Актуальность исследования. New Age - общее название совокупности различных мистических течений и движений, в основном оккультного, эзотерического и синкретического характера, сформировавшихся в XX веке. Название движения связано с его ориентацией на наступающую новую астрономическую эпоху - «Эру Водолея», которая продлится примерно 2500 лет и начнется с XXII-го столетия и которая, по мнению последователей Нью-Эйджа, ознаменуется грандиозным эпохальным скачком в духовном и ментальном развитии человечества

New Age отличается от традиционных религиозных движений тем, что оно не представлено каким-то одним определенным духовным учениям или же религиозным воззрениям (сектой, общиной, традицией, школой), а включает в себя множество (иногда на практике очень мало совместимых) различных духовно настроенных оккультных, эзотерических и метафизических учений, практик и концепций.

Основная особенность движения Нью - Эйдж - это много направленность, которая соединяет между собой многие мистические учения Чтение литературы «Нового века» сначала побуждает нас глубже изучить восточные религиозные догматы (гуруизм, индуизм, буддизм). Вот основные постулаты мировоззрения движения Новой Эры:

Общая вера в Любовь и Единство всего сущего.

Единство всех религий и учения

Вера в прошлые рождения и переселение душ в виде непосредственного перехода сознания от рождения к рождению.

Вера в кармическую причинность и взаимосвязь судьбы с событиями прошлых жизней.

Представление об ограниченности ума и разума, и наличии «высшего я» и «трансперсональной реальности».

Вера в сложную духовную иерархию и возможность подниматься на высшие ступени для всех людей (достижение «христосознания»), что раньше было доступно лишь отдельным личностям.

Вера в сверхъестественные и трансперсональные сущности, ангелов, демонов, пришельцев, духов, небесных учителей.

Основатели мировых религий и пророки, как Христос, Будда, Мухаммад и т.п. признаются также в качестве людей, достигших высших ступеней просветления (часто их называют «Вознесенные Владыки или учителя»)

Представление о единстве науки, эзотерики, метафизики и религии.

Вера в глубокий смысл мистических обрядов и уважение к обрядности.

Ценность высшего духовного достижения (нирвана, самадхи, реализация, просветление).

Ценность видения необычных явлений (медиумы, ясновидящие, контактеры, визионеры астральных миров, психонавты).

Общегуманные ценности (всеобщая любовь, ощущение духовного и ментального единения cо всей природой и космосом).

Ценность правильного образа жизни (вегетарианство, благотворительность, целомудрие (что в узком смысле, однако, не подразумевает отказ от любых сексуальных контактов вообще), обет не причинения зла (без видимой на то необходимости) всему живому.

Помощь людям при необходимости в духовном и психическом развитии и росте.

Соблюдение определенных ритуалов, которые по мнению деятелей New Age должны способствовать укреплению в человеке духовного роста.

Ценность посвящения, приобщенности к тайне и входа в определенное духовное братство или движение, разной степени открытости и закрытости. В последнее время, в связи с более открытым распространением идей New Age, критерий членства в организациях и братствах стал менее значим.

Говоря о характере перемен, подготавливающих Нью Эйдж, Фергюсон и Капра указывают на распространение в обществе определенных воззрений. Вот наиболее типичные из них, которые так или иначе разделяют большинство ньюэйджеров:

- к Высшей Реальности, как бы ее ни называли (Бог, Абсолютная Истин, Атман и т.п.), ведет не одна дорога, а много;

- существует общечеловеческое духовное пространство, и все границы - национальные, религиозные и всякие другие - условны;

- есть «я» (и это надо понимать, как высшее «я») и есть эго; сознание это переплетение высшего «я» и эго, где второе у большинства людей придавливает или вообще задавливает первое;

- самая важная эмансипация, требующаяся как женщинам, так и мужчинам - духовная: освобождение высшего «я»;

- высшее «я» - часть Высшей Реальности, и последняя познается через первое;

- духовный рост начинается с приятия себя, с веры с себя;

- невозможно понять другого, если не понимаешь себя, невозможно по-настоящему любить другого, если не любишь себя;

- каждый человек изначально добр, дурное в людях - нарушения внутреннего развития;

- внутреннее развитие может избавить людей от большинства как личных, так социальных проблем;

- мир на земле наступит только тогда, когда он установится в душах;

- все связано со всем, Земля - живой организм;

- жизнь - это энергетический процесс, все происходящее как в природе, так и в обществе - по сути обмен энергии;

- помимо видимого, физического, каждое живое существо имеет еще невидимые тела, одно из которых - энергетическое. Энерготело - не просто биополе, оно имеет структуру, поддерживается обменными процессами, и его состояние определяет состояние здоровья человека: болезни - это нарушения энергетических процессов, а лечение - их восстановление;

- смерть - изменение формы существования, за ней следует новое рождение (реинкарнация).

