представители этого направления стремятся осмыслить мир субкультур через процесс отражения в определенных типах культуры, преобладающим становится анализ молодежных субкультур, молодежного образа и стиля жизни, жизненных планов молодежи.

Достоинством этого подхода является возможность системного изучения проблем разных поколений- Поколение - это целостная социально-демографическая группа, характеризующаяся схожими условиями социализации и формирование жизненного опыта, общностью выполняемых ролей и функций, доминирующими ценностями и установками, социально-психологическими характеристиками, образом жизни.

Классическим образцом культурологического направления являются работы немецкого социолога К- Маннгейма. Исследуя феномен поколенческого единства, К- Маннгейм (148) раскрыл механизм социального наследования и передачи материального и культурного опыта от старших младшим поколениям,

Смена поколений - универсальный процесс, основанный на биологическом ритме человеческой жизни, вследствие которого: «....а) в культурном процессе появляются новые участники, тогда как

б) старые участники этого процесса постепенно исчезают;

в) члены любого данного поколения могут участвовать только в хронологически ограниченном отрезке исторического процесса; и

г) необходимо поэтому постоянно передавать накопленное культурное наследие;

д) переход от поколения к поколению есть последовательный процесс» . Теория субкультур. Теория субкультур много внимания уделяла проблеме девиантного поведения молодежи.

Исследования 60-70-х годов связаны с протестом молодежи против «культуры отцов» и ростом её политической активности. Символом этого протеста стали хиппи. Молодежь либо предпочитала «уйти» из реального мира с помощью наркотиков, либо активно боролась за свои права (движения за права женщин, против войны, движение зеленых и т.д.) в сфере политики. В основном, исследователи обращали своё внимание на девиантное поведение и на изучение потребительского поведения; исследований сущности субкультур не так много,

Чикагская школа обосновала социальные условия возникновения девиантной культуры. Представители Чикагской школы объясняли ее культурными, а не психологическими условиями. Для Чикагской школы, девиантная культура - это особая форма поведения, организованная вокруг центральных ценностей группы. Р. Мертон полагал, что «... субкультуры девиантов возникают в ответ на блокированный доступ к социальным наградам, материальным и культурным ценностям» (78). С- Коэн видел в причинах возникновения субкультур девиантов способ «вписать» свои неудачи в некий ценностный контекст общепринятых достижений.

В основе теории субкультур лежит представление о социокультурной структуре, как о системной совокупности многочисленных субкулыурных общностей, различия между которыми определяются в разнообразии их мировосприятия (15, 84-86).

В целом, западные ученые пытались преодолеть слабость своих аргументов, дополнить недостающие места. Они концентрировали свое внимание на социальном воспроизводстве норм в коллективе (группировка), на отношении между девиантными и нормальными ценностями, но вместе с тем, мало уделяли внимания проблеме происхождения этих норм. Изучение проблематики субкультур в отечественной традиции

В русской традиции изучение субкультур является одним из приоритетных направлений. Как отмечает Е. Омельченко (78)» «в советское время исследования носили односторонний характер - в рамках представлений о девиантности и кргшиначьности субкультур» (78).В результате, литература делилась на большие части:

о советских «правильных» гражданах - пионеры, комсомольцы и т.д.

и о «неправильных» гражданах, которые рассматривалась с точки зрения исключительно девиантного поведения - проституция, алкоголизм, наркомания и т.д.

Исследования проблем субкультур в России имеют довольно длительную историю. По крайней мере, с начала XX в. они проводились в рамках складывавшихся тогда общественных наук -- психологии, социологии, антропологии, криминологии и т.д. Таковыми, в частности, были социальные обследования студенческой молодежи, как особой субкультуры в ряде университетов России, проведенные в 1910-х гт\ («К характеристике современного студенчества», 1911, и др.).

