Тема футбола в советской прозе первой половины XX века

Размещено на http://www.Allbest.ru/

Размещено на http://www.Allbest.ru/

Санкт-Петербургский государственный университет

Выпускная квалификационная работа магистра филологии

Тема:

Тема футбола в советской прозе первой половины XX века

Выполнил Юрин Павел Андреевич

Научный руководитель: к.ф.н., доц.

Гуськов Николай Александрович

Санкт-Петербург - 2017

Оглавление

• Введение
• Глава 1. Отношение к футболу в советском обществе
• 1.1 Важнейшие события из истории футбола в России и СССР первой половины XX века (краткий исторический очерк)
• 1.2 Футбол в воспоминаниях, дневниках и произведениях советских писателей: pro et contra
• 1.3 Отношение к футболу в рамках проблемы воспитания и ее решение в повестях Н. Огнева и Н.Н. Носова
• 1.4 Краткие выводы
• Глава 2. Образы футболистов и болельщиков в советской прозе первой половины XX века
• 2.1 Вратарь
• 2.1.1 Зарождение концепции «вратарь ? защитник нации» в художественной литературе. Образ Володи Макарова в романе Ю. К. Олеши «Зависть»
• 2.1.2 Страдающий вратарь: образ Миши Титичкина в романе А.Б. Мариенгофа «Бритый человек»
• 2.1.3 Развитие концепции «вратарь ? защитник нации»: образ Антона Кандидова в романе Л.А. Кассиля «Вратарь Республики»
• 2.1.4 Модификация фигуры вратаря: образ Красавчика в повести А.В. Козачинского «Зеленый фургон»
• 2.1.5 Футбол на фоне войны: образ Андрея Самошина в рассказе Л.А. Кассиля «Состоится при всякой погоде»
• 2.1.6 Переосмысление фигуры вратаря: образ Кости Шишкина в повести Н.Н. Носова «Витя Малеев в школе и дома»
• 2.2 Защитник
• 2.2.1 Образ Миши Борина в романе А.Р. Беляева «Чудесное око»
• 2.2.2 Защитник по чужой воле: образ Васи Манджуры в романе В.П. Беляева «Старая крепость»
• 2.3 Нападающий
• 2.3.1 Образ Геньки Калюжного в романе В.К. Кетлинской «Мужество»
• 2.3.2 Образ Мануэля Руфо в рассказе Л.А. Кассиля «Матч в Валенсии»
• 2.4 Болельщик
• Заключение
• Библиография
• Введение
• В ранние советские годы особую роль в культурной жизни нашей страны стал играть спорт. «Спорт пропитал общественное сознание советских людей ? не только потому, что им заставляли заниматься, но и потому, что он постоянно присутствовал во многих сферах культуры: в литературе, кино, театре, музыке, живописи и скульптуре» О'Махоуни М. Спорт в СССР: физическая культура ? визуальная культура. М., 2010. С. 11.. В 1920 году на III Всероссийском съезде комсомола была принята резолюция, в которой физкультура объявлялась «важной частью коммунистической системы воспитания молодежи, нацеленной на создание гармонично развитой личности, гражданина коммунистического общества» Там же. С. 21.. Потенциал для развития человека, согласно резолюции, заключался в спорте. Важной вехой в развитии физкультуры и спорта в СССР стало решение о создании системы обязательной военной подготовки (Всевобуча), принятое в марте 1918 года на VII съезде РКП(б) и IV Чрезвычайном съезде Советов. По словам К.С. Есенина, футбольного статистика и аналитика, Всевобуч «популяризировал физкультуру среди широких слоев населения» Есенин К.С. Московский футбол. М., 1974. С. 29.. В 1920 году В.И. Ленин подписал декрет об организации в Москве Государственного центрального института физической культуры, в котором обучались первые отечественные специалисты в этой области. В том же году, спустя 27 лет после открытия «Курсов при Санкт-Петербургской биологической лаборатории» Будущий НГУ им. П.Ф. Лесгафта в Петербурге. в Москве был открыт институт физической культуры имени П.Ф. Лесгафта. Большое значение для развития физкультурного движения имело постановление ЦК РКП(б) от 13 июля 1925 года «О задачах партии в области физической культуры» ? программный документ, определяющий цели и задачи верховных властей в развитии спорта в СССР.
• Если до 1918 года физической культурой в основном занимались представители богатых семейств, то в послереволюционный период ситуация меняется. Спорт становится доступен широким массам, распространяется как социальная практика. Вопросы физического воспитания и здоровья активно обсуждаются в периодике:
• «Если бы понадобилось изобразить символ физической культуры, мы воспроизвели бы Сфинкса, у которого ноги вола, торс льва, крылья орла и голова, конечно, человека. Т.е. освобожденный от эксплуатации человек должен развить в себе мужество и ловкость - как бы львиную, зоркость и мощность полета орлиную при выносливости и трудолюбии вола» Тарасенко М. Физическая культура и здоровье // Вестник физической культуры. Харьков, 1922. №2. С. 4. .
• «Поддержка занятий спортом одновременно и пропагандировалась, и практиковалась как важнейшая часть так называемой культурной жизни советского гражданина» О'Махоуни М. Указ. соч. С. 14.. В 1920-1930-е гг. в моду входит спортивный костюм ? в определенной степени символ нового человека. Распространяется культ здорового тела. Художники и скульпторы отражают образы занимающихся атлетов в своих творениях. Появляются рисунки спортивной тематики А.А. Дейнеки («Футбол» (1924), «Боксер Градополов» (1926), «Игра в мяч» (1932), «Футболист» (1932)), А.Н. Самохвалова («Девушка с ядром» (1933), «Девушка в футболке» (1937)). Одной из самых известных композиций скульптора И.М. Чайкова стали «Футболисты», созданные в 1928 году. Фигуры спортсменов и изображение состязаний появляются во многих кинофильмах первой половины XX века, например, сразу в четырёх картинах, снятых в 1936 г., одновременно с «Олимпией» Л. Рифеншталь: «Строгий юноша», «Концерт Бетховена», «Вратарь», «Случайная встреча». Культ здорового тела, поклонение физическому развитию присутствует и во многих литературных произведениях первой трети XX века. Вот как, в частности, рассуждает о здоровом теле Борька Чертов, главный герой повести В.В. Вересаева «Исанка» (1927): «Это лето для меня какое-то совсем особенное. Как будто у меня только что раскрылись глаза на человеческое тело, как оно может быть прекрасно, как важно, чтоб оно было здорово и прекрасно, и как мало мы об этом думаем» Вересаев В.В. Исанка // Вересаев В.В. Собрание сочинений: В 5 т. Т. 4. М., 1961. С. 198.. В речи героя актуализируется проблема двойственной природы человека, дихотомии тела и души. Решение проблемы также заложено в монологе Чертова:
