Идея национальной независимости

- это будет общество с гармоническими национальными связями, открытое для созидания и новаторских идей, свободное от национализма, религиозного экстремизма и фундаментализма.

Вопросы для повторения

В каких произведениях Президента И.Каримова обоснованы теоретические основы создаваемого нами общества?

В чем заключается наша стратегическая цель?

Вкратце разъясните задачи в политической сфере создаваемого нами общества.

Какие экономические задачи мы должны решать в процессе построении нового общества?

Расскажите о наших задачах в социальной сфере.

В чем заключаются задачи в духовной сфере при создании нового общества?

Темы для самостоятельной работы и рефератов

Основные принципы создаваемого в Узбекистане общества.

Задачи создания нового общества.

Укрепление независимости и воспитания здорового поколения.

практическое занятие

План:

Идейные принципы независимости и прогресса.

Духовные, идейные направления обновления и развития.

Вид занятия - беседа за круглым столом.

Цель урока: Закрепление у учеников знаний о независимости, социально-экономических, духовных основах строящегося нами общества, о значении формирования знаний об идее национальной независимости в условиях создания свободного, демократического, гражданского общества.

В конце ХХ в. произошли в мире невиданные ранее явления. Потерпели крах бывший тоталитарный строй и «коммунистическая» идеология, основанные на притеснении и преследованиях, сформировались независимые государства. Узбекистан тоже приобрел независимость, определил свои пути.

Учитель в начале урока объясняет его цель последнего. Идея приобретения национально-государственной независимости учитывает наследие многих поколений нашего народа. Эта идея дошла до нас из глубин тысячелетий.

И.Каримов отмечает, что узбекский народ испокон веков боролся за свои мысли, за свою независимость. Об этом свидетельствует историческое прошлое. Правда об истории нашей позиции должна открываться потомкам, самоотверженным, не отступающим от избранного пути, от своих убеждений, слов. Страницы истории мы обязаны и призваны знать. Они должны быть изучены всеми нами. Долговечная история нашего народа свидетельствует о том, что он вел в прошлом беспрерывную борьбу за свободу и независимость.

Вопрос: Как вы понимаете независимость?

Ответ: Независимость есть свобода народа, восстановление национального государства, есть первый шаг в сторону равенства с другими народами и государствами. Там, где не будет равенства, там кто-то будет подчиненным. Там, где будет господство, там появляются пороки насилия и иждивенчества. Было насилие в нашем крае в течение полутора веков. Это было время колониальной зависимости.

Независимость означает жизнь на основе общих критериев, на основе признания равенства и свободы друг друга, почитания друг друга, опора на общечеловеческие ценности народов всего мира.

Независимость означает связь с мировым сообществом при самостоятельном решении проблем мира учитывая судьбу своего народа. Независимость требует быть бдительным и активным. Такой человек не дрогнет перед угрозами.

Гарантии независимости: политические, правовые, экономические, культурные, духовные, идеологические.

Учитель: Кто раскроет содержание этих гарантий?

Ответ: Независимость, по существу, есть критерий сознательной жизни, самостоятельного отношения к ней. В то же время она предполагает усиление стремлений и способностей личности и народа.

Независимость в Узбекистан пришла как свет в душу, как крылья мечтам, бальзам недугам нашего народа, в былое время остававшегося в страданиях, в тисках деспотизма.

Идеология независимости является великой духовной силой. Она включает в себя гордость народа, мощь его стремлений. Ее содержание и главная цель состоят в служении делу процветания Узбекистана. Она ярко видна в фактах мобилизации народных масс на реализацию экономических и социальных задач, в политической, культурной, духовной и других сферах.

Одно из основных направлений идеологии национальной независимости - это воспитание каждого гражданина, молодого человека, каждой нации и народности как гармонически совершенных социальных субъектов, мобилизация их на созидательную, самоотверженную деятельность.

Вопрос: Как Вы понимаете значение идеологии национальной независимости?

Ответ: Идеология национальной независимости имеет важное значение в формировании национальной гордости и самосознания; содействует укреплению межнационального сотрудничества, взаимного согласия. В какой мере будет у людей чувства любви к матери-Родине, насколько знает каждый человек историю своей страны, национальные ценности, культуру и обычаи своего народа, глубоко сознает его национальные интересы - настолько становится долговечной идеология независимости и практика независимого развития народа и государства.

Учитель благодарит ученика за ответ на заданный вопрос.

Вопрос: Что вы знаете об основах, корнях идеологии независимости?

Ответ: В основе идеологии независимости лежат исторический опыт наших предков, вековечные традиции, обычаи и обряды. Идеология национальной независимости основывается на национальном наследии духовности, на общечеловеческих ценностях. Национальные и общечеловеческие, нравственные, религиозные ценности взаимно обогащаются. Они призывают человека быть честным и чистым, добродетельным и благодушным, поддерживать друзей и братьев, любить труд, возлюбить природу.

Вопрос: Какими качествами должен обладать совершенный человек, ответственный за укрепление независимости?

Ответ:

Вопрос: Для укрепления независимости Узбекистана какое из перечисленных выше качеств считаете более приемлемыми?

Первый ответ: По-моему, каждый человек должен обладать доброй мыслью, употреблять добрые слова, быть нравственным, иметь хорошее поведение.

Второй ответ: По-моему, только этих качеств недостаточно для того, чтобы быть совершенным человеком. Кроме этих качеств, каждый человек должен активно трудиться. Если он ученик или студент - он должен учиться на хорошие оценки, активно стремиться к овладению современными знаниями, помогать родителям.

Учитель обращается к классу со словами: «Кто еще будет отвечать?» и просит двух-трех учеников выразить свои мысли.