Конфессиональная ситуация в нашей стране сложилась таким образом, что рядом с православием и исламом, буддизмом и иудаизмом, которые являются традиционными для России религиями, возникло множество, так называемых, новых религиозных движений. Демократический курс развития страны, взятый руководящей элитой в начале 90-х годов XX века, в том числе и через принятие либерального государственно-конфессионального законодательства, обеспечил всем гражданам России свободу совести и выбора религии. Попытка копирования западного общества в политическом, экономическом и культурном плане привело к становлению в России, пользуясь выражением Элвина Тоффлера, «рынка духовных товаров». Через открытые границы в Россию проникли не только пророки новых религий, но и западный образ жизни, включающий в себя интерес к мистике, магии, эзотерике, уфологии. Успех новых религиозных движений, пусть и весьма незначительный, по некоторым оценкам вряд ли был бы возможен без формирования в России сообщества культурного подполья общества так называемой культовой среды.

Убеждение, что сейчас происходит смена эпох и наступает «новый век», имеет астрологическую подоплеку (которая, впрочем, для многих не имеет решающего значения): на рубеже ХХ и ХХI веков меняется доминанта Зодиака - Рыбы уступают место Водолею. Астрологи и те, кто серьезно относится к астрологии, ожидают далеко идущих последствий этого события. Поскольку считается, что влияние Рыб сказывается на утверждении эгоизма, соперничества, экспансии, материализма, а Водолея - на стремлении к гармонии, духовности, сотрудничеству. Ньюэйджеры - оптимисты. И ряд перемен, происшедших в западных странах в 60-80-ые годы, дают им немало причин верить в реальность «нового века».

Как бы ни похожа была такая вера на очередную утопию, как бы ни злоупотреблялось само название New Age, новое в обществе и в самом деле присутствует, как во внешних характеристиках, так - что намного существеннее - в менталитете. Это, прежде всего, легализация в общественном сознании «духовного плюрализма», признание за «пси-фактором» определяющего значения и распространение экологических норм поведения в производстве и быту.

Каждая из этих трех тенденций сама по себе не нова, новизна - в их масштабности и в том, что они соединились друг с другом в характерном, прежде не существовашем подходе к жизни, и он широко распространяется в обществе. Такое направление общественного развития ньюэйджеры считают поворотным и видят свою роль в ускорении этого процесса.

New Age среда всегда была и остается пестрой, но ее колорит изменчив. Время гуру, кажется, проходит. После хиппи появилось новое поколение, которое уже не спешит отправиться в паломничество на Восток и более критически относится к приезжающим оттуда «учителям жизни». Восточная мистика занимает в New Age сфере все более скромное место, такие, лет 10 назад еще массовые организации, как Движение Хара Кришна и Общество Бхагавана Шри Раджниша, сжались и стали незаметными.

Похоже на то, что время эксцентризма, крайностей, скачков в заоблачное, экзотики, радикальных методов проходит, и общее направление движения, как это мне представляется - от безграничного мистицизма к одухотворенному психологизму. Появилась новая разновидность учителей жизни - психотерапевты, каунселеры и коучи, помогающие в поиске смысла жизни и ее духовного измерения. Многие из них видят свою роль очень скромной - быть «фонарщиком», то есть осветить дорогу к истинному «гуру» - а это есть свое собственное «высшее «я», с которым должен найти контакт каждый человек.

Практически все сколь-нибудь значительные теории и методы возникают сейчас на стыке духовности и психологии. Те, кто хочет разобраться в себе, одновременно ищут и ответ на «вечные вопросы», а те, кто устремляется к духовным вершинам, иначе, чем прежде, относятся к препятствиям на своем пути: они хотят знать их психологическую подоплеку.

Сближение духовных и психологических течений тоже началось в 60-е годы, когда одновременно с увлечением мистикой стал развиваться интерес к структуре сознания и закономерностям психики. Возникшие тогда гуманистическая психология и Движение Человеческого Потенциала заявили о том, что психотерапия полезна всем, не только людям с психическими проблемами - она может способствовать самопознанию и стимулировать остановившееся, заторможенное или нарушенное развитие личности. Ключевое понятие в гуманистической психологии - внутренний рост, и потому возникшие на ее основе методы называют «психотерапиями роста».

