Модель развития правосознания у будущих юристов в Вузе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Происходящие в настоящее время изменения в политической, экономической и культурной жизни страны, появление новых взглядов на сущность права требует рассмотрения проблемы развития правосознания общества на современном этапе его развития в условиях становления российского правового государства. В настоящее время существует множество вопросов, которые требуют оперативного решения в процессе формирования правосознания. Это в первую очередь, правовая безграмотность населения, нередкое противоречие нормативно-правовых актов реальной действительности, неразвитая идеология правового государства и, как следствие, отрицание правовых принципов.

Поэтому высшая школа обязана ориентировать на воспитание личности средствами укоренения в правосознании правовых убеждений, ценностных ориентаций, принятия эталонов правомерного поведения, основанных на детализации и глубине правовых знаний и представлений у будущих юристов Вуза.

Правосознание, функционируя в обществе, представляет собой единую систему, имеет сложное строение, включая различные элементы, которые, в свою очередь, в процессе регулирования права исполняют различные роли и имеют различную нагрузку. Вследствие этого, необходимо учитывать структуру правосознания, соотношение отдельных частей и элементов данной структуры, при выявлении роли правосознания в общественной жизни, в процессе осуществления юридической деятельности.

Содержанием правосознания юриста является система правовых знаний, убеждений и чувств, которыми он руководствуется при осуществлении профессиональной юридической деятельности. Развитое правосознание становятся основой главенства права в современном цивилизованном обществе, фундаментом становления правового государства.

Исследованием проблемы правосознания занимались значительное количество ученых из разных областей: философы, психологи, педагоги, социологи, правоведы. В философии исследователи рассматривают правосознание как специфический способ духовного познания действительности, устанавливают взаимосвязь правосознания и нравственности, описывают генезис правосознания как теоретический объект философского анализа (А.А. Логунов, В.Р. Петров, А.А. Чупров, Ю.В. Шумова и др.). В психологии изучают детерминанты правосознания на разных этапах личностного и профессионального развития индивида (Ю.Л. Ивлев, Ю.В. Старшинов и др.). В социологии изучается социоструктурный аспект правосознания, социологи показывают роль правосознания в формировании гражданского общества России, отмечая его духовные и мировоззренческие основы (О.Ю. Казурова, А.В. Рачипа, С.А. Рослов, Г.А. Шегорцов и др.).

Таким образом, теоретический анализ состояния проблемы правосознания позволяет утверждать, что педагогический процесс развития правосознания студентов - будущих юристов в высшем учебном заведении, их правового воспитания и формирования правовой культуры исследован явно недостаточно, и выбор темы исследования в этом направлении является весьма актуальным.

Анализ теории и практики свидетельствует о наличии следующих противоречий между:

- стремительно развивающимся правовым пространством в современных условиях становления правового государства и низким уровнем развития правосознания личности граждан;

- возросшими требованиями к качеству профессионального образования будущих специалистов и их недостаточной практической подготовленностью к решению правовых профессиональных вопросов;

- осознанием необходимости решения проблем формирования правосознания студентов как будущих профессионалов и недостаточным научно-методическим обеспечением правового образования студентов в процессе их профессиональной подготовки.

Теоретический анализ литературы позволяет говорить о недостаточной разработанности, теоретической и практической значимости проблемы развития правосознания будущих юристов.

Основной научной проблемой является развитие правосознания будущих юристов в высшем учебном заведении с учетом особенностей их профессиональной деятельности и подготовки.

Объект исследования - правосознание будущих юристов.

Предмет исследования - психолого-педагогические условия развития правосознания будущих юристов в вузе.

Цель исследования - разработать, научно обосновать и опытно- экспериментальным путем проверить модель развития правосознания у будущих юристов в Вузе.

Гипотеза исследования состоит в том, что формирование правосознания у будущих юристов будет эффективным, при условии использовании средств и активных методов обучения процессе профессиональной подготовки.

Согласно цели и гипотезе исследования были намечены следующие его задачи:

1.Провести теоретический анализ сущности и структуры правосознания будущих юристов вуза

2. Развитие правосознания будущих юристов в учебно-воспитательном процессе вуза

3. Выявить психолого-педагогические условия развития правосознания будущих юристов в учебно-воспитательном процессе вуза

4. Разработать и экспериментально апробировать модель развития правосознания будущих юристов в вузе.

5. Обобщить результаты экспериментального исследования процесса развития правосознания будущих юристов в условиях вуза.

Методологическую основу исследования составили социально-педагогические теории, концепции, идеи, связанные с рассматриваемой проблемой: теория личностного подхода (Б.Г. Ананьев, Л.И. Анцыферова, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, М.И. Смирнов и др.); концепция непрерывного образования, концепция целостного подхода к организации образовательного процесса, формирования личности (Е.П. Белозерцев, А.П. Владиславлев, В.С. Ильин, Ю.П. Кулюткин и др.); концепция оптимизации процесса обучения в высшей школе (О.А. Абдуллина, Ю.К. Бабанский, О.Н. Голубева, В.И. Горовая, В.Н. Гуров, В.И. Каган, Н.В. Кузьмина, А.Д. Суханов, И.А. Сыченков); теория проблемного обучения (В.В. Давыдов, Т.В. Кудрявцев, А.М. Матюшкин, М.И. Махмудов), активизации учебно-познавательной деятельности в высшей школе (М.М. Анцибор, А.В. Брушлинский, А.А. Вербицкий, П.И. Пидкасистый).