Вопрос: Как отметил руководитель нашего государства И.Каримов, истинный смысл новой идеологии заключается в воспитании самостоятельно, по-новому мыслящих людей, свободных от старых догм. Как вы понимаете эту мысль?

На этот вопрос ответят 2-3 ученика.

В конце урока учитель подводит итоги, оценивает ответы учащихся, дает задания для самостоятельной работы.

ТЕМА №6. УЗБЕКСКАЯ МОДЕЛЬ РАЗВИТИЯ

Основные принципы узбекской модели разработаны И.Каримовым в первые годы государственной независимости. Они отражают стратегический путь реформирования всех сторон жизни нашего общества и построения свободного, справедливого, демократического государства, основанного на рыночной, социально ориентированной экономике.

Для достижения этих целей необходимы идея и идеология национальной независимости, которые содействуют реализации узбекской модели развития.

Запомните это Модель развития, это - переход определенного государства от одного общественного строя к другому или путь развития, избранный в области реформирования отживших свой век видов общественных отношений на основе требований современной эпохи и ее перспектив.

Избранный Узбекистаном путь развития может являться примером модели прогресса, обеспечивающего переход от одного строя к другому. В мире накоплен определенный опыт в этой области. Например, путь японцев, избранный ими после Второй мировой войны, может тоже считаться примером модели реформирования господствовавших в стране отношений (при сохранении монархии).

Запомните это Специфический и приемлемый путь Узбекистана от бывшего административно-командного строя к свободному, демократическому, основанному на рыночных экономических отношениях является путем, признанным в мире как узбекская модель развития.

Его основное содержание - перестройка общества не революционным путем, а его реформирование поэтапно, эволюционно.

Узбекская модель развития имеет свои теоретические и практические аспекты. В качестве теории, т.е. учения она определяет принципы развития нашей страны, исходя из естественных ресурсов, сознательности населения, потенциала знания и созидательных навыков.

А в качестве программы практической деятельности, эта модель рекомендует пути создания и укрепления юридических основ реформ и проведения конкретной экономической политики в условиях современной цивилизации. Практический его аспект имеет в виду реализацию Конституции, законов, указов, постановлений, государственных программ, отражающих собой управленческие, организационные меры. Здесь же и реализация политики инвестиций, налоговой и финансово-кредитной политики.

Из чего состоит узбекская модель и какие ее основные, приоритетные свойства?

Добившись независимости, Узбекистан должен был разработать принципы своего экономического и социального прогресса, модель восстановления национального самосознания. Вместе с этим требовались обогащение национальных ценностей, национальной самобытности и гордости народа, воспитания кадров, по-новому мыслящих, новаторски действующих.

Модели прогресса таких стран как Япония, Германия, Швеция, Южная Корея, Франция, Китай, в основном были экономическими моделями. Они не имели в виду коренного обновления политической, социальной и культурной жизни народа. Ни в одной из этих государств не были актуальными в период реформ такие вопросы как национальная государственность, культурное наследие, восстановление родного языка (только в Южной Корее государственное строительство имело важное значение).

А узбекская модель направлена на реформирование всех сфер нашего общества. При составлении данной модели учтен опыт перехода разных стран к рыночным отношениям, исторические испытания и уроки, специальный образ жизни нашего народа и мышление без исключения все.

Запомните это В основе узбекской модели лежат следующие глубоко научно обоснованные пять принципов:

Первый принцип: Верховенство экономики над политикой. Экономические реформы никогда не должны оставаться позади политики, их нельзя подчинять ни одной идеологии. Внутренние и внешние экономические отношения должны быть вне идеологии.

Приоритет экономики над политикой и существование ее вне жесткого влияния идеологии является одним из основных принципов узбекской модели. Это отражает не только содержание, осуществляемой в нашей стране экономической политики; а показывает также открытость экономической жизни страны всему новому, передовому опыту и разумным инициативам.

Запомните это Второй принцип: государство - главный реформатор. Оно должно определять приоритетные направления реформ; разрабатывать политику обновления и перемен и последовательно реализовать их. В процессе освобождения от пережитков тоталитаризма не может сразу возникать зрелый, развитый механизм государственной власти. По этой причине необходимо вести политику, направленную на ликвидацию диктаторского администрирования, особенно по отношению к экономике. Преодолевая различные противоречия и сопротивления, необходимо вести политику, свойственную переходному периоду.

В условиях переходного периода нельзя экономические реформы оставлять на произвол судьбы. Научно обосновывая этот принцип узбекской модели И. Каримов отметил: «В переходный период государство призвано поддерживать жизнеспособность народного хозяйства, особенно базовых, структуроопределяющих отраслей, оказывать им помощь как путем регулирования цен, льготного налогообложения и кредитования, так и прямым дотированием». Ислам Каримов, т.1, стр.295.

Эти слова обосновывают мысль о том, что государство является главным реформатором. Одновременно это означает, что государство не ограничивает конституционную деятельность различных социальных групп, негосударственных организаций, коммерческих и некоммерческих структур, отдельных личностей, выступающих с реформаторскими инициативами. Наоборот, оно оказывает им практическую помощь.

Третий принцип: Верховенство законов во всех сферах жизни общества. Этот принцип имеет в виду Конституцию и законы, принятые демократическим путем. Все без исключения должны уважать и неуклонно руководствоваться ими. Это нашло свое отражение в следующем:

Во-первых, этот принцип обеспечивает развитие различных видов собственности на правовой основе. Отношения между собственниками, упорядочиваются с помощью правовых мер. Не допускаются самовольство и меры экономического насилия.

