Конечно, скоро после своего прославления святая икона «Неупиваемая Чаша» из ее прежнего помещения была перенесена в соборный храм и поставлена на чрезвычайно удобном месте. И теперь как бы самим местонахождением Матерь Божия в Своей иконе сделалась близкой ко всем несчастным и всем ищущим Ее заступления. (Посещающие Владычний монастырь хорошо знают это.)

Святая икона «Неупиваемая Чаша» прекрасного старинного письма. Лик Матери Божией совершенно как живой. Что изображает эта икона? По-видимому, это точное изображение «Знамения Божией Матери». Только Богомладенец написан стоящим в чаше.

Какова была благочестивая мысль у того, кто так изобразил «Знамение Божией Матери»? Можно полагать, что мысль его переносилась к святейшему Таинству Евхаристии. Чаша с благословляющим Богомладенцем -- это Чаша Святого Причащения, откуда источаются приступающим к ней с верою все благословения, дарованные грешному роду человеческому искупительными заслугами Господа нашего Иисуса Христа. Чаша эта воистину есть неупиваемая или неиспиваемая, потому что Агнец ее есть «всегда ядомый и никогда не иждиваемый». А Матерь Божия с воздетыми вверх пречистыми руками, как могучий первосвященник, очевидно ходатайствует, чтобы Жертва сия -- Святая Чаша -- была принята в Пренебесный Жертвенник за грешный род человеческий. И верится, что бедные и несчастные люди, одержимые пьянственной страстью, ни в чем и никогда не найдут такого могущественного средства против своей тяжелой болезни, как только в Чаше Святого Причащения. И также нет другого наиболее верного средства приобрести нам любовь и благоволение Матери Божией, как тоже через Причащение Святых Христовых Таин: Она и молится за нас, и заступает, и покрывает, и охраняет нас от всех бед и напастей, и испрашивает нам у Бога, Сына Своего, всякие блага и особенно Жизнь Вечную.

Священник Иаков Бриллиантов. 1912 г., г. Серпухов.

К сожалению, неизвестен тот день, в который была явлена икона, но так как она явилась через предстательство строителя Варлаама, день ее празднования приурочен ко дню преставления преподобного -- 18 мая.
Чудотворная икона «Неупиваемая Чаша» находилась в монастыре до 1919 года, а после его закрытия -- в соборе Николы Белого на улице Калужской. Дальнейшая судьба иконы неизвестна.

Чудотворная икона «Введение Пресвятой Богородицы во Святая Святых»

Другой святыней монастыря на протяжении веков была упомянутая выше чудотворная икона «Введение Пресвятой Богородицы во Святая Святых», написанная в 1377 году по благословению святителя Алексия.
О храмовой чудотворной иконе святого великомученика Георгия предание говорит, что перед нею сама собой возгоралась свеча, предупреждая монахов о вражеском нашествии.

Чудотворная икона святого мученика Иоанна Воина

В монастыре находилась также чудотворная икона святого мученика Иоанна Воина. Предание гласит, что, когда в 1382 году татары ворвались в обитель, некий варвар, взяв икону святого Иоанна, в насмешку стал пилить ее. Вдруг из доски показалась кровь, но обезумевший варвар в гневе перепилил ее еще в двух местах. Тут же доска чудесным образом соединилась, и татарин наконец пришел в себя и обратился ко Христу. Позднее для иконы была сделана особая риза, так что были видны перепиленные места и запекшаяся кровь. С тех пор и по сей день на память святого мученика Иоанна Воина -- 12 августа -- в обители совершается всенощное бдение и праздничная литургия.

Чудотворный образ святого царевича Димитрия Угличского

В 1607 году по повелению царя Василия Иоанновича Шуйского в обитель был принесен чудотворный образ святого царевича Димитрия Угличского. Чеканная надпись на иконе гласит, что от нее была дарована победа близ Серпухова над войсками второго самозванца. В «Историческом описании Серпуховского Владычнего монастыря» сказано, что этот образ «можно считать самым первым и верным образом святого царевича», а придел, учрежденный в честь него во Введенском соборе, -- «современным храму Спаса на крови».

В монастыре также чтились Владимирская икона Божией Матери, Нерукотворный образ Спасителя, иконы святителей Николая Чудотворца и Алексия, митрополита Московского, храмовый образ Вознесения Господня и Казанская икона Божией Матери, имеющая благодать исцеления от плотской страсти.

Подвижники Владычнего монастыря

Преподобный Варлаам Серпуховской

День 18 мая известен верующим как праздник иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша", имеющей благодать исцеления от недуга пьянства. Но, к сожалению, очень и очень немногие знают, что именно в этот день, 18 мая 1377 года, отошел в жизнь вечную тот Божий угодник, через предстательство которого Матерь Божия изволила даровать нам чудотворный образ "Неупиваемая Чаша", - преподобный Варлаам Серпуховской.
История донесла до нас весьма скудные сведения о преподобном Варлааме. Очевидно, Варлаам был одним из тех ревнителей уединенной жизни, которые по примеру преподобного Сергия Радонежского водворялись тогда в дремучих лесах и безлюдных пустынях.

Но Промыслом Божиим преподобный Варлаам оказался рядом со святителем Алексием, а значит, и вблизи главных и весьма непростых событий в церковной и политической жизни того времени. Келейник Варлаам постоянно сопровождал митрополита в его поездках как по епархии, так и, возможно, в Орду в 1357 году, где был свидетелем чудесного исцеления святителем жены хана Джанибека Тайдулы от постигшей ее слепоты.

Древняя Владычняя летопись повествует, что в 1360 году Божия Матерь чудесным образом повелела митрополиту Алексию основать монастырь в окрестностях города Серпухова. Инок Варлаам был послан выбрать место для возведения обители, которое и было ему указано свыше особенным знамением, о котором он обещал рассказать святителю Алексию, лишь когда "приидет смерть".

В 1362 году трудами инока Варлаама был выстроен каменный собор во имя Введения во храм Божией Матери.

В 1377 году преподобный Варлаам почувствовал приближение смерти и написал об этом святителю Алексию. Алексий поспешил в Серпухов. Как повествует летопись, "...найдя Варлаама слепым и болезненным, он стал просить преподобного рассказать обещанное: "Брате Варлааме! Господа ради поведай мне то, что обещал прежде сего поведати, бывшее до основания сего монастыря". Варлаам же отвечал ему: "Не могу словом поведати, занеже страшно бе, и писанием возвестити - не вижу".