Можно сказать, что основные направления исследований субкультур в России в начале XX в. связаны с молодежным вопросом, так как, молодежь -- активный участник трех русских революций,

Ученые выделяют (57) три основные направления таких исследований:

Первое направление -- разработка проблем рабочих. Эта категория в дореволюционный период российской истории фактически была вне поля научных интересов (некоторое внимание к отдельным аспектам -- прежде

всего в связи с анализом проблем детского труда -- уделяли российские марксисты, но это все же скорее фрагменты, чем собственно исследования), В 1920-е гг. формируется обширная литература по изучению рабочего подростка, молодых рабочих в аспекте психологии, педагогики и социологии. Среди работ этого рода можно выделить книги ИЛ, Арямова «Рабочий подросток» (1928), В.А. Зайцева «Труд и быт рабочих подростков» (1926), Б.Б. Когана и М.С. Лебединского «Быт рабочей молодежи» (1929), А.И. Колодной «Интересы рабочего подростка» (1929), сборник «Вопросы педологии рабочего подростка» (1929) и др. Нередко рабочая молодежь в этих трудах изучалась вне четких дисциплинарных рамок, что, в частности, характерно для педологических исследований, где переплетались педагогические, психологические и социокультурные аспекты изучения молодых рабочих,

Второе направление -- исследование учащихся. Здесь следует назвать концепцию детского и юношеского коллектива А.С. Макаренко (1983).

Третье направление -- исследование неформального движения, В 1920-е годы отмечается необыкновенное внимание к этому вопросу. Это, разумеется, не случайно. Во-первых, именно тогда зачатки неформальных движений обретают ясную организационную форму (политические молодежные организации, другие организованные формы активности). Идет рост контактов молодежных организаций на международном уровне, формируются международные молодежные объединения- Во-вторых, в ранний период советской истории активность как черта личности и коллектива являлась важнейшей идеологической установкой, что и было своеобразным предметом анализа.

В целом исследования молодежи 1920-х, частью 1930-х годов -- можно охарактеризовать как обширное поле для различного рода научных экспериментов, поисков, теоретических новаций.

С начала 1930-х п\ в научную полемику все больше вмешивается власть, приверженность к той или иной научной теории все чаще оценивается с позиций политической лояльности и благонадежности.

Новый этап в развитии социологических исследований связан с 1960-ми годами. Здесь необходимо вспомнить исследование В.Б, Ольшанского и исследования Новосибирского университета под руководством Шубкина В.Н., посвященные выявлению жизненных планов выпускников (54, 49), Проводились исследования в Москве и Ленинграде на тему восприятия информации молодежью (исследование Комаровского B.C.)- Первый массовый опрос в послевоенные годы был проведен в 1961 году Институтом общественного мнения газеты «Комсомольская правда», этот опрос выявлял особенности поколения. Всего Институт провел 15 массовых опросов, а материалы восьми первых подробно проанализировал Грушин Б.А. в своей работе «Проблемы методологии изучения общественного мнения» 1966-го года (54, 53). Проводились дискуссии, создавались исследовательские комитеты. Наука обогащалась трудами выдающихся социологов: Кона И.С., Лисовского ВЛ\, Иконниковой СИ. и др. Это время отмечено масштабными исследованиями на основе эмпирического материала. Эмпирические исследования по молодежной проблематике в 1960-1980-е гг. приобрели огромный размах. Проведение всесоюзных, региональных, местных опросов молодежи вошло в постоянную практику партийной и комсомольской работы. Научные коллективы и отдельные ученые специализировались на различных тематических блоках, из которых наиболее активно изучались проблемы труда и трудового воспитания молодежи, идейно-политического воспитания, и др.

Ленинградская школа (И.С. Кон, ВЛ\ Лисовский, С.Н. Иконникова и др.) - специализировалась на изучении психологии юношеского возраста и молодежной субкультуры, типов жизнедеятельности субкультуры (особенно -студенческой, развития личности молодого человека). Основателем ленинградской школы является ВТ. Лисовский, руководитель первой лаборатории исследования проблем молодежи в НИИ комплексных социальных исследований Ленинградского университета. Результаты исследований лаборатории под руководством ВТ- Лисовского получили отражение в более чем 200 работах, опубликованных в России и за рубежом, В 1995 году под редакцией профессора ВХ Лисовского был опубликован первый учебник по социологии молодежи.

Анализ итогов проводимых исследований содержится в фундаментальном труде С.Н. Иконниковой и ВТ. Лисовского "Молодежь о себе и своих сверстниках", вышедшей в свет в 1969 году (42).