Во-вторых, в обществе поступательно развиваются демократические процессы. Повышается политическая и правовая культура населения. Возникают правовые гарантии для плюрализма мнений. Права человека обеспечиваются. Будет положен конец незаконным привилегиям или, наоборот, унижениям.

В-третьих, потребности определенных личностей, всех социальных групп и прослоек полнее принимаются на учет. Проявляются их созидательные возможности, творческие способности. Место и значение общественных организаций в решении задач повышаются из года в год. Формируются основы гражданского общества. Итак, принцип верховенства закона служит в Узбекистане общественному прогрессу, обновлению общества, возвышению человеческой личности.

Данный принцип узбекской модели органически связан с предыдущим. Ибо государство как главный реформатор, будет основным гарантом социальной стабильности, законности и правопорядка. Верховенство закона в жизни общества не может сразу в полной мере утвердиться. Это есть процесс, требующий длительного времени, развивающийся поэтапно, но постоянно. Важное значение будут иметь следующие три фактора, являющиеся взаимосвязанными:

- появление совокупности и постоянное совершенствование законов, охватывающих все сферы общественной жизни; законов, изменяющихся при необходимости;

- высокая правовая грамотность и строгое подчинение законам всех членов общества;

- создание необходимых экономических условий применения в жизни существующих законов и создание политического и административного механизма их реализации.

Запомните это Четвертый принцип: проведение сильной социальной политики с учетом демографического состава населения. При этом имеется в виду использование мер и проведение мероприятий в условиях рыночных отношений, по социальной защите населения, особенно малообеспеченных семей, детей и стариков.

Составной частью сильной социальной политики много являются система социального обеспечения, создание новых мест работы, здравоохранение, народное образование, физическая культура и спорт, обеспечение всего отмеченного финансовыми и материально-техническими средствами. Актуальны вопросы борьбы с преступностью, обеспечения спокойствия и стабильности в быту, в повседневной жизни.

Проведение сильной социальной политики и социальная защита различных слоев населения - это принципиально важно для поддержания гуманистической сущности узбекской модели развития.

Запомните это Пятый принцип: Переход к рыночной экономике на эволюционной основе, обдуманно и поэтапно. Этот процесс имеет в виду создание правовых основ и гарантий реформ, социальную защиту населения и одновременное формирование у населения нового экономического мышления.

Переход к рыночной экономике - это длительный по времени процесс, связанный не только с созданием новых структур производства, но новых обеспечивающих правовых механизмов.

В Узбекистане избран такой путь, что дает возможность эффективного использования средств, повышать мобилизованность людей, предупреждать экономические преступления, развивать формы собственности.

Вышеперечисленные пять принципов определяют внутреннюю жизнь страны. Внешняя политика, международный престиж Узбекистана сопряжены с этими принципами.

Аспекты узбекской модели развития ярко проявляются во внешних экономических, политических связях, в сообществе стран мира. Ввиду того, что идеология национальной независимости направлена на повышение международного престижа Узбекистана, эти принципы имеют очень важное значение.

Узбекская модель развития, опираясь на традиции национальной государственности и экономики нашего народа, на его своеобразный внутренний мир, использует передовые достижения мирового опыта.

Словом, идея национальной независимости органически связана с узбекской моделью развития. В процессе укрепления независимости, создания свободной и благоустроенной Родины, свободной и благополучной жизни данная идея останется могучим фактором, объединяющим наш народ на путях достижения великих целей.

Вопросы и задания

Что такое модель развития?

Что вы понимаете под «узбекской моделью развития»?

Разъясните смысл изречения Президента: «Узбекистан - страна огромных возможностей»

Какие принципы составляют основу узбекской модели? Разъясните содержание каждого из принципов.

Темы для самостоятельной работы и рефератов

Модель развития и пути прогресса общества.

Узбекская модель развития.

Основные принципы узбекской модели развития.

практическое занятие

План:

1. Узбекская модель развития.

Направление реформ, осуществляемых в нашей стране.

Вид урока: Дискуссия (с разделением на группы).

Цель урока: Внедрение в сознание учеников посредством дискуссии и полемики положения о том, что узбекская модель развития основана на пяти принципах обновления и реформирования общества, знаниях по обеспечению перспектив Узбекистана. Объяснение ученикам происхождения национальной идеи, национальных интересов, отражение их в жизни. Проводимые реформы основываются на национальных и общечеловеческих интересах.

Учитель: В нашей стране имеются природные богатства, высокоурожайная земля, мощные экономические, научно-технические и духовные дарования. Самое главное: на этой земле живет трудолюбивый и талантливый народ. Узбекистан избрал своеобразный независимый путь прогресса. Это есть путь, признанный в мире как узбекская модель развития.

Вопрос: Как связаны коренные реформы с именем Президента И.Каримова.

Ответ: В первые годы независимости была разработана стратегия реформ под руководством И.Каримова. При этом за основу был взят опыт перехода ныне развитых стран к рыночным отношениям, Нашей страной пережиты различные испытания. Из всего вынесены уроки. Учтены своеобразия образа жизни, мышления нашего народа. В соответствии с этими факторами разработаны глубокие научно-обоснованные принципы реформ руководителем нашего государства.

Учитель: Какие же эти принципы, в чем их сущность?

Ответ: Первый принцип: Экономика должна быть вне политики, т.е. экономические реформы никогда не должны отставать от политики. Экономика не должна быть подчинена какой либо идеологии.

Второй принцип: Государство - главный реформатор. Оно должно определять приоритетные направления реформ; разработать политику обновления и должно осуществлять ее последовательно.

Третий принцип: Верховенство закона во всех сферах жизни общества. Все без исключения должны соблюдать Конституцию и законы, принятые демократическим путем, неуклонно руководствоваться ими.

