§ 2.2 Источники эмпирических данных

В рамках данного исследования проводились углубленные полуформальные интервью (30-45 минут) с молодежью, совершавшей туристические поездки в страны "Третьего мира" длительностью до 3 месяцев с момента достижения 18 лет (не включая Турцию и Египет).

Выбор Москвы в качестве географических рамок исследования был обусловлен следующими факторами:

1. Ожиданием исследователей получить наглядные примеры различных мнений по интересующей теме вследствие социально разнородного состава людей, проживающих в столице России.

2. Высоким достатком москвичей, относительно жителей других регионов, а соответственно, их большим полем выбора (чем больше доход, тем больше может себе позволить человек).

3. Доступностью информантов для исследователей.

Ограничениями объекта являлись возраст (от 18 до 30 лет) и факт наличия опыта туристических поездок в страны "Третьего мира", т.е. факт совершения хотя бы одной туристической поездки в страну "Третьего мира" с момента достижения совершеннолетнего возраста.

Определить точное число информантов заранее в качественном исследовании невозможно, поэтому интервью проводились до достижения "точки насыщения", когда мнения информантов начали систематически повторяться. Взятие 15 интервью (с пропорцией: 8 мужчин и 7 женщин) позволило нам достичь этой цели.

Основными критериями гендерных ограничений являлись предполагаемо различные мотивации у мужчин и женщин к совершению поездок в страны "Третьего мира", а также их различные ожидания от поездок, исходя из различного понимания "комфорта" мужчинами и женщинами; различного уровня привязанности к дому и т.д.

Возрастное ограничение так же не менее важно. Как уже говорилось в формулировке объекта исследования, в представленном возрасте (от 18 до 30 лет), человек наименее связан социальными обязанностями, несёт наименьшую ответственность, чаще всего не имеет так же и семейных обязательств, и в должной степени предоставлен сам себе.

Таблица 1 представляет тот набор мест, который позволил нам собрать необходимое количество информантов, соответствующих критериям исследования.

Таблица 1

Место	Время	Целевая аудитория
Туристический клуб "Коллекции Приключений"	18-21 по будням, 12-16 по выходным	Студенты
Курсы йоги "Зебра"	Вторник, четверг 19-20: 00	Студенты и выпускники
Сайт Couch-surfing	-	Путешественники от 18 до 30 лет
Сообщество В контакте и Фэйсбук "Путешественники", Wild Book, "Путешествуем бесплатно"	-	Путешественники от 18 до 30 лет

Выбор данных точек поиска информантов (включая Интернет-ресурсы) обусловлен возможностью достичь желаемого разнообразия мнений по изучаемой теме, что позволил нам более полно раскрыть мотивации молодёжи к поездкам в страны третьего мира.

Непосредственно сами интервью проводились в местах, удобных для информантов и предложенных информантами. Эти места в некоторых случаях совпадали с точками поиска интервьюируемых (Тур. клуб КП), а в некоторых случаях отличались от них (интервью с информантами, найденными в интернет ресурсах проводились, как правило, в кафе и антикафе в центре города: "Две палочки" на ул. Мясницкая, "Zю-кафе" на ул. Тверская и др.

Таким образом, мы полагаем, что представленное описание выборки исследования помогает нам обеспечить разнообразие мнений людей, входящих в объект исследования. Это, в свою очередь, помогает достичь желаемой "точки насыщения", а значит, достичь и цели исследования.

Глава 3. Мотивы совершения молодежью поездок в страны "Третьего мира"

§3.1 Стимулы туристов к совершению поездок

Первой задачей данного исследования было выявление стимулов, движущих туристами при совершении поездок в исследуемый регион (страны "Третьего мира"). В форме вопроса можно было бы переформулировать данную задачу как "Почему люди едут в страны "Третьего мира", что ими движет?" Предполагалось, что, принимая решение о совершении поездки, туристы руководствуются неким набором, наталкивающих их на выбор того или иного стиля путешествия.

В данном случае содержательный смысл предположения гласил, что, такими стимулами является, во-первых, желание туристов приобщиться к сообществу людей, видевших тот или иной известный объект по причине значительной романтизации стран "Третьего мира" в средствах массовой информации. Этот концепт был подробно описан в литературном обзоре исследования и принадлежит Д. Маккеннелу McCannell J. 1976. The Tourist. A new theory of the Leisure Class. New York: Schoken Books. , утверждавшему, что многие объекты туристического потребления - достопримечательности, памятники архитектуры и т.д., стали уже не столько самими собой (Нотр Дам де Пари = католических Храм, Тадж Махал = усыпальница), сколько образами визуального потребления, увидеть которые в нынешних мировых реалиях престижно. СМИ романтизирует этот престиж, подталкивая людей к выбору именно этих направлений и популяризируя их как туристические дестинации, существующие вдали от дома.

Во-вторых, стимулом к совершению поездок в такие страны становится глобализация, быстрый темп развития стран "Третьего мира" UNWTO Statistics URL: http: //www2. unwto.org/en. Дата обращения 20. 05.2016 , в том числе Азиатско-Тихоокеанского и Африканского регионов, которые в течение последних декад развиваются вдвое быстрее своих "цивилизованных" соседей.

Анализ собранных данных выявил ряд основных, по мнению информантов, стимулов, движущих туристами при совершении поездок в страны "Третьего мира". Они были объединены в следующие категории:

1. Принципиальная смена обстановки

2. "Другая" жизнь

3. Темп развития региона

Ещё раз оговоримся, что в данной задаче мы отвечаем на вопрос не "зачем", а "почему", то есть исследуем причины; стимулы, подталкивающие туристов к совершению поездки, а не цели. Целям и ожиданиям от поездки посвящен следующий параграф.

Первая ключевая причина, упоминавшаяся в интервью с информантами, - смена обстановки. В этом случае речь идет о том, что опытные путешественники уже знают, что выезжая из своей страны совершенно не обязательно на отдых, человек отпускает ситуацию и возвращается к внутреннему балансу, избавляясь от доли рутинного груза.