То, что каждый из нас должен взяться за саморазвитие, - для ньюэйджеров аксиома. Пороки воспитания, жизненные обстоятельства, психические травмы и масса всего другого тормозят и нарушают внутренний рост, который в идеале должен продолжаться всю жизнь. Многие, того не сознавая, вообще остаются духовными недорослями. Цель психотерапий роста - задать новый импульс внутреннему развитию.

В отличие от психоанализа, они не сводятся к разговору. Очень распространены групповые занятия, где организуется или провоцируется конфронтация со своими недостатками, осознание психических травм и блокад, эмоциональные разрядки. Методов к нашему времени появилось очень много, и поскольку не существует общепризнанной концепции психической деятельности, нельзя сказать, какие из них правильны, а какие - нет, можно только говорить о степени эффективности в каждом отдельном случае. Американский психолог Кен Вилбер считает, что разнообразие методов - не только ответ на индивидуальные различия между людьми, но и на меняющиеся задачи на разных фазах саморазвития. По его мнению, их четыре: исследование характера, формирование взрослого эго, интеграция психики и «физики» (то, что традиционно называется «единством духа и тела») и только тогда - духовное самовыражение. Если человек еще не разобрался в себе и не научился хорошо владеть собой, ему преждевременно думать о духовном поиске, который в его случае скорее всего окажется самообольщением. Взгляды New Age на человека и его возможности вызывают любопытство у многих, в том числе и у знаменитостей. Среди них немало звезд шоу-бизнеса и кино, делающих погоду в массовой культуре, - чего стоит, например, уже одна Ширли Мак-Лейн, автор бестселлеров о своих «опытах-экспериментах» в духовной сфере. В New Age центры теперь приходят люди практически из всех слоев общества. Взгляды и идеи, к которым недавно серьезно относились только ньюэйджеры, проникают в образование, менеджмент, искусство, здравоохранение, общественные структуры. В Голландии, например, уже не удивляются сообщениям, что муниципальные служащие за служебный счет могут заниматься дзэн-медитаций для предотвращения стресса и улучшения концентрации, а на предприятиях устраиваются психопрактикумы с элементами из психотерапий роста.

Ярлык New Age получают всевозможные системы взглядов, хотят их последователи того или нет, если они включают в себя духовный поиск вне официальных конфессий. И печать обращается очень произвольно с этим названием: раз имеется какая-то связь с Востоком, или что-то мистическое, или что-то в духе «обратно к природе» и т.п. - значит, это New Age. Сопротивление такому навешиванию ярлыка стало расти по мере того, как изнашивалась и компрометировалась идея New Age, а происходило это потому, что с недавнего времени New Age стал торговой маркой. Пионеры New Age движения были идеалистами, многие из них таковыми и остались, и как правило именно они особенно неприязненно относятся к расцветшему теперь бизнесу. На New Age стали делать деньги, и нередко - большие. Появилась кричащая реклама, ходовые товары, коммерческие цены, мелкое шулерство - впрочем, не только мелкое.

Движение New Age остается малоисследованной, хотя именно данный феномен культуры является подлинным айсбергом, от которого заметна лишь верхушка в форме институциональных новых религиозных движений. В этом плане весьма актуальным представляется изучение данного движения, как целостного явления и особенно тех из них, исследование которых проливает свет на мировоззренческие позиции не только адептов данного движения, но и той части общества, которую можно обозначить как культовую среду, являющуюся «питательной почвой» для New Age.

Актуальным является всестороннее прояснение следующего вопроса: произошла ли при становлении новых общественных отношений массового общества, отличных по своим характеристикам от отношений в традиционном типе культуры, трансформация религиозной сферы общества и в какой форме. Соответственно актуальным является тематика взаимовлияния массовой культуры и новой религиозности.

Объектом данного исследования является движение New Age.

Предметом данного исследования являются особенности развития движения New Age как элемента современного социокультурного процесса.

Целью данного исследования является анализ особенностей развития движения New Age как элемента современного социокультурного процесса.