Четвертый принцип: Проведение сильной социальной политики с учетом демографической структуры населения. Одновременно с введением рыночных отношений должны быть осуществлены значительные мероприятия по социальной защите населения, особенно малообеспеченных семей, детей и стариков.

Пятый принцип: Переход к рыночной экономике должен быть тщательно обдуманным и поэтапным, т.е. проходить эволюционным путем.

Вышеперечисленные принципы составляют социально-экономическую основу независимости и прогресса Узбекистана, программу переходного периода.

Учитель: (итоговая мысль): Значит, узбекская модель развития опирается на традиции национальной государственности нашего народа, ее ценности. В то же время она основывается на успехах мирового опыта в области реформирования общества. Благодаря этому наша модель признается международным сообществом.

Каждое общество, любое государство мира имеют специфические только для них и служащие им системы идей, которые выражают их коренные цели и интересы. Без такой системы идей ни одно общество не может достигнуть своей цели. Для современного периода, для будущего развития, то есть в перспективе для Узбекистана такие системы идей являются жизненно необходимыми. Это ярко показывает сама жизнь.

Вопрос: В чем состоят основные признаки идеи национальной независимости?

Ответ: Идеология национальной независимости:

- основывается на Конституции Республики Узбекистан, национальных и общечеловеческих ценностях, принципах демократии;

- вбирает в себя веками формировавшуюся высокую духовность народа, его традиции и обычаи, бессмертное наследие наших великих предков;

- выражает идеи добра, справедливости, свободы и независимости, убеждения и веру нашего народа;

- служит процветанию Родины, обеспечению мира в Отечестве, повышению благосостояния народа;

- мобилизует всех членов общества, все слои населения на достижение великого будущего Узбекистана;

- воспитывает в каждом гражданине, независимо от национальности, языковой и религиозной принадлежности, чувства гордости и достоинства, любви к Родине, взаимоуважения, преданности идеям независимости и демократии;

- внедряется в сознание и сердца людей путем просвещения, опираясь на плюрализм мнений и свободу совести;

- выступает как мощная духовно-нравственная сила, объединяющая всех членов общества на пути реализации актуальных общественно-политических задач, достижения благородных целей.

Учитель: Идея и идеология национальной независимости приобретают важное значение в процессе развития у наших людей национального сознания и гордости, сознания принадлежности к великой и неповторимой культуре. Вместе с тем они призывают людей к непримиримой борьбе с такими отрицательными пороками, как местничество, групповщина, содействуют усилению социального сотрудничества и межнационального согласия.

В конце урока учитель подводит итоги, излагает основные выводы, вытекающие из обсуждения вопросов, оценивает активно участвовавших на уроке учеников, дает задания для самостоятельной работы.

ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ К ТЕМАМ №5 И №6. «ВНИМАТЕЛЬНОСТЬ И БДИТЕЛЬНОСТЬ ПО ОТНОШЕНИЮ К ВРЕДНЫМ ИДЕЯМ И ИДЕОЛОГИЧЕСКИМ УГРОЗАМ»

План:

Что такое идейный вакуум?

Заполнение идейного вакуума - веление времени.

Формы и виды идеологических угроз, их отрицательные последствия.

Вид урока - беседа за круглым столом.

Цель урока - объяснение ученикам причин кризиса тоталитарной идеологии, попыток держать нацию в тисках покорности и зависимости; проникновения чуждых и вредных идей, угрожающих национальным интересам и противоречащих нашим ценностям; указать учащимся на тех, кто стремится использовать эту угрозу; главное - внедрить в сознание молодежи необходимости внимательности и бдительности.

Учитель начинает беседу за круглым столом с того что с приобретением Узбекистаном независимости был положен конец коммунистической идеологии, чуждой типичному характеру и многовековому мировоззрению нашего народа. Известно, что когда идеи, догмы или идеологии отживают свой век, у общества рождается потребность в новой идеи, передовой идеологии. До превращения этой потребности в действительность проходит определенный срок. Как раз в это время может появиться идейный вакуум (пустота). Это считается негативным явлением. Однако общественное сознание и мышление не могут быстро изменяться. Новое мировоззрение не формируется сразу.

Как раз в таких условиях зловредные и чуждые идеи могут оказывать свое влияние на жизнь отдельных людей и общества, особенно когда не формируется соответствующая новому обществу идея. Тогда усиливаются идеологические угрозы, предпринимаются попытки к охвату ими сознания широких слоёв населения, особенно молодежи. Например, имеется в виду проникшие в нашу страну, начиная с конца 80-х годов прошлого века, такие вредные течения, как «ваххабизм», «Хизбут-тахрир», «Исламское движение Узбекистана». Их духовные лидеры стремились злоупотреблять такими чувствами, как добродушие, простота, доверчивость, сдержанность, уважение к старшим, устремленность к религиозным ценностям. Наряду с этим, делались спекуляции на недостатках в идеологической работе государственных и негосударственных организаций, политических партий; отставании общественных наук от требований жизни.

Далее на уроке угрозы независимому прогрессу освещаются посредством методики «вопросы-ответы». При этом необходимо обратить внимание на активное участие в дискуссии всех учеников.

Вопрос: Почему в Узбекистане распространялись некоторые вредные идеи?

Ответ: Причины распространения их в Узбекистане изложены подробно в книге И.Каримова «Узбекистан на пороге ХХ1 века, угрозы безопасности, условия и гарантии прогресса». В период утверждения и укрепления независимых государств в Центральной Азии стали больше употребляться такие фразы как «Исламский фактор», «Исламское возрождение», «Исламский феномен»; а это отражало в себе активизацию религиозного фактора. В дополнение к этому, усиление исламского фундаментализма и экстремизма в отдельных сопредельных с нами странах стали причиной проникновения в нашу республику отдельных чуждых и зловредных идей.

