Духовно-нравственное воспитание школьников

Во многих местах России справляли Николыцину. Длилась она несколько дней. Праздновали обязательно в складчину, с большим количеством пива или браги из зерна нового урожая.

В отличие от других этот праздник считался стариковским, в его праздновании участвовали представители деревенских и сельских родов, приглашались и соседи. Того, кто отказывался от складчины и уклонялся от празднования, изводили насмешками в течение круглого года.

На столе городских жителей Урала в эти дни чаще всего были: заливная рыба, холодец, жареное и тушеное мясо. Но и в городе, и в деревне обязательно ели пельмени, пироги, шаньги.

Николин день -- начало зимнего сватовства, и те, кто думал женить или жениться, служили молебны. Молодежь с Николина дня начинала подготовку к святочным посиделкам. Договаривались об откупе избы у какой-нибудь одинокой старухи или вдовы, заготовляли дрова, лучины, наряды, принимались за изготовление святочных масок для ряженья.

Петров день. 12 июля именинниками ходят Петры да Павлы. Их святые -- апостолы Петр и Павел, ученики Христа.

В Петров день прощались с весной, встречали лето, начиналась подготовка к первому сенокосу, и в тоже время этот день служил напоминанием, что скоро озимый сев.

Петров день приходится на конец петровского поста. Поэтому в этот день надо было ходить в гости, принимать у себя гостей. В вечернем застолье принимали участие, как правило, только женатые да старики. Деревенская молодежь еще с вечера уходила в поле и там проводила ночь, «карауля солнце», так как, по народному понятию, солнце в день Петра и Павла играет какими-то особенными цветами, которые переливаются и искрятся, как радуга.

Илъинденъ. Илья-пророк тоже принадлежит к популярным святым, наравне с Николаем-чудотворцем. Народ говорит о нем как о святом грозном, суровом, карающем, но в то же время справедливом, щедром, наделяющем.

Ильин день -- 2 августа. Об этом дне народ сочинил пословицы:

Илья лето кончает.

Петр и Павел на час день убавил, а Илья-пророк -- два уволок.

Илья -- властелин самых страшных и благодетельных сил природы. В его подчинении дожди, гром, молнии, он посылает на землю плодородие. Хлеба к этому дню уже готовы к жатве, достаточно сильного ливня, града, палящей молнии, чтобы лишиться урожая.

Боясь прогневить пророка, чтобы не послал такую беду, в Ильин день не работали в поле, не косили, не убирали сено.

День святых мучениц. Хорошо известен день 30 (17) сентября. Его отмечают как именины те, кто носит имена Вера, Надежда, Любовь и Софья.

Софья и ее дочери жили в Риме во время правления императора Адриана. Узнав о том, что они приняли христианство, Адриан предложил всему семейству отречься от веры. Женщины проявили стойкость и наотрез отказались принести жертвы языческим богам. Тогда правитель подверг их пыткам.

На глазах у матери Софьи всех трех девушек обнажили, били, налили огнем и обезглавили. Мать сложила тела их в ковчег и вывезла из города. Три дня сидела Софья у могил мучениц, молясь Господу, и наконец сама уснула вечным сном.

Святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и Софья с тех пор считаются заступницами и покровительницами всех женщин, получивших при рождении эти имена.

Выбор имени

Имя святого обеспечивало человеку его покровительство. Православный христианин должен был знать житие святого, в честь которого он назван, ежегодно праздновать день своих именин, следовать праведной жизни своего святого. Разрешалось, выбирать имя и самим родителям.

У многих народов существовала вера в магическую связь человека с его именем. Долгое время в России бытовал обычай давать, помимо христианского имени, языческое.

Считалось, что христианское имя обеспечивает покровительство ангела. Но чтобы нападки вредоносных духов шли как бы на другого, человек зачастую становился более известен под языческим именем, нежели под христианским. Нередко сами родители, особенно в тех семьях, где дети часто умирали, давали ребенку обидные, дразнящие клички, некрасивые имена, чтобы это имя отпугивало злых духов.

Чтобы выбрать счастливое имя, гадали: узнавали имя во сне или окликали ребенка -- на какое имя он откликался, такое и давали.

С помощью имени, считалось, можно перенести на новорожденного положительные черты характера других людей. Поэтому детям давали имена умерших старших родственников. До сих пор по традиции из поколения в поколение принято называть мальчиков в честь дедушек, а девочек -- в честь бабушек.

