Исследование уголовно-правовой характеристики вербовки или подготовки либо вооружения лиц с целью организации террористической, экстремисткой деятельности

Наемничество, как и вербовка или подготовка либо вооружение лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности имеет формальный состав и считается оконченным при совершении любого из перечисленных действий.

С субъективной стороны наемничество, предусмотренное ч. 1 ст. 170 УК РК, совершается с прямым умыслом: лицо должно осознавать фактический характер и общественную опасность своих действий и желать совершить их. Однако, в отличие от вербовки или подготовки либо вооружения лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности, субъективная сторона наемничества не включает в качестве обязательного признака - цель совершения преступного деяния.

Субъект преступления - общий: любое вменяемое лицо, достигшее 16- летнего возраста.

Подводя итог, следует еще раз обратить внимание на точки соприкосновения Вербовку или подготовку либо вооружение лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности и наемничества.

Во-первых, наемничество, как и вербовка или подготовка либо вооружение лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности, включает: вербовку, обучение, финансирование или иное материальное обеспечение наемника.

Во-вторых, совпадают также субъективная сторона (прямой умысел) и субъект этих преступлений (физическое, вменяемое лицо, достигшее 16- летнего возраста).

Вместе с тем, рассматриваемые составы преступлений обладают и существенными отличиями.

Во-первых, не совпадают их родовой и непосредственные объекты. В частности, если непосредственным объектом наемничества выступают общественные отношения, обеспечивающие соблюдение общепризнанных принципов и норм международного права о соблюдении правил ведения вооруженных конфликтов международного и немеждународного характера, то для вербовки или подготовки либо вооружении лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности в таком качестве выступает общественная безопасность и общественный порядок в широком смысле слова.

Во-вторых, в отличие от вербовки или подготовки либо вооружения лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности (в форме вооружения и подготовки), субъективная сторона наёмничества не включает в качестве обязательного признака цель его совершения.

Проведенный автором сопоставительный анализ вербовки или подготовки либо вооружения лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности и смежных составов преступлений позволил ему сформулировать ряд предложений, направленных на оптимизацию действующего уголовного законодательства и практики его применения.

РАЗДЕЛ 3. КРИМИНОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ВЕРБОВКИ ИЛИ ПОДГОТОВКИ ЛИБО ВООРУЖЕНИЯ ЛИЦ В ЦЕЛЯХ ОРГАНИЗАЦИИ ТЕРРОРИСТИЧЕСКОЙ ЛИБО ЭКСТРЕМИСТСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

На протяжении последних 6-ти лет отмечается рост террористических и экстремистских преступлений, с их переходом от пассивных видов (распространение общих суждений, вовлечение новых приверженцев), до преступлений, подразумевающих уже активные действия (призывы к акциям неповиновения, совершению террористических актов, вплоть до совершения террористических актов).

Диаграмма №1

Динамика зарегистрированных преступлений, связанных с экстремизмом и терроризмом

Если в 2013 году было зарегистрировано 108 преступлений, то 2014 году -132, в 2015 году - 297, 2016 году - 497, в 2017 году - 453, а в 2018 г. 534 преступлений.

Наибольший рост уровня зарегистрированных преступлений за 2018 год в сравнении с аналогичным периодом 2017 связан с нестабильной ситуацией в мире, и необходимостью принятия превентивных мер по обеспечению безопасности в стране.

В обществе отмечается тенденция распространения нетрадиционных религиозных взглядов, что обуславливается вовлечением в даную среду лиц, из социально-незащищенных, малограмотных слоев населения, а также ранее судимых лиц.

Именно данная категория лиц становится объектом привлечения в ряды экстремистски настроенных людей, и в первую очередь вовлечение основывается на посулах материального благополучия, а затем, по мере вовлеченности материальная сторона заменяется на псевдодуховную нетерпимость к общепризнаннным устоям веры, морали и государственности.

В разрезе регионов в текущем году больше всего было начато досудебных расследований органами уголовного преследования в Карагандинской - 56, Актюбинской - 45, Атырауской - 40, Южно-Казахстанской - 28, и в г. Алматы - 25 (таблица в разрезе регионов и видов преступлений прилагается).

В текущем году 2 факта зарегистрировано в Костанайской области, 4 в Жамбылской и Северо-Казахстанской областях.

Резкий рост преступлений зарегистрирован в Астане (с 8 до 22), Актюбинской (с 18 до 45), Атырауской (с 17 до 40), Южно-Казахстанской областях (с 26 до 59).

Если повышенная активность религиозно-экстремистских и радикальных политических элементов в прошлые годы отмечалась в западных и южных регионах Казахстана, то в настоящее время она наблюдается в центральной, восточной и северной частях страны.

Диаграмма №3

Количество уголовных преступлений, связанных с экстремизмом и терроризмом

Рост преступлений, связанных с вербовкой или подготовкой либо вооружением лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности, главным образом, связан со значительным увеличением фактов возбуждения социальной, национальной, родовой, расовой или религиозной вражды и пропаганды терроризма либо экстремизма или публичных призывов к совершению акта терроризма.

Анализ статистических данных показывает, что за совершение преступлений, связанных вербовкой или подготовкой либо вооружением лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности, судами республики с 2012 года по 2018 год осуждено 352 лица.

Диаграмма №3

Динамика преступности связанной с вербовкой или подготовкой либо вооружением лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности

Привлеченные к уголовной ответственности лица являются приверженцами радикальной экстремистской организации «Хизбут-Тахрир», радикального движения «Салафиты», «Союз исламский Джихад», РОО «Сенім.Білім.Омір», самопровозглашенной группы «Ансару-Д-Дин».

В современных условиях важно исследовать сложную и противоречивую совокупность внутренних и внешних предпосылок и условий социально-экономического и политического характера, которые способствуют формированию религиозно-политических экстремистских тенденций на постсоветском пространстве.