"Мне нужно было обдумать серьезные жизненные вопросы, и я понял, что для этого мне нужно сменить обстановку" (М.25 лет)

"Если что-то в жизни не клеится, в Азии хорошо устроить встряску самому себе и своим мироощущениям" (М.30)

Этот стимул толкает путешественников не только на смену обстановки общей (т.е. страны), но и на смену имиджа, гастрономических пристрастий и гардероба:

"Я общаюсь с тем, что я имею в этой стане: стой едой, с той одеждой, с теми людьми. Очень важно приехать в страну и сменить гардероб" (М.25)

"Важно просыпаться во всём другом! <…> Главное, чтоб сильно отличалось от того, где ты живёшь" (М.28)

Вторая причина, на наш взгляд - это определённый социологический возрастной феномен. Ключевым моментом интервью с информантами являлось слово "другой". Люди употребляли его каждый раз, когда дело касалось стран "Третьего мира".

"Там всё нереальное, какое-то другое" (Ж.28)

"Это как наркотик [путешествия], ты подсаживаешься на это" (Ж,24)

"Там люди другие, ты не знаешь даже, что с ними делать" (Ж.23)

Концепция "другого" человека и "другой" атмосферы, на наш взгляд, тесно связана с возрастной категорией опрошенных информантов. Отвечая на вопрос, "что такого "другого" есть в странах Азии", информанты смущенно отвечали, что там "хаос и грязно очень", но интонационно было понятно, что этот хаос в данном контексте считается плюсом, а европейская чистота ему противопоставляется.

Касаемо "других" людей, отвечая на просьбу раскрыть данное понятие, информанты рассказывали о своих пережитых трудностях в странах "Третьего мира" и приводили в пример то, как им помогли или как они хорошо провели время. При этом очень важно отметить, что "другими" людьми являются не всегда местные, но и туристы со всех стран, воспринимаемые другими туристами, как часть страны, в которой они находятся. То есть, приезжая, человек как бы растворяется в дестинации.

"…как минимум, я бы очень сильно травмировался. Я словил паническое состояние. <…> а он взял доску, доплыл до меня и подсказал, что делать. Я после этого поверил в людей". (М.28)

В тот же стимул "другой жизни" входит и ещё один феномен - феномен автономности и ответственности. Информанты подчёркивали, что "Третий мир" - это то место, где

"от твоих действий зависит твоя жизнь" (М.28),

противопоставляя развивающийся мир цивилизованному миру, в котором правят финансы. То есть, иными словами, погодные катаклизмы и борьба со стихиями, незнакомым менталитетом и другой культурой - это именно то, что толкает людей на поездки в страны "Третьего мира".

Последним пунктом в данной задаче является то, что мы назвали "темп развития региона". Как уже озвучивалось в Главе №1, Азиатский и Африканский регионы развиваются в два раза быстрее европейского и американского. И находятся на самом пике развития. Перенеся данные категории темпа развития на человека, можно сказать, что возрастная категория опрошенных - это наиболее быстроразвивающаяся и не до конца сформировавшаяся в социуме категория людей. Что делает её соответствующей развивающемуся миру. Информанты вынесли следующие утверждения на эту тему:

"В Азии все очень быстрое" (М.21)

"Там все нестандартно, нет привычных моделей поведения, потому что Азия сейчас находится на пике роста и у них средний возраст населения молодой и страны очень динамичные. Молодежь едет в Азию, чтобы почувствовать себя в своей тарелке и в своем ритме. Они так и говорят, что "я приехал и тут все такое динамичное, интересное, нестандартное и непривычное, здесь я чувствую себя как дома. И ещё, в ней [Азии] люди чувствуют меньше давления социальных норм, поэтому они чувствуют себя свободнее. Меньше законов - меньше ответственности" (М.25)

Получается, молодёжь уезжает так далеко от дома, чтобы почувствовать себя дома в несколько гиперболизированном смысле: в доме, который полностью соответствует ветреным молодым натурам, жаждущим адреналина и вызовов. Возвращаясь к теории Хейзинга Хейзинг Й. 2011. Человек играющий. СПб: Изд-во Ивана Лимбаха, это игра по определённым правилам, цель которой - доказать себе, что ты взрослый и способен пережить и шторм, и штиль. Однако, на протяжении этой игры, человек подсознательно ждёт помощи и всегда рад её получить. Своеобразный феномен подростка, убегающего из дома, чтобы доказать родителям свою самостоятельность, при этом ночующего у друзей и в любой экстренной ситуации звонящего родителям домой.

Кроме того, это и некий "первобытный" феномен: мы любим свои квартиры за наличие водопровода и канализации, но с восторгом говорим об отсутствии таковых в местах наших путешествий.

"И тут погас свет. Полностью. И ничего нельзя сделать" (М.28)

"В Европе всё такое удобное. Чистое. Ну, по сравнению с Азией. В Азии больше грязи, неизвестного". (Ж.29)

Такая поездка это так же возможность удостовериться в том, что истины, прививаемые нам с детства, но не подходящие под индивидуальное понимание жизни для того или другого человека (или возрастного периода), не являются аксиомой. Примером тому может служить средний возраст для заключения брака: девушка, которой семья внушает, что до 22 точно надо выйти замуж, приезжает сначала в Европу, где выходят замуж в среднем в 28-30, а потом в Азию, где девочек выдают замуж с 14-16 лет. И а этот момент понятие аксиомы рушится: "по всему миру все делают по-разному, и я могу!" И это так же важный этап взросления личности - критическое мышление, основанное на отсутствии строгих рамок верных в 100%.

"Ехали в Азию, думали, что много уже прожили, мир такой предсказуемый. А тут "Оп!" и появляется "чёрный лебедь”" (Ж.27)

"Ты больше не сможешь смириться с настоящим, если оно тебе не нравится, раз уже знаешь, что бывает иначе и легко!" (М.28)

Сюда же относится стремление информантов к отсутствию прописанных планов или маршрутов поездки, с набрасыванием примерного "эскиза", но без подробностей.