Празднование дня Ангела

Духовное рождение у христиан всегда считалось более значительным, чем телесное. Поэтому раньше день рождения оставался незаметным, многие о нем даже забывали, а вот день Ангела, или именины, праздновались каждым, кому позволяло материальное состояние.

Именины в народе. С утра именинник или именинница рассылали гостям именинные пироги; знатность лица, которому посылался пирог, измерялась величиной посылаемого пирога. Пирог служил своеобразным приглашением на именины. Принесший пироги ставил их на стол и говорил: «Именинник приказал кланяться пирогами и просил хлеба кушать». Крестным отцу и матери обычно посылали сладкие пироги в знак особого уважения. В некоторых губерниях Центральной России вместо пирогов родным рассылали так называемые именинники -- большие сдобные булки без начинки, сверху утыканные изюмом. В каждый дом приносили по одному такому пирогу.

Сходясь за праздничным столом, гости подносили виновнику торжества подарки; лица духовные благословляли именинников образами, а светские дарили отрезы материи, кубки или деньги.

Именины у царей. У царей существовали свои правила празднования именин. Так, государь в день своих именин, выходя из храма от обедни, сам раздавал именинные пироги. То же делала царица на своих именинах. Совершеннолетние царевичи раздавали пироги сами за себя, а от имени царевны или малолетнего царевича раздавал пироги царь. Если именинником был боярин или окольничий, то он приходил с пирогами к царю; царь принимал пироги и спрашивал именинника о здоровье, потом именинник представлялся царице и также подносил ей пироги.

Царю на день Ангела в обязательном порядке подносили подарки. Все торговые люди должны были сделать царю подарки, которые отсылались на казенный двор и с казенного же двора продавались. Нередко случалось, что купец покупал на казенном дворе ту же самую вещь, которую когда-то подарил царю, и теперь подносил ее государю во второй раз.

За именинными столами приглашенные гости пели многолетие, а после застолья царь-именинник, со своей стороны, одаривал гостей. После застолья гости танцевали, играли в карты, пели.

Прийти с поздравлениями имениннику в день Ангела могли не только приглашенные. Имениннику дарили красивые открытки-поздравления, дети преподносили милых ангелочков, склеенных из бумаги.

Именинный стол

Непременное блюдо на праздничном столе -- именинный пирог «Без блина -- не масленица, без пирога -- не именинник» -- говорили в народе. Лучшей начинкой для пирогов считалась рыба, свежая и соленая. Делали пироги мясные, с картошкой, салом, трибами, ягодами.

Интересная роль отводилась пирогу за праздничным столом в доме Именинника. Пекли специальный пирог, который разламывали в разгар торжества над головой его виновника. Начинка (обычно это был изюм) сыпалась на именинника, а гости в это время приговаривали: «Чтобы на тебя так сыпалось золото и серебро». Обязательным на именинах был и пирог с капустой.

2.2 Методика

Духовно-нравственному воспитанию я, уделила три часа учебной программы. С детьми мы сделали три урока, на которых дети были погружены в древние времена. Свадебный обряд мы сделали в виде театрализации. Подготовили костюмы, подобрали музыку и провели репетиции.

Сценарий обрядовой Русской свадьбы

Молодых встречает фольклорный ансамбль и сваха.

Сваха: Подплывает лебедь белая

К Марии в беседу, съезжаются гости.

У ворот на ёлке, у ворот на ёлке

Слетаются пчёлки, слетаются пчёлки.

Посмотреть, как Мария на свадьбу снаряжается.

Фольклорный коллектив девушки уводят невесту от жениха, юноши уводят жениха.

С невестой проводится обряд-прощание с касой (девичий головной убор из репейника).

Не в трубушку трубят рано на заре,

Свет Мария плачет по своей косе.

Коса ль её косынька, русая коса,

Вечор тебя, косынька, девушки плели,

А раным - раненько матушка пелела

И жемчугом косу увеличивала.

А теперь её косыньку расплетут,

Разделят её косыньку вокруг головы.

Наденут на головушку бабью красоту.

Уж одна была у неё коса, да две волюшки.

Две волюшки, да две вольные.

Хоть две будут у тебя косы, да одна волюшка.