• А нужно твердо знать вот что: человек должен постоянно смотреться в зеркало. Если он будет видеть свое тело, ему захочется, чтоб оно стало красивее, мускулистее, здоровее. И лицо свое нужно видеть почаще, чтоб оно было светлое, с ясными глазами, чтобы не было брюзгливых складок в губах. Тело так же действует на душу, как душа на тело. Если будешь ходить прямо, то и поникшая душа выпрямится: если сгонишь угрюмость с губ, она сойдет и с души Там же..
• Совершенствование души через тело посредством физических упражнений, игр с мячом, закаливания организма являлось новым в сознании советского общества, так как ранее физическое развитие ниспровергалось, осуждалось и становилось катализатором разнообразных проблем (например, воспитания): «Трудно было убедить общество в той огромной пользе, которую приносит регулярное занятие физической культурой, в том, что умственное развитие должно идти наравне с физическим» Лукосяк Ю.П. Футбол. Первые шаги. 1860?1923. СПб., 1998. С. 10.. Если в сознании большинства представителей дореволюционного общества дух безоговорочно довлел над телом, то в 1920?1930-е годы тело и дух не только уравниваются, но и вступают в отношения взаимовлияния: одно без другого не существует.
• Значительное повышение интереса к физической культуре и спорту было продиктовано важнейшими событиями в истории России начала XX века. Знаменитый одесский спортсмен, футбольный арбитр Н.Н. Биязи писал:
• Если до 1917 года физическая культура в России была явлением случайным и никем не руководимым, то теперь физкультура стала носить жизненно-бытовой характер. Октябрьская революция во весь рост поставила вопрос об использовании физической культуры и спорта для укрепления здоровья, продления жизни, повышения трудоспособности и для укрепления боевой мощи страны Биязи Н.Н. Записки старого спортсмена. М., 1966. С. 32?33..
• Биязи апеллирует к историческому фону как следствию повышения интереса к физическому развитию человека. Подобная взаимосвязь обсуждалась и в периодике того времени. Вот, например, отрывок из статьи, размещенной в газете «Спортивная неделя» в начале 1915 года:
• События выдвинули нас на тот рубеж духовного и материального строительства, когда нужны, и в большом количестве, только сильные, здоровые и бодрые, что можно достигнуть только тогда, когда физическое развитие народа будет поставлено на правильном и твердом основании [Неизвестный автор]. От редакции // Спортивная неделя. Пг., 1915. №1. 11 января. С. 1..
• В годы Первой Мировой войны, несмотря на демографический кризис, интерес к спорту только возрастал См. об этом подробнее: Саволайн А.В. В дни войны // Спортивная неделя. Пг., 1915. №2. 18 января. С. 1., а в сплаве духовного и телесного развития просматривалась гармония, способная «приблизить нас к идеалу, к которому стремятся народы с древних времен, если в сознании массы жизнь доминирует над смертью» Г. Война и спорт // Спортивная неделя. Пг., 1915. №6. 15 февраля. С. 1..
• Спорт наравне с кинематографом, радио, телеграфом, транспортом входит в ряд новых для жизни общества рубежа XIX?XX веков реалий, которые осваивала художественная словесность. Это касается как поэзии, так и прозы, однако если отечественная поэзия уже рассматривалась учеными под углом освоения ею новых явлений, в том числе футбола Акмальдинова А.А., Лекманов О.А., Свердлов М.И. «Ликует форвард на бегу…» Футбол в русской и советской поэзии 1910-1950 годов. М., 2016., ставшего в начале XX века массовым и наиболее популярным видом спорта в СССР, то в случае с прозой дела обстоят сложнее.
• Тема нашего диссертационного исследования ? футбол в советской прозе первой половины XX века.
• Предметом настоящей работы является феномен футбольной игры как новая культурная составляющая, входящая в русскую литературу в первой половине XX века.
• Цель исследования заключается в комплексном анализе прозаических литературных произведений первой половины XX века, в которых затрагивается тема футбола.
• Основные задачи исследования:
• 1) отобрать группу прозаических текстов, в которых присутствует тема футбола;
• 2) проанализировать систему образов персонажей-футболистов и функции каждого игрового амплуа внутри этой системы;
• 3) выделить основные точки зрения на футбол в советском обществе первой половины XX века и проанализировать их отражение в литературных произведениях;
• 4) определить роль спортивного эпизода в структуре художественного текста.
• Объектом нашей диссертационной работы являются литературные произведения первой половины XX века, написанные в СССР, в которых возникает футбольная тематика. Это роман Ю.К. Олеши «Зависть» (1927), повесть Н. Огнева «Дневник Кости Рябцева» (1927), повесть В.В. Вересаева «Исанка» (1928), рассказ П.С. Романова «За этим дело не станет» (1929), роман А.Б. Мариенгофа «Бритый человек» (1930), фельетон И. Ильфа и Е. Петрова «Любители футбола» (1931), роман А.Р. Беляева «Чудесное око» (1935), роман Л.А. Кассиля «Вратарь Республики» (1937) и рассказы «Пекины бутсы» (1935), «Матч в Валенсии» (1939), «Состоится при всякой погоде» (1942), роман В.К. Кетлинской «Мужество» (1938), повесть А.В. Козачинского «Зеленый фургон» (1938), повесть Л.И. Лагина «Старик Хоттабыч» (1938), роман В.П. Беляева «Старая крепость» (1936?1950), повесть М.М. Зощенко «Перед восходом солнца» (1943), повесть Н.Н. Носова «Витя Малеев в школе и дома» (1951).