"Мне кажется, не надо планировать. Но всё зависит от авантюризма человека" (Ж.24)

"Ну, гостиница была там одна забронирована, и все. С тех пор я вообще так всегда путешествую" (М. 19)

Иными словами, стимулами к поездкам в страны "Третьего мира" является поведенческое соответствие молодёжи ситуации в данных странах (неполная осознанность, авантюризм, отсутствие соц. норм и т.д.), возможность встречи с живой природой и в некотором смысле возможность возвращения в детство и вседозволенности. Кроме того, играет роль смена рутинной жизни на абсолютно новую обстановку ради перезагрузки, а так же "другая" реальность, т.е. максимальный получаемый культурный шок и возможность изменить своё мнения о происходящих в мире процессах, почувствовать свою "всесильность", относительно себя и ответственность за каждое твоё действие.

"Я действительно стала более самостоятельной, стала относиться ко всему по-взрослому. Я поняла, что такое ответственность. Это как-то возвышает тебя над самим собой" (Ж.24)

Таким образом, предположение о темпе развития региона подтверждается, в то время как предположение о визуальном потреблении известных образов как стимуле поездок не оказалось актуальным для опрошенных информантов. Одним из основных мнений на этот счёт было следующее:

"И естественно, если я где-то в Мачу-Пикчу, я посмотрю, что это такое. Если где-то в Камбодже, я посмотрю, что такое Ангкор Ват. Но это не то, что будет, ради чего я еду. Просто быть в Камбодже и не посмотреть на это глупо" (М. 19)

То есть, знаменитые достопримечательности действительно являются образами визуального потребления, то есть, туристы делают с ними "чек" (то есть, ставят галочку о посещении). Однако ни один информант не выделил этот факт как основополагающий для совершения поездки.

§3.2 Цели и ожидания от поездки

Следующей задачей нашего исследования было изучение ожиданий от поездки и целей поездки, что в форме вопроса звучит как "Зачем люди едут в страны "Третьего мира" и что они хотят получить?"

В данном случае под целями и ожиданиями мы понимали две группы вещей: во-первых, ряд событий, эмоций, опыта, за которыми едет турист, которые он хочет привезти с собой назад (в материальной ли форме или в форме опыта, впечатлений) или отдать (опять же, опыт или материальные вещи). А также ряд установок, которые он ставит перед собой: "хочу увидеть\посетить\отказаться\.", внутренних и внешних (например, хочу увидеть Петру и отказаться от мяса на время всего путешествия).

В ходе написания теоретической части исследования мы предположили, что ключевыми ожиданиями будет, во-первых, увидеть "закулисье" жизни в других регионах, увидеть, как реально живут аборигены в странах-дестинациях, т.е. то, что в концепте И. Гофмана Гофман И. 2000. Представление себя другим в повседневной жизни. М.: Канон-Пресс-Ц, «Кучково поле» и Маккеннела McCannell J. 1976. The Tourist. A new theory of the Leisure Class. New York: Schoken Books. является задним слоем реальности.

Второе наше предположение мы выдвинули, опираясь на теории трёх специалистов, указанных в литературном обзоре исследования. Одной из целей туристов может быть открытие или развитие в себе внутреннего потенциала, т.к. попадание в непривычную ситуацию стимулирует человека к совершению разного рода деятельности, чтобы выжить. Данное предположение подкреплено как минимум тремя авторитетными мнениями: Е. Коуэн Cohen E A. 1979. Phenomenology of Tourist Experiences. Sociology приводит "желание выхода из зоны комфорта" одной из основных целей экзистенциального типа путешественников. Мироненко выделяет одной из функций туризма "Компенсаторную", отвечающую как раз за процесс личностного роста человека во время совершения поездок. И, наконец, Й. Хейзинг Хейзинг Й. 2011. Человек играющий. СПб: Изд-во Ивана Лимбах, известный благодаря своей теории "человека играющего", считающий реализацию потенциала одним из важнейших процессов, происходящих в стрессовых ситуациях. В этот пункт о развитие внутреннего потенциала входит так же концепт Д. Голда Голд Дж. 1990 Основы поведенческой географии. М.: Прогресс.С. 45, считавшего, что одной из целей туристов является искусственное усиление социальной нагрузки (т.е. тот же выход из зоны комфорта), способствующий обновлению человека, освобождению его от рутины.

Данная задача наиболее объёмна и предполагает наибольшую вариативность ответов, которые будут состоять из двух подкатегорий: "материальные цели\ожидания" и "моральные цели\ожидания". Примером первых может быть "побывать в типичной перуанской деревне, купить пончо, проехаться автостопом", а второй "стать смелее, понять себя через курс медитации "Випассана", избавиться от привычки бездумно тратить деньги". Данные подкатегории будут так же разделены на подпункты.

Первый пункт, обозначенный как ключевой в ответах информантов - цель путешествия это "посмотреть, как живут другие" и сравнить с тем, как живём мы. Это тот самый поиск "аутентичности" и "заднего плана реальности", в котором туристы пытаются достичь этого плана в стране-дестинации, чтобы сравнить его с "нашим" закулисьем. Информанты отмечали, что с этой точки зрения, безусловно, важны как страны Европы, так и страны Азии, в которых бедняки счастливы, и это то, чего не хватает нам, и чему мы могли бы поучиться - счастью, удовлетворённости жизнью, независимости от денежных ресурсов и т.д.

"Хотя там есть бедность, люди более счастливые, чем в развитых странах" (М.29)

"Хотел посмотреть, как люди живут" (М.23)

"Плюс - неочевидная вещь ценить то, что они имеют. Человек, который два года прожил в Индии, как минимум, очень скучает по снегу" (М.25)

Далее нам хотелось бы начать с определения понятий "турист" и "путешественник". В ходе интервью каждому информанту был задан вопрос, есть ли разница между данными терминами. Основными ответами служили следующие:

"Турист - тот человек, который идет на все готовенькое и за него все делают. А путешественник - человек, которого ведет внутренний компас, интерес" (Ж.29)

"Путешественник скорее ездит "в" или "к" стране. Он хочет понять страну. Турист же хочет развлечь себя другой страной" (М.25)

"Для меня путешественник - тот человек, который любит смотреть мир, при этом не обязательно ездить за границу. Это некий склад характера, мировоззрение… Желание что-то новое узнавать, новые ситуации и впечатления. Это люди с открытым взглядом на жизнь, с любопытством" (Ж.29)

То есть путешественник в данной концепции - это "экзистенциальный" или, по крайней мере, "экспериментальный" тип туриста по Коуэну Cohen E A. 1979. Phenomenology of Tourist Experiences. Sociology . Это те люди, которые едут познавать и насыщаться опытом.