Для осуществления поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

Существует множество ответвлений от оккультного и гуманистического направлений движения New Age, однако их философская основа базируется на шести общих принципах. Значение, которое различные приверженцы New Age приписывают тому или иному принципу, будет варьироваться, однако, в той или иной взаимосвязи, эти принципы складываются в своего рода символ веры. Вместе с тем, истолкование и добавки к этим шести принципам и составляют то, что разделяет оккультное и гуманистическое направления New Age друг от друга.

1. Все есть единое целое, потому все есть Бог. Этот принцип отражен в близких представлениях монизма и пантеизма, давно существующих в восточных религиях. Бог New Age не личностен, он не имеет бытия вне творения. «Это» универсальная энергия, Сила, всеобщее сознание, общность (монизм) всего живущего. В этой общности добро и зло, жизнь и смерть едины. Различия заключаются лишь в том, как человек воспринимает эти вещи.

2. Человечество, как и все остальное творение, является божеством и обладает неограниченным потенциалом. Этот положение New Age иными словами утверждает, что каждый человек - есть бог в маске. Любой человек может сказать: «Я - бог», имея в виду то же самое, что и Иисус Назарянин. Кроме того, существует смежное представление с тем, что каждый человек бог, а именно - что, будучи богом, человек может творить свою собственную реальность. Поскольку божественная энергия не знает пределов, человек также не ограничен в видении и сотворении своей собственной реальности. Он может стать всем, чем пожелает. Будучи богом, творящим свою собственную реальность, человек не подотчетен никакому закону и не ответственен ни перед кем, кроме себя. Абсолютных ценностей не существует, кроме того реального добра и зла которое человек сам себе создает. Цель человека - познать, что он - бог, таким образом уничтожив «иллюзию» разделения.

3. Главный грех человечества заключается в том, что оно не осознает своей божественности и общности со всем миром. Человечество, несомненно, имеет множеством проблем, однако греховность не является основной его проблемой. Единственное препятствие для дальнейшего развития человечества заключается в непонимании человеком своей божественности, но это невежество может быть преодолено путем «просветления». Достижение человечеством совершенства связывается с эволюционным процессом или «пробуждением», которое также называется «преображением».

4. Поэтому единственная потребность человечества заключается в том, чтобы осознать собственную божественность. Мы творим себя сами, а значит - мы ответственны за все, что происходит с нами и вокруг нас. Овладение и управление своей будущей эволюцией - наша единственная надежда. Осознание своей божественности и мудрый выбор направления человеческой эволюции помогает нам усовершенствовать человечество.

5. Преображение может быть достигнуто при помощи ряда разнообразных методов. Цель каждого из этих методов - достижение изменения сознания. Предполагаемый результат состоит в том, чтобы существующая система верований человека сменилась новым восприятием реальности, основанным на вере в то, что человек - творец своего собственного мира.

6. Личное преображение - это залог глобального преображения. Признаком такого глобального преображения будет массовое просветление и мировое единство. Как утверждают приверженцы New Age, дальнейшее преображение человечества неизбежно станет всеобщим, достигнув апогея в золотом веке, когда уже не будет ни войн, ни насилия, ни расизма, ни болезней, ни голода, ни смерти. Некоторые даже предполагают, что люди будут иметь одни и те же мысли в одно и то же время. Синкретизм терминологии New Age отражает попытку создания одной мировой религии на том основании, что все религии в своей сущности - одно и то же, все они учат единству всех вещей. В этой системе претензии христианства на исключительность отвергаются, а библейский Христос подменяется идеей «сознания Христа в вас» .

В целом следует констатировать, что принципы движения New Age довольно размыты, что дает определенные возможности для формирования широкой социальной базы своего воздействия. В то же самое время отсутствие сколько-нибудь жестких требований в идеологии рассматриваемого движения не позволяет ему быть жестко структурированным, а остается размытым.

1.3 Способы и формы функционирования движения NEW AGE

Движения «New age» дают своим адептам возможность широкого экзистенциального восприятия действительности, подкрепляя его информацией о бытии и активной деятельности различных «иерархий света» и «тьмы», а также иных, более духовно продвинутых, цивилизаций Вселенной. Причем человек напрямую «включен» в эти процессы как деятельное, творящее начало. Группы «New age» часто совмещают в своих доктринах черты саентологии и неоязычества, в которых понятие бога заменено «Космосом» и «Космическими иерархиями».

В рамках движений «New age» вырабатывается собственная система ценностей, своеобразная концепция устройства мироздания, провозглашаются особые принципы и цели развития человеческой цивилизации, входящие в прямое противоречие с общепринятыми. Это позволяет говорить о формировании особого направления - религиозной контркультуры.