Тогда по повелению святителя Алексия принесли трость, чернила и свиток и вознесли общие молитвы. Тотчас Варлаам прозрел и начал писать: "Почто монастырь наречется Владычен, а не Алексиевский, занеже видех Владычицу, и то было по Ея промыслу. Егда падох, и видех Ангелы держим монастырь, и Захарию в дверех церковных стояща и Богородицу с рождшими Ю входящу, Захария же Богородицу приим и посади на третией ступени". В это время необыкновенный свет озарил келью Варлаама. Преподобный попросил привести к себе слепого схимонаха Гедеона. Возложив свою руку на его голову, Варлаам исцелил старца от слепоты и предсказал ему скорую кончину: "Я сегодня отхожу, ты же, поживши три недели, [...] преставишься в церкви Божией во время перенесения Честных Даров". Затем, поцеловав святителя, преподобный Варлаам преставился с миром в 5-й день мая 1377 года. "Св. Алексий совершил над ним обычное погребение. Варлаам был погребен на церковной паперти, по своему завещанию: "Погребите меня, дабы всегда зрел церковь Пресвятыя Богородицы". По предречению святого Варлаама Гедеон прожил три недели и во время перенесения Честных Даров поклонился и почил о Господе. Он был погребен близ святого Варлаама".

В том же 1377 году по распоряжению свт. Алексия, митрополита Московского и всея Руси, для Серпуховского Владычнего монастыря написана икона "Введение Пресвятой Богородицы во Святая Святых" по образу видения преподобного Варлаама Серпуховского. Эта икона, помещенная в соборном храме, построенном иноком Варлаамом, в продолжении многих веков была главной святыней монастыря и почиталась всецерковно как чудотворная (празднование 21 ноября ст. ст.).

В середине прошлого столетия имя преподобного Варлаама стало известно по всей России. По сообщению игумении Митрофании, только в мае 1869 года в монастырской гостинице имели приют 4248 богомольцев, пришедших на поклонение именно ему.

С именем преподобного Варлаама связано явление в 1878 году чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», имеющей особую благодать исцеления от недуга пьянства.

Краткая история почитания преподобного Варлаама Серпуховского

Если мы перенесемся мысленно в 60-е годы XIX столетия, то увидим, что благолепные храмы обители переполнены богомольцами, пришедшими на поклонение святыням монастыря. Особенно много молящихся на паперти соборного Введенского храма, где покоятся под спудом честные мощи преподобного строителя Варлаама.

«Дворяне, служащие и неслужащие, чиновники, полковые всех чинов, купцы, цеховые, мещане, дворовые люди, крестьяне, монахи, послушники, священники и прочие лица духовного звания -- одним словом, всех званий, сословий и состояний, обоего пола люди, богатые, бедные, убогие, больные и здоровые -- все и со всех концов России стекаются ко гробу преподобного Варлаама» (из донесения игумении Митрофании в Серпуховское Духовное Правление от 3 сентября 1869 года).

Надгробие преподобного Варлаама было предметом почитания для верующих на протяжении шести столетий. За это время по молитвенной помощи преподобного получили исцеления множество людей, страдающих различными заболеваниями: глазными, костными, раковыми, а также беснованием и пьянством. Скорбящие получали утешение, потерпевшим от воров возвращалось пропавшее имущество. По молитвам святого исцелялся даже скот. Многочисленные сведения об исцелениях хранятся ныне в Центральном государственном историческом архиве г. Москвы. Приведем некоторые из этих свидетельств.

«19 июня 1870 года жена диакона церкви Знамения Божией Матери села Страхова Тульской губернии Алексинского уезда Мария Ивановна Погожева сделала следующее заявление об исцелении своей двенадцатилетней дочери Анны: "Четыре года тому назад, когда ребенку было восемь лет, по неизвестной причине у нее стала болеть голова, потом боль перешла в руки, грудь, живот и, наконец, остановилась в ногах. Сначала девочка чувствовала ломоту, потом ноги ее стало сводить под коленками, туловище согнулось в кольцо, так что она едва могла передвигаться. Я старалась употреблять разные домашние средства: делала ей ванны, парила в бане, растирала разными мазями, но помощи бедный ребенок не получал. Так прошел год. Муж мой, диакон Петр Васильевич, говорит мне в одно утро, что он слышал во сне чудный звон, как будто в монастыре, и, принимая это за знамение Божие, предложил мне идти в Серпухов во Владычний монастырь помолиться преподобному Варлааму. Ребенка мы всю дорогу несли на руках, ибо, скорчившись, она переступала еле-еле. В обители мы отстояли всенощную и две литургии, раннюю и позднюю, взяли масла от святого гроба преподобного Варлаама и святой воды, приложили девочку к чудотворному образу Царицы Небесной и к изображению на гробнице Варлаама. После этого я вынесла девочку из храма и тут же натерла святым маслом ее руки, ноги и живот. К удивлению своему, сразу заметила, что спина ее стала немного разгибаться, и девочка свободно встала на ноги и прошла несколько шагов. Когда же мы отправились домой, то от обители через весь город она несколько раз спускалась у нас с рук и шла, хотя и медленно, но свободно, а спинка ее заметно распрямилась. По возвращении домой я продолжала натирать ее чудесным маслом ежедневно, и моя девочка через месяц стала совершенно здорова».