Турист в этой концепции - "опытный" (по Коуэну) или "Неоколониалист" по Бурстину Boorstin D. J. 1961. The Image: A Guide to Pseudo-Events in America. - N. Y.: Harper & Row, т.е. тот, кто едет быть развлечённым. Отсюда же выходит восприятие местного населения теми или иными информантами (одни как уникальную возможность узнать страну поближе, другие как что-то странное и обязанное развлекать туристов).

"…особенно, когда с людьми общаешься, они рассказывают то, что не напишут в the economist. Ты понимаешь реальную суть, потому что у нас никто ничего не знает про те страны" (М. 19)

"Я понял, что мне нужно будет торчать рядом с этими упоротыми людьми весь год" (М.23)

"Понять страну можно только общаясь с людьми, которые в этой стране прожили всю свою жизнь. И это не те, кто показывает тебе дорогу" (Ж.24)

С другой стороны, очевидно, что не всё так чётко разделено. Обсуждая с одним из информантов концепцию путешественников, было высказано следующее мнение:

"Есть много людей, которые уезжая в страны "третьего мира", сбегают от жизни. Есть другая группа людей, которые уезжая в страны "третьего мира" хотят вовлечься в жизнь, принести в неё что-то новое" (М.25)

То есть, в данной концепции путешественники уже делятся на две абсолютно разные категории, одна из которых - люди, подменяющие понятия и прикрывающие лень и бесцельное хаотичное передвижение поиском смысла жизни.

Далее нам хотелось бы привести некоторую типологию туристов, предложенную одним из информантов, имеющих богатый опыт в путешествиях.

"1. Люди едут за приключениями

2. Люди едут отдохнуть ("поваляться" на пляже)

3. "Дачники" " (М.28)

Суть данной типологии в том, что не все путешественники едут за внутренней гармонией и поиском себя, даже те, кто проводит по несколько месяцев в азиатских странах. Достаточно часто это бывают люди, которые находят удобный недорогой вариант жилья и живут там зимой как на даче, не работая и ничем фактически не занимаясь. Они не всегда заинтересованы в познании страны и её культурных особенностей, скорее в комфортном времяпрепровождении в окружении людей своей же национальности, но туристами себя не считают.

Итак, люди, которые едут на пляж отдыхать, заинтересованы в пляже, море и комфорте. "Дачники" едут провести тёплую зиму на берегу. Но к чему же стремятся те, кто едет "за приключениями"?

"Я оставляю вот эту дельту для чуда, которое может произойти со мной" (М. 19)

"Это как квест, в котором тебе надо решать те вопросы, которые дома за тебя уже решены. Приходится подстраиваться под новые, незнакомые тебе правила" (Ж.29)

"Ты, наверное, физически в Азии не отдохнешь. В Европе ты можешь отдохнуть, а в Азии ты всегда на стреме. Путешествие - это испытание своих навыков общения, коммуникационных способностей" (М. 19)

"Путешествие - это не отдых" (Ж.24)

"Ты постоянно находишься в напряжении" (Ж.27)

"Хотелось узнать, как я буду чувствовать себя в совершенно других условиях" (М.21)

"Если хочется культурного шока, кардинально новых впечатлений, личностного роста…" (Ж.27)

"Можно много чему поучиться в этих странах. Приятно посмотреть на людей, которые по-другому живут." (М.28)

Относительно данных цитат хочется вернуться к концепции Дж. Голда Голд Дж. 1990 Основы поведенческой географии. М.: Прогресс. об искусственном увеличении социальной нагрузки ради выживания и развития - как одной из туристических целей. То есть, человек едет искусственно повышать "уровень сложности", чтобы выйти из игры победителем. Это отличный пример развития внутреннего потенциала.

Также, говоря о развитии внутреннего потенциала, одно из мнений, высказанных информантами, гласит, что страны "Третьего мира" - это некоторый источник нескончаемой энергии, которую ты потребляешь, накапливаешь, а потом с ней возвращаешься в свою страну, готовый к работе, осуществлению проектов, идей и задумок.

"В Азии можно набраться сил и решимости, но в самой Азии сложно эти вещи претворить в жизнь. И вот ты, с этим запасом энергии и сил, тебе хочется в большой мегаполис" (М.28)

"Это хорошее место, чтобы начать медитировать, заняться собой и своим здоровьем" (М.28)

"Задача максимум была определиться, чем я хочу заниматься по жизни" (Ж.25)

Ещё одна характеристика развития внутреннего потенциала - это расширение общего кругозора и расширения поля толерантности, т.е. восприятия чего-то доселе странного и неприятного как нормальных явлений, характерных для другой части света. Это так же похоже на романтическое или антропологическое созерцание по Дж. Урри Урри Дж. 1996. Туристическое созерцание и окружающая среда. Вопросы социологии, вып. 7, предполагающее глубокую интерпретацию всех происходящих событий через себя с вынесением индивидуальных выводов.

"Возникает очень много мыслей, когда ты понимаешь, что наша планета очень большая" (М.28)

"То, что придаёт изюминку путешествиям это новизна и расширение твоего кругозора" (Ж.24)

"Люди, имеющие опыт проживания в разных странах, более психологически устойчивы. Они более терпимы к людям и скорее настроены их понимать, нежели осуждать" (М.25)

С другой стороны вопрос развития потенциала - это так же вопрос разрешения внутренних конфликтов и решения насущных проблем за счёт путешествия. Здесь были очень разные мнения информантов:

"Я встретила много людей, которые во время путешествий пересматривают всю свою жизнь, но я пришла к тому, что во время путешествий человек не сможет решить своих проблем, потому что он приедет в "нормальную" жизнь, и все его проблемы вернутся" (Ж.23)

"Серьезные вопросы обдумываются во время изменения в обстановки, например, для меня это уехать из дома <…> доля автоматизма уменьшается, а доля осознанности растет. И это очень сильно помогает принять нестандартные решения и понять, чего хочешь именно ты" (М.25)

Здесь речь идёт о том, о чем говорилось несколькими абзацами выше. С точки зрения проживания или путешествий в страны "Третьего мира", существует определённая грань между "познать себя, познать страну вокруг" и "убежать от реальной жизни". Сюжет того, что у многих путешественников, особенно связанных с духовными практиками, есть проблема подмены понятий и смыслов так же прослеживался в ответах информантов.