Теоретические основы проблемы воспитания правового сознания. будущих юристов составили:

- научные работы по вопросам права и правового сознания (И.А. Ильин, Д.А. Керимов, В.Н. Кудрявцев, Э.В. Кузнецов, Е.А. Лукашева, М.Н. Марченко. В.В. Лазарев, И.Е. Фарбер и др.);

- теория развития личности (Р. Берне, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, А. Маслоу, А.В. Петровский, К. Роджерс и др.);

- дидактические теории и концепции образования (Ю.К. Бабанский, М.А. Данилов, B.C. Леднев, И.Я. Лернер, В.В. Краевский, П.И. Пидкасистый, И.П. Подласый, М.Н. Скаткин, С.Д. Смирнов, В.Т. Фоменко и др.);

- концепция педагогики высшей школы (С.И. Архангельский, А.Г. Бермус, A.А. Греков, В.И. Мареев, В.А. Сластенин, Н.Д. Никандров и др.);

- ценностные основы образования и воспитания (Е.В. Бондаревская, М.С. Каган, И.Б. Котова, Б.Т. Лихачев, Н.Д. Никандров, Е.Н. Шиянов и др.);

- концепция личностно-ориентированного образования (Е.В. Бондаревская, B.В. Сериков, В.Т. Фоменко, И.С. Якиманская и др.).

Методы и методики исследования: Для решения поставленных задач использовались следующие методы исследования: теоретические (анализ психологической, педагогической, юридической и методической литературы; формально-логический; сравнительный; синтез, анализ нормативных документов (ГОС по специальности и ФГОС ВПО бакалавриата); эмпирические (метод тестирования, моделирование, опросные методы, констатирующий и формирующий эксперименты); математической статистики (критерий Пирсона).

- опросник Р. Кетелла;

- тестовые задания Л.М. Гайсиной;

- метод решения правовых задач;

- опросник «Ценностные ориентации» (М. Рокич);

- метод незаконченных предложений.

Экспериментальной базой нашего исследования стал Сибирский институт бизнеса, управления и психологии филиал в г. Красноярске.

Для апробации программы развития правового сознания у будущих юристов нами были подобраны контрольная группа (20 студентов факультета Юриспруденция (гражданско-правовой профиль) группы 263 СИБУП заочной формы обучения) и экспериментальная (20 студентов факультета Юриспруденция (гражданско-правовой профиль) группы 267 СИБУП заочной формы обучения).

Опытно-экспериментальная работа проводилась в течение года и состояла из трех этапов:

Первый этап (март - май 2013) - теоретический - включал изучение состояния исследуемой проблемы в психолого-педагогической и юридической теории и практике, анализ имеющегося опыта формирования правосознания будущих юристов. На этом этапе осуществлялся сбор и накопление исследовательского материала с целью формирования концепции исследования, определялись исходные позиции исследования, его основные параметры: объект, предмет, цель, основные задачи и методологическая основа.

Второй этап (июнь - декабрь 2013 г.) -- опытно-экспериментальный (включающий констатирующий этап, формирующий этап и этап оценки результативности опытно-экспериментальной работы). Разрабатывалась модель развития правосознания у будущих юристов, обосновывались методы исследования правосознания и методы оценки эффективности реализации модели в условиях профессиональной подготовки. Разрабатывались и внедрялись в практику профессиональной подготовки будущих юристов мероприятия по развитию правосознания, «Тренинг формирования правосознания», определялись уровни и показатели динамики правосознания и его компонентов в ходе образовательной деятельности, осуществлялась диагностика на различных этапах эксперимента.

Третий этап (январь-март 2014 г.) - аналитико-обобщающий. Анализировались, систематизировались и обобщались результаты опытно- экспериментальной работы. На этом этапе были сформулированы основные теоретические выводы и выводы опытно-экспериментальной работы.

Научная новизна исследования состоит в том, что:

- определено понятие «правосознание будущего юриста» и выявлена его структура, включающая когнитивный, аффективный, ценностный и поведенческий компоненты, определено содержательное наполнение данных компонентов;

- спроектирована структурно-функциональная модель развития правосознания у будущих юристов,

- выявлена и научно обоснована возможность целенаправленного развития правосознания у студентов - будущих юристов в процессе работы с нормативно-правовыми актами; деятельности «школы молодого юриста», проведение «тренинга формирования правосознания».

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что на основе анализа научной педагогической, психологической, юридической литературы конкретизированы общетеоретические представления о сущности правосознания будущего юриста; спроектирована структурно- функциональная модель развития правосознания у будущих юристов; определены и исследованы педагогические условия ее успешной реализации в процессе профессиональной подготовки студентов специальности «Юриспруденция».

Практическая значимость исследования состоит в том, что разработанная и научно обоснованная модель формирования правосознания у будущих юристов, позволяет повысить уровень и расширить возможности их профессиональной подготовки; методика работы с нормативно-правовыми актами, программа деятельности «Школы молодого юриста» и «Тренинг формирования правосознания» могут быть использованы как в системе высшего образования, так и в системе учреждений повышения квалификации юристов.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Индивидуальное правосознание будущих юристов - это динамическое личностное образование, обеспечивающее способность будущего юриста к ориентации и самоопределению в правовом пространстве на основе правовых знаний, умений и навыков; оценочных отношений к праву, правовых установок и ценностных ориентаций. Правовое сознание всегда материализуется в действии будущего специалиста, в его конкретном профессиональном поведении.

2. Структура правосознания будущих юристов это комплекс взаимосвязанных компонентов, (когнитивный, аффективный, ценностный, поведенческий) обеспечивающий его целостность.

3. Модель развития правосознания у будущих юристов включает в себя работу с нормативно-правовыми актами, решение ситуационных задач правового характера; тренинг формирования правосознания и «Школу молодого юриста».