Учитель: Мир и благополучие в стране неразрывно связаны со свободой и независимостью Родины. Никогда не может жить свободно народ, зависимый от других. Поэтому мы должны быть готовы к сохранению и укреплению независимости и мира, к защите страны от агрессивных сил.

Вопрос: Понятие религиозный экстремизм очень часто употребляется в средствах массовой информации. В чем заключается его смысл?

Ответ: Понятие «экстремизм» означает выражение крайних взглядов и решительных мер. Чаще всего сегодня экстремисты выражают крайне негативные взгляды и совершают такие действия.

Религиозный экстремизм нельзя связывать только с исламом и другими религиями мира. Исламские экстремисты не объединены в единую партию, а входят в состав различных группировок. Активными экстремистскими группировками считаются «Братья-мусульмане», «Серые волки», члены «Аль-Каиды», «Хезбуллах» и другие. Их объединяет то. что они стремятся к власти под ширмой ислама.

Вопрос: Какие идеи из отмеченных в брошюре «Идея национальной независимости: основные понятия и принципы» представляют идеологическую угрозу для нашего общества?

Ответ: Можно указать на такие из них:

- попытки восстановления исламского халифата и создание под знаменем ислама империи мусульманских народов;

- идея объединения молодых независимых государств по типу бывшего Союза;

- фальсификация истории узбекского народа, национальных ценности и сущности религии;

- распространение аморальных идей, способных оказать пагубное воздействие на духовность народа, особенно, молодежи;

- попытки развязать региональные и международные конфликты, используя различные идеологические средства.

Учитель показывает следующий чертеж:

Учитель просит трех-четырех учеников высказывать свои мысли о перечисленных идейных угрозах и связи их с другими.

Для того, чтобы ответы на вопросы были более полными и интересными, учеников можно разделить на несколько групп, выделить в каждой группе самых активных и проводить среди них небольшое соревнование по вопросам и ответам.

В конце урока учитель должен обратить особое внимание на комментарии следующих двух мыслей:

1. Для создания идеологического иммунитета в обществе, прежде всего, необходимо вооружить его здоровой гуманистической идеологией.

2. Быть готовым к борьбе против различных разрушительных идей, быть бдительным и осведомленным по отношению к ним - важное условие защиты независимости.

Подводя итоги урока, учитель излагает общие выводы по обсужденным вопросам, даёт оценку ученикам, выделяя наиболее активных, даёт задания для самостоятельной работы.

ТЕМА №7. СУЩНОСТЬ И СОДЕРЖАНИЕ ИДЕОЛОГИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ

идеология геополитика национальный независимость

В мире очень много наций, народов и государств. Каждый из них имеет свои, специфические интересы, цели и устремления, мечты и надежды. Имеются также идеи, выражающие эти надежды, мечты и цели, мобилизующие народ для их осуществления. Сегодня и в Узбекистане формируется идея, воплощающая коренные интересы, мечты и чаяния, благородные цели представителей всех наций и народностей, проживающих в стране. Эта - идеология национальной независимости.

Запомните это «Идеология национальной независимости Узбекистана, - как отмечено в брошюре «Идея национальной независимости: основные понятия и принципы», - по своей сути, является системой идей, выражающей основные цели нашего народа, связывающей его прошлое и будущее, служащей достижению его вековых чаяний и устремлений». Идея национальной независимости: основные понятия и принципы, стр.42.

Защита и укрепление независимости, о которой люди мечтали в течение веков, есть священный долг каждого гражданина. Для этого все мы должны активно действовать, тесно объединяясь, чувствуя интересы Родины. Это связано с осознанием идеи, воплощающей в себе интересы нашего народа, пониманием того, что благополучие народа и есть процветание Родины. Только та страна будет жить в материальном и духовном достатке, у которой богатые граждане.

Идеология независимости является духовным критерием, определяющим деятельность каждого человека в обществе, степень осознания и выполнения им своего долга и ответственности перед страной, нацией, самим собой и семьей.

Запомните это Идеология национальной независимости должна:

- основываться на Конституции Республики Узбекистан, национальных и общечеловеческих ценностях, принципах демократии;

- вбирать в себя веками формировавшуюся высокую духовность народа, его традиции и обычаи, бессмертное наследие наших великих предков;

- выражать идеи добра, справедливости, свободы и независимости, убеждения и веру народа;

- служить процветанию Родины, обеспечению мира в Отечества, повышению благосостояния народа;

- мобилизовать всех членов общества, все слои населения на достижение великого будущего Узбекистана;

- воспитывать в каждом гражданине, независимо от национальности, языковой и религиозной принадлежности, чувства гордости и достоинства, любви к Родине, взаимоуважения, преданности идеям независимости и демократии;

- формировать общественное сознание путем просвещения, опираясь на плюрализм м нений и свободу совести». Идея национальной независимости: основные понятия и принципы, стр.42-43.

Если идея является мобилизующей мыслью, то идеология является системой, объединяющей такие идеи в единую силу. Ее содержание и смысл подробно освещены в произведениях И.Каримова. В одном из них отмечено, что «В Основном Законе сказано, что общественная жизнь развивается на основе многообразия политических институтов, идеологий и мнений. Никакая идеология не должна подниматься до уровня государственной идеологии. Это конституционное положение ставит перед нами задачу создания идеологии национальной независимости» И.Каримов. Т.2, стр.97..