Особо следует отметить идеологическую агрессивность движений «New age». Влияние их доктрин распространяется далеко за рамки локальных групп адептов. Выпускается огромное количество эзотерической литературы, идут передачи по телевидению, создаются и поддерживаются Интернет-сайты. Это постоянно подогревает интерес к оккультным знаниям и саентологическим системам. Широкие слои общества, даже не являясь адептами, в той или иной мере находятся под их идеологическим влиянием. Маленькие организации, больше всего страдающие оттого, что никто не верит в их шансы чего-нибудь добиться, могут только мечтать о такой поддержке.

Деятельность групп «New age» не ограничивается рамками конкретных техник медитации и оздоровления, они стремятся дать широкий философский анализ бытия. С точки зрения адептов, в наши дни мировая система знаний революционно меняется. Новые исследования ломают привычные стереотипы бытия. Реальным становится то, что в поисках Истины естественнонаучное мышление должно шагать рука об руку с верой человека в Разумность Космоса. Ссылки на «достижения науки» являются неотъемлемой частью доктрин саентологического толка. Свою деятельность они, как правило, отождествляют именно с «научными» исследованиями.

Движения «New age» имеют ярко выраженную мессианскую и эсхатологическую направленность. Эсхатология в религиозной философии рассматривается, как учение о неизбежном этапе, без которого невозможно преодоление основных противоречий наличного бытия. Согласно учениям «New age», человечеству суждено погибнуть как не выполнившему свою миссию просветления земли. Исходя из своих эсхатологических представлений, они видят необходимость совершенствования и изменения человеческой природы, трактуемую как подготовка человечества к ряду мировых катастроф, которые приведут к коренным изменениям космического масштаба. Предсказание и описание такой катастрофы занимает одно из центральных мест в концепциях «New age». Адепты рассматривают конец мира не как заключительный, а как промежуточный этап борьбы сил Света и Тьмы. Сверхзадачей же представляется постепенный эволюционный переход всей материи на более тонкий уровень. В результате она перейдет в состояние вакуума, который представляется как материальность четырехмерного мира и далее в многомерный «огненный» мир нейтринных полей - прямую аналогию Единому неоплатоников и гностиков или Плероме манихеев, видевших цель в освобождении души (частицы света) от оков материи.

Небезучастны лидеры «New age» и к политическим процессам. Провозглашается принцип служения идее общечеловеческого «Планетарного Братства» - как центральной задаче новой эпохи - без различия расы, национальности, вероисповеданий, пола и сословий. Публикуются воззвания к странам и правительствам о необходимых мерах по предотвращению угроз, стоящих перед человечеством. Имеется даже концепция создания «мирового правительства», которое «будет сформировано из действительно лучших представителей человечества, а также представителей Разумного Космоса. Это будут высокодуховные люди, свято чтящие Законы Творца и обладающие сверхспособностями».

Саентологические и неоязыческие концепции «New age» становятся одним из существенных факторов, влияющих на сознание и психику современного человека. Результат своей деятельности на данном этапе представители «New age» видят в создании своеобразной «Религии Итога». Таким образом, можно утверждать, что мы имеем дело с новой религиозной контркультурой, влияние которой распространяется далеко за рамки локальных групп адептов.

Многообразие мероприятий «Нового века» позволяет участникам испытывать огромное множество ощущений и воздействующих на сознание переживаний. Эти мероприятия, кроме того, привлекают большое общественное внимание к организаторам и распространителям «New Age».

Индустрию развлечений следует отнести к одному из главных движущих сил оккультного направления New Age. Кино - это мощное средство воздействия на миллионы людей. Трилогия «Звездные войны» была лишь первым фильмом, в котором наблюдается пантеистическая идея божественной «Силы», интуитивной связи с «потусторонним» миром, с «ушедшими учителями», которые представляют собой некую иерархию, призванную ввести человечество в Новый Век (New Age). Сага «Индиана Джонс», трилогия «Дитя карате», а также детские фильмы, такие как «Темный кристалл» и «Ива», пропитаны философией New Age. «Король Лев» также снят в духе New Age. Сюда же можно добавить популярный телесериал «Открытие Севера». Общая идея повторяется снова и снова: человек имеет все, что ему необходимо внутри самого себя, а единственная реальность-то, что воспринимается.