4. В процессе развития правосознания у будущих юристов преобладающим становится приоритет ценности права в структуре ценностно-смысловой сферы будущего юриста, формируется уважение к действующему закону.

5. В процессе развития правосознания у будущих юристов формируются навыки принятия решений в правовых профессиональных и личностных ситуациях, защита прав, свобод и интересов клиентов.

Достоверность и обоснованность выводов и результатов исследования обеспечена чёткостью исходных теоретико-методологических позиций; логикой научного исследования; применением комплекса методов, адекватных объекту, предмету, цели и задачам исследования; рациональным сочетанием его теоретической и опытно-экспериментальной частей; мониторингом результатов на всех ступенях процесса формирования правосознания у будущих юристов.

Апробация и внедрение результатов исследования.

Основные положения и результаты исследования докладывались и обсуждались на заседании кафедры гражданско-правовых дисциплин Сибирского института бизнеса, управления и психологии филиала в г. Красноярске. Материалы исследования внедрены в учебный процесс кафедры гражданско-правовых дисциплин Сибирского института бизнеса, управления и психологии филиала в г. Красноярске. Автором по результатам исследования опубликована научная статья по теме исследования.

Глава 1. Теоретическое обоснование развития правосознания будущих юристов в Вузе

1.1 Сущность и структура правосознания будущих юристов Вуза

Проблема определения правосознания появляется почти всегда, когда речь заходит об этом феномене. Множество работ, посвященных правосознанию, начинаются именно с определения понятия. Однако данные определения не только не всегда отражают всю его суть. Но и являются, порой, причиной недопонимания при усвоении материала.

В данной статье мы попытаемся определить те границы и ту плоскость, в которых существует правосознание, а также попытаемся установить сущность рассматриваемого явления в отрыве от его функционально-ценностной стороны.

Но, в первую очередь, нужно сказать, что представляет наибольшую сложность при изучении понятия правосознания. Дело в том, что само правосознание, независимо от конкретного определения, должно охватывать ту теоретическую базу, которая выстроена вокруг права. Эта теоретическая база включает в себя весь понятийный аппарат, включая понятие правосознания. Из этого следует, что правосознание конкретного человека прямо влияет на то, что он понимает под правосознанием, а определение оказывает влияние на само правосознание. Получается замкнутый круг, единственным выходом из которого может быть только строгое научное абстрагирование от всех субъективных факторов. Наблюдатель не должен делать себя частью наблюдаемого явления. В идеале могла бы существовать единая концепция правосознания, но, к сожалению, по уже указанным причинам это невозможно.

Таким образом, мы приходим к вопросу о том, как понимают правосознание различные ученые. Для начала, нужно сказать, что определяющим фактором, который так или иначе откладывает свой отпечаток на определение, является мировоззрение самого автора и та система взглядов, которая сложилась на момент создания конкретной работы.

Так, в Советском Союзе наибольшее распространение получила теория классовости, поэтому она была отражена в интересующих нас определениях. Так, Строгович М. С. дает следующее определение правосознанию: «это есть совокупность распространенных в классовом обществе взглядов, убеждений и идей, которые выражают отношение существующих в обществе классов (как господствующих, так и подчиненных) к действующему в обществе праву» [60].

И.А. Ильин большое внимание уделяет связи правосознания с духовностью. «Итак, развитие правосознания требует прежде всего работы над расширением и утончением своего внутреннего духовного опыта. В этом отношении правовая жизнь подлежит общему и основному закону духовного развития и является, подобно религии, философии, науке, искусству и нравственному творчеству, разновидностью единого жизненно-духовного делания», пишет он [31, c. 174].

Кроме того И.А. Ильин делает строгий упор на ценностную основу правосознания. По его мнению, правосознание должно быть нормальным, т. е. обладать рядом черт, которые в целом можно описать как «законопослушные», однако в полной мере этим словом не выражаемые. Дело в том, что И.А. Ильин писал о случаях, когда законодательство противоречит правосознательным установкам, но не всегда законы справедливы в противоположность больному правосознанию. Порой, случается там, что закон не справедлив, и тогда нормальное правосознание должно найти верный выход из конкретной ситуации [37, c.132].

«Поэтому нормальное правосознание есть прежде всего воля к цели права, а потому и воля к праву; а отсюда проистекает для него и необходимость знать право и необходимость жизненно осуществлять его, т. е. бороться за право. Только в этом целостном виде правосознание является нормальным правосознанием и становится благородной и непреклонной силой, питающейся жизнью духа и, в свою очередь, определяющей и воспитывающей его жизнь на земле» [31, c.122].

Такой подход к правосознанию как к категории, которой можно приписать оценочный эпитет, характерен для большинства подходов к изучению правосознанию. На нем строятся теории дефектов правосознания, теории правового воспитания и т. д. Стоит отметить, что на И.А. Ильина и его работу ссылаются многие последующие авторы, поскольку он заложил несколько основных идей о правосознании, которые впоследствии применяются современными авторами [37, c.45].

Но современное толкование правосознания отнюдь не однозначно. Здесь присутствует множество теорий, объясняющих плюсы конкретного подхода и порой дающих необычные определения.

Самым простым и распространенным определением правосознания можно считать юридическое. Оно отражается в учебной литературе в том общем виде, в каком его использует юриспруденция. Как пример можно привести:

«Правосознание -- это одна из форм общественного сознания, отражающая общественные отношения, которые регулируют или должны быть урегулированы нормами права, чье содержание и развитие обусловливается условиями существования общества».