«Я, нижеподписавшаяся Серпуховскаго уезда, Пущинской волости, прихода Николы Березинскаго села Шатова временнообязанная крестьянка Татиана Тимофеева Карпова, 36-ти лет, шестнадцать лет была одержима злым духом, но никогда нигде, ни в храме, ни дома, не кричала, ходила по богомольям в Воронеж, в Задонск и пять раз была у Преподобного Сергия, но, кроме сильнаго расслабления, дремоты или тоски, в церкви я никогда ничего не чувствовала. В нынешнем году я услыхала, что одна девица немая получила исцеление от преподобного Варлаама, я и поусердствовала идти помолиться к преподобному, но не имела свободного времени; в Духов день, 5 июня сего года, я пошла во Владычний монастырь и, когда стала подходить к Святым воротам, почувствовала сильное расслабление и с трудом взошла в монастырь, а когда подошла к соборной паперти, у меня задрожали ноги и дальше я уже идти сама не могла, меня взяли сестры монастырские и насильно подвели к раке преподобного. Рассудка я не теряла и сердцем очень стремилась к угоднику Божию, но преодолеть изнеможение не могла и сильно рыдала и вся дрожала, но сестры монастырские, две, подняли меня, и когда я стала прикладываться к гробнице преподобного, зарыдала, и вся затряслась, и тут же почувствовала, что с меня свалилась точно шуба. Обедню я стояла хорошо, только чувствовала тяжесть в ступнях и тут же стала совершенно здорова. Нынешний день, 11 июня 1867 года, я пришла поблагодарить угодника Божия за дарованное мне исцеление, стояла обедню, прикладывалась к угоднику Божию сама и чувствовала в себе особенную радость и сочла нужным заявить начальству монастыря о полученном мною 5 числа июня исцелении. Серпуховского уезда, Пущинской волости, села Шатова временнообязанная крестьянка Татиана Тимофеева Карпова...

(Продолжение исцеления.) 1867 года июня 12 Татиана Тимофеева была у обедни в соборном храме Введения Богоматери, где почивает преподобный Варлаам, после которой служивший обедню священник Московского Архангельского собора отец Николай предложил одержимым нечистым духом больным прочесть над ними канон о изгнании бесов. В том числе была и Татиана, которой отец Николай сказал: «Ты здорова, стань сзади», а она, движимая какою-то силою, выдвинулась вперед, и когда он стал давать всем болящим прикладываться ко кресту со святыми мощами, то Татиана сказала ему: «Батюшка, что же вы не дадите мне приложиться ко кресту, ведь и я недужная». Он отвечал ей: «Ты получила исцеление», а она ему возразила: «Одному Богу известно и Царице Небесной да преподобному Варлааму, как я здорова и что я в себе чувствую». И в ту же минуту она стала кричать, а священник стал заклинать злого духа, чтобы вышел из нее, и тогда какой-то голос в ней стал кричать: «Выйду, выйду, скоро теперь выйду, я уже в глотке»; при вопросе: «Когда ты взошел в рабу Божию?» -- долго упорствовал, высказываться не хотел, наконец закричал: «Взошел в обед, в обед, в обед», три раза повторяя одно и то же. Потом, когда священник продолжал осенять ее крестом и обернул шею ее святым поясом, заклиная беса выйти, она затопала с неимоверною силою и закричала: «Удушишь, старый, но ведь не ты, а тут Варлаам действует, да вон там, на стене, тебя учит, что делать, а ты бы сам не догадался»; потом закричала: «Пустите на пол, сейчас буду выходить». Тут Татиана с ужасным кривлянием упала на пол на спину, держа руки крестообразно, лицо ее было багровое, на лбу образовались бугры, выражение лица было ужасное, зверское, она с насмешкою стала говорить, глядя через голову: «Обманул, притаился, да Варлаам не дает покою, и Татиана такая скверная, что я более не могу в ней жить, ведь она всех гадов мне дает, потому и трудно мне оставаться в ней, шестнадцать лет она меня всякий день мучает, а теперь Варлаам гонит, а погодите, когда крышка откроется, тогда-то что будет, он всех нас погонит, лихей его ведь нет теперь». Грудь у нее и живот раздувало как будто мехами, крест со святыми мощами был положен на ее грудь, чтение святого Евангелия возбуждало в ней неистовство, она закричала: «Выйду, выйду, дымом выйду, глядите!» -- и с этими словами открыла рот, закрыла глаза, сложила руки на грудь и повторила: «Я выйду, а она околеет», и после того она успокоилась, рот был все открыт, и вдруг совершенно другим голосом закричала: «Молитесь, сестры, молитесь за меня, грешную», перекрестилась и встала, прося подать ей Тихвинскую икону Богоматери, запрестольную. Требование ее было исполнено... 13 числа она исповедовалась и приобщилась Святых Таин. Казалось, она совершенно выздоровела, но лютый враг, мучивший ее, еще скрывался в ней. Вечером в тот же день она приняла масло из лампады, горящей при чудотворной иконе Введения Богоматери и гробнице преподобного Варлаама, и тут вновь с нею был припадок. Священник начал читать над нею опять канон о изгнании бесов, и в это время она страшно билась, сделалась без памяти. Это продолжалось от вечерни и до 11 часов вечера, все время читали над нею молитвы, а она кричала, билась и наконец растянулась на полу перед аналоем, потом окружила, лежа на спине, весь пол, движимая неестественною силою, и все кричала: «Один вышел в Духов день, теперь и я выйду, но я сильней того, мне трудней выйти; благослови, отец, мне рвотой выходить», и рвало ее очень, и все это на речку снесли, потом она закричала: «Выйду, позовите матушку игумению, матушку Алексию и всех сестер, чтоб они видели, как я выгляжу, выгоняют меня Царица Небесная «Введение...» и Варлаам, они выгоняют, а не ты, Варлаам выгоняет, он лихой такой, дымом пойду». Тогда накрыли ее пеленою с гробницы пре-подобнаго, разули ее ноги, и кропил их священник святою водою, ибо она прежде все говорила, что чувствует тяжесть в ступнях, после того язык у нее вышел вершка в три, лицо сделалось безобразное, длинное, и вдруг дым клубом из нее вышел смрадный и в ней закричал: «Выхожу, выхожу». После этого мало-помалу она стала приходить в себя и, опомнившись совершенно, сказала, что ничего не помнит, что с нею было, лицо ее стало светлое и спокойное, она перекрестилась, встала, говоря, что ей совершенно легко, что у нее в глазах посветлело, а на другой день привела своего мужа, который пять лет не говел и здесь, в монастыре, исповедовался и приобщился, а ныне, 24 июня, они оба пришли в монастырь помолиться и принесли к преподобному малолетних детей и за обедней приобщили их... Все сие описано мною в точности и добросовестно со слов священника отца Николая и сестер, бывших очевидцами сего благодатного исцеления, к которому прилагаю и свидетельство от лиц, знавших Татиану прежде сего. Серпуховского Владычнего монастыря игумения Митрофания».