Оккультизм New Age, кроме того, способствовал пробуждению неоязыческого культа женщины-богини с его особым видом феминизма - результатом отрицания Бога Творца. Оккультисты New Age указывают на некоторую точку древней истории, когда люди поклонялись именно творению (земле, луне и звездам) как воплощениям богини, а не Творцу. Религия Великой Матери богини была противопоставлена христианству, которое, в свою очередь, обвинили в том, что оно ответственно за создание Бога мужского пола, защитника войны, эксплуатации женщин и природных ресурсов. «Гипотеза Геи», выдвинутая экологами New Age, гласит, что земля и все на ней обитающее есть единый живой организм: саморазвивающееся и самодостаточное женское начало.

С оккультным направлением New Age связано множество имен. В конце 1980 и начале 1990 на арене New Age ярко светилась фигура Шерли МакЛейн, киноактрисы и танцовщицы. Ее книги и телевизионные минисериалы 1987 г. прочно связали это имя с New Age. В набор инструментов МакЛейн входили мантры, кристаллы, догматы реинкарнации и все прочее, что имеет отношение к New Age. На своих семинарах она выступала с лекциями по кундалини йоге, опыту визуализации и откровениях о Лемурии (соседний континент с легендарной Атлантидой). Иногда она переписывала заново истории.

Некоторые называют Джорджа Лукаса «современным теологом», который своими фильмами повлиял на представление людей о Боге больше, чем кто-либо другой. Лукас снял трилогии «Звездные войны», «Индиана Джонс», а также фильм «Ива». Все эти киноленты насаждают идею о безликом энергетическом поле, так называемой Силе, которая, по мнению Лукаса, окружает каждого человека, и к которой можно обратиться с благой или дурной целью.

Некоторые метафизические объединения переживают новый подъем популярности в связи с движением New Age, это Теософическое общество, Ассоциация по исследованиям просветления (Эдгар Кейс), Древний мистический орден Розы и Креста, Школа христианского единства и Эканкар. Движение New Age, кроме того, породило такие новые организации как Церковь религиозной науки, Братство Урантия, Церковь всеобщую и торжествующую, Трансцендентальную медитацию и Движение внутреннего мира.

В своей книге «New Age лжет тебе» (The New Age Is Lying to You) Элдон Винкер пишет:

«Оккультный аспект New Age делает очевидным тот факт, что старая ложь Сатаны все еще действует, заставляя людей верить, будто они контролируют свое бытие в вечности. Сатана и его бесы приходят под маской совершенных существ с высоким уровнем сознания, единственная цель которых - привести человеческую расу к самодостаточному состоянию совершенства. New Age имеет множество инструментов духовного разрушения».

Цели Гуманистического New Age в начальной школе были хорошо изложены доктором С.М. Пиерсом, профессором педагогики Гарвардского Университета, в речи, произнесенной в 1973 перед 1000 учителями на семинаре, посвященном начальному и среднему образованию: «Каждый ребенок в Америке, поступающий в школу, умственно болен, поскольку несет в себе убеждение в верности отцам основателям, избранным представителям власти, родителям, вере в сверхъестественного Бога и независимости американской нации как таковой. От вас, учителя, зависит выздоровление этих больных детей, если только вы преобразите их в интернациональных детей будущего».

Благодаря таким личностям как д-р. Джин Хьюстон и Марлен Фергусон, New Age прочно закрепил свои позиции в области психологии. У них обоих впечатляющая репутация, они обладают необычайным магнетизмом и великолепными ораторскими способностями. Д-р Хьюстон в состоянии изменять свою речь так, чтобы она соответствовала ожиданиям аудитории».

Свойственное Западу уважение к науке, заставило физиков New Age заручиться поддержкой широких общественных масс. Ставя знак равенства между New Age и научными открытиями, движение надеется приобрести еще один способ проникновения в наше общество. В американской культуре принято доверять уважаемым ученым и их беспристрастным суждениям, лишенным суеверий. Наиболее выдающийся современный физик New Age Фриджоф Капра («Дао физики») переходит от физики к метафизике безо всяких предупреждений. Интересно то, что Д-р Капра утверждает, дескать его «научным» открытиям предшествовало «духовное обращение». Многие из его утверждений - скорее мистические «откровения», чем обоснованные научные заключения.