Как мы видим из данного определения, правосознанию приписывают ряд черт, которые являются практические неотъемлемыми для чисто-юридического подхода, поскольку они отражают необходимые для понимания правовой системы черты.

Во-первых, речь всегда идет о правосознании как о форме общественного сознания. О том, что представляет собой общественное сознание, также было сказано неоднократно. Вот одно из толкований, данное О. В. Пастушенко: «Общественное сознание -- это отражение общественного бытия, выраженное в языке, в науке и философии, в произведениях искусства, в политической и правовой идеологии, в морали, религии, мифологии, в народной мудрости и социальных нормах, в представлениях различных классов, социальных групп и человечества в целом» [45, c.38].

Такое определение было выбрано не случайно. Оно отражает суть общественного сознания, при этом дает общее представления о большинстве граней и некоторой классификации данного феномена. Итак, мы видим, что правосознание -- это сознание не одного человека, а совокупность сознаний отдельных людей, не сводимое к сумме, а скорее похожее на среднее арифметическое от них. Как форма общественного сознания правосознание значительно уже по содержанию сознания отдельного человека, но, в то же время, шире по охвату субъектов.

Следующей чертой правосознания, исходящего из данного выше определения, является то, что правосознание отражает общественные отношения, так или иначе связанные с правом. То есть в этот список должна входить вся позитивная система права, естественное право, а также те сферы жизни, которые могут или должны быть урегулированы правом. Именно вопрос о том, на какие сферы жизни должно распространяться право и является одним из проблемных вопросов правосознания. Более того, не все ученые сходятся во мнении по вопросу “что такое право?”, что само по себе вызывает некоторые разночтения в вопросе определения правосознания. Однако для чисто юридического подхода это не всегда имеет значение, поскольку там под правом чаще всего понимается именно действующее на данный момент позитивное право.

Дальнейшие черты, как, например, предпосылки содержания и развития правосознания, варьируют от автора к автору. Вот еще одно характерное определение, которое сочетает в себе некоторые черты юридического дискурса: Правосознание -- это «особая форма духовного освоения действительности, которая может быть представлена системой идей, представлений, убеждений, теорий, чувств, взглядов, складывающихся в отношении правовой действительности в процессе ее познания и осмысления. Правосознание может быть представлено следующими основными элементами: правовой психологией и правовой идеологией» [5, c.20].

Здесь мы видим, что правосознание имеет прямое отношение к освоению реальности, формируясь в рамках этого процесса. В данном определении перечислены основные формы проявления правосознания, выраженные в формах идей, представлений, убеждений, теорий, чувств, взглядов. Как правило, такие списки не являются закрытыми, а призваны подчеркнуть многообразие проявлений правосознания, при этом выделяя лишь основные формы.

С.С. Алексеев под правовым сознанием понимает представления о праве, суждения о необходимости юридической структуры взаимоотношений людей, установки на тот или иной юридический режим в жизни общества и касающиеся правовой сферы явления социально-психологического порядка, (эмоции, настроения) [2, c. 26].

Помимо классовых, корпоративных начал, интересов и потребностей, правовое сознание отражает и общечеловеческие. При этом, последним необходимо отдать приоритет, так как именно в них наиболее полно воплощаются различные ( гуманистические и нравственные) аспекты права: права человека, справедливость, свобода, и др.

По мнению Н.И. Матузова правосознание - совокупность взглядов, идей, представлений, а также чувств, эмоций, переживаний, выражающих отношение людей к действующему или допустимому (желаемому) праву и другим правовым явлениям» [39].

Н.С. Соколова высказывает следующую точку зрения: правосознание-это «совокупность представлений, взглядов, убеждений, оценок, настроений и чувств людей к праву и государственно-правовым явлениям» [57].

Важным является взгляд А.Б.Венгерова на сущность правосознания, по его мнению, правосознание можно определить как «объективно существующий набор взаимосвязанных идей, эмоций, выражающих отношение общества, групп, индивидов к праву -этому целостному социальному институту, его системе и структуре, к отдельным законам, иным характеристикам правовой системы» [10].

Специфика правосознания состоит в том, что оно является отражением в сознании личности и социальной группы объективной потребности в выражении производственных отношений индивидов в качестве правовых. Определенные материальные отношения в правовом сознании людей становятся идеями и понятиями, выражающими эти отношения.

Таким образом, правосознание - это особая форма освоения действительности, представленная особой системой идей, нравственных представлений и убеждений, теорий, эмоций и чувств, которые складываются в процессе её познания и осмысления в отношении правовой действительности.

Следующее определение содержит элемент, который до этого не был нами рассмотрен:

Правосознание -- «совокупность взглядов, идей, выражающих отношение людей, социальных групп, классов к праву, законности, правосудию, их представление о том, что является правомерным или неправомерным» [6, c. 336].

Как видно из определения, правосознание это не только форма общественного сознания, но и форма индивидуального сознания, которая отражает восприятие правовой реальности конкретным человеком. Конечно, его нельзя рассматривать в отрыве от общества, от права, но здесь мы можем говорить о конкретных, частных проявлениях правосознания, совокупность которых влияет уже на общественное. Индивидуальное правосознание значительно шире относительно предметной области -- его содержание больше за счет наличия конкретных сознательных установок (как правило, частные мысли). В то же время, оно более динамично, его проще изменить, оно не обладает инерцией, присущей общественному правосознанию, не отражает ситуацию в обществе в той мере, в какой она отражена общественным сознанием.