По мнению известного религиоведа и политолога А. Игнатенко, к ним можно отнести противоречия «догоняющей модернизации», деформирующую роль «независимого развития», демографические диспропорции, поощрения со стороны спецслужб отдельных государств, инструментальное использование религии как мобилизующей идеологии и др.

Причины, влияющие на экстремизм и терроризм, в том числе и на вербовку или подготовку либо вооружение лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности имеют разные уровни, аспекты.

Первые определяются масштабностью (глобальные, региональные, национальные), вторые - сферами порождения противоречий (экономика, политика, право, мораль и др.).

Взаимообусловленные социально-политические, экономические и социокультурные факторы периода модернизации мирового сообщества, выступают концептуальным основанием возникновения и развития экстремистских идеологий, а факторы организационно-управленческого характера, способствующие совершению экстремистских преступлений, в совокупности детерминируют целостное явление экстремизма.

К числу общеэкономических и социокультурных факторов, порождающих вербовку или подготовку либо вооружение лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности относят: общие тенденции к неравномерному распределению ресурсов, доходов и богатства, при которых внутри отдельных стран и между странами растет неравенство, образуя «узлы социальной напряженности»; прогрессирующее обострение проблемы бедности населения как в промышленно развитых, так и в развивающихся странах.

На социальном самочувствии населения негативно сказываются кризисы ценностей, общеэкономические кризисы, которые объективно обусловливают рост криминалитета, переоценку ценностей жизни, переинтерпретацию экзистенциальных смыслов. Социальная неудовлетворенность, ограниченность в средствах социализации и возможностях адаптироваться к новым социоэкономическим форматам создает питательную среду для возрастания неравенства, обостренного его восприятия, и как следствия, - противостояния социальных групп.

Благоприятную почву для вербовки или подготовки либо вооружения лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности создает неуправляемая внутренняя миграция, которая вызывает дестабилизацию рынка труда, способствует культурной маргинализации и создает благоприятную почву для деятельности криминальных элементов.

Социальную базу вербовки или подготовки либо вооружения лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности, составляют маргинальные слои населения, недовольная существующим социальным порядком и политическим укладом часть интеллигенции и студенчества.

Измерения с позиций мотивации обращения индивида к террористической или экстремисткой деятельности, выделяют четыре основные причины:

1. Терроризм чаще всего является результатом «идейного абсолютизма», «железного» убеждения в обладании человеком высшей, окончательной истиной, уникальным рецептом «спасения» своего народа, группы или даже всего человечества.

2. Побудительным стимулом вербовки могут стать мотивы самоутверждения, самоидентификации, придания своей деятельности особой значимости, преодоления отчуждения, маргинальности и т.п.

3. Корыстные мотивы, которые могут вытеснять идейные или переплетаться с ними. Кроме того, кого-то просто вербуют для совершения террористических актов.

4. Причины психопатологического характера.

Важным источником пополнения кадров вербовки или подготовки либо вооружения лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности являются наемники, побывавшие в разных конфликтных регионах, сражавшихся то на одной, то на другой стороне. Для психологии таких людей важно одно: кто больше заплатит, а часто они побуждаются просто «интересом убивать», «почувствовать власть над людьми», «показать свое превосходство» и т.д. [85, c. 55].

В настоящее время специалистами различных областей знания отмечается негативная тенденция оказания отрицательного влияния определенных информационных продуктов на психологические и, как следствие, поведенческие установки населения. Влияние на человеческое сознание оказывает искусство, литература, реклама и др.

Согласно данным статистических исследований, чаще в вербовку или подготовку либо вооружение для организации террористической либо экстремистской деятельности втягиваются представители неблагополучных семей. В числе основных факторов, провоцирующих «потенциальный» терроризм, можно назвать невысокий уровень образованности, воспитание без родителей, отсутствие жизненных установок личности, фанатичную приверженность какой-либо идее, асоциальность.

2.К политико-правовым факторам относятся:

а) активная социальная экспансия государства и права, т. е. стремление внедриться во все сферы социальной жизни и под лозунгом урегулирования подчинить их себе;

б) наличие у государства и права силовых инструментов принуждения (вооруженные силы, судебная и пенитенциарная система и проч.), далеко не всегда применяемых с равной степенью справедливости ко всем категориям правонарушителей;

в) отчуждение подавляющего большинства населения от прямого участия в реализации государственных функций и управления материальными ресурсами, находящимися де-юре в государственной или коллективной собственности;

г) предрасположенность государств к межгосударственным союзам и военно-политическим альянсам исключительно в прагматических целях, без учета культурного и духовного родства населения объединяющихся государств.

3.К брачно-семейным факторам можно причислить:

а) несовпадение части семейных, национальных и общечеловеческих ценностей с навязыванием некритически транслируемых патриархальных устоев - так называемая «принудительная ретрадиционализация»;

б) имущественная зависимость от старших членов семьи;

в) попытки тотального родительского контроля (или же «клановая геронтократия», когда старейшине рода подотчетны все его родственники по прямой нисходящей, а иногда и по боковым ветвям родства вплоть до 3-4 колена);

г) нестабильность брачно-семейных уз, побуждающая молодежь к поиску более прочного жизненного фундамента.

4. В категорию этических факторов попадут:

а) превалирующая роль общественного мнения;

б) наличие малопонятных архаичных запретов и ограничений, продиктованных местными обычаями;

в) дуализм нравственных норм «верхов» и «низов» (двойной стандарт этических предписаний).

5.Среди факторов духовной (но внерелигиозной) жизни могут быть названы:

а) духовный плюрализм человечества, гетерогенность (неоднородность по составу) духовной сферы;

б) принципиальная неверифицируемость (невозможность установления истинности) и нефальсифицируемость (невозможность подделывания) индивидуального духовного опыта,

в) отсутствие иных общепризнанных критериев истинности духовных ценностей помимо веры (фидеизм) [86, c. 22-29].