К концу 60-х годов в 120 городах страны действовало более 400 социологических лабораторий, секторов и групп, которые изучали различные проблемы молодежи. Поскольку ощущалась потребность в фундаментальной разработке проблематике субкультур, в 1969 году был создан НИЦ ВКШ (Высшая комсомольская школа), где действовали научно - исследовательские лаборатории, на базе которых в 1976-м году был создан научно-исследовательский центр, Многае годы НИЦ ВКШ сотрудничал с родственными подразделениями и возглавлял отечественную говентологиго. В 1990-м году на базе ВКШ был создан Институт молодежи, который продолжил традиции отечественной школы.

Однако, становление науки совсем не было гладким, были и запреты, и цензура, и разгромные статьи в печати и, даже, разгоны научных коллективов (54,59).

В 70 -е годы, по словам И, С. Кона, из-за "усиливающейся реакции 70-х гг. заниматься социологией становилось все труднее", и интересы ученых в значительной мере сместились в сторону психологии субкультур, вообще "психологизации" тематики (52),

Работы И.С Кона имеют огромное значение для исследований субкультур в отечественной традиции. Во-первых, занимаясь критикой зарубежных теорий и обладая энциклопедическими знаниями. И.С. Кон блестяще выполнял просветительскую функцию, привнося в "заидеологизированную" науку новые идеи и имена, широко известные на Западе (С. Эйзенштадт, Дж. Колеман, Э. Эриксон, Г. Салливан, М. Мид), В молодежной проблематике это способствовало углублению понимания проблем социализации поколений, введению в научный обиход возрастных и когортных категорий и понятия жизненного цикла. Во-вторых, его работы о западном студенчестве и "студенческой революции'1 60-х гг. позволяли полнее представить это явление, ставшее вехой в современной западной истории и проводить параллели с состоянием студенческого движения в нашей стране. В-третьих, исследования И. Кона по психологии юношеского возраста позволили уточнить специфику юности как особой фазы жизненного цикла и понять ее отличия от других возрастов. Он восполнил пробел в области социокультурного представления о самосознании личности, идентификации, возрастных кризисах, общении и субкультуре (50; 51).

В отличие от других исследователей, И.С. Кон, опираясь на теоретические обоснования юности как особой фазы жизни, настаивал на закономерности появления собственной молодежной субкультуры, отличной от общепринятой во взрослом обществе. Теперь сам факт существования молодежной культуры ни у кого не вызывает сомнения, но в середине 80-х гг. вокруг проблемы существования этого феномена постоянно разворачивалась борьба. Большинство исследователей рассматривало молодежную культуру только как форму девиантного поведения, криминогенную по своей сути.

До начала 80-х гг. молодежная культура находилась в "подполье" и потому не могла стать предметом исследования со стороны официальной науки. Только с появлением серии публицистических выступлений, взбудораживших общественное мнение криминальным характером молодежных группировок (например, рокеров), исследование этой проблематики стало возможным и даже вызвало настоящий бум, который закончился так же неожиданно и быстро, как и начался.

Просматриваются три направления таких изысканий. Одно из них -изучение отношения молодежи к неформальным объединениям и явлениям субкультуры- В рамках этого направления были осуществлены проекты под руководством В. Ливанова, В, Левичевой и Ф. Шсреги в бывшем НИЦ ВКШ (46; 76).

Пик интереса российского общества к субкультурам и появления исследований разного уровня, посвященных этой теме, приходится на конец 80-х годов (7; 13;56). Начало 90-х принесло целый ряд исследований, посвященных субкультурной проблематике. Причины подобного бума многие авторы (13; 55; 78; 112) видят в демократизации общества, гласности и т.д., что привело к формированию новых неформальных движений, которые стали предметом анализа культурологи.

На страницах газет и журналов появляются статьи про металлистов, панков, рокеров и т.д. В научной литературе многие авторы пытаются классифицировать данные группы, понять их внутреннюю структуру и др., опираясь часто на западный опыт. Но, необходимо помнить, что новомодные тогда рок и другие субкультуры России - это не подражание Западу, важно видеть нормы и традиции, привнесенные в эти движения российской действительностью.