• В нашем исследовании мы придерживаемся синтетического подхода, соединяя принципы формально-структурного и типологического методов, а также рецептивной эстетики. Кроме того, мы считаем необходимым использовать культурологический подход, понимая культуру как знаковую систему. Нас будет интересовать, главным образом, сюжетный, мотивный и персонажный уровень анализа произведений. Методологической базой исследования являются научные труды М.М. Бахтина Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. , Б.М. Гаспарова Гаспаров Б.М. Литературные лейтмотивы. Очерки по русской литературе XX века. М., 1993., Ю.М. Лотмана Лотман Ю.М. Структура художественного текста // Лотман Ю.М. Об искусстве. СПб., 1998., В.Я. Проппа Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки. М., 2001., Б.А. Успенского Успенский Б.А. Поэтика композиции. СПб., 2000., О.М. Фрейденберг Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М., 1997., Й. Хейзинги Хейзинга Й. Человек играющий: Статьи по истории культуры. М., 2003., Х.-Р. Яусса Яусс Х.?Р. История литературы как провокация литературоведения // Новое литературное обозрение. 1995. №12. С. 34?84.. Подчеркнем, что наша работа носит характер междисциплинарного исследования, в котором литературоведческий аспект сосуществует с культурологическим и историческим.
• Нельзя сказать, что научный интерес к отражению футбола в советской прозе полностью отсутствует. В последние несколько десятилетий определенное внимание этой теме все же уделяется. Практически все из немногих существующих научных работ написаны с опорой на концепцию сублимации. Таковы работы В.П. Руднева Руднев В.П. Метафизика футбола // Логос. 1999. №8. С. 60?67., А.И. Куляпина и О.А. Скубач Куляпин А.И., Скубач О.А. О сухих вратарях с подмоченной репутацией // Куляпин А.И., Скубач О.А. Мифология советской повседневности в литературе и культуре сталинской эпохи. М., 2013. С. 185?192.. Психоаналитическая интерпретация игры в футбол сводится к тому, что футбол «воспроизводит половой акт, где нога играет роль фаллоса, мяч ? спермы, а ворота ? вульвы» Руднев В.П. Метафизика футбола. С. 61.. Нападающий, забивающий гол в ворота соперника, уподоблен мужчине, который обладает женщиной. В этих условиях своеобразная роль отводится вратарю. Голкипер ? «это Суперэго, субстанция, мешающая удовлетворению желания, получению удовольствия от забивания гола» Руднев В.П. Метафизика футбола. С. 62..
• Других моделей описания художественных текстов на тему футбола на данный момент не предложено, за исключением статьи литературоведа Ю.В. Подковырина Подковырин Ю.В. Футбол как предмет изображения в художественной литературе // Феномен игры в художественном творчестве, культуре и языке. Томск, 2009. С. 11?17.. Как и авторы монографии о футболе в советской поэзии, исследователь выстраивает свою концепцию, работая на материале поэтических текстов. Ученый справедливо указывает на то, что проблема психоаналитического осмысления образов футбола в словесном творчестве заключается «в его однобокости: подчеркивается только одна, не самая существенная, если судить по частоте ее представленности в художественных текстах, сторона явления» Там же. С. 12.. Подковырин взамен идеи сублимации выделяет четыре ценностно-смысловых особенности футбольной игры. Во-первых, это футбольное поле как особое пространство, нередко сравнивающееся с полем битвы, «изображение его в ракурсе возвышенной (точнее, героической) оценки» Там же (Курсив Ю.В. Подковырина. ? П.Ю.).. Во-вторых, это особый характер протекания времени на футбольном поле и на стадионе. В-третьих, это мяч как главный атрибут футбольного инвентаря и игры. В-четвертых, это изображение игроков разных амплуа на футбольном поле: вратарь, защитник, нападающий.
• Несмотря на наличие определенного числа научных работ о прозаических произведениях, в которых присутствует футбольная тема, следует признать, что на сегодняшний день не существует трудов, аналогичных тому, что был осуществлен литературоведами на материале поэзии. Таким образом, новизна нашего диссертационного исследования заключается в создании научной работы, в которой рассматривались бы в совокупности и взаимосвязи прозаические тексты на тему футбола.
• Актуальность нашего диссертационного исследования определяется, во-первых, нарастающим интересом литературоведения конца XX?начала XXI веков к изучению способов освоения художественной литературой новых для общества явлений в отечественной культуре начала XX века, в том числе спорта, а во-вторых, как следствие, необходимостью изучения литературы в контексте истории, взаимным проникновением разных сфер искусства друг в друга, в нашем случае ? спорта и литературы. Об изучении словесного творчества в контексте культуры писал, в частности, М. М. Бахтин: «Литература ? неотрывная часть культуры, ее нельзя понять вне целостного контекста всей культуры данной эпохи» Бахтин М.М. Ответ на вопрос редакции «Нового мира» // Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. С. 329..
• Наше диссертационное исследование состоит из двух глав.
• Первая посвящена рассмотрению того, как в советском обществе относились к футбольной игре, какие доводы за и против футбола предъявляли носители той или иной точки зрения. Анализ этого аспекта с привлечением обширной мемуарной литературы поможет выявить общие закономерности в отношении советского общества к футболу и шире ? спорту как явлению в культуре в целом.
• Во второй главе рассмотрена система персонажей-футболистов. Центральным в этой части работы является амплуа вратаря (голкипера), фигура которого имела большое значение в сознании русского советского человека первой половины XX века.
• Большое внимание также уделено нападающему (форварду), без которого невозможно было бы представить противостояние двух игроков, встречающееся во многих прозаических текстах того времени. Помимо создания системы образов персонажей-футболистов (главной задачи нашего исследования), мы пытаемся ответить на вопрос о роли и функции футбольных эпизодов в каждом отдельно взятом литературном тексте.
• Цитаты из источников приводятся в соответствии с современными нам нормами орфографии и пунктуации.