New Age прочно закрепил свои позиции в области здравоохранения. Внимательные и заботливые врачи веками говорили, что здоровье - вопрос целостности тела, разума и духа. Сегодня многие работники здравоохранения - приверженцы New Age - заявляют об «открытии» целостного (холистического) здоровья, вешая на традиционную медицину ярлык «безличностной» и «ориентированной на лекарства». Оздоровительная техника New Age особенно распространилась среди среднего медицинского персонала через идеи так называемого «терапевтического прикосновения», техники транса - движения руки по телу пациента с целью сфокусировать индуистскую prana, «мировую жизненную силу», дарующую исцеление. Иногда для подготовки кадров, производящих эти исключительно религиозные ритуалы, задействуется даже федеральный бюджет.

Внутренняя и международная политика также оказалась излюбленной мишенью New Age. Приверженцы New Age часто приписывают себе актуализацию тех вопросов, которые еще до них были подняты христианскими и независимыми от New Age организациями: загрязнение окружающей среды, истощение запасов энергетического сырья, экономическая несправедливость, растущая угроза ядерной катастрофы и т.п. Эти заботы не принадлежат исключительно New Age с его пантеистической верой в божественную сущность творения.

Движение New Age вполне осознает, что оно может иметь большие политические выгоды, когда внимание общества бывает отвлечено какими-нибудь очередными выходками звезд оккультного New Age. Западноевропейская партия зеленых - организация, открыто принадлежащая к New Age. Она добилась немалых успехов в продвижении своих кандидатов на руководящие посты. Партия действительно поднимает некоторые насущные вопросы, однако при этом выступает за легализацию абортов и гомосексуализма. Но главным образом, «зеленые» отвергают веру в Бога Творца и Его независимость от сотворенного мира. Американская партия зеленых не достигла успехов своих европейских соратников, однако ей удалось выдвинуть своих кандидатов на выборы во многих избирательных округах.

Что касается международной арены, Организация Объединенных Наций обеспечила прочную платформу для движения New Age, поддерживая и поощряя организации вроде «Граждан Планеты». Основанная Дональдом Кизом, долгое время работавшим консультантом в ООН, она некоторое время имела штаб-квартиру расположенную в одном из ооновских зданий. Роберт Мюллер, бывший генеральный секретарь ООН, является активистом New Age, он верит, что ООН сыграет важную роль в мировом преображении. В своей книге «Новое начало» (New Genesis) Мюллер пишет: «В нас, людях, присутствует божественный, космический элемент, который будет развиваться и расти до тех пор., пока вселенная не осознает себя в нас… Воплощенный Бог, или Христос, присутствует во всех нас, и мы должны являть Его сущность».

Еще одной формой проявления движения New Age является создание разнообразных групп, которые активно используют интернет-технологии для своего развития. В частности, «Духовно-эзотерическая космодипольная группа New Age Masters». Основатели группы, ее главные и единственные участники - Влад Булгаков и Ирина Истомина, как указывается на сайте группы, являются Воплощенными Сотрудниками Иерархии Света, осуществляющими на Земле Великое Служение на благо человечества, планеты Земля, Солнечной системы и всей Вселенной. Группа возникла, как следует в 2000 году. Функционирует в городе Симферополь, Крым, Украина.

У группы есть собственный интернет-сайт (www.newagemasters.info), виртуальный дневник, на страницах которого они публикуют летопись своей жизни. Через сайт группа предлагает всем желающим платные эзотерические услуги - посвящения Рейки, а так же собственные курсы духовного преображения. Группа часто выезжает со своими последователям за границу - с начала 2000-ых годов руководители группы побывали более чем в сорока странах мира.

В качестве еще одной формы существования данного движения можно отметить организацию различных курсов, семинаров, школ. В качестве примера охарактеризуем «Международную школу космоэнергетики и духовного самосовершенствования». На сайте данной школы указано, что «в течение ряда лет мы, научно-эзотерическая группа New Age Masters, занимались исследованием и практической работой с универсальной космической энергией (с нашими работами можно ознакомиться на сайте www.newagemasters.narod.ru). Постепенно мы начали осуществлять анализ и систематизацию полученных знаний в аспекте влияния космической энергии на организм человека. Со временем количество переросло в качество. Было накоплено много проверенных на практике приемов работы и техник использования энергии Космоса. Некоторые схемы были разработаны нами самостоятельно, некоторые скопированы с Природы и Вселенной, некоторые были переданы нашими Учителями - Вознесенными Владыками Иерархии Света.