Идеология национальной независимости «служит общественно-политическому прогрессу Узбекистан, выражает интересы всего народа, всех политических партий, групп и движений». Идея национальной независимости: основные понятия и принципы, стр.44.

Идеология - сила, стимулирующая национальное самосознание. Основная опорная точка идеологии национальной независимости заключается именно в этом. Другими словами, до тех пор, пока нация не осознает себя в качестве единого «организма», она не может заботиться о своей чести, своем достоинстве, авторитете, не может чувствовать свою национальную гордость. Осознание своей самобытности есть сила, побуждающая народ, приводящая его к социальному сплочению. В его основе лежит чувство совместного владения, выражающееся понятием «это - наше». Разумеется, данное чувство приобретает позитивное значение только при соблюдении определенной меры. Если оно перейдет меру, тогда толкает народ к чванству, агрессивности; а если не достигнет меры - приводит к национальному пессимизму. Пробуждение чувства самосознания на Востоке и Западе, в жизни народов Азии и Европы привело их к расцвету, объединению, явилось толчком для здорового «соревнования» с другими народами.

И у нас чувство «Узбекистан - единая Родина» формируется на высоком уровне. На земле Узбекистана испокон веков жили бок о бок представители различных цивилизаций, взаимно обогащались разнообразные убеждения и мировоззрения.

Запомните это Идеология национальной независимости имеет следующие основные принципы:

- содействие сохранению и укреплению независимости страны, обеспечение территориальной целостности, неприкосновенности ее границ;

- обеспечение мира в Отечестве, защита государства от военной, экономической, экологической, информационной и других угроз;

- утверждение в стране гражданского и межнационального согласия, атмосферы социальной стабильности;

- достижение благополучия в каждой семье и всем народом;

- реализация в обществе идеи справедливости, принципов демократии и самоуправления.

Узбекистан является долговечным и священным домом, где проживали наши предки. Он один из древних очагов человеческого мышления, науки и культуры. На этой земле появлялись корни великой цивилизации, формировались значительные ценности и традиции.

Греческий философ античного мира Гераклит называл эту землю «колыбелью философского мышления».

Цивилизация в нашей стране испокон веков содержала в себе специфический стиль мышления, образ жизни. Толерантность, гуманизм, скромность, сосуществование различных идей и разнообразных точек зрения и взаимодополнение идеологических течений - все это составляли особенности данной цивилизации.

По этой причине в нашей стране, как правило, могли существовать бок о бок разные нации и религиозные убеждения, в мире и взаимном согласии жили и представители Зороастризма и буддизма, иудаизма, христианства и ислама.

В нашей стране могли проводить между собой дискуссии представители различных религий, находясь в одном молитвенном доме; однако не оскорбляли человеческое достоинства друг друга. В таких дискуссиях представители различных религий учились друг у друга хорошим манерам, применяли положительные обычаи религиозные обряды и ритуалы. Гуманные религиозные и светские традиции и обряды внедрялись в поступки и душу нашего народа. В философских взглядах великих мыслителей нашего края общечеловеческие идеи были приоритетными. И в нашей повседневной жизни мы должны руководствоваться этими взглядами. Они служат духовной основой мира, согласия, стабильности и прогресса в нашей стране.

Запомните это Идеология национальной независимости характеризуется следующими национальными особенностями:

- приоритет в сознании народа принципа «жить в дружбе и добрососедстве, мире и согласии, тесном сотрудничестве»;

- придание священного смысла понятиям «семья», «махалля», «Родина»;

- уважительные отношение к родителям, окружающим и почитание старших, забота о подрастающем поколении;

- любовь к родному языку как животворному источнику духовности нации;

- почитание женщины - олицетворения материнства, любви, красоты и нежности, символа вечности жизни;

- терпеливость, милосердие и трудолюбие;

- честность Идея национальной независимости: основные понятия и принципы, стр.48..

Благодаря вышеперечисленным особенностям идеология национальной независимости дает возможность человеку осознать кем он сам является, на что способен, какие имеет достижения и какие недостатки, по какому пути, куда должен идти и т.д. А это содействует тому, что идеология национальной независимости служит раскрытию потенциала человека и осознанию верности избранного нашим народом пути; явится духовным мостом, связующим прошлое с будущим; содействует тому, что каждый из нас имеет право владеть духовным богатством, созданным нашим народом в прошлом посредством глубоко проникшего в наше сознание и душу восточного образа мышления, что помогает осознанию сути сегодняшних событий. Национальная идеология является идейной опорой создания великого будущего, разумеется, опираясь на богатый исторический опыт.

Как написано в брошюре «Идея национальной независимости: основные понятия и принципы», «идеология национальной независимости, являясь социальным феноменом, общенациональным явлением, становится ведущей относительно идеологий различных политических партии и общественных групп. В ней не возводится в абсолют какая-либо идея и она не превращается в политическое оружие в целях укрепления существующей власти» Идея национальной независимости: основные понятия и принципы, стр. 48. Эта идеология, имеющая общечеловеческое содержание, служит социально-политическому прогрессу всех; выражает коренные интересы всех политических партии, наций и народностей, социальных групп и прослоек.

Запомните это Идеология независимости основывается на следующих общечеловеческих ценностях и питается ими:

- верховенство закона;

- обеспечение фундаментальных прав и свобод человека;

- уважение к представителям различных национальностей, их культуре и национальным ценностям;

- религиозная толерантность;

- стремление к светским знаниям, просветительство;

- изучение и применение передового опыта различных народов при построении общества, достижений общечеловеческой культуры и т.д. Там же.