Футбол впервые появляется в воспоминаниях, дневниках, а также и в художественном творчестве тех русских писателей, детство которых пришлось на 1900?1910-е годы. Обычно их культурные, иногда даже элитарные семьи жили в столице или крупных городах.

Тенишевское частное коммерческое училище в Петербурге было одним из первых учебных заведений, в котором стал приживаться футбол. Об игре в мяч писал, в частности, О.Э. Мандельштам, закончивший Тенишевское училище в 1907 году. В автобиографической повести «Шум времени» Мандельштам отмечал, что ученики играли в футбол во дворе доходного дома на Загородном проспекте в Петербурге Мандельштам О.Э. Шум времени // Мандельштам О.Э. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. М., 1993. С. 366. (очевидно того, где провел детство автор повести, или одного из соседних). «Пещерный футбол» Там же. С. 375. (Курсив наш. ? П.Ю.), ? такой эпитет использует поэт для характеристики первых опытов этой игры в России. Именно Мандельштаму принадлежит одно из наиболее эффектных изображений футбола в русской лирике. Другой известный выпускник Тенишевского училища, В.В. Набоков, писал о введении спортивных игр как способе проведения досуга в учебном процессе:

Училище, в которое он (отец Набокова. ? П.Ю.) меня определил, было подчеркнуто передовое. Как мне пришлось объяснить в американском издании этой книги, классовые и религиозные различия в Тенишевском училище отсутствовали, ученики формы не носили, в старших семестрах преподавались такие штуки, как законоведение, и по мере сил поощрялся всякий спорт Набоков В.В. Другие берега // Набоков В.В. Собрание сочинений русского периода: В 5 т. Т. 5. СПб., 2000. С. 157..

В.В. Бианки, автор многочисленных рассказов о животных, один из ведущих детских советских писателей XX века, в юности играл в футбол. Сначала он выступал за дачную команду «Лебедь» (Лебяжье, около Ораниенбаума), а затем за несколько петербургских футбольных клубов, участвовавших в розыгрыше Петербургской футбольной лиги: «Петровский» (1911), «Нева» (1912) и «Унитас» (1913?1916). В составе «Унитаса» Футбольный клуб «Унитас» (от лат. Unitas ? «единство») возник в 1911 году в результате слияния кружков любителей спорта «Удельная» и «Надежда» по инициативе братьев Бутусовых. Базировался в Удельной. Участвовал в первенстве Петербурга с 1911 по 1923 год. Становился победителем Петербургской футбольной лиги в 1912 году, двухкратный обладатель Весеннего кубка Петербурга (1912, 1913). В 1913 году «Унитас» провел на своем поле в Удельном парке международную встречу со соборной Швеции, уступив со счетом 1:5. В 1923 году клуб был реорганизован и переименован. На базе стадиона «Унитаса» в 1940-е годы создали учебно-спортивный комплекс «Спартак», который существует и по сей день (См. подробно о клубе в кн.: Лукосяк Ю.П. История петербургского футбола. СПб., 2011). Бианки в 1913 году стал победителем Весеннего кубка Петербурга. Его партнерами по нападению Бианки был игроком группы атаки. Из шести сезонов, сыгранных за разные клубы, Бианки провел два на позиции правого крайнего нападающего, четыре ? на позиции левого крайнего нападающего. были знаменитые братья Бутусовы Из шести братьев наиболее прославились двое ? Михаил и Василий. Последний был первым капитаном сборной России по футболу на Олимпийских играх в Стокгольме в 1912 году и забил единственный гол национальной команды на том турнире в игре против сборной Финляндии.. А.А. Ливеровский, советский химик, писатель и охотник, муж Е.В. Бианки, дочери писателя, отмечал, что последний в годы футбольной юности носил «репутацию классного игрока, хотя в сборные команды города и не привлекался (иногда приглашался на тренировочные матчи)» Ливеровский А.А. Лебяженец Бианки // Ливеровский А.А. Охотничье братство. Л., 1990. С. 14..