До недавнего времени мы принципиально не проводили никаких семинаров, курсов и т.д. Однако сейчас настало время, когда мы не просто не имеем права не предложить эти знания человечеству. Поэтому, с благословения Высшего Разума Космоса, мы решили открыть Школу Космоэнергетики и Духовного Самосовершенствования New Age Masters.

Следовательно, необходимо отметить, что распространение принципов рассматриваемого движения осуществляется в разных формах и различными способами. Для этого активно используются здравоохранение, сфера образования, политические организации, экологические организации, интернет-сообщества. При этом следует констатировать, что сторонники движения New Age не только обсуждают интересующие их вопросы в своем сообществе, но и активно привлекают в его ряды других участников.

На Западе концепции New Age развиваются в деятельности многочисленных структур, входящих в это движение, среди которых снова популярны старые метафизические объединения (Теософическое общество, Ассоциация по исследованиям просветления (Эдгар Кейс), Древний мистический орден Розы и Креста, Школа христианского единства и Эканкар), и новые организации - такие, как Церковь религиозной науки, Церковь всеобщая и торжествующая, Трансцендентальная медитация и Движение внутреннего мира и пр. В России - это и филиалы западных организаций, и формирования с экзотическими восточными названиями, и собственно российские креатуры, прежде всего, многие неоязыческие группы.

Подводя итоги по первой главе, следует констатировать, что движения New Age прочно укрепляет свои позиции в современном обществе. Для этого идеологи и приверженцы данного движения используют различные методы и средства. В качестве основных нами были выделены образовательные технологии, которые активно внедряются в школах США, посредством сторонников взглядов движения New Age, средства массовой информации, транслирующие идеи данного направления как напрямую в виде разнообразных семинаров, программа, так и опосредованно через фильмы, музыку, развлекательные программы, политические организации, позволяющие движению New Age укреплять свои силы и претендовать на реализацию определенные политических событий.

В рамках данной главы были отмечено основные принципы и идеи движения New Age, было отмечено, что данное движение не однородно, имеет несколько направлений и форм выражения, что, с одной стороны, обеспечивает ему широкий приток сторонников, дает возможность сформировать широкую социальную базу, а с другой - далает его разрозненным.

2. Анализ особенностей современной культуры

В настоящее время «массовая культура» как один из видов идеологической угрозы часто упоминается в телевидении, в средствах массовой информации и в научных журналах. Как известно из научной литературы, «массовая культура» («mass culture»), возникла в середине ХХ-го века как понятие буржуазной культуры. А также массовую культуру используют в качестве производства и потребления современной культуры. Эта культура производит стандартизированную, то есть одинаковую продукцию. Вместе с этим массовую культуру изучают как особенную продукцию современной урбанизированной общественной промышленности, которая предназначается для народного потребления, а также изучают не как народный разум, а как культуру торговой промышленности.

Как же появилась массовая культура? Некоторые западные философы, которые искали ответ на этот вопрос, ответили на него исходя из своих взглядов. Известный американский политолог, социолог Збигнев Бжезинский (родился в 1928 году) сказал: «Если Рим дал миру право, Англия дала парламентскую деятельность, если Франция дала культурный и республиканский национализм, то современная Америка дала миру научно-техническую революцию и массовую культуру». Но это мнение оправдывает себя только с одной стороны. По нашему мнению, понятие «массовой культуры» нужно изучать в связи с историей культуры, а процесс ее развития непосредственно связан с теорией культуры. Значит, массовую культуру нужно изучать и анализировать, как объективной процесс, и тогда можно выявить ее точные цели. По тому, какие процессы по своей структуре и функции хочет популяризовать и внедрять массовая культура, можно узнать, какая именно идея лежит в ее основе. Итак, процесс возникновения и формирования массовой культуры можно делить на два этапа. Это пассивные и активные эпохи формирования массовой культуры, они делятся следующим образом:

- период пассивного распространения массовой культуры продолжался с доисторического периода до XIX-ХХ веков, т.е. до периода развития техники;

- период активного распространения продолжается с XIX-ХХ века до настоящего времени. Но этот период активности, продолжая развиваться, поставил себе цель отрицательную, то есть антиморальные качества и вследствие этого массовая культура, потеряв свою полную, форму превратилась с массовую культуру с маской отрицательных свойств.

Издревле народы разделились на страны с общей культурой и обычаями. Это, конечно, был массовый процесс. Например, и обычаи, и традиции развивались по массовой структуре культуры. Но это развивалось пассивным образом.