Проблема вербовки или подготовки либо вооружения лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности все больше актуализируется также в связи с тем, что ряды боевиков и террористов становятся интернациональными. Практически в каждой европейской и центрально-азиатской стране имеется своя история развития данной проблемы. Что представляют собой люди, совершающие террористические акты, с точки зрения психологии? Каковы психологические мотивы действий террористов и причины? Ответ на эти вопросы поможет не только разобраться в ситуации, но и предотвратить противоправные действия.

Личность террориста занимает ведущее место в генезисе экстремизма. Важно учитывать социокультурные условия и факторы, в которых осуществляется социализация потенциального экстремиста. Личность террориста в современных условиях достаточно своеобразна, у нее нет линейной типологии. Следует отметить особое социально-культурное окружение, в котором живет и воспитывается потенциальный террорист. Это, как правило, обстановка религиозного фанатизма, национальной ограниченности, пренебрежения современной цивилизацией и культурой, презрение к инакомыслящим и инаковерующим. «Созревший» террорист, как известно, легко жертвует собой в борьбе с «неверными».

Воздействовать на личность такого человека чрезвычайно трудно. Перевоспитать его практически невозможно. Индивидуальная профилактика терроризма мыслима лишь как планомерное и целенаправленное формирование личности уже с детских лет в обстановке признания современных гуманистических ценностей. А это возможно лишь в открытом светском обществе, в демократической стране, под воздействием всех культурных представлений и ценностей, накопленных человечеством.

Далее, никакая, даже фанатично настроенная личность не может действовать вопреки реальной обстановке или без ее учета. Для конкретного преступного действия обычно требуется более или менее значительный повод - конкретная жизненная (проблемная) ситуация, существенная для данного лица, или общая обстановка в регионе, стране, мире в целом. Терроризм возникает и реализуется при сочетании определенного стечения поводов и ситуаций. В личном плане (на базе фанатичного воспитания) таким поводом могут стать смерть или арест родственника (мужа, брата, отца), разрушение жилища и потеря имущества в ходе военных действий (так было, например, в Чечне).

Конкретные жизненные ситуации, способствующие формированию личности, склонной к терроризму, и провоцирующие намерение совершить террористический акт любой ценой, были бы редки или даже невозможны, если бы их не создавала общая неблагоприятная обстановка в мире, связанная с крупными социальными процессами, имеющими негативные последствия.

Сложное сочетание идейно-риторических конструкций и индивидуальных психофизиологических качеств, составляющее мотивационную сферу личности экстремиста, выделяет его среди других категорий преступников по многим социально-демографическим, уголовно-правовым и уголовно-исполнительным показателям криминологической характеристики.

Говоря о наиболее характерных чертах личности вербовки или подготовки либо вооружения лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности, практически все исследователи указывают на следующие особенности:

1. Комплекс неполноценности, который чаще всего является причиной агрессии и жестокого поведения.

2. Низкая самоидентификация. Террористическая группировка помогает индивидууму избавиться от недостатка психосоциальной идентификации, выполняя функцию психостабилизирующего фактора.

3. Самооправдание. Нередко политико-идеологические мотивы указывают на главные побудительные причины вступления на путь терроризма, но, как правило, они являются формой рационализации скрытых личностных потребностей - стремления к усилению личностной идентификации или групповой принадлежности.

Рассмотрим характеристики социально-демографических и уголовно-правовых признаков, нравственных свойств и психологических особенностей террористов, составленную на основе российских исследований.

Подавляющее большинство лиц, которые подверглись вербовке или подготовке либо вооружении в целях организации террористической либо экстремистской деятельности составляют лица мужского пола возрастных групп 16-25лет и 25-29 лет. Отмечается потенциальная готовность радикально настроенных лиц более молодого возраста (14-16 лет) принимать участие в совершении актов терроризма.

Поводом для вступления в террористическую организацию, как правило, может стать такое событие, как, например, ликвидация другого террориста сотрудниками правоохранительных органов, а также социально-бытовые проблемы. Чувство отчуждения, возникающее в подобных ситуациях, заставляет человека присоединиться к группе, члены которой кажутся ему столь же асоциальными «элементами», как и он сам. На формирование личности террориста влияют также устойчиво длящиеся семейные ссоры. Среди террористов довольно часто встречаются лица с нарциссическими и пограничными состояниями психики, страдающие от ущемленного самомнения. Большую группу террористов составляют представители криминала и люди с психическими расстройствами.

В последнее время в рядах террористов нередко можно встретить и женщин. Мотивы добровольного участия женщин в преступлениях террористического характера нередко объясняются местью за гибель родственников в ходе контртеррористической операции, неустроенностью личной жизни, стремлением к быстрому, пусть и незаконному обогащению, а также квазирелигиозными мотивами. Имеет место и принуждение их к участию в террористической деятельности. Это в большей мере относится к женщинам, которые лишились средств к существованию, либо не имеют материальной поддержки.

У террористов преобладает насильственная мотивация, сильная потребность во включенности, принадлежности к группе и усилении чувства самоутверждения. Мотивационная основа терроризма, присущего для Северного Кавказа, в своей основе проявляется в корысти. Криминологический анализ лиц, совершивших террористические акции на территории России, дает основания утверждать, что они в основной своей массе социальные аутсайдеры, люди с несложившейся жизнью, испытывающие острые проблемы во взаимоотношениях с родственниками, окружающими, не нашедшими свое место в обществе, как правило, с низким уровнем образования, безработные, не имеющие устойчивых семейных связей. С психологической позиции - это крайне неуравновешенные, психопатические личности. Это лица того психического склада, для которого характерны преобладание эмоций над разумом, непосредственных активных реакций на действительность над ее осмыслением, предвзятость оценок, низкий порог терпимости.