Что касается современного состояния, то хотя некоторые новейшие работы, по - прежнему, анализируют структурные характеристики субкультур, более продуктивными становится анализ динамических характеристик, что отражает парадигмальный переход от социально-экономической к социокультурной направленности культурологии. В российской практике аналогичный переход наметился в конце 1980-х годов и наиболее заметен был в исследованиях неформальных движений - В,Ф, Левичева, Е.Е. Леванов, Э.А. Орлова, СИ. Плаксий и др., духовной культуры - Т.А. Кудрина, А,И, Шендрик. Более широкие по проблематике исследования - И.С. Кон, ВЛ\ Лисовский, анализ субкультур молодежи -- Г.М. Миньковский, зарубежных молодежных движений и субкультур -- IO.H. Давыдов, В.Ц. Худавердян и др,

Субкультуры и сегодня являются предметом пристального внимания ученых. Здесь стоит отметить интересные работы А.С. Запесоцкого, Т.Б. Щепанской, Е.Л.Омельченко и др.

Структурные компоненты субкультуры

Определения субкультуры часто содержат набор составляющих частей (111, 162): «субкультура - это система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей определенной социальной группы, отличающиеся от господствующей в обществе культуры, хотя и связанная с ней». Среди важнейших элементов перечисляют (98) следующие: язык, взгляды на жизнь, манеру поведения, прическу, одежду, обычаи и т.д. Уже из этих определений видны следующие структурные компоненты:

специфические ценности,

нормы поведения,

установки,

жизненный стиль,

язык и терминология и т. д.

Одной из основных составляющих субкультуры (15, 84) является картина мира (она же причина субкультурной стратификации общества). Устойчивая социальная группа порождает субкультуру - общность картин мира, своеобразный «сгусток» норм, идей, ценностей и идеалов, т.е. особое «субкультурное сознание».

Затем, следует остановиться на вопросе традиции^ и ее трансляции в субкультурах. Трансляция происходит через сферу досуга: через «тусовки», обмен дисками, журналами и другими носителями информации. Традиция основана на устных механизмах передачи. Это очень важно, так как в рамках одной субкультуры иногда меняются несколько поколений, а традиции должны сохраняться.

Язык любой субкультурной общности является показателем ее интересов и занятий, что отражается в терминологии. Субкультуре присуща специфическая этика, правила взаимоотношений между ее представителями, определенный стиль и образ жизни, поддерживаемый всеми членами субкультуры. В большинстве субкультур существует характерные способы действия, а также нормы, руководящие ими. Вор не украдет у вора, хотя он и

жулик. Важным, также, является широта и степень доступности субкультурных границ. Некоторые субкультуры требуют жесткого выполнения предписанных норм, а другие более лояльны.

В каждой из субкультурных общностей существует некий образец - образ человека достойного подражания, принятый в данной группе в качестве идеала* Нужно вспомнить, также, ретроспективно-ценностную ориентацию, которая позволяет наиболее интересные события прошлого постоянно восстанавливать и укреплять через общие воспоминания,

Щепанская Т,Б. указывает на символическую составляющую субкультуры (130). Она говорит, что пытаясь объяснить кто такие хиппи, прежде всего, мы описываем их знаки: символика внешности - прическа, одежда; графическая символика - вышитые цветы, фенечки; определенное поведение и т. д.

Наличие своей символики создает возможность позиционирования группы в рамках общества (106). Сленг и символика играют важную коммуникативную роль, наличие общей сети коммуникации с обслуживающим ее собственным языком, наличие общего самосознания, норм и ценностей позволяет констатировать наличие некой системы, даже не зная ее структуры. Важны также некоторые предметы, обладающие знаковой функцией, Например, фенечки - значимы цвета, узоры, числовая и геометрическая символика- Обычно эти вещи не имеют материальной ценности. Ценны не они, а заложенные в них символические пожелания и образы. Чисто символическим образованием является сленг. Он необходим для маркировки высказываний своих и чужих. Интересным явлением могут быть системные имена-прозвища (Дикобраз, Сталкер и др.). Они необходимы для опознания и узнавания друг друга в рамках других сообществ. Очень часто в роли символов могут выступать элементы внешности: прическа, одежда, манера поведения и т.д. Интерпретация символов зависит от многих условий: от ситуации, от того, кто транслирует информацию, в каком контексте получено толкование и т.д. Реакция на информацию зависит от принадлежности к данной субкультуре, от занимаемого статуса, от наличия необходимых для прочтения информации знаний и т.д.