М.М. Зощенко в главке «Я занят» автобиографической повести «Перед восходом солнца» также упомянул об увлечении футболом:

Двор. Я играю в футбол. Мне уже наскучило играть, но я играю, украдкой поглядывая на окно второго этажа. Мое сердце сжимается от тоски.

Там живет Тата Т. Она взрослая. Ей двадцать три года. У нее старый муж. Ему сорок лет. И мы ? гимназисты ? всегда подтруниваем над ним, когда он, немного сутулый, возвращается со службы.

И вот открывается окно. Тата Т. поправляет свою прическу, потягиваясь и зевая.

Увидев меня, она улыбается.

Ах, она очень хороша. Она похожа на молодую тигрицу из зоологического сада ? такие же яркие, сияющие, ослепительные краски. Я почти не могу на нее смотреть.

Улыбаясь, Тата Т. говорит мне:

? Мишенька, зайдите ко мне на минутку.

Мое сердце колотится от счастья, но, не поднимая глаз, я отвечаю:

? Вы же видите ? я занят. Играю в футбол.

? Тогда подставьте свою фуражку. Я вам что-то брошу.

Я подставляю свою гимназическую фуражку. И Тата Т. бросает в нее маленький сверток, перенизанный ленточкой. Это шоколад.

Я прячу шоколад в карман и продолжаю играть.

Дома я съедаю шоколад. И ленточку, приложив на минуту к щеке, прячу в стол Зощенко М.М. Перед восходом солнца // Зощенко М.М. Собрание сочинений: В 7 т. Т. 7. М., 2008. С. 29?30..

Здесь отчетливо проявляется сублимативная функция футбола: игра выступает как «один из трансформаторов табуированных импульсов либидо» Куляпин А.И., Скубач О.А. О сухих вратарях с подмоченной репутацией // Куляпин А.И., Скубач О.А. Мифология советской повседневности в литературе и культуре сталинской эпохи. С. 186.. Приведенный пассаж из повести Зощенко представляет собой демонстрацию замещения любви спортивной игрой ? опорного тезиса в рассуждениях литературоведов, исповедующих психоаналитический подход к интерпретации футбола в советской прозе. Сходный пример замещения можно обнаружить и в повести Г. Белых и Л. Пантелеева «Республика ШКИД», действие которой происходит уже в начале 1920-х годов:

«Так как на лето школа осталась на этот раз в городе, надо было искать курорт, и его после недолгих поисков нашли в Екатерингофском парке на берегах небольшого пруда, около старого Екатерининского дворца. Сюда устремились теперь все помыслы шкидцев: к воде, к зелени, к футболу, и здесь за беспрерывной беготней постепенно забывались теплые белые весенние ночи, нежные слова и первые мальчишеские поцелуи.

На смену любви пришел футбольный мяч» Пантелеев А.И. Республика ШКИД (в соавторстве с Г.Г. Белых) // Пантелеев А.И. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. Л., 1984. С. 187..

Из дневниковых записей Ю.К. Олеши мы знаем, что будущий писатель играл в футбол в годы обучения в Ришельевской гимназии в Одессе, принимал участие в первенстве футбольных гимназических команд в рамках Олимпийских игр Одесского учебного округа Олеша Ю.К. Книга прощания. М., 2015. С. 299?301.. О футбольном увлечении молодого Олеши вспоминал В.П. Катаев в романе «Алмазный мой венец»:

Крайний левый перекинул мяч с одной ноги на другую и ринулся вперед ? маленький, коренастый, в серой форменной куртке Ришельевской гимназии, без пояса, нос башмаком, волосы, упавшие на лоб, брюки по колено в пыли, потный, вдохновенный, косо летящий, как яхта на крутом повороте.

С поворота он бьет старым, плохо зашнурованным ботинком. Мяч влетает мимо падающего голкипера в ворота. Ворота ? два столба с верхней перекладиной.

Продолжая по инерции мчаться вперед, маленький ришельевец победоносно смотрит на зрителей и кричит на всю площадку, хлопая в ладоши самому себе:

? Браво, я! Катаев В.П. Алмазный мой венец // Катаев В.П. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 7. М., 1984. С. 9?10.