По мнению профессора, доктора политических наук Софийского университета им. Святого Климента Охридского (Республика Болгария), известного медиатора в сфере переговорного процесса в интеркультурной среде, члена Международной ассоциации исследователей терроризма Татьяны Дронзиной, терроризм и экстремизм не связаны с религией. Религия - общение человека с Богом и нельзя винить ее в том, что террористические организации, в том числе ИГИЛ используют в своих целях эту духовную потребность людей.

Т.Дронзина провела исследование по центрально-азиатским странам, и, как выяснилось, отсюда выехали и присоединились к террористам несколько тысяч граждан. Большинство из них покидают родину вместе со своими женами и детьми. Так, из Казахстана, вместе с 300 завербованными боевиками уехало 300 членов семей (эти данные подтверждает и генеральная прокуратура РК). Сходная ситуация в Кыргызстане (150 боевиков), Таджикистане (190), Туркменистане (360), Узбекистане (500) [87].

Чтобы понять, почему иностранцы идут в ИГИЛ, что привлекает людей туда, где царит жестокость, смерть, разрушение, кровопролитие, Татьяна Дронзина исследовала истории 28 казахстанских боевиков, на основе опубликованных материалов и интервью с их близкими и родственниками.

Возраст вербуемых - 26-36 лет, говорит исследователь. Заметна тенденция их коллективного отъезда, большинство боевиков женаты и имеют двух, трех и больше детей. Уровень их образованности превышает средний уровень для казахстанцев, и, вопреки сложившемуся мнению о том, что они испытывают материальные трудности, факты говорят об обратном, - все завербованные имели достаток и работу: Из 28 человек, лишь один не мог расплатиться по кредиту. Логичен вывод, что причины выезда боевиков нужно искать на социальном уровне. Человеку необходим не только хлеб насущный, ему нужно знать, что он является частью целого, что он оставит что-то после себя.

Т.Дронзина отмечает, что у многих завербованных - недостаточное знание Ислама и других вероучений. После исследования, которое она провела в Казахстане, ее пригласило антитеррористическое Центрально-Азиатское бюро в Кыргызстане. Там были опрошены 30 семей боевиков, которые вернулись из «ИГИЛ», с целью установить степень их религиозности. Оказалось, что никто не мог объяснить истинного значения слова «джихад». Люди также не знали слов пророка Мухаммеда о том, что существует большой и малый джихад, и большой - это борьба со злом внутри нас самих. Завербованным не было известно, что мучеником (шахидом) можно стать только при объявленной войне, и, что, согласно Исламу, на джихад могут поехать лишь с разрешения родителей. Не могли боевики ответить и на вопрос, почему пошли именно в «ИГИЛ», что дает представление о высоком уровне их «обработки».

Психологический портрет потенциального боевика составить трудно, так как завербованные - люди разного социального происхождения. Но есть и то, что их объединяет - у всех отмечается готовность изменить мир (в их понимании) к лучшему, у многих присутствуют лидерские качества.

Если говорить о мотивации, которая движет современными боевиками, стремящимися в ряды ДАИШ, то она также разная: желание бороться против режима нынешнего президента Сирии Башара Асада, сберечь от «пороков Запада», наркотиков, алкоголя, разврата, насилия своих детей, стать защитником слабых, реализовать свою мусульманскую идентичность, а также стремление к общности. Следует добавить к этому романтизм, героизм и жажду приключений, которые также являются аспектами мотивации.

Конечно, люди террористами не рождаются и не становятся сразу. Становление члена террористической организации проходит через социализацию личности, которая означает процесс вхождения индивида в социальную среду, усвоение им социальных влияний, приобщение к системе социальных и групповых ценностей. Социализация личности предполагает процесс построения ею определенной стратегии деятельности, процесс мобилизации сил и возможностей субъекта. Прежде чем стать террористом, человек проходит через определенные стадии социальной дезадаптации - трудности, нерешенные проблемы, неудовлетворенность, апатию, безысходность и т.п.

Для террористов характерно особое отношение к жизни и смерти, выражающееся в дихотомическом соотношении права убивать врагов и готовности погибнуть самому. Практика совершения террористических актов добровольцами-самоубийцами указывает на то, что такие акты невозможно предотвратить, а сдерживающие нормы уголовного наказания, когда преступнику грозит смертная казнь, не работают. По мнению специалистов, такими террористами движут чаще всего религиозный фанатизм, экстремизм, желание довести поставленную задачу мести до конца. Зомбированное сознание квазиверующего террориста при этом пребывает в убежденности, что на том свете ему обеспечена вечная жизнь. Особого внимания заслуживает проблема обращения к террористической деятельности женщин. У террористической войны нередко женское лицо и большинство из них решает надеть пояс шахида для отмщения за жизнь своих родных и близких.

Смерть в молодом возрасте вообще не воспринимается как некий конечный (необратимый) феномен. Религиозные идеи вечного блаженства, безусловно, являются более мощными и сопровождаются представлениями о переходе на другой уровень бытия и слияния с Богом или, во всяком случае - ощущениями идентификации с великой идеей или целью.

Особое место занимает потребность ощутить, что мое существование имеет некий особый смысл, выходящий далеко за рамки серой, убогой и безнадежной повседневности. Поэтому, чем более экономически, социально и политически бесперспективна ситуация в окружении, тем больше вероятности возникновения террористического типа мировосприятия.

Социально-психологические предпосылки становления террористического типа личности можно условно разделить на две группы.

Первая группа условий и факторов касается социально-психологических особенностей макросреды, а вторая непосредственно затрагивает индивидуально-личностные особенности и склонности человека к террористической деятельности.