В контексте нашего исследования в работе рассматривается только индивидуальное правосознание будущих юристов, которое представляется нами как динамическое личностное образование, которое обеспечивает способность студента-будущего юриста к ориентации и самоопределению в правовом пространстве на основе правовых знаний, умений и навыков; оценочных отношений к праву, правовых установок и ценностных ориентаций. Правосознание является личностным образованием, на уровне своего индивидуального проявления, поэтому возникает на основе двухстороннего взаимодействия процесса отражения правовой действительности в сознании будущего юриста и процесса принятия им решения, касающегося его правомерного поведения, то есть в результате взаимодействия с правовой действительностью. Следовательно, правосознание всегда материализуется в действии будущего юриста, реализуется в его конкретной профессиональной деятельности.

Как правило, определения правового сознания не всегда отражают все стороны этого явления. Так, чаще всего правовое сознание остается отражением права реального мира, но следующее определение прямо указывает на взаимосвязь сознания и реальности:

Правосознание -- это совокупность рациональных и психологических компонентов, которые не только отражают осознание правовой действительности, но и воздействуют на нее, формируя готовность личности к правовому поведению.

Таким образом, правосознание и право оказываются взаимосвязанными. Это система сложных связей, которые постоянно существуют и видоизменяются. Любое изменение в праве приводит к изменению в правовом сознание (что само по себе является естественным), однако именно в правосознании находятся те установки, под влиянием которых видоизменяется право (взять к примеру правосознание законодателя).

Последним из указанных в данной статье определений является определение, данное А.Г. Спиркиным: «правосознание -- это представления и понятия, выражающие отношение людей к действующему праву, знание меры в поведении людей с точки зрения прав и обязанностей, законности и противозаконности; это правовые теории, правовая идеология» [8, c. 657].

Это определение сводит правосознание к знаниям о праве и отношению к нему людей, но в то же время раскрывает ценностную основу правосознания.

Все приведенные выше определения раскрывают какие-то конкретные черты рассматриваемого явления. Чаще всего это происходит ввиду выделение автором основных отличительных черт, но, в то же время, большинство ученых в своих теориях отражаю весь или большую часть спектра характерных для правосознания свойств.

Но для нас важно, что большинство авторов обходят стороной две взаимосвязанные проблемы: что такое, в сущности, правосознание, где оно находится и чем является; как правосознание связано с сознанием.

Ответить на оба эти вопроса не так прости, поскольку для этого необходимо ответить на вопрос, что такое сознание. Здесь возникает целый ряд проблем, начиная с того, что сознание само по себе нельзя выделить как четкий объект и его изучение носит, по большей части, теоретический характер. Конечно. существуют эмпирические подходы к его изучению. Но они скорее отражают конкретные свойства, не выражая сути.

Таким образом, мы видим, что на данный момент правосознание рассматривается как явление, имеющее только ценностно-функциональную сторону. Выделяются четкие свойства, такие как особая структура (правовая психология и идеология), уровни существования (индивидуальное, общественное), связь с объективными явлениями (правом), функции (получение информации, обработка, последующее изменение реальности). Кроме того правосознанию часто дается оценка (хорошее -- плохое, нормальное -- ненормальное и т. д.).

На сегодняшний день существует неоднозначное понимание содержания феномена правосознания и как следствие отсутствует необходимый инструментарий для изучения нужного нам параметра. Хотя правосознание является предметом исследования многих наук (философии, юриспруденции, социологии, психологии), проблема определения его понятия до сих пор не разрешена. Она имеет междисциплинарную основу, а также различия в подходах к изучению феномена.

В юридической науке главным образом затрагивается философский, этический аспект правосознания (Н.А. Бердяев, В.М. Гессен, И.А. Ильин, Б.А. Кистяковский, П.И. Новгородцев, Л.И. Петражицкий и др.). На современном этапе развития юридической науки давно наметился социологический подход к исследованию правосознания, который направлен на изучение отношений субъектов в области права (А.Д. Бойков, Н.М. Галимов, Ю.Р. Догадайло, К.Е. Игошев, В.П. Казимирчук, А.Ф. Колотов, Е.А. Лукашева, А.В. Мицкевич, И.Ф. Рябко, В.П. Сальников и др.).

Следует отметить, что структура правосознания с позиций социологического подхода в юридической науке представлена довольно упрощенно. В ней выделяются всего два компонента: правовая идеология и правовая психология (Н.Н. Вопленко, Е.А. Лукашова, Б.В. Никитин и др.).

Правовая идеология представляет собой систему идей, теорий, взглядов о сущности, социальном назначении права, о возможностях его использования для решения социальных проблем.

Правовая идеология обосновывает установленные, а также предполагаемых юридических отношений, норма права, его роли, законности, правопорядка. Участниками разработки правовой идеологии являются правоведы, юристы-практики юридических учреждений, политические деятели.

Участники формирования правовой идеологии, разрабатывая правовые идеи, нормы права, теорию правового регулирования опираются, во-первых, на накопленные знания; во-вторых - на обобщенный личный опыт правовой жизни общества; в третьих - учитывают как позитивные, так и негативные последствия принимаемых юридических актов, структурных изменений в системе правовых органов, в их функционировании в экономической, социально-политической и культурной жизни общества.

В формировании правовой идеологии участники разработки правовой идеологии используют данные статистики, данные социологических исследований о состоянии экономики, демографических процессов в обществе, учитывают общественное мнение, настроения в отдельных социальных группах, динамику правонарушений и преступлений. В теоретической разработке и обоснованиях правовых идей происходит борьба мнений, что отвечает дальнейшему развитию демократии, обогащению юридической науки.