Использование вышеперечисленных ценностей вполне совместимо с идеями процветания Родины, мира в стране и благосостояния народа. «Национальная идея, - как отметил И.Каримов, - исходя из высших духовных и общечеловеческих ценностей, должна стать источником мудрости и силы в благородном деле воспитания молодого поколения в духе патриотизма, верности своей земле и Отечеству» Ислам Каримов. Т.7, стр.90..

Идеология национальной независимости указывает самую приемлемую дорогу, позволяющую воплощать сокровенные надежды каждого человека. Она является силой, объединяющей народ и государство, источником высокой веры и убеждений. Она одинаково принадлежит всем нациям, народностям, представителям социальных групп и различных религий, живущим в Узбекистане.

Она впитывает я в себя передовые идеи и отторгает антигуманные взгляды, считается актуальной и творческой теорией, быстро приспосабливающейся к новой обстановке.

Наша национальная идеология не замыкается в рамках узких, ограниченных интересов отдельных политических сил и партий; не является продуктом кратковременной кампании. Выступая как критерий пробуждения исторической памяти, выведения уроков из явлений прошлого и осознания самобытности, она выполняет задачи выражения коренных целей нашего народа и идейного знамени, объединяющего членов общества. Посредством этой идеологии народ делает выводы из своего прошлого, определяет необходимость идти к конкретной цели и по конкретному пути и, на этой основе, определяет перспективу.

Истинный смысл новой идеологии, как подчеркивал И.Каримов, состоит в воспитании свободных от старых догм, самостоятельно и по-новому мыслящих людей. Без этого нельзя вывести общество на путь демократического прогресса. Как отметил наш Президент, «после приобретения независимости мы избавились от монополии старой идеологии. Освободив духовность от идеологии, от принуждения, мы открыли широкую дорогу для формирования и развития свободной мысли, национальной идеологии. Теперь основная задача состоит в том, чтобы научить наших людей самостоятельно мыслить, укрепить их веру в себя. Ибо если мышление и сознание не избавлены от гнета и давления, человек не может быть свободным» Ислам Каримов. Т.3, стр.29..

Необходимость изменений в этой сфере заключается в том, что только свободомыслящий человек может быть свободным от зависимости и нерешительности. А зависимость и нерешительность присущи людям, не имеющим своей свободы. Для того, чтобы избавиться от этого порока, человек должен, прежде всего, быть, совершенным и духовно, и физически, умственно зрелым и образованным. Наш мудрый народ говорит, что «У кого рука сильная - побеждает одного, у кого знания сильные - побеждает тысячи». Истинный смысл выражения «Знание - сила» заключается именно в этом.

Наряду с вышеперечисленными, нашему народу присущи такие качества как вера и убеждение, честность и совестливость, милосердие и щедрость, чистосердечность и благосклонность, стыдливость и стеснительность. И развивая лучшие свойства каждого человека, оказывая им должное внимание и уважение, необходимо поднимать их до уровня общечеловеческих ценностей, широко пропагандировать их. Следует использовать образцовые аспекты таких обычаев и традиций как гостеприимство, культура ведения домашнего хозяйства, искреннее взаимоотношение в семье, в среде родственников, друзей.

В такой многонациональной стране как Узбекистан проживают представители более ста наций и народностей. Успехи реализации идеи национальной независимости и плоды процветания нашей Родины одинаково принадлежат всем гражданам, проживающим на этой земле. Поэтому важно добиться воспитания в сердце каждого гражданина чувство хозяина своей страны, гордости за успехи своего края, формирование у всех людей, независимо от национальности и религиозности, естественного понятия «Узбекистан - единая Родина». Только в этом случае еще более желанным для сердец всех граждан станет чувство активного созидателя будущего Родины, чувство патриотизма, преданности стране и народу, мужественность и готовность к подвигу.

Запомните это Идеология национальной независимости имеет прочные исторические корни. Это ярко проявляется в успешном историческим испытании богатого национального культурного наследия, обычаев и традиции, в песнях, праздниках и обрядах нашего народа. Дух борьбы за свободу и самостоятельность, подвиги наших отцов и дедов на путях к независимости, их созидательный труд также являются основой, на который опирается наша идея.

В жизни человечества имеются не только созидательные, но и разрушительные силы. Благодетели служат добру и справедливости. По этой причине наши отцы и деды стремились не давать «узду ума-разума» в руки зловредных сил. Особое внимание они уделяли разумному отношению к ценностям духовности, к вере и убеждениям, к честности и добросовестности.

Высоко ценились знания и просвещение, прославлялись честь и достоинство человека, его собственность защищать свой народ, стремление искоренять грабеж и воровство. Мудрость и справедливость сахибкирана Амира Тимура выражены в следующем изречении: «В царстве великого Тимура, если один ребенок проносит на своей голове наполненный золотом поднос от одной границы до другой, он состарится, но не будет украдена ни одна золотая монета».

В те времена если какая либо женщина, не имевшая помощников - подручных, ставила свое ведро возле ворот, тогда проходящий мимо праведный мусульманин, взяв это ведро и наполнив его водой, ставил его на прежнее место. Лавочники не вешали вообще замков на дверях своих дуканов (магазинчиков). Все эти обычаи показывали, что в те времена жизнь была связана с верой и убеждением, справедливостью и честью. Люди жили с этими высокими чувствами.

Праведные мусульмане привыкали к такому образу жизни; если даже голодали и тогда не трогали чужое имущество. Это вошло в образ жизни народа. К сожалению, сейчас не перекрыты все пути для посягательства на чужое имущество. Это свидетельствует о духовной нищете. Для ее исключения из жизни людей нужно пробуждение исторической памяти. Это важная задача. Ибо, история - великий воспитатель. Она дает человеку не только правильные выводы, но и призывает его к признанию горьких уроков, к правдивой оценке своей жизни.