Вплоть до полного закрытия монастыря гробница угодника Божия бережно сохранялась. В 1929-1930 гг. она была полностью разрушена. Бывшие очевидицами этого события сестры Варвара и Александра Варгины рассказывают, что когда были раскиданы камни надгробия и показалась земля, то из-под нее стало вырываться пламя. Все видевшие это оцепенели от ужаса.

По милости Божией 5 мая 1995 года Священный Синод благословил возобновление монашеской жизни во Введенском Владычнем женском монастыре, а спустя ровно год над местом, где почивает угодник Божий Варлаам, был установлен крест с неугасимой лампадой.

Ныне, как и в былые времена, всякий, кто с благоговейным трепетом и страхом вступает в пределы основанного по чудному гласу Царицы Небесной монастыря, преклоняет колена перед могилой смиренного инока Варлаама и с горячей молитвой просит заступничества и ходатайства пред Богом о себе и ближних своих, получает благодатную помощь и дивное исцеление. Среди современных чудотворений преподобного строителя -- исцеления от кисты на щитовидной железе, от болезни ног после травмы позвоночника, от мастопатии, герпеса, острого остеохондроза, сильного обморожения пальцев руки, явное улучшение зрения у трех человек (двух мальчиков и пожилого человека). Исцелившиеся крестообразно помазывали больные места маслицем из лампады от гробницы преподобного Варлаама. Вот некоторые примеры современных исцелений.

«С благодарностью хочу рассказать об использовании мной масла от святого Варлаама, об облегчении недуга. Много лет я не могла избавиться от герпеса (лихорадки) на губах и особенно на носу. Даже в последние годы, когда появились дорогие английские лекарства, облегчения не было. Лихорадка появлялась, обсыпала лицо гнойными болячками, держалась до двух недель. В этом месяце, почувствовав, что снова начинается процесс на кончике носа, на ночь с молитвой наложила крест маслом, легла спать. Утром не появилось ничего, но к вечеру на носу снова появилось обычное красное уплотнение, зуд. Я снова использовала масло, и утром на коже ничего не было. Это повторилось еще раз, и я поняла, что развития герпеса не будет.

За годы болезни я убедилась, что, начавшись, лихорадка не прекращается никогда, это вирусное заболевание не удается ни притушить, ни сократить время его развития. Две - две с половиной недели на поверхности кожи вываливают гнойные болячки, и если появилась краснота, то в течение трех часов это уплотнение развивается во всю силу.

И вот впервые я увидела, как этот процесс, начавшись, не смог развиться вопреки всему, что наблюдалось много лет и что пишут об этом медики. Масло святого Варлаама буквально загнало обратно и заставило уйти вирус, с которым бессильны бороться и антибиотики, и английское лекарство «Zoviraks», самое современное средство. С глубокой благодарностью сообщаю об этом в монастырь, прошу сестер молиться о рабе грешной Ларисе. 27 марта 1998 года. М. Л. А., г. Москва».

«У меня, послушницы Серпуховского Введенского Владычнего монастыря Елены, в 1992 году на ультразвуковом исследовании была обнаружена киста щитовидной железы (размерами 1,0x0,8x0,4 см). Лечения назначено не было, так как киста данных размеров не влияла на здоровье. Но в дальнейшем повторные исследования показали увеличение кисты, и в марте 1996 года размеры достигли 1,6x0,8x2,5 см. Врач назначила операцию по удалению кисты и лечение гормональными препаратами, от чего я отказалась (по совету знакомой, у которой подобная операция и лечение вызвали гормональные нарушения и ряд болезней).

По моем вступлении в монастырь осенью 1996 года размеры кисты резко увеличились. Снимка сделать не удалось, но явно был виден бугорок, который выступал больше кадыка. Не зная, что делать, я обратилась к матушке Алексии, настоятельнице монастыря, за советом и получила благословение смазывать бугорок маслицем из лампадки с креста, который стоит на могилке инока Варлаама, строителя монастыря.

Где-то в течение двух недель я пользовалась маслицем, а потом на несколько дней забыла. Когда же я вновь взялась мазать, то бугорка я уже не обнаружила -- только можно было нащупать уплотнение размером с тыквенное семечко.

Славя Господа и обращаясь в молитвах к иноку Варлааму, я продолжала пользоваться маслицем, и в январе 1997 года ультразвуковое исследование показало полное исчезновение кисты».

«Я, С. Ирина Николаевна, хочу засвидетельствовать о происшедшем со мной в августе -- сентябре 1997 года. 18 августа ехала с работы из Москвы в электричке. Чувствую в правой ноге неприятные ощущения: покалывание под кожей и жар идет изнутри. Неделю правая нога была в состоянии, как будто я ее окрапивила. И в это время однажды утром я чувствую, что не могу встать на левую ногу: она у меня волочится, оторвать от земли я ее не могу. Врач ставит мне диагноз -- острый остеохондроз, назначает уколы. Проходит полмесяца -- у меня ничего не проходит, только немного утихла боль внутри. Но ходить я все равно не могу. Советует врач сходить к массажисту. Я четыре сеанса проделала, боли были очень сильные, и нога моя не поднималась. Потом, за каждый сеанс надо было платить деньги, а сеансов мне надо было проделать 10-15, как сказал массажист. В то время таких денег у меня не было. Я бросила делать массаж. Соседи посоветовали сходить к экстрасенсу. Но, слава Богу, я не пошла. Я вспомнила, что в магазине «Универсам» торгует женщина православными книгами и иконами от Владычнего женского монастыря. Я, хромая, пришла к ней. Спрашиваю: «Что мне делать? Больше месяца нахожусь на больничном, а мне ничего не помогает». Добрая женщина, дай ей Бог здоровья, говорит мне, чтобы я съездила во Владычний женский монастырь и взяла маслица преподобного Варлаама и помазала себе ногу. Я так и сделала. Как сейчас помню, 24 сентября я взяла маслица и стала мазать ноги. На следующий день на левой ноге стали шевелиться пальцы, и я стала приподнимать стопу от пола. А 26 сентября я пошла к врачу и сказала ей, чтобы меня выписывали на работу. Я уже, слава Богу, могла нормально ходить. Нога моя поднималась. Врач меня выписал. Так буквально за три дня я встала на ноги. Я благодарю Господа Бога нашего за Его помощь и исцеление, которое было послано мне через чудодейственное масло преподобного Варлаама. Я искренне благодарна всем тем людям, которые служат Господу Богу во Владычнем женском монастыре. 26.10.1997 года».