Анализируя правовую идеологию как неотъемлемый компонент государственной идеологии, необходимо отметить, что российское общество в настоящее время, не может успешно существовать без демократической исторически обоснованной государственной идеологии, в том числе и без идеологии в сфере права. Представляется, что основой новой правовой идеологии России служат идеи и принципы правового государства. Важным шагом на пути формирования правовой идеологии явилось существенное и качественное обновление российского законодательства.

Правовая психология представляет собой также систему чувств, эмоций, настроений и переживаний, возникающих у людей под действием права по поводу правовой действительности (Е.А. Лукашева) [37, c.45].

Правовая психология соотносится с эмпирическим, обыденным уровнем общественного сознания, формирующееся в результате повседневной человеческой практики отдельных индивидов, так и социальных групп.

Правовая психология - это совокупность эмоций и чувств, привычек, традиций, настроений, выражающие отношение социальных групп к действующему и желаемому праву, законности. Она характеризует именно переживания, чувства, мысли людей, возникающие в связи с возникновением норм права, состоянием действующего законодательства и практическим осуществлением его требований.

По мнению, некоторых представителей психологической школы, само право содержится в характере личности, его переживаниях, которые составляют основу его поведения.

Правовая психология является отражением в различных сферах отношений людей, живущие в государственном и организованном обществе, и образующие нации, народности, классы, группы населения.

В формировании правовой психологии социальной группы принимают участие не только все члены той или иной социальной группы, так и члены общества в целом. При этом индивиды и социальные группы руководствуются своим обыденным сознанием.

В правовой психологии находит отражение непосредственный опыт людей в правовых отношениях, практическое участие в правовой сфере общественной жизни. Правовая психология есть правовое сознание практическое, которое основывается на правовых чувствах, настроениях и переживаниях, она связана с элементарным сознанием правовых фактов, явлений, их оценкой, выражаемых и в правовых чувствах, и в правовых навыках, привычках.

Социально-правовая психология отражает объективные экономические и политические процессы, вследствие чего представляет возможность оценивать ее прошлое и настоящее состояния, а также представить дальнейшие тенденции и перспективы развития.

Действующие в обществе правовые нормы затрагивают потребности и интересы определенных социальных групп. Члены определенной социальной группы осознают эти нормы и в соответствии с национальным, возрастным, профессиональным положением вырабатывают к ним свое определенное психологическое отношение - настроения, чувства, привычки.

Данный подход к определению структуры правосознания является весьма ограниченным.

В действительности же структура правосознания представляет собой множество сложных Психолого-правовой подход к изучению структуры правосознания образований, различаемых между собой только в строго определенном отношении и неравномерностью развития отдельных сфер правосознания.

Наибольший интерес представляет психологический подход к изучению правосознания населения, яркими представителями которого являются М.И. Воловикова, Е.О. Голынчик, О.А. Гулевич, Г.Х. Ефремова, В.И. Каминская, Н.Я. Константинова, А.Р. Ратинов, А.В. Ярмоленко, Л.А. Ясюкова. Сделаем попытку проанализировать понятие правосознания и его структуру в рамках указанного подхода. У человека в процессе жизни, общения, обучения складывается система объективированных в слове, более или менее обобщенных знаний, посредством которых он может осознавать окружающее и самого себя, опознавая явления действительности через их соотношение с этими знаниями (С.Л. Рубинштейн). Это процесс осознания человеком окружающего мира и самого себя.

Основные сферы человеческого сознания складываются из специфики отражаемых объектов и сфер общественной жизни, подчиняясь общим закономерностям, которые в целом присущи и общественному сознанию. Нельзя недооценивать влияния на сознание субъекта общественного сознания. Как полагает К.А. Абульханова, эта детерминация осуществляется от общества, действует через понятия, установки, нормы, ценности, традиции, идеалы, начиная с самого детства, формируя способы поведения и мышления. Довольно часто такая интервенция осуществляется вполне целенаправленно (идеологическое, политическое влияние через СМИ и другие источники) [1, c. 657].

В педагогической науке понимание понятия «правосознание» в большинстве случаев основывается на существующих в теории права определениях. С.А. Тугутова определяет правосознание как совокупность правовых идей, представлений, эмоций, в которых выражается субъективное отношение людей, социальных групп и общества в целом к существующему и желаемому праву, к правовым явлениям, поведению людей в сфере права [167].

В Педагогической энциклопедии дается следующее определение правосознания - сфера общественного и индивидуального сознания, включающая правовые знания, отношение к праву и правоприменительную практику [54].

С психологической точки зрения, сущность правосознания традиционно рассматривается как совокупность знаний в области права, эмоциональных отношений и установок (аттитьюдов) по отношению к праву и правовой системе в целом. Большое значение в структуре правосознания личности придается правовой установке, под которой понимается готовность человека воспринимать и оценивать объект определенным образом и действовать в отношении него в соответствии с этой оценкой [69, С. 58].

С точки зрения психологии правосознание отражает общественные отношения, регулируемые нормами права [28, с. 92]. Оно является субъективным моделированием объективно существующего правопорядка [57, с. 112]; его формирование рассматривается в качестве составляющей правовой социализации, подразумевающей овладение способами поведения, соответствующего нормам права. Правосознание является составляющей сознания, не может существовать за пределами процессов самооценки и самоопределения и которое зарождается, формируется и проявляется в деятельности.

Одной из важнейших сфер общественной жизни является право. Таким образом, сознание испытывает регулирующее воздействие всех явлений правовой действительности и направлено на их усвоение, образуя соответствующую форму сознания -- правосознание. Сам способ познания субъектом права социален, в том смысле что детерминирован объективной позицией субъекта в этой правовой действительности, которая имеет конкретное социально-культурное основание. Причем явления, имеющие правовое значение, усваиваются в сознании людей по-разному. Для одних они представляют сферу их актуального сознания, для других -- сферу довольно далеких от осознания правовых представлений, а для иных -- вообще то, чему они противостоят (преступная деятельность).