"Внутренний покой находится не местом, а работой над собой" (Ж.25)

"Если в жизни проблемы, мозг требует найти новый смысл в жизни, новое обоснование. Но проблема в том, что если ты такой <…> и теперь веришь во всю эзотерическую антинаучную чушь, от тебя отворачиваются другие путешественники и просто близкие тебе люди. Человек решает текущую боль, не решая проблемы, которые из-за этого возникают" (М,28)

Естественно, отходя немного от внутренних целей поиска себя и решения своих проблем, одним из ключевых ожиданий многих информантов (особенно людей с небольшим опытом путешествий) остаётся осмотр самых известных достопримечательностей страны-дестинации, однако, как и в предыдущей задаче, это не является основной целью поездки.

"Я ставил ожидания в плане культурных и исторических достопримечательностей" (М.21)

"План - если только список мест, куда я хочу попасть" (М.29)

Подводя итог данной задачи можно сказать, что вариативность ответов на вопросы о целях и ожиданиях весьма велика, как и предполагалось, однако подлежит общей типологизации.

Общие прослеживающиеся линии: желание посмотреть, как живёт местное население и сравнить это с жизнью в привычных реалиях, что частично подтверждает первое предположение. Цель - развить себя теми или иными способами, напитаться энергией для возвращения домой, бросить себе вызов и победить, расширить свой кругозор и стать более терпимым к окружающим, что вместе полностью подтверждает второе предположение.

Необходимо, так же помнить и о поездках в страны "Третьего мира" ради достопримечательностей, спокойных "зимовок" и поиске себя, который у некоторых туристов затягивается на долгое время.

§3.3 Причины предпочтений стран "Третьего мира"

Третьей задачей данной работы было изучение причин предпочтений стран "Третьего мира" по отношению ко всем остальным странам, что иными словами звучит как "Почему туристы едут именно в страны "Третьего мира", а не в другие?".

Под причинами предпочтений в данном случае понимался ряд признаков стран "Третьего мира", которыми не обладают другие страны и места отдыха. Что-то, чем выделяется интересующий нас регион по сравнению с остальными. На основе этих признаков турист и формирует решение о поездке именно в эту местности (или, осознав их по факту прибытия, руководствуется ими при дальнейшем выборе стран).

Данная задача содержательно близка к задаче об изучении целей и ожиданий от поездки, однако на наш взгляд между ними существует принципиальное различие. Оно заключается в том, что формулируя цели и ожидания, турист не всегда задумывается о конкретном регионе, т.е. цели "искупаться в море" или "отказаться от мяса на время путешествия" могут быть одинаково успешно осуществлены практически в любой стране мира, как "Третьего", так и Европы \ США. При этом следующий вопрос интервью "Почему Вы решили поехать именно в страну "Третьего мира" для осуществления этих целей" даёт информанту новый толчок к размышлению и служит поводом к выделению определённых черт и характеристик этих стран, по сравнению со всеми остальными. Именно это и считается причиной предпочтений.

Данной задаче соответствуют два предположения. Первое предположение говорит о смене культурных преференций (предпочтений) на их отсутствие в реалиях третьего тысячелетия, основанное на концепции Т. Абанкиной Абанкина Т.. 2005. Экономика желаний в современной цивилизации «досуга" Отечественные записки №4 (25) с. 115-123.

Иными словами, новые "потребители культуры", к которым можно отнести туристов склонны не к потреблению продукта одного типа, но к постоянному пересечению, смешиванию разных их типов и к получению любого рода опыта: путешествие "дикарём" в страны Латинской Америки сразу после двухнедельного отдыха в фешенебельном отеле на Гавайях.

Второе предположение основывается на концепции А.Д. Чудновского Чудновский А.Д., Жукова М.А., Сенин B. C. 2005. Управление индустрией туризма. М.: КНОРУС, с. 448 о соответствии географической удалённости страны-дестинации от страны-пребывания, и её связи с уровнем получаемого культурного шока. Он утверждает, что культурные различия обратно пропорциональны приспособляемости, т.е. комфортному существованию в новых реалиях. А поскольку мы говорим о молодёжи, можно предположить, что выбор в сторону наименьшего психологического комфорта как вызов самому себе и является одной из причин предпочтений.

Первое предположение данной задачи подтвердилось полностью, несмотря на наши изначальные сомнения в его релевантности. Ключевым комментарием респондентов на многочисленные вопросы о причинах предпочтений стран "Третьего мира" более цивилизованным странам был

"Нет принципиального различия между экономическим развитием одной или другой страны, есть различие в типах туризма" (М.29)

"Во-первых, я никогда не задумывалась, бедная страна или нет." (Ж.29)

"Для меня любые страны - это важно" (Ж.25)

Иными словами, в любой стране можно добиваться целей, о которых мы говорили во второй задаче и в любой же стране можно их не добиваться. Люди исходят из другой логики: что они конкретно хотят посмотреть, чем заняться. То, чем руководствуются информанты, их представления о факторах, по которым они выбирают страны для путешествий, выглядят так:

"Факторов у меня одновременно два <…> С одной стороны, я люблю ездить в страны, где я уже был, поэтому я очень люблю Индию. С другой стороны, повидать нечто новое мне тоже нравится"

"Я, получается, просто купил билеты, написал чуваку из Сан Пауло типа как там у него, могу ли я у него пожить" (М. 19)

"Когда я выбирала между Тайванью и Индонезией, я просто открывала интернет и смотрела красивые картинки. Ну, потом как-то выбрала" (Ж.25)

Иначе говоря, чёткого списка факторов (кроме экономического) нет, а так же нет никаких культурных преференций, кроме отдельных редких и абстрактных мечтаний о Латинской Америке и Индии, часто навеянных кинематографом. Это полностью подтверждает наше предположение, основанное на статье Т. Абанкиной Абанкина Т.. 2005. Экономика желаний в современной цивилизации «досуга" Отечественные записки №4 (25) с. 115-123.