К сожалению, в тяжелые для обители годы были утеряны сведения о канонизации преподобного Варлаама Серпуховского. Практически не осталось в живых и свидетелей его местного почитания. Поэтому настоятельница игумения Алексия и сестры обители обращаются к верующим с просьбой молитвенной помощи в немаловажном деле возобновления почитания преподобного Варлаама. В XIV веке, когда Русь стонала под гнетом татаро-монгольского ига и княжеских междоусобиц, именно Православие стало источником обновления целого народа. Ныне же, когда и положение страны нашей едва ли не более тяжелое, и, по слову псалмопевца Давида, "оскуде преподобный", не особенно ли важно молитвенное предстательство за Русь ее святых угодников?

Преподобне отче Варлааме, моли Бога о нас!

Блаженная старица Евфросиния

С 1806 по 1845 год в обители подвизалась блаженная старица Евфросиния (в миру княгиня Евдокия Вяземская). Святая пребывала в постоянной молитве, отдыхая лишь по два часа в сутки на голых досках без постели, преклонив голову на локти; ходила босая даже в зимнее время; на шее носила тяжелую железную цепь; ее пищей был только хлеб с квасом. Святитель Филарет, Митрополит Московский и Коломенский, посещая обитель, подолгу беседовал с нею в ее келлии. Обладая даром прозорливости, она прикрывала этот дар юродством Христа ради. Несмотря на это ее подвижническая жизнь стала известна всему городу, и многие жители приходили к ней за утешением и духовным советом. Но по вражескому навету блаженная старица была изгнана из обители и последние десять лет своей жизни провела в сельце Колюпанове Тульской области. Блаженная преставилась 3 / 16 июля 1855 года и была погребена в приделе церкви села Колюпанова. Канонизирована в лике святых Тульской земли в 1988 году.

Старица Еликонида

Современницей блаженной Евфросинии была старица Владычнего монастыря монахиня Еликонида. Около двадцати лет она жила в тесной келлии на втором ярусе колокольни, где претерпела множество нападений и страхований от врага спасения. Как и матушка Евфросиния, она вела жизнь блаженную. Перед кончиной Еликонида утешала сестер словами назидания и с миром отошла ко Господу в 1854 году.

Преподобная схимонахиня Рахиль

Во Владычнем монастыре четыре года подвизалась преподобная схимонахиня Рахиль, ставшая впоследствии старицей Бородинского монастыря. Рожденная в благочестивой купеческой семье, Мария (будущая матушка Рахиль) с детских лет отличалась любовью ко храму, к молитве и милосердием к нищим. В возрасте четырнадцати лет она совершила паломничество в Киево-Печерскую Лавру, где ей явился преподобный Феодосий, благословивший ее на монашество. В семнадцать лет в Болдинском монастыре Мария исцелилась от тяжелой болезни глаз, после чего дала обет уйти из мира на служение Господу. После многочисленных странствий по монастырям России Промыслом Божиим она наконец находит обитель, в которой начинает подвиг иноческого служения, -- Серпуховской Владычний монастырь. Здесь от святителя Филарета (Дроздова) она приняла иноческое пострижение с именем Павла. Затем, по просьбе настоятельницы Бородинского монастыря схиигумении Алексии (бывшей казначеи Владычней обители), преподобная была переведена в Бородино. После пострижения в схиму с именем Рахиль в 1915 году она получила от Матери Божией благословение на подвиг старчества. В тяжелые послереволюционные годы многие приходили к преподобной и получали от нее мудрые духовные советы и благодатные утешения. Преподобная схимонахиня Рахиль почила о Господе 27 сентября / 10 октября 1928 года. А 5 марта 1996 года она была причислена к лику святых Московской епархии.

Серпухов - город творчества и фестивалей

МЕЖДУНАРОДНАЯ ЛЕТНЯЯ ТЕАТРАЛЬНАЯ ШКОЛА

С 1 по 23 июня 2007 в Серпухове проводится масштабный проект - Международная летняя театральная школа для молодых артистов русских театров стран СНГ и Балтии и Московской области. На протяжении месяца артисты будут заниматься сценической речью, сценическим движением, сценическим боем, фехтованием, сценической акробатикой, историей русского и зарубежного театра, мастерством актера под руководством известных российских педагогов Российской академии театрального искусства, Театрального института им. Б.Щукина, Театрального института им. М.Щепкина, Санкт-Петербургской государственной академии театрального искусства.

Проект осуществляют Центр поддержки русского театра за рубежом СТД РФ в рамках Программы государственной и общественной поддержки русских театров стран СНГ и Балтии, находящейся под патронатом Президента РФ В.В.Путина, совместно с Министерством культуры Московской области и администрацией города Серпухова.

Международной летней театральной школе будет сопутствовать обширная культурная программа - литературные и музыкальные композиции, камерные спектакли и капустники в исполнении участников Международной летней театральной школы. Жители Серпухова и гости-москвичи будут собираться в здании театра на интересные, содержательные и увлекательные театральные вечера. Итогом этой школы станет спектакль, который во время занятий подготовят мастера-режиссеры.

В рамках Международной летней театральной школы предусмотрена разнообразная культурная программа: экскурсии, посещение музеев Москвы и Московской области, просмотр спектаклей ведущих. Московских театров, встречи с выдающимися деятелями театра и кино.

Организаторы считают, что проведение Международной летней театральной школы в старинном русском городе Серпухове - принципиально. Участники школы смогут осмотреть город и окрестности, познакомиться с уникальными местами, напитаться новыми творческими впечатлениями.

Международная летняя театральная школа рассматривается как беспрецедентный для нашей страны опыт. Известно, что подобные Школы регулярно проводятся во многих странах Европы, получая широкий резонанс. Нередко для участия в них приглашаются и российские артисты. Данная школа, объединив артистов русских театров Армении, Азербайджана, Беларуси, Грузии, Казахстана, Латвии, Литвы, Молдовы, Приднестровья, Таджикистана, Туркменистана, Узбекистана, Украины, Эстонии и молодых артистов театров Московской области, заложит фундамент прочной дружбы между разными представителями поколения, которому принадлежит будущее.