Анализ элементов в структуре правосознания становится необходимым условием изучения взаимосвязей различных результатов духовного отражения правовой действительности [58, С. 39].

Сама по себе структура (от лат. structura - строение, расположение, порядок) -- совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих его целостность и тождественность самому себе, т.е. сохранение основных свойств при различных внутренних и внешних изменениях.

Структура правосознания, рассматриваемая в гносеологическом аспекте, состоит из двух уровней отражения правовой действительности: правовой идеологии и правовой психологии.

Правовая психология, которая возникает под непосредственным влиянием правовой действительности, выступает начальной эмпирической степенью правосознания. Коренным отличием правовой идеологии является то обстоятельство, что она представляет более высокий концептуальный уровень правосознания. Правовая психология, как эмоциональный компонент правосознания - это оценки, чувства, переживания, традиции, привычки, настроения людей в отношении правовой действительности. Кроме того, в правовую психологию включены такие элементы, как правовые эмоции и правовые навыки. Правовые эмоции - это выражение отношения субъекта к отражаемой действительности в форме положительного или отрицательного или смешанного проявления в виде печали, радости и т.д. Правовые навыки - это сформировавшиеся стереотипы правового поведения.

Правовая идеология или рациональный компонент правосознания - это отражение правовой действительности, в форме систематизированных взглядов, идей, принципов, понятий, суждений и т.д. В правовой идеологии отражаются и обосновываются интересы, потребности, задачи общественного развития и роль государственно-правовых средств в этом процессе.

Правовая идеология и правовая психология находится в органической связи и взаимосвязи, но при этом в существенной степени отличаются друг от друга..

Как любая другая сфера человеческого сознания (деловая, этическая, бытовая, политическая и др.), правосознание формируется на соответствующей реальной основе, является относительно самостоятельным образованием и выполняет только ему присущие функции. Правосознание является непосредственным проводником права в общественную деятельность. Следовательно, правомерное и отклоняющееся поведение -- это результат определенной совокупности компонентов правового сознания6. И здесь особый интерес для нас представляет функциональная структура правосознания Г.А. Ефремовой и А.Р. Ратинова, которая включает в себя когнитивный, аффективный и волевой компоненты, служащие основанием для установления трех основных функций правового сознания: познавательной, оценочной и регулятивной. Каждая из функций имеет свои определенные основные компоненты [15].

В соответствии с принципом единства сознания и деятельности ученые обозначают, что структура правосознания может рассматриваться только по результатам функционирования его конечных продуктов.

Познавательная функция выражает когнитивный компонент правосознания, показателями которого в деятельности являются юридические знания и умения субъекта. Оценочная функция правосознания субъекта отражает когнитивно-эмоциональный компонент и выражается в деятельности оценочными мнениями о праве и практике его использования.

Интеллектуально-эмоционально-волевой компонент отражается в регулятивной функции правосознания, которая характеризуется правовыми установками и ориентациями.

Следует отметить, что когнитивная функция правосознания людей не выражается только приобретением юридических знаний. Как совершенно верно заметил А.Р. Ратинов, можно обладать знаниями, но не уметь ими пользоваться. Необходимо учитывать практический опыт использования юридических знаний субъекта. Правовые знания и умения через правовую практику включаются в личный опыт субъекта деятельности. Затем познаваемые им правовые явления соотносятся с его потребностями, интересами, целями и, естественно, вызывают к себе определенные отношения.

И здесь оценочное отношение к правовым объектам познания и практической деятельности приобретает интеллектуально-эмоциональную окраску. В правосознании право и его применение, соотносясь с интересами и потребностями личности, рассматриваются как некие ценности и вызывают к себе отношение, которое может не совпадать в различных группах и отклоняться от господствующих в обществе оценок.

Е.И. Курлаева выделяет четыре типа оценочных суждений -- отношения к праву, к правовому поведению людей, к правоохранительным органам и их деятельности, к собственному правовому поведению. На практике эмпирическим путем исследователь имеет возможность изучить данный компонент структуры правосознания через исследование оценочных суждений.

Однако система оценочных отношений может никогда не реализоваться в практике без необходимых пусковых механизмов активности субъекта в правовой деятельности. Роль пускового механизма в данном случае осуществляет волевой компонент сознания личности, формирующий готовность действовать определенном образом в юридически значимой ситуации. Появление данного компонента приводит к образованию социально-правовых установок, когда объектом установки являются различные правовые ценности. Система ценностных ориентаций представляет совокупность правовых установок.

Таким образом, посредством правовых установок и ориентаций осуществляется регулятивная функция правового сознания, стабилизирующая правовую активность личности.

Другой психологический подход к определению функций правосознания с позиций сфер жизнедеятельности личности предлагает Л. А. Ясюкова. Она выделяет три относительно самостоятельные сферы функционирования правосознания: бытовую, профессионально-деловую и социально-гражданскую. Предлагаемая модель строится на представлениях об обыденном правосознании. По сути, она позволяет нам обнаружить обыденные представления отдельных социальных общностей и российских граждан в целом в отношении не только правового регулирования, но и различных менталитетов, верований, традиций, этических норм. Автор говорит о том, что общество обладает неоднородным общественным сознанием, единственное средство регулирования неизбежно возникающих противоречий -- это совершенствование законодательства как регулятора отношений и развитие правосознания как средства реализации.

Тишина И.В. к вышеперечисленным функциям правосознания относит прогностическую, коммуникативную функции и функцию моделирования [62].