«Сегодня, - писал И.Каримов, - у нас есть историческая возможность, формируя свою государственность, вернуться к истокам нашей культуры, воспринять и развить все лучшее, что есть в нашем богатейшем историческом прошлом» Ислам Каримов, Т.3, стр.6.. Такая задача может быть реализована посредством изучения специфичного для нашего народа восточного типа образа жизни, мышления и мировоззрения, устного народного творчества, выражающего отношение к повседневной жизни и выраженного в таких шедеврах как «Алпамыш», «Шашмакам» и другие.

Запомните это Под понятием «исторические корни идеи национальной независимости» подразумевается прошлое нашего народа, высокие образцы его жизненного пути, стиль мышления, практическая деятельность, созидательный труд предков, совокупность самых лучших обычаев, традиций. Они должны стать образцами для наших граждан, служить основой для выработки правдивых выводов из уроков, исправления ошибок, недостатков и пороков.

Запомните это В основе идеологии национальной независимости лежат научные, религиозные взгляды, жемчужины мировой философии.

Философские принципы и идеи о борьбе между добром и злом, учения о человеке, его совершенствовании, чистосердечности, честности, мужестве и им подобные качества выражены в «Авесте», они отразились в истории национальной идеи. В этой идее нашли отражение идеалы свободы наших великих мудрых предков, открытия мирового значения Мухаммеда бен Муса аль-Хоразми, давшего человечеству науку «алгебра», социально-нравственные взгляды основателя Восточной натурфилософии Абу Рейхана Беруни.

К историко-философским корням идеи национальной независимости относятся также взгляды Абу Насра Фароби о справедливом обществе, дуалистическое учение Абу Али ибн Сины, философские мысли о совершенном человеке мыслителя-поэта Алишера Навои, интеллектуальная деятельность Бабура и Машраба, Бедиля и Дониша, просветителей-интеллигентов, живших и творящих в начале нашего века.

Запомните это Философия идеи и идеологии национальной независимости, их смысл и содержание, основные принципы глубоко отражены в произведениях И.Каримова, теоретически и практически определившего пути прогресса нашего общества. В этих произведениях показаны специфические особенности, возможности реализации величественных задач.

Философская основа идеологии национальной независимости опирается на богатое историческое прошлое всего человечества, наследие философских школ древнего Востока, Греции, Рима, на сохранившие в течение веков свое непреходящее значение мудрые мысли Сократа, Платона, Аристотеля. В обосновании и обогащении принципов идеологии национальной независимости важное значение имеют взгляды представителей мировой философии средних веков и современности: диалектика Гегеля, идеи гуманистического философского течения и другие.

В целом идеи философии прошлого и уроки истории являются важным фактором в определении смысла и содержания нашей идеологии, а свойственные нашему народу образ жизни, мышление и мировоззрение служат ее своеобразными корнями и опорой.

Глубокое изучение произведений мыслителей прошлых веков и современности, шедевров национального и общечеловеческого культурного наследия является основным источником для усвоения принципов идеологии национальной независимости.

Вопросы для повторения

Как вы понимаете сущность Идеи и идеологии национальной независимости?

Каково значение идеи национальной независимости в развитии самосознания народа?

Какие принципы идеи национальной независимости вы знаете?

Расскажите об исторических корнях идеологии национальной независимости.

Темы для самостоятельной работы и рефератов

Понятие «Идея национальной независимости», ее сущность и содержание.

Основные особенности идеи национальной независимости.

Философские и исторические корни идеологии национальной независимости.

практическое занятие

План:

Понятие «Идея национальной независимости».

Содержание идеи национальной независимости.

Основные особенности идеологии национальной независимости.

Вид занятий - дискуссия среди учащихся.

Цель занятий - А) Образовательная: обогащение сознания учащихся пониманием сущности и содержания идеи национальной независимости. Б) Воспитательная: путем раскрытия содержания понятий идея и идеология национальной независимости воспитывать учащихся в духе патриотизма, преданности народу.

Учащиеся разделяются на 4 группы.

Учитель в начале урока коротко расскажет о теме урока:

Идея национальной независимости наполняет смысловым и содержанием жизнь человека и общества, мобилизует их на достижение благородных целей. Идеология есть система. совокупность идей и принципов о средствах, путях и возможностях реализации данной идеи. Идея, по выражению И.Каримова, есть своего рода знамя, объединяющее, ведущее по определенному пути народ, нацию. Это знамя есть великая сила, воплощающая в себе гордость и дух народа, его мощь, мечты и устремления. Национальная идея служит реализации такой благородной цели как построение демократического общества. Она служит формированию чувства ответственности в сознании и душе многонационального народа нашей страны, что выражается не вопросом «что дала Родина мне?», а тем, «что я делаю для расцвета Родины?» Идея национальной независимости Узбекистана выражает основную цель - создание свободной и процветающей Родины, достойной и благополучной жизни. По мере того, как скоро мы усвоим все отмеченное, быстрее будут решаться актуальные вопросы на путях прогресса нашей Республики.

Учащиеся первой группы обращаются к ученикам третьей группы с таким вопросом:

Вопрос: Кем обоснована мысль о необходимости формирования идеи национальной независимости Узбекистана?

Ответ: Автор этой идеи - наш Президент И.Каримов. Как он отметил, «Идеология необходима каждому обществу. Без идеологии человек, общества, государство потеряют ориентиры на своем пути. И если где-то возникает идеологический вакуум, то там, естественно, будет править другая идеология.

Идеология советской эпохи, коммунистическое мировоззрение по сути своей были вообще чуждыми нашему образу жизни, природе нашего народа.