Благоприятной средой для возникновения и существования терроризма являются социально-психологические аномалии - отклонения от нормального состояния общественных отношений. Среди таких аномалий возможно выделить:

- обострение противоречий в области общественных отношений на различных социальных уровнях социума: межличностном, социально-групповом, межнациональном, межрегиональном, а также на уровне общества в целом. Когда противоречия на разных уровнях социальной организации длительно не разрешаются, возникает такое их состояние, в котором усиливается активность не только здоровых общественных сил, но и представителей злонамеренных действий, которые по-своему, в том числе и террористическим путем, пытаются разрешить острые социальные проблемы и противоречия;

- нарастание напряженности, конфликтности в системе международных отношений - усиление современного терроризма в мире является одним из признаков кризисного состояния современной цивилизации, накопления мощного и опасного потенциала агрессивности, нетерпимости и непримиримости во взаимоотношениях между государствами и народами различных типов;

- распространение негативных, антиобщественных проявлений человеческой психики, таких психических фрустраций, как ненависть и жестокость, непримиримость и нетерпимость, недоверие к официальным органам власти, правовой нигилизм и нравственный релятивизм, политический экстремизм и национальный сепаратизм, агрессивность и шовинизм, нарциссизм и некрофильность;

- криминализация системы общественных отношений, рост маргинального слоя, среды, в которой находят свою поддержку идеи терроризма; антисоциальная позиция некоторых СМИ, разрушающая хрупкое общественное согласие, проповедующая индивидуализм, хищническое отношение к жизни, неприязнь к представителям других народностей, классов, социальных групп.

Вторая группа факторов непосредственно касается социально-психологической микросреды, в которой на индивидуально-психологическом уровне формируется террористический тип личности. Индивидуально-психологический уровень может быть выражен в обобщенном психологическом портрете террориста, состоящем из набора определенных личностных черт:

- мифологичность сознания - оторванность от реальности. Террористы живут в особом выдуманном мире и обладают специфической логикой мышления, порой совершенно непонятной окружающим людям;

- обладание аномалийными ценностными ориентациями, отличными от духовных ценностей общества, которые позволяют оправдывать любые свои действия, совершаемые якобы в благих целях;

- фанатизм - исключительная сосредоточенность на своих идеях и принципах и невероятная преданность этим идеям. Мир для него распадается надвое - на своих и врагов, черное и белое, правильное и неправильное; мировоззренческая неразвитость - пребывание в мире своих собственных представлений, а не в реальной действительности. Религиозность сознания экстремистов заключается в обожествлении ими своих политических целей, слепой вере в правоту собственных взглядов и нетерпимости к чужим;

- экстернализация - возложение ответственности за свои неудачи на внешние обстоятельства и поиск внешних факторов для объяснения собственной неидентичности;

- предельный максимализм в оценках и требованиях, острая, сугубо эмоциональная реакция зачастую заменяют экстремистам политическое мышление;

- инфернализация действительности, то есть представление мира исключительно в черном свете. Как будто существованию террористов постоянно кто-то угрожает, и они вынуждены всеми силами защищаться от насилия со стороны государства и его институтов, других субъектов; своеобразное отношение к смерти. Террорист не дорожит жизнью, он готов, а иногда даже желает уйти из жизни якобы ради спасения всего человечества.

Исследователь терроризма Бородин А.М. считает, что исходя из личностной самооценки, возможно выделить два психологических типа, которые чаще других встречаются среди террористов.

Первый тип - самоутверждающийся - отличается достаточным интеллектом, завышенной самооценкой. Из таких, как правило, формируются и руководители террористических организаций.

Второй тип - неуверенный - объединяет людей с низкой самооценкой, обыденно практическим примитивным сознанием. Такие люди становятся «пушечным мясом», простыми исполнителями. Но, как первым, так и вторым свойственна тенденция к поиску источников своих личных проблем вовне, стремление самоутвердиться через привлечение к себе внимания общественности способами чрезмерной агрессивности

Социально-психологические группы террористов, как правило, неоднородны. Так, среди идеологизированных террористов возможно выделить:

- фанатиков-экстремистов, которые живут в своем мире, являющемся для них источником духовной силы, а не слабости. Они считают, что обладают единственной истиной, которая может помочь в проведении коренной перестройки общества и даже всего мира или в спасении своей нации. Такая вера задает тип ценностных и поведенческих моделей террористических групп; революционеров, отличающихся глубокой верой в возможность спасения человечества через проведение революционных преобразований. Идеологической основой террористических актов, совершаемых религиозными фанатиками, выступает религиозный фундаментализм;

- политических авантюристов - тип, использующий сложившуюся ситуацию для достижения своих личных целей, таких, как богатство, власть и слава;

- террористов-романтиков, отличительной особенностью которых является вера в спасительную миссию своего жертвенного пути, готовность пожертвовать своей жизнью «ради народа»;

- интеллектуалов-теоретиков, как правило, лично не участвующих в проведении терактов. Их задача - философское обоснование необходимости применения насилия, разработка теоретических аспектов терроризма;

- террористов-смертников - в настоящее время это одна из самых опасных категорий боевиков в силу сложности профилактики и пресечения их террористической активности. Террорист - «камикадзе» совершает некий обряд жертвоприношения во имя своих идеалов, «забирая» чужие жизни взамен собственной. «Наградой» же ему служит осознание своей правоты или «воздаяние после смерти».

Таким образом, рассмотрев нравственно-психологический аспект личности можно сделать вывод, что у человека, сделавшего выбор в пользу терроризма, формируются специфические, духовно-нравственные ценности и особенный стиль поведения, характеризующиеся крайней нетерпимостью к другим взглядам, культивированием насилия, жестокости и готовности пожертвовать любым человеком и даже собой ради исполнения своих замыслов.

Личность террориста всегда привлекала к себе внимание исследователей. С. Рощин предлагает три психологические модели личности.