В преддверии Международной летней театральной школы в Москве в Театральном Центре «На Страстном» состоится пресс-конференция, на которую соберутся не только журналисты, но и представители посольств тех стран, из которых приедут участники Международной летней театральной школы, представители Министерства культуры Московской области, а также МИД РФ, который является постоянным партнером в осуществлении Программы государственной и общественной поддержки русских театров стран СНГ и Балтии.

Международная летняя театральная школа адресована молодым профессиональным артистам (не старше 30 лет) русских театров стран СНГ и Балтии и Московской области. Обязательным условием участия в Международной летней театральной школе является наличие у этих артистов спектакля, моноспектакля, литературно-музыкальной композиции, капустника (или другого театрального материала продолжительностью около одного часа), которые могли бы быть показаны вечерней программе Международной летней театральной школы.

Город творчества и фестивалей

Серпухов - один из культурных центров Южного Подмосковья. Его многое обязывает быть таким. Древний город помнит много традиций, хранит много святынь, пережил много воин. Сегодня он возрождается, и возникают новые традиции, созвучные облику его дивных храмов, его военной выправке и стройности. Серпухов все чаще называют городом фестивалей.

С 2002 года в Серпухове проводится фестиваль духовной музыки «Неупиваемая Чаша», постоянным участником которого стал мужской камерный хор резиденции Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

В 2003 году в городе проходил Всероссийский кинофестиваль «Звезда… Звезда…», на котором были представлены студенческие работы - короткометражные фильмы на патриотические темы.

В 2006 году серпуховичи встретили фестиваль искусств «Человек с ружьем», в котором участвуют лучшие духовые военные оркестры, звезды российского кино, эстрады, театра. Среди гостей фестиваля были и те, кто крайне редко выезжает с концертами за пределы столицы - Президентский полк и Президентский оркестр Московского Кремля Федеральной Службы охраны Российской Федерации и оркестр суворовцев Московского Военно-музыкального училища.

В том же году в Серпухове проходил знаменитый Международный кинофорум «Золотой Витязь», возрождающий ценности христианской культуры. Наш город встречал около трехсот кинематографистов из тридцати стран мира. Впервые «Золотой Витязь» собирал своих гостей и участников в Московской области.

Ежегодно город принимает российских кинематографистов на областном фестивале патриотического кино «Славься, Отечество!». В рамках фестиваля демонстрируются образцы классического российского киноискусства и новые фильмы. Жители города  становятся непосредственными участниками форума: они выбирают лучшую картину, общаются со звездами, участвуют в мастер-классах.

Официальный приз этого кинофестиваля - образ серпуховского князя Владимира Храброго.

Серпухов и кино - это связь, продолжающаяся уже не одно десятилетие. В городе сняты несколько картин Вадима Абдарашитова: «Охота на лис», «Остановился поезд», «Магнитные бури»,- «Змеиный источник» Николая Лебедева, популярная советская мелодрама Бориса Дурова «Не могу сказать прощай!», многочисленные экранизации пьес и рассказов Чехова.

По словам Аллы Суриковой, снявшей здесь картины  «Идеальная пара» и «О любви в любую погоду», «этот город являет собою все варианты кинематографической натуры: от крупного промышленного города до заброшенной деревни и крутых берегов». Серпуховские улицы можно увидеть в ленте «До свидания, мальчики», во второй части «Бумера», в сериалах «Тайный знак», «Адвокат», «Офицеры», «Апостол»… В серпуховском ателье «Маргарита» шили костюмы и платья для сериала «Бедная Настя» …

Серпуховичкой можно назвать актрису Татьяну Кравченко. А еще в серпуховском роддоме родился Олег Меньшиков.

Другая связь - еще более крепкая и продолжительная - Серпухов и театр.

Городской театр - это памятник культуры. Здание театра было возведено в 1910 году по инициативе урожденного серпуховича, бывшего оперного певца Большого театра, потерявшего голос, А.Л. Говорова. В дореволюционные годы на этой сцене выступали гастролирующие звезды и местные коллективы.

Театральная ситуация в Серпухове была богата собственными традициями. Еще в чеховские времена здесь существовало «Общество любителей театра». Классиками театрального искусства для Серпухова стали руководитель Городского театра Б.А.Камчатов и создатель народного театра Ю.Г. Туровский.

В 90-е годы серпуховский театр был закрыт. А в 2005 году - восстановлен при поддержке губернатора Московской области. 

За год работы актеров Музыкально-драматического театра под руководством Павла Цепенюка город увидел около десяти постановок: комедии «Блэз» К. Манье, «Браво, Лауренсия!» Н. Птушкиной, «Свои люди сочтемся!» А.Н. Островского, спектакли «Кроткая» по Ф.М. Достоевскому, «Театральные осколки» по С. Беккету, музыкальную сказку А. Хайта «День рождения кота Леопольда», новогоднюю сказку «В поисках Нового года».

Кроме труппы Музыкально-драматического театра в городе работают актеры муниципального камерного молодежного театра «Зазеркалье» под руководством Оксаны Кудрявцевой, создавшей когда-то в Серпухове театр кукол.

Кроме того, в культурной жизни города в 2006 году произошли такие события

Третий областной кинофестиваль «Славься, Отечество». Победителями фестиваля были признаны фильмы «Противостояние» (посвящен 65-летию победы под Москвой), и лирический фильм «Костяника». Творческие встречи, церемонии открытия и закрытия провели известные артисты Любовь Руденко, Андрей Чернышев, Юрий Васильев, Игорь Старыгин, Андрей Чернышев, режиссер Исаак Магитон. Фестиваль посетило 4 миллиона человек.

22 сентября в Троицком соборе прошла интереснейшая научно-практическая конференция, посвященная 450-летию возведения Серпуховского Кремля. В конференции приняли участие сотрудники музеев-заповедников Московского, Дмитровского, Зарайского, Тульского кремлей, музея-усадьбы «Лопасня-Зачатьевское», музея Российской академии живописи, ваяния и зодчества, СИХМ, Института Российской истории РАН. На конференции были представлены материалы проведенных летом 2006 года археологических раскопок, а также впервые выступил клуб исторической реконструкции.

21 сентября открылся в Серпуховском музейно-выставочном центре открылся «Музей павлина». Следует отметить оригинальное экспозиционное решение музея, выделение интерактивной зоны для посетителей и качественное научное наполнение. Становится традиционным и вызывает достаточно живой отклик у серпуховичей праздник, посвященный Дню хранителей наследия. Он празднуется в городе 27 июля и приурочен к Дню памяти князя Владимира Андреевича Храброго. Программа праздника в прошедшем году удачно сочетала разные аспекты краеведческой работы и показывала преемственность поколений.