Второе предположение было так же подтверждено и целиком обсуждено в рамках второй и частично первой задачи. Действительно, информанты обращали внимание на то, что желание окунуться в абсолютно новую, незнакомую и экзотичную сред преследует их, когда мы говорим о выборе между странами Европы и странами "Третьего мира". Так же в рамках подтверждения данного предположения основным моментом, упомянутым информантами было отсутствие ответственности за совершения действий, социально неодобряемых в привычных реалиях (есть руками, сидеть на полу и т.д.)

"…бедные страны экзотичнее и уникальнее в плане культуры. Мы не встретим такой же в какой-то соседней стране. То есть что-то совершенно другое в культуре, с которым интересно столкнуться, изучить…" (Ж.29)

"…тут ты не можешь выйти из дома и перед тобой чтоб были Гималаи, а там они прям навевают.

…и это самоощущение, что нет ничего вокруг. Никого, кого бы ты знал, то есть просто как бы. Ты можешь делать все, что хочешь, хоть спать на полу" (М. 19)

§3.4 Роль социального окружения

Последней задачей нашего исследования было выявление роль социального окружения туриста в факте совершения туристической поездки в страны "Третьего мира". То есть, играет ли роль социальное окружение человека в желании путешествовать в исследуемые нами страны.

Под ролью окружения здесь понимался факт наличия аналогичного опыта путешествий у родственников, друзей или знакомых. Например, будет ли человек ездить в страны "Третьего мира", если его родители ездят туда каждый год или совершит ли человек поездку в страну "Третьего мира", если ни один из его друзей никогда там не был. Также информантам задавались вопросы относительно советов, полученных ими от своих друзей или постов и фотографий, увиденных в социальных сетях, чтобы проанализировать роль социальных сетей в принятии решений молодёжи о совершении поездок в страны "Третьего мира".

В качестве предположения мы взяли утверждение, что молодёжь, совершающая поездки в страны "Третьего мира" имеет в своём социальном окружении среди родственников, друзей или знакомых людей с аналогичным опытом, опирается на их опыт и их советы, учитывает их мнения при выборе непосредственного места для путешествия. Это предположение основывалось, в том числе, на "Социализирующей" функции туризма по Н. Мироненко Кружалин В.И., Мироненко Н.С., Зигерн-Корн Н.В., Шабалина Н.В. 2014 География туризма. М.: Федеральное агентство по туризму Вопросы Социологии Вып. 7, которая утверждает, что туристическая деятельность - это некая социальная школа жизни, где на туриста влияют социальные установки его окружения, развивая его и наполняя его багаж опытом.

Первое, что хотелось бы сказать - наличие близких родственников (чаще всего родителей), с детства приучающих своих детей к поездкам в разные страны, в том числе в страны "Третьего мира" играет ощутимую роль в их будущем туристическом поведении.

"Моя семья вся с крыльями, поэтому они реагирую прекрасно на это, потому что у нас в семье принято менять место пребывания. У нас это нормально" (М.25)

Однако даже наличие подобного опыта у родителей не всегда означает безотчётную поддержку ребёнка в желании путешествовать по странам "Третьего мира" в одиночестве. Сказывается влияние стереотипов и страхов.

"У нас была такая битва с мамой! <…> Мама переживала, и ей было тяжело меня отпустить. Даже несмотря на то, что она меня в 14 лет в Индию возила" (Ж.29)

Теперь хотелось бы перейти к вопросу роли друзей в социальном окружении путешественника. Мнения по вопросу обмена опытом после путешествий о тех или иных посещённых местах разделились: было четыре ключевых мнения, а именно:

1. Обмениваться опытом необходимо, это помогает человеку менее опытному и знающему подготовиться к поездке как следует. Плюс, обмен наблюдениями и впечатлениями полезен как таковой.

"Я возвращаюсь с горящими глазами и, рассказывая о своем путешествии, заражаю всех слушающих желанием посетить эту страну.

Всегда интересно делиться наблюдениями и впечатлениями. Это

какой-то новый взгляд на жизнь" (Ж.29)

2. Обмениваться необходимо только положительным опытом, чтобы не отбить охоту путешествовать у менее опытного человека и не строить ему изначально негативных ожиданий

"Я бы про эту холеру может… Я подумал бы ещё, стоит ли рассказывать. Если бы я загнал его в рамки, возможно, путешествие бы не состоялось" (М.27)

3. Обмениваться необходимо только отрицательным опытом, чтобы предостеречь человека от возможных рисков, а положительный опыт индивидуален и не требует разъяснений.

"Обмен рисковым опытом крайне важен, обмен положительным опытом важен в гораздо меньшей степени, потому что предупредить риски важно, а остальное это скорее обмен впечатлениями." (М.25)

4. Обмениваться опытом о путешествиях категорически не надо, так как поездки у каждого человека максимально индивидуальны и лишнее формирование каких угодно ожиданий только мешает путешественнику наслаждаться процессом.

"Ты думаешь, что надо всем делиться в самом начале. А потом… нет, я не рассказываю. Зачем? Они [друзья] и так в курсе, что там и как. Я только рассказываю весёлые истории" (М.28)

В рамках нашего исследования не была измерена зависимость мнения по данному вопросу от количества путешествий, совершённых человеком, однако основная часть информантов, совершивших 1-2 поездки в страны "Третьего мира" придерживается мнения о необходимости обмена опытом и впечатлениями. В это же время путешественники "со стажем" из числа информантов высказывались, в основном, против такого обмена и подчёркивали, что каждый опыт в каждом путешествии индивидуален, допуская только "рисковый обмен" в определённых случаях.

Исходя из этого, можно сделать вывод, что предположение может быть принято, так как мотив влияния социального окружения на совершение поездок в страны "Третьего мира" присутствует в ответах информантов. Социальное окружение действительно играет роль при формировании туристической активности человека, однако не является основной влияющей характеристикой.

Заключение

Как мы выяснили, изучение туризма - непростой, длительный и многогранный процесс. А сам туризм - непрерывно меняющийся, зависящий от многочисленных разноплановых обстоятельств феномен. Несмотря на это, проведённое исследование дало нам возможность чуть глубже изучить туризм российской молодёжи по странам "Третьего мира" с социологической точки зрения.