Одна волюшко, и та не вольная.

Исполняется песня «Дубравушка»

Девушки делают заслон лентами, закрывая невесту.

Идут, идут!

Дружка стучит кнутом, делает вид, что ломает преграждение.

Подружка: Не ломись в наши двери дружка

А коль нужно тебе войти, так давай выкуп.

Дружка: Вот девицы возьмите (отдаёт выкуп).

1-ю преграду снимают.

Невеста дарит подарки жениху и его родне.

2-ю преграду снимают.

Четыре угла, пятый князь.

Да у нашей невесты одна бровь сто рублей.

Жених выкладывает медные монеты.

Такого черенья у нас по сеням хоть сколько волочится.

Жених достает серебряные монеты.

У нашей невесты коса сто рублей.

Жених отдаёт деньги и свадебное дерево.

Жениха пропускают к невесте.

Прикажите нашего князя новобрачного повеличать.

По городу звоны пошли,

По терему дары понесли,

Дарила дары свет Татьяна,

Принимал дары добрый молодец,

Добрый молодец - новобрачный князь.

Ой, радость, радость нам.

Ой, радость нам большая.

А мы мёд - пиво пьём,

Татьяну с собой берём.

И с добром, и с крышею,

И с белыми дерюжками,

И с пуховыми подушками.

Исполняют песню «Да и кто у нас хорошенький»

Затем подводят невесту к жениху, повязывают им руки, обводят вокруг костра. Обряд «Очищение огнём» сопровождается песней фольклорного ансамбля «У наших у ворот» и «Сизенький». Затем молодым под ноги бросают мех, развязывают руки. Фольклорный ансамбль поёт величальную песню.

Рады мы вас видеть, дорогие наши,

Русское спасибо вам от сердца скажем.

На земле на Курской мы вас величаем,

Доброго здоровья от души желаем.

Кланяемся низко, полюбить нас просим,

Как велит обычай, хлеб и соль подносим.

Молодым вручается хлеб - соль фольклорный ансамбль величает их.

На здоровье - (Обсыпают их зерном)

На счастье - (обсыпают цветами)

На долю - (обсыпают деньгами).

Сваха: От наших дедов к нам пришел обычай. В дом новобрачных приносить огонь. Чтобы зажег приветный и привычный Очаг семьи, как знак любви большой. Чтоб в доме было всем светло, и жизнь была прекрасна, интересна, сейчас вам надо распилить бревно, так пусть к вам явится оно.

Выносят бревно. Жених его распиливает.

Сваха: А теперь, добрый молодец, возьми свою невест на руки и перенеси через костер.

Жених выполняет 1-е испытание.

Сваха: А теперь второе испытание - «Вода».

В этой чаше - живая вода. Испейте ее, пусть она исцелит вас и ваших будущих детей от всех раздоров и невзгод в вашей жизни.

Молодые пьют воду

Сваха: Следующее испытание - «Медные трубы».

Молодые проходят через кольца (халохупы обвитые лентами).

Сваха: Живите весело и дружно.

Поспорьте, если это нужно,

Но знайте дело свое туго,

Чтоб жить нельзя вам друг без друга,

Что вам грустить нельзя ни сколько,

Ну а сегодня - горько!!!

Молодые целуются. Затем им предлагают расхлебать кашу.

Сваха: Гречневая каша,

Любушка вы наша.

Хозяин во дому,

Что медведь во бору.

А хозяйка во дому,

Что лебёдушка во пруду.

Что в лесу пенёчков,

Столько вам сыночков.

Что на лугах кочек,

Столько вам дочек.

Молодые расхлёбывают кашу. Затем проводятся игры «Баяре, а мы к вам пришли», «Сидит дрёма».

Заключение

Состояние нравственности российского общества таково, что с разрушением прежней идеологии, с резкой сменой экономической основы общества произошла дезориентация в нравственных ценностях у людей, как и у многих политических деятелях, которые определяют экономическое и социальное развитие страны.

Эта ситуация осложняет формирование национальной идеи, которая смогла бы объединить общество на основе традиционных российских общенациональных ценностей. Духовно-нравственная сфера личности ребенка требует самых осторожных и тактичных действий со стороны педагога. Именно от него зависит в большой степени духовное здоровье воспитанника и общества в целом. Цель нравственного воспитания -- формирование у учащихся системы отношений (к людям, обществу, Родине, самому себе), соответствующих моральным нормам. Отношение к труду в этой системе занимает особое место: оно в материализованном, наглядно-вещественном виде проявляет отношение к людям. Над детьми велика сила примера.