Естественным продолжением праздника стала поездка 28 июля в Архангельский собор Московского Кремля, где серпуховским духовенством был отслужен молебен в память о князе Владимире. В поездке приняли участие краеведы, ветераны, представители учреждений культуры, военно-патриотический клуб им. Владимира Храброго, прихожане серпуховских храмов и монастырей.

25 сентября, в день памяти преподобного Афанасия Высоцкого, праздновалось 15-летие возрождения Высоцкого Зачатьевского монастыря. В этот день по просьбе серпуховского духовенства отделом культуры был подготовлен праздничный концерт «Благослови мне, Боже». К участию в концерте были привлечены лучшие исполнители духовной музыки Серпухова, подготовившие новые интересные номера. Особенно торжественное звучание вечеру придало ведение концерта поэтессой и общественным деятелем Н.В. Карташовой, украсившей программу своими произведениями. Программа удачно соответствовала празднику и заслужила положительные отзывы зрителей. На празднике присутствовал митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.

21 сентября прошла презентация второго выпуска альбома серпуховских художников. Альбом получил высокую оценку специалистов и художников. Кроме того, выпущен календарь к 125-летию фотохудожника Н.П. Андреева. Многие серпуховичи стали победителями и лауреатами престижных конкурсов. Гран-при конкурса «Юные таланты Московии» - у образцовой балетной студии «Сильфида» (Детская школа искусств «Синтез»). 4 место в Международном конкурсе «Виртуозы гитары» в Санкт-Петербурге - у Алексея Котюрова (Детская музыкальная школа №1). 1 место в Межзональном конкурсе зонального музицирования в Химках - у ансамбля народных инструментов (Детская музыкальная школа №3). 1 место в Межзональном конкурсе, посвященном 115-летию Прокофьева - у Евы Голиковой (Детская музыкальная школа №1, педагог - Сергеев). Межзональный конкурс ансамблевого музицирования - дуэт Малютина Майя, Калинин Владимир (Детская музыкальная школа №1, педагоги - Павличенко и Казанская). Гран-при Открытого областного конкурса сольного исполнения на смычковых инструментах в Электростали - у Владимира Калинина (Детская музыкальная школа №1, педагог - Казанская). Кузнецова Алина - 1 место, Котюров Алексей - 1 место, Толстов Антон - 2 место (педагог - Зябликов). Дипломы второй и третьей степени в конкурсе «Юные таланты Московии» - у Екатерины Злобиной и Анны Новак (Детская школа искусств «Синтез»). Учащиеся Детской музыкальной школы №1 приняли участие в фестивалях в Чехии и Словакии. Обладателем «Золотого диплома» стала Анастасия Беликова (фортепьяно), «Серебряного диплома» - дуэт Евгении Прапирной и Дмитрия Конищева, «Бронзового диплома» - фольклорный ансамбль «Зоренька». В областном конкурсе «Русская музыка» по результатам регионального отборочного тура приняли участие ученики Детской музыкальной школы №1. Владимир Калинин стал лауреатом и занял 1 место, а также награжден стипендией им. П.И. Чайковского и поездкой в Хорватию на международный юношеский конкурс им. П.И. Чайковского.

1 место на международном конкурсе юных композиторов заняла учащаяся Детской музыкальной школы №3 Анастасия Семенова. Победителями Московского международного форума «Одаренные дети» стали учащиеся Детской музыкальной школы №1: театральный коллектив «Вдохновение», Алексей Егупов, Михаил Фролов, Дмитрий Канищев, Евгения Прапирная, Олеся Миханова.

Приокско-террасный биосферный заповедник

Приокско-террасный государственный природный биосферный заповедник является природоохранным, научно-исследовательским учреждением федерального значения, имеющим целью сохранение и изучение естественного хода природных процессов и явлений, генетического фонда растительного и животного мира, отдельных видов и сообществ растений и животных, типичных и уникальных экологических систем.

Земля и ее недра, воды, растительный и животный мир, находящиеся на территории Заповедника, предоставлены в пользования (владение) Заповеднику на правах , предусмотренных соответствующими федеральными законами. Их изъятие и иное прекращение прав на них запрещается.

Площадь заповедника 50 кв. км, на его территории зарегистрировано 130 видов птиц, 54 вида млекопитающих, более 900 видов растений.

Немного истории

Нынешняя территория заповедника издавна испытывала воздействие человека. Стоянка около деревни Лужки, например, относится к палеолиту. Люди основывали поселения, вырубали леса, расчищая место для огорода и пашни. Радующие сегодня наш глаз поляны результат деятельности человека. В центре многих полян до сих пор обособленными островками растет крапива характерный признак бывшего жилья.

В прошлом по свидетельству многих авторов, долина р.Оки была сплошь покрыта лесами. Из исторических источников известно, что левобережье р.Оки в окрестностях г.Серпухова вплоть до ХY1 в. было покрыто густыми лесами, служившим последней естественной преградой от набегов племен, враждебных Московским княжествам. До 1917 года леса заповедника, в основном, принадлежали богатой фабрикантше Анне Васильевне Мараевой.

Земство стремилось в какой-то степени регулировать размеры рубок в приокских лесах: под рубку разрешалось отводить делянки не более 1-2 соток, велась тщательная очистка вырубок, а собранные сучья вязались в пучки и отвозились в качестве топлива на фабрику, либо продавались местному населению. Часть нынешней территории заповедника ежегодно сдавались серпуховским прасолам под выпас скота.

Более 100 лет назад известный русский ботаник Н.Н.Кауфман, изучая флору прибрежной части р.Оки, обратил внимание на своеобразие и богатство южной окраины приокских лесов и верхней поймы р.Оки. Он столкнулся с интересной особенностью поймы р.Оки к востоку от Серпухова: здесь на небольших участках произрастали степные растения, характерные лишь для более южных степных районов страны. После публикации материалов о наличие в Подмосковье степной растительности она получила в кругу ботаников название "Окской флоры".