Напомним, что в рамках данной работы речь шла исключительно о поездках туристического характера, то есть не предполагающих обучение или постоянную\частичную занятость, приносящую доход, на месте пребывания. Объектом исследования выступала российская молодёжь, то есть юноши и девушки от 18 до 30 лет как наиболее социально активный и наименее обременённый заботами и обязательствами слой населения. В процессе исследования было проведено 15 интервью с последующим анализом, позволившие достичь цели данной работы.

Ответить на исследовательский вопрос и соответственно достичь цели исследования планировалось посредством решение четырёх задач: выяснения стимулов, толкающих молодёжь на совершение поездок в страны "Третьего мира"; изучения целей и ожиданий от поездок, выявления причин предпочтений изучаемых географических регионов (стран "Третьего мира) и выявления роли социального окружения в совершении молодёжью изучаемых поездок. Каждая из задач имела ряд предположений, основанных на широкой теоретической базе литературных источников социологической и естественнонаучной направленности.

По итогам анализа теоретической базы и собранных эмпирических данных, мы пришли к следующим выводам:

Ключевым стимулом к совершению поездок в страны "Третьего мира" среди российской молодёжи становится смена обстановки, помогающая информантам, по их словам, обдумать сложные решения в жизни, отвлечься от рутины, забыть на время о ежедневных проблемах, сместив фокус восприятия и стиль потребления, в т. ч. потребления ежедневных товаров: одежды, еды и проч. Ещё один не менее важный стимул - стремление к "другой" жизни, желание получить наибольший культурный шок, попасть в самые экзотические и часто нелицеприятные условия, бросить себе вызов (как физический, так и моральный), желание подвергнуть критике и переосмыслению все известные истины, желание быть ответственным за свои поступки. Последний ключевой стимул - это статус развития исследуемых регионов, соответствующий развитию молодёжи: неустроенность, отсутствие чётких социальных норм и границ, постоянная динамика, яркость, насыщенность. Это "игра в жизнь", привлекающая молодёжь и часто противопоставляемая "скуке", царящей в более развитых регионах.

Из вышеописанных целей логически вытекает ряд целей и ожиданий, то есть то, зачем молодёжь стремится попасть в изучаемые дестинации. Это, во-первых желание расширить кругозор и посмотреть, каково это - жить на другом конце света и иметь абсолютно другой жизненный уклад; во-вторых - желание сравнить себя и свой стиль жизни с укладом страны-дестинации и познать "всю суть" происходящих там процессов. В-третьих, ключевая цель поездок в страны "Третьего мира" - это испытание себя, развитие внутреннего потенциала, решение внутренних конфликтов и поиск вектора дальнейшего развития. Однако стоит оговориться, что в данной типологии целей есть достаточное количество примеров подмены понятий, когда за "поиском себя" скрывается уход от реальности, реальной жизни и "взрослых" проблем.

Причины предпочтений стран "Третьего мира" более цивилизованным странам так же достаточно очевидны, исходя из стимулов, ожиданий и целей. Исходя из собранных эмпирических данных, российская молодёжь предпочитает ездить в страны "Третьего мира", чтобы окунуться в максимально незнакомую культуру, почувствовать адреналин и отсутствие привычной стратегии поведения и решения вопросов. Кроме того, молодёжь стремится туда, где отсутствуют привычные социальные ограничения, то есть, где можно то, что нельзя делать дома. В эту категорию отлично встроены Азиатский и Африканский регионы, а так же регионы Латинской Америки. Однако по итогам проведённого исследования сложно говорить о "предпочтениях", т.к. ключевой характеристикой опрошенной молодёжи является отсутствие культурных предпочтений и преференций. Новое поколение открыто любым местам, любым странам и континентом, и в каждом посещённом месте они стремятся удовлетворить свои потребности и получить новый опыт.

Переходя к роли социального окружения в совершении поездок в страны "Третьего мира" стоит сказать, что это самая неоднозначная категория исследования. То, что было выяснено в процессе сбора эмпирических данных - это склонность молодого поколения из семьи с активно развитой туристической деятельностью к продолжению этой деятельности. Кроме этого, влияние социальных сетей так же играет свою роль, вдохновляя молодёжь визуальными образами, мотивационными цитатами и впечатлениями опытных путешественников.

В завершении данного исследования мы вернёмся к основному вопросу, который звучит как: "в чем причина, на первый взгляд, нерационального подхода молодёжи к выбору туристической дестинации, и какова мотивация людей, отдающих предпочтение отдыху в странах "Третьего мира"?" Ответом на данный вопрос послужит квинтэссенция собранных эмпирических данных и решённых выше задач. Причина вышеописанного поведения молодёжи в том, что роль социального в туризме очень велика, и экономический подход к выбору стран дестинаций уступает место социальному, предполагающему выбор места для путешествия, исходя из индивидуальных целей, ожиданий и социального окружения, а не только из экономических возможностей. Основная мотивация людей, отдающих предпочтение странам "Третьего мира" - это желание окунуться в ранее незнакомые реалии, познать их, реализовать свой внутренний потенциал и вырасти во взрослого, ответственного человека за короткий промежуток времени.

Совершая туристические поездки в страны "Третьего мира" молодёжь рвётся к самостоятельности, к "первобытности" в контексте зависимости от природы и к отсутствию общепринятых в России социальных норм; к чувству постоянного внутреннего напряжения, к возможности быть зависимым только от самого себя.

Такой подход к туризму - это туризм социализирующий, усиливающий связь между человеком и миром, дающий возможность шире взглянуть на происходящее, на окружающих людей; а так же столкнуться с собой "лицом к лицу" и победить брошенный самому себе вызов.

Литература

1. Абанкина Т. 2005. Экономика желаний в современной цивилизации "досуга" Отечественные записки №4 (25) с.115-123

2. Александрова А. 2002. Международный туризм. М.

3. Биржаков М.Б. 2004. Введение в туризм. СПб: Изд. Дом Герда

4. Голд Дж. 1990 Основы поведенческой географии. М: Прогресс.

5. Гончарова Н.А. 2010. Развитие туристской дестинации. Ольборг: Ольборгский университет.