Необходимой составляющей является искусство. Субкультуры создают свои собственные виды искусств. Например, субкультура отечественных хиппи имеет своеобразную музыку и специфическую поэзию» Самым известным примером песенного жанра являются блатная песня криминальных субкультур. Свое искусство необходимо субкультуре, прежде всего, как способ трансляции субкультурных норм и ценностей- Оно формирует картину мира представителя субкультуры. Искусство - это некий процесс, в котором одни люди создают что-либо, а затем демонстрируют это аудитории. Искусство предоставляет для этого широкие возможности, поскольку предоставляет свободное экспериментирование как с уже существующими, так и с новыми нормами и ценностями. Субкультуры еыполняютряд важнейших функций

* обновление норм и ценностей традиционной культуры;

* обеспечение социально-психологической принадлежности к группе;

* социализации (29, 72-96):

' * социально-культурной преемственности;

* компенсаторная (содержание контркультурных ценностей и идеалов);

* индивидуализация молодежи в рамках её субкультуры. Классификация субкультур

Субкультуры могу возникать по разным основаниям (15):

на основе половозрастных общностей (молодежная субкультура);

на основе религиозных обшностей (православные и др.);

на основе социально-профессиональных общностей (рабочие);

на основе этнических общностей (башкиры и др.).

Возрастные общности (молодежная субкультура) существовали всегда, Даже древние общества делились на детей, молодежь и взрослых, каждые из которых создавали свои субкультуры.

Сергеев В.К. (98) предлагает следующую классификацию по социально-правовому признаку:

просоциальные или социально-активные. Характеризуются позитивной направленностью деятельности (например, группа экологической защиты);

асоциальные или социально-пассивные. Характеризуются нейтральной деятельностью по отношению к социальным процессам (например, музыкальные и спортивные фанаты);

антисоциальные (например, панки, наркоманы, преступные группировки и др.).

По направленности интересов (98) можно классифицировать неформальные молодежные группы следующим образом:

увлеченные современной молодежной музыкой;

стремление к правопорядковой деятельности;

активно занимающиеся определенными видами спорта;

спортивные фанаты;

философско-мистические;

защитники окружающей среды.

Сикевич 33, дает другую классификацию с учетом того, что причастность к той или иной группе может быть связана (98):

* со способом времяпрепровождения (фанаты, геймеры);

Это основание для классификации - способ времяпрепровождения, для меня наиболее важно, т.к. именно вокруг специфического способа время препровождения - компьютерной игры, возникла субкультура геймеров -предмет моего исследования.

с социальной позицией (экокультурные);

с образом жизни («системники» и их многочисленные ответвления); Компьютерная игра и геймерство - это определенный образ жизни, поэтому образ жизни также является важным для меня основанием,

* альтернативное творчество - официально не признанные живописцы, скульпторы, писатели, музыканты и др.).

Сергеев В.К. отмечает, что большинство исследований субкультур главным образом уделяют внимание типологии и классификации, а не углубленному их анализу (98)- Кроме того, чаще всего изучают общественно полезные и антисоциальные субкультуры, не уделяя должного внимания всем остальным.

Последняя классификация, на которой я хотела бы остановиться -классификация субкультур С.А. Сергеева (111,172):

романтика - экспапистские (хиппи, толкинисты);

гедонистическо - развлекательные (рейверы, репперы);

криминальные (гопники);

анархо - нигилистические (панки).

Важно подчеркнуть, что хотя классификации и имеют разные основания, но с другой стороны, просматриваются общие тенденции (одинаковые примеры, сходные формулировки и др.).

Кроме вышерассмотренных классификаций, субкультуры можно выделять по степени противостояния их основной культуре общества, для обозначения которой используют понятие «ядро культуры» (126, 19), «Ядро культуры» - это все то, что разделяется всеми членами социума. Оно формирует облик данного социума, дает возможность взаимодействия и взаимопонимания, сохранения и передачи информации через систему воспитания и образования, «Ядро» окружено защитным «поясом», который состоит из системы норм, обычаев и ритуалов, социальных и культурных институтов и т,д. Пояс необходим для трансляции информации и защиты ядра от других культур. В стабильном обществе «ядро» устойчиво, но разного рода политико-социальные изменения могут привести к его трансформации, что может повлечь за собой ряд негативных последствий.