Прогностическая функция заключается в возможности предвидеть будущее состояние правовой системы, исходя из комплекса явлений и процессов, оказывающих влияние на правовую сторону жизнедеятельности общества и государства.

Коммуникативная функция служит базисом для социального взаимодействия людей, установления контактов, передачи информации и возможности управления другими.

Функция моделирования - возможность формирования различных моделей поведения в юридически значимых ситуациях [66].

Правосознание, имея сложную структуру, функционирует в общественной жизни как единая динамичная система. Особенность структуры правосознания заключается в том, что оно относится к числу явлений, которые не могут быть раскрыты в какой-то одной системе представлений. Необходимо, по крайней мере, несколько сечений, чтобы показать сложную структуру правосознания.

Функционирование правосознания в бытовой сфере связано, прежде всего, с морально-этическими установками человека, которые начинают складываться с раннего детства. Морально-этические представления складываются на основе эмоциональных оценок и образных представлений -- что такое «хорошо», а что «плохо». Информация черпается из семейных традиций воспитания, литературных произведений, средств массовой информации и других источников. Правосознание на бытовом уровне представляет отношение к другим ценностям, верованиям, культурным традициям, нормам общества. Сформированное правосознание личности складывается из принятия и уважения иных морально-этических ценностей, не схожих с собственными, и прекращает свое развитие при нетерпимости к иному образу жизни других людей, групп, общностей.

Люди с развитым правосознанием в социально-гражданской сфере осознают необходимость правового регулирования, соглашаются и принимают обязательства даже вопреки собственным интересам. Несформированность проявляется в социальном инфантилизме, гражданской пассивности, беспомощности, в отсутствии самостоятельного поиска путей выхода из сложных ситуаций.

Функциональная модель Л. А. Ясюковой позволяет нам обнаружить степень сформированности обыденного правосознания личности в той или иной сфере жизнедеятельности. Как отмечает автор, правосознание может быть не полностью развитым во всех сферах сразу. Оно может регулировать поведение человека только в одной-двух сферах.

Таким образом, под правосознанием понимается сфера общественного, группового и индивидуального сознания, которая отражает правовую действительность в форме правовых знаний и умений ими пользоваться, эмоционально-оценочных отношений к праву и практике его применения, правовых установок и ценностных ориентаций, регулирующих поведение личности в юридически значимых ситуациях. Это источник правовой активности человека и внутренний регулятор юридически значимого поведения.

Таким образом, хотя проблема определения правосознания и его структуры до сих пор не разрешена и существует необходимость более тщательного осмысления психологического аспекта рассматриваемого феномена, в психологии существует необходимый научный задел к изучению правосознании личности (М.И. Воловикова, Е.О. Голынчик, О.А. Гулевич, А.Р. Ратинов, Л.А. Ясюкова и др.)

1.2 Развитие правосознания будущих юристов в учебно-воспитательном процессе Вуза

В условиях формирования в России демократического, правового, социального государства, реформирования правовой системы, укрепления законности и правопорядка особое значение приобретает, наряду с другими вопросами, исследование правового сознания юристов.

По словам М. Н. Марченко, профессиональное правосознание юриста представляет собою научно обоснованную, стройную систему правовых знаний, убеждений и чувств, которыми он руководствуется при осуществлении профессиональной юридической деятельности; воспитание правосознания является необходимой составной частью профилактики правонарушений, борьбы с преступностью, поэтому развитое правосознание и правовая активность являются основой верховенства права в цивилизованном обществе, фундаментом правового государства. Наиболее значимым является исследование развития профессионального правосознания студентов-юристов в высших учебных заведениях, так как именно от данной категории студентов зависит в ближайшем будущем состояние нормативно-правового регулирования страны [40].

Важность такого исследования подтверждается тем фактом, что на современном этапе студенты юридических специальностей составляют наибольшую часть всех студентов высших учебных заведений.

Ю.И. Стецковский отмечает, что подлинному юристу требуются строгие морально-равственные установки, так как в скором будущем уже вчерашний студент станет принимать участие в решении сложных правовых проблем, разрабатывать нормативно-правовые акты, заниматься иной юридической практикой. Нельзя отрывать воспитание правосознание студента- будущего юриста и его личность. Поэтому важно воспитывать будущего юриста как полноценную личность, которая обладает не только правовой грамотностью, но и морально-нравственными характеристиками личности [59, c.145].

Специфика правосознания будущих специалистов в области права обусловливает рассмотрение в правосознании пограничного уровня - правосознания студентов - юристов. Будущие специалисты в правовой сфере, а в настоящее время студенты, изучающие правовые дисциплины на юридических факультетах в вузах, дающих юридическое образование, являются значительной группой носителей правосознания.

Высшее профессиональное юридическое образование должно служить непременным источником формирования правовой культуры и профессионального правосознания юристов. Система высшего юридического образования в России продолжает функционировать во многом не эффективно, что негативно отражается на формировании профессионального правосознания студентов юристов. Наиболее острой проблемой современного юридического образования является обеспечение качества подготовки юристов.

В современном контексте развития правового государства особенно важным представляется исследование развития правосознания студенческой молодежи вследствие выявления у данной социальной группы недостаточной развитости ценностного отношения к праву.

Особенность социальной группы будущих юристов, обучающихся в вузах выражается в том, что данная группа является пограничной, которая, будучи сформированной первоначально из носителей обыденного правосознания, переходит постепенно в ходе образовательного процесса в группу носителей профессионального сознания, а часть студентов, наиболее склонная к исследовательской деятельности, в группу представителей научного правосознания.