Окской флорой заинтересовались крупные ученые нашей страны: профессора Н.И.Анненков, Д.И.Литвинов, В.В.Алехин, В.И.Талиев, А.Ф.Флеров, Г.И.Танфильев. Неоднократно ими высказывалось мнение о необходимости тщательного сохранения этого уникального природного комплекса. В 1945 году Совет Народных комиссаров РСФСР принял решение об организации Московского заповедника в пяти участках Московской области. Одним из участков был Приокско-террасный. Организатором и первым директором Московского заповедника был А.П.Протопопов - известный деятель охраны природы.

В 1948 году Московский заповедник был преобразован в пять самостоятельных заповедников. В тяжелый для заповедного дела 1951 год 4 заповедника в Московской области были упразднены. С этого времени единставенным заповедником в Подмосковье остался Приокско-террасный заповедник.

Климат

Продолжительность безморозного периода более 135 дней. Годовое количество осадков колеблется в пределах 500 - 550 мм. Климат характеризуется как умеренно континентальный, с теплым летом и холодной зимой. Средняя годовая температура воздуха равна 3,9°С. Самый холодный месяц январь, самый теплый июль (17,7°С). Глубина снежного покрова достигает 50 - 55 см.

Рельеф

Своим названием заповедник обязан близости к реке Оке и террасовидным ступеням в рельефе, которые образовались более 10 тысяч лет назад береговым прибоем бывшей Оки. Именно ее прибрежный песок слоем в несколько метров покрывает нижележащие известняки и глины (морена) почти на всей поверхности заповедника.

Просачивающаяся дождевая и талая вода задерживается на водоупорных глиняных прослоях и питает почти всю растительность. Пестрота распространения этих водоупоров, приводит к мозаичности уровней залегания грунтовых вод и разнообразию растительности. Химические процессы в известняках, вызванные просачивающимися осадками, испещрили их не только мелкими и крупными пустотами (это явление называется карст), но и покрыли всю территорию многими сотнями воронок, образованными в результате проседания земли. Размером эти воронки бывают совершенно разные от нескольких десятков сантиметров до 10 - 20 метров. Поверхность заповедника полого поднимается на север от Оки. Разница высот между южной и северной частями составляет 70 метров.

В пойме Оки и примыкающей к ней террасе находятся дюны изогнутые песчаные валы, по-видимому, образованные деятельностью речных и озерных вод, форма которых в более поздние времена, возможно, была изменена под действием ветра. Некоторые валы возвышаются на 10 и более метров и имеют свои названия Турецкий, Пониковский. Почвы заповедника характеризуются значительным разнообразием. Преобладают дерновоподзолистые легкого механического состава (песчаные). Там, где близкого к поверхности залегают известняки, встречаются мощные дерновокарбонатные почвы.

Растительность

В заповеднике можно встретить виды растений, относящиеся к различным климатическим зонам (от южной тайги до степей). С ранней весны и до поздней осени цветущие травы и кустарники сменяют друг друга. Весной лужайки сплошь покрыты голубыми незабудками, в борах раскрывается сонтрава, зацветают хохлатки и медуницы. В долах полянки цветущей клубники сменяются пышным пестрым ковром трав, на песчаных холмах розовеют гвоздики, в лесу белеют целые поля ландышей. В разгар лета воздух полон ароматом цветущих лип. В августе раскрываются сиреневые цветки вереска. Приближается осень краснеют гроздья калины, становятся заметными необычные разноцветные плодики бересклета. Особенно красиво в солнечные дни золотой осени.

В заповеднике охраняется много редких растений. Причины их редкости различны: одни удалены от своего основного ареала или находятся на его границе, других осталось просто мало из-за сбора как лекарственного сырья, многие стали малочисленными из-за распашки лугов, вырубки леса, загрязнения окружающей среды, сбора на букеты.

Долы

Уникальным является участок степной растительности не характерный для нашей природной зоны. Это самый северный участок степи в Европейской части страны. Он носит название Долы. Это старое русское слово ( у Пушкина "...и лес и дол видений полны...") означает понижение с плоским дном между валами, всхолмлениями. Удивительно, что многие растения, растущие в долах, оторваны от своего основного ареала на расстояние до 600 км. Ученые пытаются объяснить проникновение этих растений так далеко на север различными причинами. Большинство разделяет точку зрения древнего происхождения окской флоры, т.е. считает, что при отступлении ледника уцелела часть бывшей здесь степной растительности. Как бы то ни было, а долы сохранились, радуют нас необычными для средней полосы цветами, кустарниками, волнами ковыля; являются предметом исследований не только ботаников, так как степная флора определяет и видовой состав обитающих здесь беспозвоночных животных. Многие виды насекомых заповедника встречаются только в долах. Например бабочка желтушка, итальянский клоп щитник, дождевой червь Эйзения и др.

Смешанный лес

Леса заповедника смешанные, то есть состоящие из хвойных и лиственных пород. Чистых, состоящих только из одной породы лесов в заповеднике очень мало, поэтому часто лес, называемый сосняком или ельником, в действительности смешанный с преобладанием сосны или ели. Естественные леса в отличие от искусственных насаждений являются смешанными, они богаче разнообразными видами животных и растений, устойчивее к вредителям и болезням.

Смешанный лес, как правило, разделяется на более или менее четкие ярусы своеобразные слои, в которых сконцентрированы кроны деревьев и кустарников. Ярусы различаются высотой, сомкнутостью, составом растений. Обычно выделяют 23 яруса древостоя, подрост и подлесок, включающий молодые деревья и кустарники, травяной и мохово-лишайниковый покровы. Часто одна древесная порода может быть представлена в разных ярусах.

Птицы, населяющие смешанный лес, выбирают себе наиболее предпочтительные ярусы, где их птенцы защищены от врагов и где проще добывать корм. Так, гнезда крупных хищников расположены на вершинах крон больших деревьев первого яруса. Мелкие насекомоядные птицы предпочитают второй ярус или подлесок; филин вообще устраивает свои гнезда на земле.

Бор

Сосновые леса или боры преобладают в заповеднике и, вполне могут считаться символом Приокско-террасного заповедника. Сосновые леса занимают в заповеднике около одной трети всей покрытой лесом площади. Представлены они самыми различными типами сосновых лесов - от сухих лишайниковых боров до сосняков на сфагновом болоте. Особенно замечательны прилегающие к окской пойме остепненные боры с характерными растениями: келерией высокой, серебристой вероникой, ракитником и некоторыми другими.