«Маленький и шустрый гимназист Олеша играл за свою Ришельевскую гимназию в пятерке нападения, и я помню день его славы, когда в решительном матче на первенство гимназической лиги Олеша забил гол в ворота противника» Бондарин С.А. Встречи со сверстником // Бондарин С.А. На берегах и в море. М., 1981. С. 444., ? писал об этом же игровом эпизоде одесский поэт и прозаик С.А. Бондарин.

Игра вызывала у Олеши восторг, чего нельзя сказать о его родителях:

Мои взрослые не понимали, что это, собственно, такое ? этот футбол, на который я уходил каждую субботу и каждое воскресенье. Играют в мяч… Ногами? Как это ? ногами? Игра эта представлялась зрителям неэстетической, почти хулиганством: мало ли что придет в голову плохим ученикам, уличным мальчишкам! Напрасно мы пускаем Юру на футбол. Где это происходит? На поле Спортинг-клуба «Спортинг-клуб» ? спортивный футбольный клуб, основанный в 1911 году. Один из основателей Одесской футбольной лиги, двукратный чемпион Одессы (сезоны 1913/1914, 1915/1916). Расформирован в 1920 году. , отвечал я. Где? На поле Спортинг-клуба.

? Что это? Ничего не понимаю, ? говорил отец, ? какое поле?

? Спортинг-клуба, ? отвечал я со всей твердостью новой культуры Олеша Ю.К. Книга прощания. С. 299..

Пережил увлечение футболом и М.А. Булгаков. Е.А. Земская, племянница и крестница писателя, ставшая впоследствии видным лингвистом, вспоминала:

Когда в Киеве появился футбол, Михаил еще был гимназистом. Он увлекся футболом (он умел увлекаться!) и стал футболистом. Вслед за ним стали футболистами младшие братья Земская Е.А. Из семейного архива // Воспоминания о Михаиле Булгакове. М., 1988. С. 52..

В старших классах гимназии Михаил Афанасьевич увлекся горячо, как он умел, новой игрой - футболом, тогда впервые появившимся в Киеве: а вслед за ним и младшие братья стали отчаянными футболистами Там же. С. 57..

Любовь к футболу разделяли и многие другие видные советские писатели. Одним из наиболее богатых источников информации на эту тему являются мемуары А.П. Старостина «Встречи на футбольной орбите». Автор, известный советский футболист, был знаком с Н.Р. Эрдманом, А.А. Фадеевым, Н.Н. Асеевым, И.Э. Бабелем. Спортсмена и перечисленных писателей объединяла любовь как к футболу, так и к другим видам спорта Например, любовь к конным скачкам. Московский ипподром становился местом встреч Старостина и писателей. См. об этом подробнее: Старостин А.П. Встречи на футбольной орбите. М., 1980. С. 46.. О Фадееве Старостин писал: «Как потом выяснилось, он тоже играл в юности и в футбол, и в хоккей где-то у себя на родине в Приморском крае» Там же. С. 145.. Автор «Молодой гвардии» и «Разгрома» нередко появлялся на трибунах футбольных стадионов. Олеша, близкий друг Старостина, вспоминал о том, что в один из дней на стадион прошел футболист вместе с неким Александром Александровичем, но сообразил о том, кем был последний, лишь потом. «Было интересно думать, что где-то на трибунах будет сидеть Фадеев и смотреть матч» Олеша Ю.К. Книга прощания. С. 167.. Фадеев, Олеша, а также Л.А. Кассиль и актер М.М. Яншин часто посещали старинную тренировочную базу футбольного клуба «Спартак», расположенную в подмосковном поселке Черкизово.

Своеобразно относился к футболу и к спорту в целом В.В. Маяковский. Поэт не признавал спортивный бег, любил играть в бильярд, «был игрок спортивно непримиримого характера, верящий только в свои личные возможности и способности» Старостин А.П. Встречи на футбольной орбите. С. 57.. Что касается футбола, то отношение Маяковского к игре можно назвать отрицательным:

С Маяковским меня познакомил Николай Николаевич Асеев в коридоре небольшого зала Дома Герцена, где Владимир Владимирович в этот вечер читал свои стихи.

? А, мускулы…, ? добродушно-иронически прогудел поэт, протягивая руку, когда Асеев отрекомендовал меня футболистом. Я ответил футбольной строчкой из его стихотворения. Реакция была положительная: в сдержанной улыбке чуть дрогнули уголки рта, и подбородок стал тяжеловеснее Там же. С. 56..

По мнению А.А. Акмальдиновой, О.А. Лекманова и М.И. Свердлова, за фразой поэта «А, мускулы…» «кроется совсем не “добродушная ирония”, а пренебрежение и, возможно, нежелание вникать в сущность футбола, чтобы отличать его от других видов спорта, занятие которыми с тем же успехом может быть охарактеризовано определением “мускулы”» Акмальдинова А.А., Лекманов О.А., Свердлов М.И. Указ. соч. С. 92.. В творчестве Маяковского есть стихи о спорте и о футболе, однако предмет изображения и переживание описываемого лирическим героем овеяны негативными коннотациями. Футбол понимается поэтом как «скучная и некрасивая потасовка под прикрытием пышной терминологии» Там же. С. 94. в поэме «Летающий пролетарий» (1925), как симптом «дачной горячки», отрывающей поэта от работы, в стихотворении «Весна» (1927). Наконец, в стихотворении «Товарищи, поспорьте о красном спорте!» (1928) игра мыслится Маяковским как нецелесообразное спортивное занятие, вследствие которого люди уподобляются животным Пример экспликации негативного отношения к футболу в прозе 1930-х годов, коррелирующий с отношением к игре в стихотворениях Маяковского, находим в тринадцатой главе романа К.К. Вагинова «Гарпагониана», в которой незнакомец в разговоре с одним из главных героев произведения, систематизатором Анфертьевым, с ностальгией вспоминая о былых временах, говорит: «А теперь все футбол, бокс ? мерзость одна, даже настоящей французской борьбы нет» (Вагинов К.К. Гарпагонинана. Вставки для второй, неоконченной редакции // Вагинов К.К. Полное собрание сочинений в прозе. СПб., 1999. С. 492.)., а действия людей «изображаются как бессознательные, рефлекторные» Акмальдинова А.А., Лекманов О.А., Свердлов М.И. Указ. соч. С. 96.:

Но зато ? пивцым!

Хоть бочку с пивом выставь!

То ли в Харькове,

а то ль в Уфе говорят,

что двое футболистов

на вокзале вылакали весь буфет.

И хотя они

к политучебе вямлы,

но зато сильны

в другом изящном спорте:

могут зря

(как выражаются провинциалы)

всех девиц в окрумге перепортить! Маяковский В.В. Товарищи, поспорьте о красном спорте! («Подымая гири и гантели...») // Маяковский В.В. Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 9. М., 1958. С. 176.

На наш взгляд, авторы монографии о футболе в поэзии 1910-1950 годов точно раскрывают причину неприязни и нелюбви Маяковского к футболу и спорту в целом: «Посвятивший всего себя служению “новому” и яростному отрицанию “старого”, мечтавший вместе с пионерами и комсомольцами “выволакивать будущее”, но отнюдь не увлекавшийся спортом в целом и футболом в частности Маяковский не мог не испытывать острой ревности, слыша разговоры о футболе как главной игре “молодых”» Акмальдинова А.А., Лекманов О.А., Свердлов М.И. Указ. соч. С. 99..

Изначально негативное отношение к спорту было присуще и М. Горькому, осуждавшему распространение спортивных зрелищ и видевшему в них потворство культуре Запада. Однако в 1930-е годы незадолго до смерти писатель изменил прежнюю точку зрения. Перемена воззрений на спорт иллюстрируется, например, в статье Горького «Динамовец начеку», написанной 12 октября 1932 года. За три дня до появления этой статьи Горький встретился с членами общества «Динамо» и с восторгом говорил о развитии физкультурного движения в СССР. Е. Рябчиков, один из слушателей Горького в тот день, вспоминал:

Физкультура ? не самоцель, убежденно говорил Горький, физкультура ? средство избавления советского человека от болезненных явлений прошлого, средство оздоровления нашего общества, непрерывного движения и развития в сторону революционной, социалистической организации человеческих единиц и групп.

Рассказав нам о буржуазном спорте, Алексей Максимович обратил особое внимание на то, что «культурой мускулов» усердно занимаются во всех буржуазных государствах и там эта «культура мяса идет в явный ущерб культуре мозга». Советская физическая культура, говорил Горький, должна быть частью всестороннего, гармонического воспитания умного, красивого, жизнедеятельного человека ? творца нового социалистического общества Рябчиков Е. «Динамо» ? это сила в движении // Мы из «Динамо». М., 1968. С. 10..

Горький находился в неописуемой радости от парада физкультурников, прошедшего в Москве в 1935 году: «Видя эти десятки тысяч юношей и девушек, стройными рядами идущих к великому будущему, чувствуешь волнение, от которого сердце готово разорваться. Чувствуешь и печаль ? оттого, что у тебя нет места в рядах этой могучей армии, что ты уже не в силах идти в ногу со временем и, поравнявшись с мавзолеем, крикнуть искреннее “ура!”» Горький М. [О параде физкультурников] // Горький М. Собрание сочинений: В 30 т. Т. 27. М., 1953. С. 451.

В случаях Маяковского и Горького мы видим, таким образом, влияние на традиционное равнодушие к спорту (или даже его неприятие), на официально проводимое преклонение перед физической культурой как обязательным элементом будущего. Принимая советскую идеологию, писатели впитывали культ физической культуры или хотя бы усваивали внешнюю лояльность к нему.

На протяжении 1920-1930 годов отношение к феномену спорта в советском обществе вызывало противоречивые оценки. Многочисленные дифирамбы, восторженные цитаты, которые с легкостью находятся в мемуарной литературе, перемежаются с критическими суждениями в адрес футбола и спорта в целом. В частности, существовало мнение о футболе как об игре, способной вызывать в населении лишь звериные инстинкты, способствовать проявлению жестокости и насилия. Любопытно, что подобное отношение прослеживалось как до 1917 года, так и после него. В дореволюционное время полиция в России нередко разгоняла «дикие» команды, собиравшиеся на пустырях, чтобы поиграть в мяч. Так, Н.Е. Соколов, первый вратарь сборной СССР, вспоминал:

Царские власти находили, что популярность футбола в рабочей среде угрожает общественной безопасности, и всячески препятствовали распространению этой игры.