В школе это, прежде всего нравственное влияние личности учителя. Педагогическая компьютерная поддержка нравственного воспитания младших школьников может рассматриваться как фактор инновационного образования. Эффективность ее использования во многом зависит от педагогических условий, обеспечивающих результативность воспитательного процесса в целом. В ходе эксперимента по работе с серией компьютерных игр, предполагающих альтернативный выбор в жизненных ситуациях, было установлено, что воспитательная среда школы, а также «среда второго (виртуального) уровня» становятся внешними регуляторами относительно внутренних, психических регуляторов жизнедеятельности младшего школьника.

При этом эффект перехода внешних воздействий во внутриличностный план будет тем выше, чем более они соответствуют разнообразным уровням развития субъектности (личности) школьника.

Мы показали, что эффективность нравственного воспитания школьников зависит от реализации педагогических условий, включающих в себя использование компьютерной поддержки. Заметим при этом, что ее оптимальное использование оказалось возможным лишь при осуществлении совокупности педагогических условий воспитательного процесса. В процессе эксперимента мы часто обращаемся к опросам, которые помогают понять изменения в отношении ребят к нравственности, их поведению, выявить насущную проблему, волнующую школьников.

Мною были проведены уроки, на которых мы разбирали различные обряды и обычаи в разной форме изучения. Этот курс получил устойчиво положительную оценку учащихся. Старшеклассники получили в ходе обучения навыки ведения дискуссий, формирования и отстаивания собственной позиции по различным социальным проблемам, обрели умение анализировать жизненные ситуации, высказывать конструктивную критику.

Важно, чтобы педагог обеспечил понимание учащимися ценности для человека определенных понятий, норм, правил жизни не путем запрета инакомыслия, а путем создания условий для обретения личностного смысла той или иной духовно-нравственной ценности. Стремление человека к постижению смысла, к самоопределению, к обладанию жизненными целями является условием сохранения духовного здоровья.

Список использованной литературы

1. Иван Токарев. Педагогика Макаренко возвращается. Народное образование. № 6. 2005. С. 136 - 138.

2. Песковский М. Л. К. Д. Ушинский. Его жизнь и педагогическая деятельность. СПб., 1893.

3. Ключникова Е. А., Черняковская Е. А. Методика, диагностики сформированности нравственно - волевых качеств детей. // Методист. 2004. № 5. С. 57 - 61.

4. Козлов Э. И. Азбука нравственности. // Воспитание школьников. 2004. № 8. С. 43 - 51.

5. Медынский Е. Н. Основы педагогической системы К. Д. Ушинского. - М.: Знание. 1989.

6. Макаренко А. С. Книга для родителей. Пед. соч.: В 8 т. Т. 5. М. 1985.

7. Психологическое наследие Ушинского К. Д. Под. ред. Г. С. Костюка. Киев. 1977.

8. Пармёнов А. А. Некоторый аспекты нравственного воспитания школьников. // Образование на пороге нового столетия: традиции и современность. Ч. 2. Пенза. ИПК и ПРО. 2000. С. 54 - 62.

9. Рожков М. И., Байбородова Л. В. Теория и методика воспитания. М. 2004.

10. Рожков М. И., Байбородова Л. В. Организация воспитательного процесса в школе. М. 2001.

11. Струминский В. Я. Очерки жизни и педагогической деятельности К. Д. Ушинского. - М. 1979.

12. Ушинский К. Д. Полное собрание сочинений. - М. 1978.

13. Фарахутдинова Л. А. Основы нравственности в современной школе.// Просвещение. 2002. № 4. С. 99 - 101.

14. Хотунцев Ю. Л. Нравственное воспитание в общеобразовательной школе и вузе. // Стандарты и мониторинг в образовании. 2003. № 1. С. 62 - 64.

15. Н. А. Юдина «Русские обряды и обычаи». // Издательский дом «Вече», 2005г.

16. Яновская М. Воспитание эмоционально - нравственной культуры школьников. // Народное образование. 2005. № 7. С. 166 - 169.

Размещено на Allbest.ru