Первая модель психопата-фанатика. Она расшифровывается следующим образом: это «человек, который руководствуется своими убеждениями (религиозными, идеологическими, политическими) и искренне считает, что его действия, независимо от их конкретных результатов, полезны для общества. Это человек, у которого сфера сознания крайне сужена теми или иными доктринами и им же подчинена его эмоциональная сфера. Поэтому он оказывается способным совершить все что угодно.

Вторая модель фрустрированного человека, базируется на бихевиористской теории фрустрации-агрессивности: «Чувство фрустрации, порожденное невозможностью для человека по каким-то причинам достичь жизненно важных для него целей, неизбежно порождает у него тенденцию к агрессивным действиям. Сознание в этом случае может сыграть роль инструмента в рационализации этих действий, то есть в подборе тех или иных поводов для их оправдания».

Третья модель человека из ущербной семьи. «Жестокое обращение родителей с ребенком, его социальная изоляция, дефицит добрых отношений могут привести к формированию озлобленной личности с антисоциальными наклонностями. При определенных условиях люди такого психологического склада легко могут стать инструментами террористической организации» [88, c. 21-27].

С. Ениколопов считает, что, несмотря на наличие определенного числа общих психологических характеристик, говорить о существовании единого личностного террористического комплекса нет оснований. Он выделяет два относительно явных психологических типа, часто встречающиеся среди террористов. «Первые отличаются высоким интеллектом, уверенностью в себе, высокой самооценкой, стремлением к самоутверждению, вторые - не уверены в себе, неудачники со слабым «Я» и низкой самооценкой. Но как для первых, так и для вторых характерны высокая агрессивность, постоянная готовность защитить свое «Я», стремление самоутвердиться, чрезмерная поглощенность собой, незначительное внимание к чувствам и желаниям других людей, фанатизм. Для большинства террористов характерна тенденция к эсктернализации, к поиску источников своих личных проблем вовне.

Также выделяют следующие типы личности террориста:

Экзистенциалы - люди, желающие пожертвовать своей жизнью ради «великой» цели и ощутить при этом свою уникальность, предпочитающие бытовому прозябанию существование между жизнью и смертью. Достаточно такому человеку попасть в руки к «идейному» террористу, способному внушить нужные ему великие цели, и через некоторое время смертник будет готов к использованию.

Психопаты - агрессивные, пораженные манией величия индивидуумы. Такому человеку достаточно только пообещать посмертную славу и счастливую загробную жизнь и им можно манипулировать на любом уровне.

Суицидники - люди, страдающие глубокой депрессией, в результате чего у них отсутствует ценности и смысл жизни, в связи с чем желающие свести счеты с жизнью. Организаторам террористического акта остается только убедить их совместить «приятное» с «полезным».

Инфантилы - недалекие, часто неграмотные люди, не способные не к чему в реальной жизни, но искренне верящие (не без помощи идейных наставников), что на том свете получат все и задаром, стоит только замкнуть провода.

Эксплуатируемые - люди, обычно даже не сознающие, что становятся смертниками, ибо их просто используют под видом оказания незначительных услуг (поднести сумку, передать посылку), а заряд приводит в действие оператор, находящийся в безопасном месте.

Зомби - самый распространенный тип смертников, как правило, действующий под действием психотропных веществ (наркотиков). Нередко человек об этом даже не подозревает, ибо наркотики добавляются в еду или питье. В результате у него развивается сильная депрессия, позволяющая закачать в его сознание информацию о враге, который якобы является причиной всех его страданий.

Как правило, вербовкой или подготовкой либо вооружением лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности становятся те, кто находится в стадии маргинализации. Это те, кто либо испытывает тяжелые жизненные ситуации, либо переехали из села в город, либо поступают на учебу и выпадают из этого процесса, чаще всего такие люди становятся объектом интереса тех, кого называют «вербовщиками душ».

В литературе известны следующие характерные черты данных типов:

- смещение чувства времени, когда прошлое включено в актуальное настоящее;

- стирание границ между реальностью и фантазией;

- некоторая наивность в сочетании с размытостью моральных ограничений;

- садомазохистическая позиция - жалость к себе и своим соплеменникам в сочетании с ненавистью к реальному или мифологическому противнику и готовностью к самопожертвованию;

- идентификация с агрессором, то есть наличие идей типа: «если я сам буду агрессором, то не стану объектом агрессии»;

- ограниченная способность понимать и принимать доводы тех, кто мыслит иначе;

- определенная утрата рациональности, особенно в сфере представлений о доступных и недоступных целях и идеалах.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1. Развитие уголовного законодательства об уголовной ответственности за вербовку или подготовку либо вооружение лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности и носило, главным образом, эволюционный характер и проходило по двум направлениям: как по линии его Общей части (в рамках институтов неоконченного преступления и соучастия в преступлении), так и Особенной части (в рамках отдельных составов государственных преступлений и преступлений против общественной безопасности).

2. Статус самостоятельного состава преступления вербовку или подготовку либо вооружение лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности впервые получило после принятия Закона Республики Казахстан от 29 ноября 2011 года № 502-IV «О внесении изменений и дополнений в некоторые законодательные акты Республики Казахстан по вопросам противодействия организованной преступности, террористической и экстремистской деятельности» была дополнена ст. 233-4 УК РК ««Вербовка или подготовка либо вооружение лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности». В последующем, эта статья без изменения включена в УК РК 2014 года.

3. Сравнительно-правовой анализ законодательства целого ряда зарубежных государств свидетельствует, что криминализация содействия террористической деятельности носит далеко неунифицированный характер и в отдельных странах отличается существенной спецификой.

4. В большинстве зарубежных стран вербовки или подготовки либо вооружение лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности предусмотрено в криминологическом законодательстве, исключением являются Великобритания, Италия и Франция, в которых установлена самостоятельная уголовная ответственность за финансирование терроризма.