6. Гофман И. 2000. Представление себя другим в повседневной жизни. М.: Канон-Пресс-Ц, "Кучково поле"

7. Кружалин В.И., Мироненко Н.С., Зигерн-Корн Н.В., Шабалина Н.В. 2014 География туризма. М.: Федеральное агентство по туризму Вопросы Социологии Вып.7

8. Покровский Н.Е., Черняева Т.И. 2008. Туризм: от социальной теории к практике управления. М.: Университетская книга Логос.

9. Рощина Я.М. 2007. Социология потребления. М.: Изд. дом ГУ ВШЭ.

10. Список развивающихся, исходя из ВВП на душу населения в долларах США URL: http://www.nationsonline.org/oneworld/countries-classification. htm Дата обращения 24.05.2016

11. Статистика россиян выехавших за рубеж с 2012 по 2014 г. URL: http://www.russiatourism.ru/content/8/section/82/detail/3768/ Дата обращения 20.05.2016

12. Урри Дж. 2005. Взгляд туриста и глобализация. М.: Фонд научных исследований "Прагматика культуры"

13. Урри Дж. 1996. Туристическое созерцание и окружающая среда. Вопросы социологии, вып.7

14. Федеральная служба гос. Статистики URL: http://www.gks.ru/ Дата обращения 20.05.2016

15. Фуко М. 1998 Рождение клиники. М.: Смысл

16. Хейзинг Й. 2011. Человек играющий. СПб: Изд-во Ивана Лимбаха

17. Чудновский А.Д., Жукова М.А., Сенин B. C. 2005. Управление индустрией туризма. М.: КНОРУС

18. Boorstin D. J. 1961. The Image: A Guide to Pseudo-Events in America. - N. Y.: Harper & Row

19. Cohen E A. 1979. Phenomenology of Tourist Experiences. Sociology

20. Cooper C., Fletcher J., Gilbert D., & Wanhill S. 1993 Tourism: principles and practice. London: Pitman, 1993.

21. Graburn N. 1989 Tourism as the sacred journey Hosts and guests. The anthropology of tourism. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.

22. Graburn N. 1998. The Ethnographic Tourist. The Tourist as a Metaphor of the Social World. Wallingford: CAB International.

23. Lash S, Urry J. 1987. Economies of Sign and Space. L.: Sage.

24. Leiper N. 1973. The framework of tourism: towards a definition of tourism, tourist, and the tourist industry. Annals of Tourism Research.6 (4). - Pp.390-407

25. McCannell J. 1976. The Tourist. A new theory of the Leisure Class. New York: Schoken Books.

26. MacCannell D. 2001. Tourist agency. Tourist studies. Vol.1 (1). - Р.23-37

27. MacCannell D. 1973 Staged Authenticity: Arrangements of Social Space in Tourist Settings. American sociological review. Vol.79 (3). Р.589 - 603;

28. UNWTO Statistics URL: http://www2. unwto.org/en. Дата обращения 20.05.2016

Приложения

Список стран "Третьего мира" http: //knoema.ru/sijweyg/gdp-per-capita-ranking-2015-data-and-charts Дата обращения: 27. 05. 16

Транскрипт интервью.

Продолжительность: 35 минут

Место: Zю кафе на Тверской

И: Итак, здравствуйте, Евгений. Мы начинаем наше интервью. Расскажите, пожалуйста, о себе: сколько вам лет, чем занимаетесь, где вы проживаете?

Р: Зовут меня Евгений, Щ., живу я последние три года в Москве и занимаюсь тем, что веду тренинги по психологии, лидерству и эффективности человека.

И: А какие-нибудь хобби помимо профессиональной занятости у вас есть?

Р: Хобби? Да, я очень люблю ездить по миру и путешествовать. Отдельно люблю работать с очень интересными и нестандартными людьми, люблю походы и из животных люблю собак.

И: Как часто вы ездите в поездки и путешествуете?

Р: Если мы говорим о частных нерабочих поездках, то где-то раза два в год.

И: А если о рабочих?

Р: 52 взлета и посадки за год.

И: В каких странах вы бывали частным образом?

Р: Частным образом я объездил почти всю Европу в очень экскурсионном режиме. В более постоянном - Словакия, Болгария, Кипр, Индия и Таиланд.

И: То есть получается, что из "третьего мира" вы были в Индии и Таиланде?

Р: Да. Очень много раз я бывал в Индии. Меньшее количество раз - в Таиланде.

И: А как так получилось, что вы туда поехали?

Р: В Индию поехал впервые, когда понял, что мне нужно отдохнуть, развеяться, привести мысли в порядок.

И: Ну уже во взрослом возрасте, да?

Р: Мне было тогда лет 19.

И: Куда именно в Индии вы ездили?

Р: Южная Индия, Ченнаи и его окрестности

И: А на сколько?

Р: В первый раз я поехал на две недели, а остался там на полгода.

И: А во второй раз и в остальные?

Р: Во второй раз я поехал на месяц, а остался на восемь. В третий раз я летал туда на два месяца и, удивительным образом, пробыл там два месяца.

И: А с Таиландом какая была история?

Р: С Таиландом: я приехал на отдых в начале июня, потом как-то подумал, что у меня много тренингов, но все они в режиме онлайн, и я понял, что могу остаться в Таиланде, либо поехать обратно в Москву. Я понял, что сидеть дома в Москве мне нравится меньше, чем сидеть дома в Таиланде.

И: Первая поездка в Индию вам тяжело далась, как решение?

Р: Она давалась мне очень легко. Мы готовили семейную поездку в Индию, но она сорвалась, но виза у меня уже была, а тогда, насколько я помню, еще не было электронных виз, и я понял, что все-таки надо ехать. Я взял чемодан, сложил туда вещи и улетел.

И: То есть решение было очень простое. А зачем, еще раз, в чем был первый посыл?

Р: Мне нужно было обдумать серьезные жизненные вопросы, и я понял, что для этого мне нужно сменить обстановку.

И: То есть серьезные вопросы обдумываются вдалеке от дома?

Р: Серьезные вопросы обдумываются во время изменения в обстановки, например, для меня это уехать из дома. Если в обдумывании вопросов, связанных со мной, участие других людей не предполагается, то собрался и улетел.