А без политики футбол действительно не обходился. Под видом тренировок и соревнований нередко собирались революционеры. Совещались, получали задание, беседовали с рабочими. Когда же появлялась вблизи полиция, футболисты начинали усиленно штурмовать ворота, а болельщики поднимали такой шум, что никаких сомнений не могло быть: матч в разгаре Соколов Н.Е. Первый вратарь сборной. М., 1968. С. 12..

Не менее именитый советский футболист Б.М. Чесноков отмечал: «Играли футболисты на пустырях, причем, как только какой-либо из кружков приобретал популярность и на его игры собиралось много зрителей, полиция изгоняла “дикарей” с облюбованного участка» Чесноков Б.М. От борьбы «дикарей» с «аристократами» к олимпийским победам // Спортивная жизнь России. 1960. №12. С. 18.

Сам Чесноков, выступая в составе Рогожского кружка спорта, был вынужден за четыре года сменить шесть игровых площадок..

После 1917 года футбол порой расценивался как контрреволюционное явление, расшатывающее сознание рабочего класса. Такое отношение прослеживается в повести Вересаева «Исанка» в эпизоде спора главного героя Чертова с шахматистом Васькой Шилиным. Чертов при всей своей любви к культу здорового тела отстаивает мнение, что «из культурных способов отвлечения людей от серьезных умственных запросов два самые верные и незаметные ? футбол и шахматы. Футбол ? для людей со слабою умственностью: вся кровь уходит в ножные мышцы, и для мозга ничего не остается. Шахматы ? для людей помозговитее» Вересаев В.В. Исанка // Вересаев В.В. Собрание сочинений: В 5 т. Т. 4. С. 200?201.. Герой повести Вересаева считает, что обе игры «должны бы насаждать в рабочем классе только фашисты, чтобы отучать рабочих думать над серьезными вопросами» Там же. С. 200..

В связи с выше сказанным неудивительно, что в России переходной эпохи далеко не все единогласно признавали спорт. В его распространении видели опасность для подростков и детей. В глазах многих родителей спорт был «пустой, детской забавой, неприличной “взрослым”» Спорт во все времена года. С. 4., которая мешает ребятам познавать окружающий мир. «Отпрашиваться на футбол у отца мы и не пытались: знали, что за одну только мысль об этом ? греховную! ? будем наказаны» Сушков М.П. Футбольный театр. С. 8., ? вспоминал М.П. Сушков. Один из наиболее прославленных советских футболистов первой половины XX века Г.И. Федотов писал: «Не могу сказать, что родители очень одобряли сначала наше увлечение футболом. Боялись, что оно плохо отразится на учебе. Но когда увидели, что футбол учиться никак не мешает, ребята старательно делают уроки, успеваемость хорошая и жалоб из школы нет, решили нам не мешать» Федотов Г.И. Записки футболиста. М., 1959. С. 13..

Годы распространения футбола в России и СССР актуализировали вечную проблему «отцов» и «детей». «Отцы» не желали признавать новое массовое увлечение, а «дети», напротив, делали все возможное, чтобы убежать на пустырь, построить самодельные ворота, разделиться на команды и начать играть. «Отцы» возмущаются новой игрой, «дети» ею восхищаются. Проблема воззрений поколений на игру в мяч проходит лейтмотивом сквозь многие прозаические тексты. Она присутствует и в главном художественном произведении на тему футбола в советской прозе первой половины XX века, романе Кассиля Вратарь Республики», где в роли «отца» выступает мама Фрума из общежития рабочих завода Гидраэр:

Двадцать два здоровых вспотевших обормота старательно гонялись друг за дружкой, всячески пакостили друг другу, пихали, валялись, били по очереди ногами мячик, кричали и вообще что есть силы старались умориться. А один этот умник, слава богу уже пожилой человек, бегал со свистулькой и не давал убивать до смерти (Имеется в виду судья матча. ? П.Ю.). Что тут было интересного, за что люди платили деньги, мама Фрума решительно не могла понять Кассиль Л.А. Вратарь Республики // Кассиль Л.А. Собрание сочинений: В 5 т. Т. 3. М., 2009. С. 179..

Представляется, что «спортивный» извод проблемы «отцов» и «детей» в начале XX века ? это культурологический феномен, связанный с более масштабной проблемой столкновения старой и новой культуры на рубеже веков. Популярность футбола в России приходится на переходную эпоху в истории страны. Критика спорта до революции 1917 года вызывалась теми же причинами, что и критика поэтов-футуристов, ниспровергавших в своих манифестах писателей прошлого, устои обывательского быта и общепринятой морали. Неслучайно в юмористическом рассказе А. И. Свирского «Коммивояжирующие Заратустры (Злободневная легенда)» (1913) обыгрывается близость слов «футболист» и «футурист»:

Писатели опять переглянулись. Наступило тяжелое молчание.

? Скажите, пожалуйста, ? вдруг обратился к комиссионеру Незеваевский, ? футуристы были у вас?

? Кто такие? - переспросил комиссионер, и вытянул шею.

? Футуристы?

? Это фокусники, которые большим мячиком играют?

Писатели расхохотались.

? Нет же, то футболисты, а футуристы это - поэты. Они стихи пишут. Но стихи такие, каких еще никто не слыхал. Понимаете, у них стихи состоят не из слов, а из звуков, и они не читают, а мяукают, каркают, лают Цит. по: Акмальдинова А.А., Лекманов О.А., Свердлов М.И. Указ. соч. С. 21?22..