5. Объективная сторона вербовки или подготовки либо вооружение лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности выражается только в действии (вербовке, подготовке и вооружении). Этот состав преступления является формальным, ибо считается оконченным с момента совершения любого из перечисленных действий. В целом же названные действия представляют собой либо подстрекательство (вербовка), либо пособничество в совершении террористического акта (вооружение, подготовка).

6. Вербовка включает деятельность по поиску, найму и привлечению лиц для занятия какими-либо видами деятельности (в том числе, и незаконными) с целью их эксплуатации. Вербовка может выражаться в уговорах, шантаже, обмане, с помощью которых лицо получает согласие потерпевшего на его эксплуатацию. Вербовку необходимо отличать от пособнических действий, когда лицо лишь подыскивает для вербовщика, по его просьбе, потенциального кандидата на эту роль и знакомит их.

7. Под вооружением следует понимать снабжение любыми видами оружия, а так же боевыми припасами, взрывчатыми веществами или взрывными устройствами. Вооружение означает поставку и обеспечение террористов средствами поражения людей или уничтожения материальных объектов - огнестрельным и холодным оружием, боевой техникой, взрывчатыми веществами и взрывными устройствами и т.д.

8. Подготовкой к совершению террористического или экстремистского преступления признаются такие действия, как обучение лица, его идеологическая обработка, физическая тренировка, огневая подготовка, привитие ему конкретных знаний, навыков, приемов, способов, тактики, методики совершения таких преступлений, разработка планов осуществления террористической деятельности, правил конспирации, приобретения оружия, изготовления и подделки документов, организация материальной базы, транспорта.

9. Проведенный анализ объективной стороны вербовки или подготовки либо вооружение лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности свидетельствует о том, что она, по сути, складывается из приготовления, подстрекательства к совершению либо пособничества в совершении преступлений террористического или экстремистского характера. Иначе говоря, в настоящее время квалификация сопряжена с проблемой конкуренции общих и специальной норм. В свою очередь, эта конкуренция фактически трансформируется в коллизию между положениями Общей и Особенной частей УК РК. Для устранения отмеченной коллизии необходимо: установить в имеющей неоспоримый приоритет Общей части УК особые нормативные предписания, допускающие такого рода исключения из правил; а также изложить в новой редакции ст. 259 УК РК.

10. Субъективная сторона вербовки или подготовки либо вооружение лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности выражается в прямом умысле. Мотив преступной деятельности здесь выступает в качестве факультативного признака. Что касается цели, то в диспозиции ст. 259 УК РК она закреплена как организация террористической либо экстремистской деятельности.

11. Субъект вербовки или подготовки либо вооружение лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности является общим, т.е. физическим, вменяемым лицом, достигшим 16-летнего возраста. Использование лицом при вербовке или подготовке либо вооружении лиц в целях организации террористической либо экстремистской деятельности своего служебного положения (ч. 2 ст. 259 УК РК) свидетельствует о наличии специального субъекта этого преступления.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1 Закон РК от 6 января 2012 г. №527-IV «О национальной безопасности Республики Казахстан» [Электронный ресурс]. _ Режим доступа: http://adilet.zan.kz/rus/docs/Z1200000527

2 Послание Президента Республики Казахстан - Лидера Нации Н.А. Назарбаева народу Казахстана, г. Астана, 14 декабря 2012 года «Стратегия "Казахстан-2050": новый политический курс состоявшегося государства» // [Электронный ресурс]. _ Режим доступа: http://adilet.zan.kz/rus/docs/K1200002050

3 Закон Республики Казахстан «О противодействии терроризму» от 13 июля 1999 года // [Электронный ресурс]. _ Режим доступа: http://adilet.zan.kz/rus/search/docs/fulltext=%D0%9E+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%B4% %83

4 Закон Республики Казахстан «О противодействии экстремизму» от 18 февраля 2005 года // [Электронный ресурс]. _ Режим доступа: https://online.zakon.kz/Document/?doc_id=30004865#pos=21;-

5 Узбекулы С. Внутренняя и внешняя политика Тауке-хана /История Казахстана в школе и вузах.-2002.-№4.-123 с.

6 Культелеев Т.М. Уголовное обычное право казахов.- Алма-Ата: Ан КазССР.-1955. - 290 с.

7 Российское законодательство X - XX веков: В 9 т. Т. 8. Судебная реформа. М., 1991. - 480 с.

8 Ткачевский Ю.М., Тяжкова И.М. История развития законодательства об ответственности за государственные преступления // Курс уголовного права. Т. 5. /Под ред. Г.И. Борзенкова и В.С. Комиссарова. М., 2002. - 254 с.

9 Ревина В.В. Ретроспективный анализ уголовного законодательства, предусматривающего ответственность за преступления экстремистской направленности // Российский следователь. 2009. С. 39-41.

10 Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка.- М., 1978. Т.1. - 450 с.

11 Кошель П.А. История российского терроризма.- М.: Голос.-1995; Повесть временных лет //Памятники литературы Древней Руси /сост. Д.С. Лихчев, Л.А. Дмитриев.- М., 1978. - 314 с.

12 Гай Д. Война и оружие.- Балашиха, 2001.-141 с.

13 Жаринов К.В. Терроризм и террористы: Исторический справочник // под ред. А.Е.Тараса.- Минск, 1999.- 230 с.

14 Дьяков С.В. Преступления против основ конституционного строя и безопасности государства. СПб., 2009. - 364 с.

15 Борисенко Ю.Г. Терроризм: причины возникновения, признаки, правовые и психологические аспекты // Информационное противодействие угрозам терроризма. - 2006. - №7. - С. 6-20.

16 Ожегов С.И. Словарь русского языка.- М., 1991.- 1200 с.

17 Агапов П.В., Михайлов К.В. Уголовная ответственность за содействие террористической деятельности: тенденции современной уголовной политики. Саратов, 2007. - 117 с.

18 Головков Г.З., Пурин С.Н. Канцелярия непроницаемой тьмы.- М.: Манускрипт.-1994.- 153 с.

19 Назарбаев Н.А. На пороге ХХI века. Алматы, 1996.- 240 с.

20 Нормативное постановление Верховного Суда Республики Казахстан от 8 декабря 2017 года № 11 «О некоторых вопросах судебной практики по применению законодательства о террористических и экстремистских преступлениях» [Электронный ресурс]. _ Режим доступа: https://online.zakon.kz/m/Document/?doc_id=1008032#sub_id=233040000.

21 Уголовный кодекс Республики Казахстан от 3 июля 2014 года № 226-V ЗРК [Электронный ресурс]. _ Режим доступа: http://adilet.zan.kz/rus/docs/K1400000226

22 Резолюция 53/108 Генеральной Ассамблеи ООН от 8 декабря 1998 года // [Электронный ресурс]. _ Режим доступа: http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/decl2010.shtml

23 Международная Конвенция «О борьбе с захватом заложников» 1979 г., Монреальская конвенция «О борьбе с незаконными актами» // [Электронный ресурс]. _ Режим доступа: http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conv2010.shtml

24 Convention pour la prйvention et de la rйpression du terrorisme/ Convention for the Prevention and Punishment of Terrorism // [Электронный ресурс]. _ Режим доступа: http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conv2010.shtml//www.wdl.org/ru/ite

25 Сборник нормативных правовых актов в сфере борьбы с терроризмом: практ. Пособие / К-К.Ж. Карбузов, Е.С. Тлеубаев, А.А. Курманов. - Астана: Жаркын Ко, 2013. - 556 с.

26 Шанхайская Конвенция о борьбе с терроризмом, сепаратизмом и экстремизмом (Шанхай, 15 июня 2001 года) // [Электронный ресурс]. _ Режим доступа: https://online.zakon.kz/Document/?doc_id=1027029#pos=0;200&sdoc_

27 Завотпаев Р.Т. Терроризм: исторический и уголовно-правовой аспекты: учебное пособие. - Караганда, 2005. - 97 с.

28 Устинов В.В. Международный опыт борьбы с терроризмом. Стандарты и практика. М., 2002. - 257 с.

29 Власов И. С. Зарубежное законодательство о борьбе с терроризмом. М., 1998. - 368 с.

30 Уголовный кодекс Италии /Под ред., Н.Ф. Кузнецовой, Ф. М. Решетниковова. М., 1998. - 157 с.

31 Сравнительно-правовой анализ зарубежного законодательства о противодействии терроризму. Центр изучения новых вызовов и угроз национальной безопасности РФ. Приморский институт государственного и муниципального управления // [Электронный ресурс]. _ Режим доступа: www/milpol.ru/data/2009/1_08/terror.doc

32 Аббасов Фарид Рамиз оглы Политико-правовые аспекты борьбы с международным терроризмом. Автореф. дис.... канд. юр. наук. М., 2006. - 23 с.

33 Уголовный кодекс Украины от 5 апреля 2001 года № 2341-III (с изменениями и дополнениями по состоянию на 26.11.2015 г.) // [Электронный ресурс]. _ Режим доступа: http://online.zakon.kz/Document/?doc_id=30418109

34 Уголовный кодекс Республики Узбекистан 1994 года, с изменениями от 2010 года // [Электронный ресурс]. _ Режим доступа: URL:http://www.legislationline.org/ru/documents/criminal-codes

35 Молдабаев С.С. К вопросу о совершенствовании уголовного законодательства по борьбе с терроризмом // Государственное управление и государственная служба. 2012. №3. С. 38-40.

36 Закон об уголовном праве Израиля /Под ред. Н. И. Мациева. СПб., 2005. - 68 с.

37 Уголовный кодекс Турции /Под ред., Н. Сафарова, X. Аджара. СПб., 2003. - 116 с.

38 Уголовный кодекс Испании /Под ред., Н.Ф. Кузнецовой, Ф. М. Решетниковова. М., 1998. - 153 с.

39 Уголовный кодекс Австрии / под ред. С. Ф. Милюкова. СПб.,2004. - 149 с.

40 Пиджаков А. Ю. Уголовное законодательство Вьетнама о борьбе с терроризмом // Международное уголовное право, 2009. № 7. С. 36-39.

41 УК ФРГ /Под ред. А. В. Серебренниковой. М., 2001. - 230 с.

42 Уголовное законодательство зарубежных стран. М. 2001. - 370 с.

43 Уголовный кодекс Грузии // под. ред. З. К. Бигвав. СПб., 2012. - 184 с.

44 Ефремова Т.Ф. Новый словарь русского языка. Толково-образовательный.- М., 2000.- в 2 т.- 1209 с.

45 Борчашвили И.Ш. Комментарий к Уголовному Кодексу Республики Казахстан. Изд-ва «Жеты-Жаргы». Алматы. - 2000.- 635 с.

46 Комментарий к Уголовному кодексу Российской Федерации // отв. ред. В.И. Радченко. М., 2009. - 360 с.

47 Модельный Закон «О противодействии терроризму». Межпарламентская Ассамблея государств-участников Содружества Независимых Государств // [Электронный ресурс]. _ Режим доступа: http://adilet.zan.kz/rus/docs/H070000352_

48 Уголовное право России. Особенная часть: Учебник // под ред. Ф.Р. Сундурова, М.В. Талан // «Статут», 2012. - 357 с.

49 Постатейный комментарий к Уголовному кодексу Российской Федерации. 4-е издание, / Под редакцией доктора юридических наук Г.А. Есакова. М., 2007. - 623 с.

50 Скаков А.Б. Предупреждение преступности террористической и экстремистской направленности в Казахстане // Юридический журнал Предупреждение преступности. - 2014. - № 4 (52). - С. 124-127.